🔥החיזוק היומי - המסעות והמן🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א טז סיון התשפ"ה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום חמישי בשבת קודש תז סיוון תשפה ה הנה היום אנחנו בדף בדף היומי מסכת שבועות דף מב בעוד שבוע בדיוק כמו היום ביום חמישי סיום קו מסכת שבועות כג ביום הפטירה של מורבי השנה בעזרת השם ראינו כשעם ישראל כתוב שמה איך הענן היה לוקח את עם ישראל ובמקום אשר ישכון שם הענן על פי השם ישעו בני ישראל ועל פי השם יחנו כל ימי אשר ישכון הענן על המשכן יחנו בעריך הענן ולא יסעו על שם שבו מביא דברי הרב רבי יצחק בנו

של רבי חיים מבלושוז'ין ואומר המדבר זה היה מקום משכן היצר הרע והטומאה הנוראה כל המטרה שעם ישראל הלכו במדבר והיה כדי שיטהרו את העולם כי שמה זה מקום הרשע מקור הרשע מקור הטומאה מקור מקור החיצונים שהעולם יוכל להיות בנחת הם עברו את המדבר והם היו יודעים היה להם כוח נשמות קדושות מאוד ובהתגברותם על היצר הרע הם ביטלו את הטומאה ואת השטן אומר כל המקומות כך כותב רבי חיים הבנו של רבי חיים בלוז'ין מביא את זה שם שבו כל המקומות לא כל המקומות שווים יש מקומות במדבר

תמאים הרבה הרבה יש פחות לפי גודל הטומאה ככה העריך להם הקדוש ברוך הוא את שעותם באותו מקום כאותו שיעור טומאה כל אורך יהיה ימי הטהרה למעשה כתוב בספרים הקדושים שלעתיד שעכשיו יבוא משיח כל המדבר הזה שעם ישראל הלכו יהיה יישוב הכי יפה בעולם יהיה משהו הכי יפה למה הם הם תהיהרו את כל המקום באותו שיעור טומאה כן אורך ימי הטהרה באו עם ישראל למקומות הללו היה קשה להם מאוד היו מרגישים תכף חושך בצל מוות בכל מיני צער ומצוקה היו נופלים ממדרגה גתם בוודאי היו רוצים לברוח

משם מידך התעכבו תיארו את המקום אז הם רוצים לתקן לכן כתוב על פי השם יחנו על פי שם יסעו לא סתכלו על עצמם מה שצורך הקדוש ברוך הוא עכשיו אומר להם לא אני צריך אותכם פה הם היו עושים רצון השם בחנייתם ככה הם היו עושים ככה זה הולך בהריך הענן כשמקום אשר צרכו להעריך שהוא טעם הייתה טומאה נוראה היה קשה להם להתגבר שם על צרם רוצים לברוח שמרו בני ישראל משמר את השם ולא ישו אפילו כבר אין להם כוחות להיות פה לא שמרו משמרת השם ולא

יסעו ויש אשר יהיה ענן מערבת בוקר לא היה מקום מזוהם כל כך אז אפשר ללכת וזה מדבר עכשיו על השבח של עם ישראל העמיסו על עצמן כל התורך ועמן כדי לקוף את היצר הרע, לכבוש אותו אפילו שאין להם קשה בכל זאת משמרת השם שמענו זה מלמד לאדם שיקבל עליו דין שמיים מה שנסבב עליו תמיד שיהיה גזרות טובות תמיד כן כמה פעמים פתאום יש בעיות יש לו בדרך ניסיונות צריך לכפות את היצר הרע פעמים בצער פעמים ברווח ביום טובה יהיה בטוב לשמור אל אותו העת כבבת עיניך

ויום רע תחזק ככל האפשר. אז היה אומר אחד האדמורים אומר זה דומה חייל שנלחם עבור צבעו איפה שהוא נמצא אומר למשל צבא אמריקה כן אז הוא נלחם ויודעים עליו זה חייל מצטיין מה הוא לא עושה למען ה ה המולדת המדינה שלו אומר אם נפצע במלחמה אז באה קופת המדינה תרפא אותו תחלים אותו גם יפרנסו אותו גם ישיאו לו את הילדים גם יתנו להם בתים כי הוא לא יכול לעבוד הוא עשה הכל למען המדינה רוצים הכל לתת לו אבל זה דווקא כשהחיה נלחם בכל כוחו עברו מלכו

אבל לעומת זה אם המחייל הזה עומד כמו גולם לא פעד פעולה קטנה מצידו אחר כך נפצע זה יענישו אותו אתה נפצעת בגלל שאתה גולם שאתה עומד לא יתנו לו מתנות לא יתנו לו הוצאות אומר זה אותו דבר מי שעומד בכשרי מלחמה נגד יצר הרע שלו ואפילו אם חס ושלום נפל נפצע הקדוש ברוך הוא לא מאבד ממנו נותן לו עוזר לו ישלם כל מחסור גם ברוח גם ברוחניות גם בגשמיות אבל זה בתנאי שיהיה חזק בכשרי המלחמה אבל אם הוא יושב ככה והוא לא מתגבר על היצר הרע

שלו והוא הולך איך שזה הולך כמו בהמה אז איך מה אתה רוצה תנו לו זה אמת איך אומר איך אומר הפסוק וצדיק באמונתו איך יהיה למה באמונה שאדם יש לו איך הצדיק חי באמונה מפיכה ברוח חיים זה לפללי אורה זה נחמתנו בעונינו רואים יש אבא שבשמיים משגיח עלינו בוודאי כל מה דעביד רחמנא לת עביד הכל זה רק לטוב כמו שאומר הבעל שם טוב היה אומר אומר ה הייתה איזה מלכה אחת שהיא עברה על רצון המלך, על חוקי המלכות. היא מלכה טובה, הכל טוב, אבל המלך אהב

אותה, הכל טוב מאוד.

אבל מה? יש לה יצר הרע. היא עברה על חוקי המלוכה. מה?

מה לעשות? אז יש לה בשביל זה צריך נותנים לה איזה עונש קטן. סוף סוף זה מלך. יכול אפילו שהיא מלכה הוא צריך לראות את המלכות שלו.

מה יעשה? צריך להגנות אותה. למה מלך במשפט העמיד ארץ? אז מה היה שומר הרחוק?

אז היה צריך לשלח אותה לארץ אחרת מעבר לים. אבל באותם הימים הספנים הם היו כמו אומה בפני עצמה. הם לא היו ממש א כפופים למרות המלך ולחוקם. זה היה משהו קשה אז והם יכלו לעשות בכל אחד כתוב בעיניהם היה בעיות גדולות מי שצריך להפליק בספינה היה מפחד שלא יתנקלו עליו הספנים שלו ואלה היא יודעת עכשיו היא תיכנס לספינה והיא צריכה להברך את העבר לים אוי אוי אוי הם מי יודע מה יעשו לה הספנים האלה ואיך היא מפחדת מאוד תכף כשאתה לספינה היה לה חושך בעיניים היה

לה רע על הלב ראתה אלה מושלים עליה איזה רשעים פחדה פחד נורא מי יודע מה יהיה בגורלה מה יעלה איתה אבל היא לא ידעה שלמעשה מה עשיו המלך הוא התחפש והוא היה הספן הראשי איך הוא יעביר מה יפקיר את את אשתו ביד המשוגעים אומר כיוון שהיא עכשיו צריכה ללכת לגלות אני לא עוזב אותה לבד אני בא הספן הראשי והוא התחפש בדו ספן אם הייתה יודעת מזה היה לה שמחת חיים אבל כזמן היא הייתה בפחד אומר זה עניין הגלות שאנחנו נמצאים בו אומר הבעל שם טוב אומר

את זה אומר זה עניין הגלות הקדוש ברוך הוא הגלה אותנו אבל מה אנחנו לא יודעים שהממונה הראשי אמו אנוכי בצרה הקדוש ברוך הוא עמנו, שוכן איתנו, השגחתו עלינו.

אם היינו מאמינים בזה, לא היה רע לנו. באמת הקדוש ברוך הוא נמצא איתנו. כל אדם שיש לו שכל זה כאילו נבנה בית המקדש בימיו. למה?

הוא יודע שהקדוש ברוך הוא רגע רגע איתנו, רגע רגע שומר. מה? זה כמו כן, ככה זה הולך. למה?

לפעמים אדם לא יודע איך איך אמרו רבותינו? כן עצמך בפוס דור כדי שתיכנס את רקלין אבל לא שאדם כל הזמן ישאר בפחוס דור יש חמור הוא כל הזמן נשאר בפחוס דור נותנים לו שמה קפה תהי נותנים לו עוגה חושב שפה זה עו עולם פה זה העיקר הוא לא מבין זה לא נכון כל העולם הזה זה פרוסדור פה צריך לעבוד את הקדוש ברוך הוא שנזכה הפרקלין למה למעשה הקדוש ברוך הוא הוא מקור כל השפע הוא מקור כל הנענצלים כל הנבראים הכל בידו הוא המנהיג שלנו הוא אומר לך בוא תעבור את העולם הזה את הפורסדור הזה ואז כדי שתיכנס משטרח בערב שבת יוכל בשבת אם הוא עכשיו תורח אחר כך שמה הוא שמח. פה יש קצת עבודה. אי אפשר בלי למה אדם צריך לזכך את החומר, את הגשמיות שלו צריך לזכך אותה.

ברגע שאדם מזכך את החומר, אז הוא זוכה להתעלות ולעלות ולהגיע. רק צריך באמת שנזכה לזכך את זה. האמת שאדם יזכה למעשה כל העולם כולו מאחל לרוצה לראות כל העולמות למעלה אם אדם עושה את השליחות שהוא בא אליה לעולם זה לא פשוט רוצים לראות אותו הוא מנצח בשליחות נכון אי אפשר אפשר שאדם אף אחד לא יזיק לו, שידע לו, הוא צריך ללכת בדרכים שהקדוש ברוך הוא יעד לו. זה אמת.

כל אחד נולד בא לעולם במיוחד עבור התפקיד שיעדו לו. ואתמול למדנו שזה היה רב פשך היה אומר שהאדם פה הוא שגריר. מה פירוש? מה זה שגריר?

אדם פה הוא שגריר. כן. הלא כתוב כל המקבל עליו עול תורה מעבירים ממנו אול מלכות ועול דרך ארץ אין לו את הבעיות האלה שקבל עליו אול תורה הוא זוכה מעבירים ממנו את כל הבעיות אז את זה מסביר רב שך למה מי שמקבל על תורה איך זה הולך שיעבירו ממנו כל המיסים כל האונוניות כל הבעיות איך אז הוא הסביר משהו יפה מאוד אומר למשל של יש שגריר ארצות הברית פה במדינת ישראל הוא נותנים לו בית פה והבית שהוא מקבל פה תרים לי את זה הלו סדר פה

הוא סתדר יופי תודה ברוך הבא רבי שמואל [מוזיקה] הבית איפה שהוא נמצא פה לא חל חל על זה חוקים של מדינת ישראל חרג זה חוקים של של ארצות הברית למה מאיפה הוא נשלח אז לכן חלים פה רק חוקים של ארצות הברית לא של מדינת ישראל למה הוא שגריך של ארצות הברית אז חלים עליו החוקים של ארצות הברית לא יכולים לצפות פוע אותו בחוקים של מדינת ישראל. אותו דבר שגיר מדינת ישראל וארצות הברית שהוא שמה חלים עליו חוקים של מדינת ישראל לא של ארצות הברית עכשיו אנחנו

מאיפה נשלחנו?

מהעולם העליון, מעולם הבריאה לבוא לעשות פה רוצה להבינו ששמיים אז אנחנו שגרירים אם אנחנו עושים את השגרירות נכון אז לא חלים עלינו החוקים שפה אתה צריך לשלם מסיםניות למה אתה שייך לא לפה אתה שייך לעליונים אבל אם אדם לא עושה את השליחות שלו אז הוא לא שקריר זה הסביר את זה ככה רבשך ולכן זה דבר אמיתי שאדם מידע לו שאנחנו פה סך הכל שליחים וצריך לעשות את השליחות שנתנו לנו ולכן אמרו רבותינו תכין את עצמך פה כדי שתזכה שמה בלי זה אדם לא זוכה ואנחנו זכינו

כבר עם ישראל הלך כל המדבר הזה היה והקדוש ברוך הוא גם שם עזר להם לא יחשבו הם הולכים אדם התחילו ללכת במדבר הקדוש ברוך הוא איך כתוב שמה ואהרון ברית השם נוסע לפניהם לטור להם מנוחה לא כתוב על אהרון הברית היה נוסע לשמוך בדרך להביא אל המקום אשר הכינו אותי מה היה עושה היה ממניך את ההרים יש הרים גבוהים ממניך אותם וא את הנמוכים מעלה וככה הוא משווה את הדרך בינתיים בדרך יש מזיקים הורג אותם ככה זה הולך וגם ענן השם עליהם לא סתם ענן השם

עליהם זה היה פלא מציל אותם מהשרב מהחום מהקור מסדר בכל המקומות כן המחנה היה 12 מיד 12 מיד 12 קילומטר 12 קילומטר זה המחנה של עם ישראל ויש מחנה שכינה מחנה רבי מחנה ישראל לכל רוח השאר היה בהמות הענן פרוס עליהם ומבדיל בין בינן לבין הבהמות זה יש הבדל לכן בנוסעה מן וי בנסו אהרון הנה יש לנו ויאמר משה קומה אדוני ויפוץבך וינוסו וינוסו משאך מפניך אתם יודעים שרבותינו אמרו הנושא ספר בפני עצמו יש בו פה אותיות מכאן למדנו שספר שנמחק נשתו פה אותיות מטמא את

הידיים מצילים מפני הדלקע אבל יש שמה נפוכה לפני ונ הפוכה אחרי הפ ה אותיות האלה הפסוק הזה אומר איך כלי יקר למה נפוכה אומר יש אומר בנ בארמית זה דג זה רמז לדג אם פונה ליבשה פורש מן המים מת כך ישראל תפרוש מהתורה תפרוש מן המחנה מת זה להגיד לך תשמע אתה רוצה להיות בפנים תהיה כמו דג לא לפרוש מן המים לא לפרוש מהשיעורים לא לפרוש מן התורה בעל הטורים אומר הסנונין הפוכין שרוצה להעביר השבטים שאותיות יהיה נ. יש להם סך הכל נ אותיות. מה איפה

הוא רוצה להעביר אותם? את הירדן כמה היה רוחב הירדן?

50 אמה רוחבו. כי לכן הוא ביקש משה רבנו העבר הנה. מה זה נה? נזא זה 51 אומר לא הרבה רק תעביר אותי אמה אחד בתוך ישראל לא יותר ברננה זה 50 ועוד אחד וזה הכל לא רוצה יותר רק שנזכה להיות בתוך הקדושה הקדוש ברוך הוא אמר לו אין מה לעשות ג ניסא בכל הדרכים שלו איך לעבור וגם הוא ניסה דרך ה דרך סוריה להיכנס איפה החרמון?

למה זה נהיה גבוה? הקדוש ברוך הוא הרים לו את ההר הוא עלה הרים הרים הרים אומר לו אתה לא תוכל לעבור פה הרים לו את הר למעלה זה פלא אומר עכשיו וי בנסו אהרון מורכב משני פסוקים אומר לעתיד תגלה כספר ענק כך אומר הגאון חידה הוא אומר שאומר הרב משה שפירה יש לו ספר אפיקי מים אז הוא כותב שבפרשה הזו נרמז כל מה שקורה לעם ישראל במשך כל הדורות. איך פלא פלאות כל מעורה ומאורה זה הכל מוסתר. ולכן יש שמה 50 שערים כי שער ה50 נעלם ממשה.

לכן יש שמה ננים הפוכים בנסוע גדול. לכן אומר הסימניות האלה נ שיתגלו 50 שערי בינן לעתיד בגאולה פלא פלאות ויהי בנסו אהרון ו משה קום השם ויפו צו אומר בנסוא אהרון כשהתורה מופצת למרחקים ונלמדת בכל מקום בנסו אהרון נוסעת ממקום במקום אז עם ישראל ראויים לנצח את אויביהם והם זוכים שיפוצו וינוסו מפניהם אבל בנוח אהרון חס ושלום עם ישראל לא מפיצים את התורה בכל המקומות אין להם כוח לנצח את אויביהם לכן תפילת משה שובה אדוני רביבות אלפי ישראל שישראל רבבות ישובו שובו ישובו אצל הקדוש ברוך

בנסוע אומרים במפרשים שזה גמטר יעקב למה דמות של יעקב היה חקוק בכיסא הכבוד ואז הוא היה נוסע עמהם לא יעזוב אותם איזה כוח מיוחד היה להם הקדוש ברוך הוא מרחם עלמו, נותן להם נחת, הקיף אותנו בענני כבוד. מה לא עשה? הם רצו והספשוף השם בקרבו התאבו תאווה.

עושים בשר להם את בשר אחר כך מה הם אומרים נפשנו קחצה בלחם הכל זה המן לא טוב גם זה הם אומרים זכרנו את הקישורים ואת השורים ואת הבשרים זה פלא פלאות זה היה אתה יודע שרבותינו אמרו שהיה להם בקישוואים והבצלים רבותינו אמרו בקישוואים והבצלים למשל יש בזה ויטמינים למה לא נתן להם קישויים בצלים טבטיחים יש בזה ויטמינים שזה קשה לדרך יש בזה כוחות כשאדם היה אוכל תמל אומר אני רוצה שיהיה לי בזה טעם של א כן יש לו מה הוא רוצה הוא מקבל אותו דבר רק

הוא לא רואה את זה אבל הטעם אותו דבר אבל הפלא הפלאות זה לא רק הטעם אותו דבר, גם כל הברזל והכוח שיש ביחד שיש באותו עשב, באותו פרי, אומר, אני רוצה עכשיו אפרסק, אני רוצה פלפל ירוק, רוצה פלפל אדום. כל הברזל שיש בו, הויטמין שיש בזה שהוא אוכל את את המען, יש אבל קישויים בשרים לא נתן להם. למה זה מזיק? את זה לא נתן להם כי יש בזה גם את הביטמין אז לא יכל לתת להם את זה בדרך את זה לא נתן להם פנפלא זה הכל

היה מכוון הוא והכל