החיזוק היומי - הלבנת פנים, הרב בניהו שמואלי שליט"א השיעור היומי יח כסלו התשפ"ה

מבועים שוטרים מה זה כולם השוטרים כולם הו היה להם רובים כולם לבש כולם מצוידים בנשק עם הגנרל עופר היה משהו חזק מאוד שם באופן לכן רב החובה לא רצה לקרב את האוניה לנמל בשום אופן אמר לו לא מוכן לקרב את העניין הנמן יש פה איזה בעיה רבי אברהם אמר לו תוריד אותי ביבשה וא יכול לסדר את המצב אבל פחד אבל רב הרב דיבר איתו ואז הורידו אותו עם סירה קטנה עם ספינה קטנה יהה להם באוניות הגדולות לספינה קטנה הורידו אותו והוא הלך ף לחוף כדרכו דרכו

רגליו של רבי אברהם על החוף אמרו לו השוטרים זקן זקן תברח מכאן אתה לא יודע ברחוב מהבית של המלך שני אריות יש לו אריות למשחק ברחו לו שני אריות למלך קושטא ואיזה בעיה גדולה תברח הוא ראה רבי אברהם שאחד העריות עומד לשבור איזה דלת של בית להתפרץ בפנים ניגש אליו רבי אברהם תפס אותו והאריה נכנע לפניו היה הולך אליו כמו טלה עם פעמונים כן מה שאומר לו רבי אברהם המשיך ללכת הלאה הגיע איפה עומד האריה השני גם תפס אותו לקח את שניהם והוביל את שניהם לבית

המלך רבי אברהם גלנטי קודש קודשים אמר לשוטרים בואו תראו לי אל תפחדו איפה בית המלך אז ראו לו השוטרים לא התקרבו היו פוחדים היו מראים לו מרחוק וה השולטן עבדן מג'יד היה עומד בבלקן אתם יודעים כן מרפסת כזאת ומה זה שמה עוד עומדים שוטרים מזויינים והכל הייה בלקון גדול והוא עמד שמה בשביל לראות מה קורה והוא רואה אה מה זה זקן אחד לוקח אריות מביא אותם מכניס אותם לתוך המצודות שלהם סוגל אותם אומר תשמעו אני רוצה תביאו לי את הזקן הזה אליי יעשו לו ואז הביאו

אותו עשו לו כבוד גדול ישב ליד המלך אומר מי אתה מאיפה אתה אמר לו רבי אברהם אני באתי מירושלים יש שמה הקופה של העניים ריכה של היהודים יש שמה בצורת אדוני אין שמה מה לאכול אומר אבל איך זה יכול להיות שאתה יכול אומר אני יש ברית המאור וברית וברית הלשון וברית העיניים אומר אני באלה הדברים האלה שומר אותם דיק הטב בעיניים אף פעם אני לא רואה מה שאסור לראות בפה לא מדבר מה אסור לדבר לא מכניס מה אסור להכניס והעיקר זה הברית קודש אם איין שמורים

גם הפה התחתון הוא שמור זהו אז כן זה המתנה הגדולה שיש לי שאני בעזרת השם יש ברית קודש חטו בבשרי יש לי יש לי חותמת אז הבין המלך שהוא איש קדוש אמר לו בוא בוא אתה לא צריך מאף אחד לאסוף סידר לו מה זה שפע ואמר לו תעלה לאוניה בחזרה שיקרו שלח לו אוניית מטור משהו חזק אמר לו תענה לאוניה תחזור תחלק להם כסף ואז יהיה ישועה גדולה תראה איזה איזה מה נעשה אדם צריך כל אדם ישלו ניסיונות איך אומרים צריך להתמודד איתם לא ראית איך

כתוב אדם צריך להחליט לעצמו שמעתי פעם אומר אם להתמודד או להתמוטט מה אדם יעשה להתמודד או להתמוטט להתבונן או להתלונן לחפש את מי שהשם או את השם יתברך אל הכל זה מה ממנו בטח אדם צריך לדעת הכל זה מידה כנגד מידה מה זה מידה מידה מה מעשים מה ראשי תיבות מידה מ זה מעשים ד' זה דיבורים ה זה הירהורים אומר מה אתה עושה מעשה גם חברך יעשה לך מה הוא עושה לך מעשה סימן אתה עשית אתה עושה טוב תקבל הוא עושה לך טוב דיבורים אם אתה

מדבר טוב על חברך גם הוא ידבר טוב אתה לא מדבר טוב גם הוא לא ידבר טוב אותו דבר מה אתה חושב מה אתה רהר לחברך אתה תהרהר טוב יבוא טוב ככה זה הולך וצריך להבין להאמין שכל מה שעובר ל אדם בעבודה בבית בכל מקום זה לא הוא זה לא האדם זה הכל זה הוא למעלה זה הכל מן השמיים הכל מן השמיים הכל אמת לאמיתה תמידים גם אומרים אמת זה אמונה מידות ותורה שזה צריך לאדם הנה ראינו בהמשך איך ש ויאמר ביר אדוניו איך איך מה קורה

עם קודם כל יהודה פלא פלאות איך שהוא רואים איך שהוא מתנהג עם עם תמר המדרש אומר אמרו ליהודה זנת תמר כלתך המדרש אומר דבר פלא אומר מי הגיד לו מי אמר ליהודה שזינתה תמר אומר המדרש ח ותה באותו לילה שבא מלאך והניח לפניו זטה קרוב לו ואחרי התמרה ואחרי הקליה המלאך זעת זית היה קרוב אליו ככה הוא חולם ואחרי הזית מרה אחרי הקליה היה מתבונן מה זה מה פשו של החלום אמר זטה זה זנתה זית מנשות תמר תמרה זה תמר כליה זה כלה אז ככה הוא

פתר את זה זנת את מר כלתך אז אמר הוא ציו תסלף ככה הוא ראה אבל אני כבר אמרתי היום שזה בעל התורים אומר דבר פלא אומר מעולם לא דן יהודה את תמר לשרפה מה שאמר יהודה הוציאו ותשרף זה בעל התורים זה להשים לה צלק בפנים שכולם ידעו שהיא עשתה דבר לא טוב אבל כששמע יהודה ו שהיא צדקת ויראה היהודה ויחשבה לזונה כסתה פניה היא צדקת אמרה לו הקרן הלמי החותמת והפתילים והמטה האלה ככה היא מוצאת לא כתוב בתורה וישלך אלחמי לאמור הקר למ החותמת והפי והמטה

האלה אמר אמר אמרו רבותינו מה שלא נאמר היא יוצא אלא היא מוצאת כבר התחילה התחילה להישרף היא מוצאת כבר כן כבר הציתו אז אמרה לאיש אשר אלה לא אנוכי רה אמר לו בפירוש לאיש אשר א לא אמר לו ממש ממך נתנה לו להחליט אם לגלות אפילו שחייה תלויים ברגע אחת למה מפה אמרו רבותינו מותר לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש וד יביא פני חברו ברבים אם יודע מעצמו טוב אם לאו היא תשרף ומה התראה מוכנה לשרוף את את משיח בבטן שלה זה לא סתם יש לה שני

נפשות בבטן ואחד מהם זה משיח למה כל המביש את חברו סוף שהוא מתבייש מלאכי השרה דוחפים אותו ורדין אותו מן העולם ככה כתוב במסכת כלה איך אומר המאירי לעולם יזהר שלא להמי פני חברו ברבים פלא פלאות לא יזכיר אותו בכינויו מי שעושה דברים האלה הוראה ש ידע שהוא מיורדי גיהנם ואין חלק לעולם הבא אז צריך מאוד מאוד להיזהר מאוד מאוד שהשם יצילנו שלא נביי אף יהודי בעולם צריך על זה הרבה כוח שאדם לא יבייש ולא יגרום לבושה לאיזה אחד זה לא פשוט הדברים האלה וזה צריך

הרבה רחמי שמיים אתם יודעים זה דברים חשובים שאדם לא יעשה הגמרא אומרת מציעה כל היורדים לגיהנם עולים חוץ משלושה שירדים ולא עולים אחד מהן זה מי שמלבין פני חברו ברבים לא היה הגמרא מספרת בכתובות עלמ קבה אומר מור קבה היה עני אומר מור ובה היה לו עני בשכונתו ומור אוקבה היה נותן ו ארבעה זוזים כל יום במפתן הבית יום אחד אמר העני אני רוצה לראות מי עושה לי את הטובה הזאת אותו יום התאחר מעקבה באה אשתו לתת לו את הצדקה לשכן העני כיוון שראה עני את

צלתה עלא דלת יצא אומר ראה איזה צל יצא לרדוף הם יצאו ושניהם ברחו עוקבה ואשתו הלכו לאיזה מקום בלי לבלי מוצא אין איפה להמשיך היה שמה תנור נכנסו לתוך ה ור באש ולא קרה להם כלום אבל מעקבה הרגליים שלו התחילו קצת להיות חום חם לא יכול אומרת לו אשתו כבוד הרב שים את הרגליים שלך על הרגליים שלי לי לא ורף כלום שים שים לא ישרוף לך אומר לה איך זה מה קרה את אומרת אתה אתה יותר טוב ממני ר ני בא עני אני ישר נותת לו

לאכול ואחר כך נותת לו את הכסף שיהיה מה שמה שצריך עוד אבל קודם ישר אני מכינה לו נותת לו שנ דויץ ומרק חם ודברים טובים וחורשה שב זית משהו ואחר כך את מבין בטח מה איך יעשו ה יכול ציון משה בלי שיהיה לו איזה יום אחד חורשה סבזי חורש אה חורשת סבזי ורש אז הכן צריך מאוד לא היה מנשה הבן של יוסף הצדיק כשמנסה עשה את המעשה הזה של מציאת הגביע בשליחות אביו כל האחים קרעו בגדיהם בגלל בגלל שקרעו בגדיהם אומרים רבותינו נקרעה נחלתו של מנשה

זה לא פשוט רחל גנבה את התרפים אבל כמ שגרמה צער לאבא לא זכתה לגדל את בנימין בועז נענש למה לא הזמין את מנוח אותו דבר פנינה לשם שמיים התכוונה מסכנה היא הייתה היא הייתה מביישת אותה את חנה לגרום לצער בשביל שהיא תתפלל היה הכל לשם שמיים אבל רבותינו אמרו כל ה כל המלבין חברו ברבים כאילו סותר לעש של שכינה ו אתה יודע רבי פנחס גזר על נער אמר לתלמיד שרק מי שלא פגע ב היה רבי פנחס הוא היה עובר את הנהר היה צריך רבי פנחס אמר

ואמרו לו מה איתנו הנר חלק לך ממו מה איתנו אמר להם תשמעו רק מי שלא פגע אדם מעולם יכול לעבור לא ינזק מי שפגע לא לא אין דבר כזה כמה חמור זה על בנת פנים זה לא דבר פשוט שאדם יחשוב צריך מאוד מאוד גם בשעה שאדם הוכיח את חברו התורה הזהירה לא דבר איתה קשות פנ משתנות זה מלבין זה זה לא פשוט אתה יודע מסופר ש המריד דיסקין היה אוהב לשתות תה עם הרבה סוכר שש כפיות הרבה אחד התלמידים יום אחד עשה לו ושם לו שש

כפיות מלח שש זה סיכון גדול אבל בכל זאת הוא שתה ולא אפילו עשה מצמוץ אחד שום דבר למה שהבחור הזה לא יעלב תר אותו דבר הה רבי זרעתי פעם עשו לו גם כן עם הוא לא לא הגיב שום דבר גם אני ראיתי במו עיניי מורבי גם פעם אני לא זוכר אם זה אני או מישהו אחר עשה לו מלח אה לא אמר מילה שתה את זה האמא שלי אחר כך או אחד הבחורים רצה רצה שיריים של אבא שלי שתה את זה אומר אוי ואבוי כן תראה איזה

אנשים א לא לא מביישים כתוב במלחמת העולם הראשונה רוב יהודי בריסק נבלתו היה בעיות בינתיים עלו כל מיני שוחטים למיניהם אתה יודע היה הפקר המשחטות הפקר באו כל מיני שוחטים שלא יודעים טוב ואז א לא התפעלו בסדר אבל כשבא הרב מבריסק בחזרה אחרי המלחמה סידר את כל העניינים רצה לעשות אספה להסביר היה שמה אחד השוחטים המושחתים גם בעלי הספה עם חוצפתו אז ה הרב לא דיבר כולם אומרים טוב בוא נלך לא לא הבינו הרב לא מדבר הם לא ידעו שזה שוחט אחד מושחט פה עד שבסוף

השוחט הזה לקח את הרגליים שלו והלך ואז הרב דיבר אומר אני לא יכול לדבר אפילו שהוא רשע מרושע שמחי טריפות לא לא לא לא נביי אותו לא הגמרא אומרת קמצ קמצ חברה בוא תראה מה זה מדרגה של הבושה רבי עקיבא איגר בא להתארח אצל חותנו אחרי האירוסין חותנו הזמין את כל התלמידי חכמים באר שיישמעו את החתן שזכה בו ורבי עקיב ישב כל שיחת תלמידי חכמים שתק כולם באו לראות רבי עקיבא אגר לשמע אותם שמו זה אילו שאין כמות בעולם כולם באו וכל התלמידי חכמים מדברים הוא

שותק טוב חותנו ראה שהוא כזה עם הארץ החליט לשלח אותו אבל רבי עקיבא גר בקש עוד שבוע אחרי שבוע הוא פתח פי בדברי תורה שאל אותו חותנו למה למה בשבוע שעבר ללא למה למה לא דיברת אומר אם הייתי פותח את הפה בדב ור הייתי גורם להלבנת ה להלבנה של מישהו אחד הגדולים שהיה לא רוצה שיהיה לו איזה נקיפת מצפון או בושה שהוא כתב ספר וכל הספר עכשיו יהיה שקר לפי מה שאני אגיד אז לא רציתי להראות את זה וסביר לחותנו עכשיו הכל בסדר עכשיו אני יכול

לדבר עד כדי כך ותנו אמר מה אני לקחתי ה ארץ יאללה לך הביתה אומר ללא אין דבר תן לי עוד שבוע אני אחזור על הלימודים תראה מה [מוזיקה] זה רב בר גם אותו דבר מסופר על רבי ברוך בר הוא לא רגיש טוב ואז רצו לקחת אותו מיד לבית חולים מה לא עשו לו אז הוא אומר מסביר להם לא לא לא לקחת אמרו לו למה לא כבוד הרב אז הוא הסביר להם שהוא היה צריך מאוד לשירותים והיה שם יושב חכם אחד דורש ואם הוא יצא באמצע הוא

יפגע מאוד והוא לא מה יעשה אבל הוא היה מוכן לסבור את הכל בשביל שהבן אדם לא יפגע וכן אתה רואה על כל גדולי ישראל מה זה לא לפגוע לא לפגוע השם יזכה אותנו לא להלבין ונזכה להיות קדושים בעזרת השם