🔥החיזוק היומי - הכרת הטוב🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א כה טבת התשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש כטב תשפו. הנה איזה זכות גדולה לשבת וללמוד התורה הקדושה. היום אנחנו בסדר דף היומי כבר במסכת מנחות דף ג.

השם יזכנו לעובדו לראה אותו בעזרת האל ובשועתו והם מתקדמים בימי השובבים הנוראים ימים חשובים מאוד לנצל אותם כמה שאפשר בקדושה בטהרה בתפילה לבורא עולם להתקדש ולהיטהר אז הנה ראינו כצד במקום מצרים. כשהקדוש ברוך הוא נתן את המכות, 10 מכות, ראינו שציוה למשה ששני המכות הראשונות, היאור להקות את היאור ואת העפר, לעשות קינים. אמר שיאמר לאהרון שיתא את ידו על ממי האור. וכן יקה על עפר הארץ.

למה? כי משה רבנו הכרת הטוב. הוא נעזר מאוד מאוד ביאור. כאשר אמו הצפינה אותו בתיבה, עפר הארץ, הגנה עליו שהוא הרג את המצרי.

מפה אמרו רבותינו כל וחומר. אם אדם רואה לדומם לדומם נצווה משה להכיר טובה לדומם לעפר לאדם החי על אחת כמה וכמה שאנחנו מצווים להכיר טובה לדעת איך הכרת הטוב זה לא רק שמיושר להשיב טובה למי שהטיב ימנו הלו היאור והעפר הם דוממים הם לא חושים בטובה שתעשה יום הם משה מה זה אומר הוא עשה לך טובה אתה תשמח אותו תעשה לו טובה דומה מבין טובה מים מבינים טובה אלא מפה לומדים רבותינו הכרת הטוב זה בשבילנו הם לא מציפים אף פעם שתחזיר להם טובה אלא הכרת הטוב זה מעלה עבור מכיר הטובה. בזאת הוא קובע בנפשו את המידות הטובות. למה?

מי שכופר בטובתו של חברו, סו סופו שכופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא. למה הוא אומר, "מה, חבריי לא עשה לי כלום. למה מה קרה? זה מגיע לי.

אם ככה אז גם כלפי הקדוש ברוך הוא לא תמיד ידע שהוא חייב לקדוש ברוך הוא יש בספר החינוך מבאר על מצוות כיבוד אבהם הוא אומר השורש של כיבוד אבהם זה הכרת הטוב להכיר טובה לגמול חסד עם אבי ואמו שהם סיבת איותו בעולם. יש הרבה פעמים אדם אומר מה פתאום שאני הייתי איתו? הוא כל מה שעשה זה לא בשבילי זה עשה בשבילו. אומר זה לא משנה.

אם אדם עשה בשבילך אפילו מעט דבר הכי קטן כבר נהית משעובת אליו ותמחויב לו הכרת הטוב. לא ראינו בתורה איזה פלא פלאות התורה אומרת לכלב תשלכון אותו התורה מצווה אותנו על פדיון חמור למה כל זה הכרת הטוב בגלל שלא יחרץ כלב לשונו צריך לכלב תשליכון אותו זה לא פשוט חמור עזר לנו ביציאת מצרים לקחת מסעות עכשיו צריך לעשות לו הכרת הטוב טוב, אפילו מי שעושה לך דברים והוא לא מתכוון להונות אותך, הוא מתכוון להרע לך, גם תעשה לו טוב. איפה ראינו את זה? יש בגמרא רבי חיא הייתה אשתו מצערת אותו.

מה זה מצערת אותו? משקיע והיה משקיע בה הרבה כל מה שהוא יכול משקיע בה לטוב קונה לה מביא לה מסדר לה ככה הגמרא אומרת עכשיו מה היה קונה לה שאת שאלו אותו כבוד הרב מה אתה עושה הם מצטעד אותך אתה קונה לה דברים היא לובשת את זה בחברהיך קונה לה זהב שמלות הייתה לובשת בכוונה להתייפות להרגיז אותו לא בשביל זה בשביל להרגיז אותו הייתה לובשת את זה אמר רבי חיה לא לא בכל זאת >> מגדלת את בנינו מצילת אותנו מן החטא אז אז אני חייב לעשות

קר הטוב כמה שאני אקנה לה מתנות עוד לא עשיתי לה תראה מה זה לכן אפילו לא מתכוונת היא מתכוונת להרע היא לא התקשתה אומרים רבותי בשביל לעשות לו טוב הלו הצערה אותו בכל זאת רבי חיא אומר אני נהניתי ממנה הרי חייב לתת לה הכרת הטוב זה יסוד גדול בעבודת השם רגש עד כדי כך הגמרא אומרת התורה אומרת תטעם מצרי כי גר ראית בארצו >> אבל מה אתה הייתי גר בארצו איזה איזה עבוד עבודת פרך איך שעבדו אותנו לא אתה חייב הכרת הטוב עוד דבר הקדוש ברוך

הוא אומר למשה רבנו לך תק מדיין משה רבנו אומר ריבונו של עולם אני לא יכול הם עשו לי הכרת הטוב במדיין מדיין הנה לי הכרת הטוב אני צולח מישהו אחר אני רוצה בעצמי אבל אני לא יכול אבל זה ציבוי של הקדוש ברוך הוא אומר לא אני לא יכול אתה רואה מה זה הכרת הטוב >> גם הקדוש ברוך הוא אומר לו לך תגעל את עם ישראל עכשיו בפרשה אומר איך אני אלך לגאון אותם אני קודם כל חייב ללכת לחמי ליתרו לשאל אותו הוא מסכים אבל זה ציווי

השם. אומר כן, נכון, אבל אני חייב ללכת להכרת הטוב. זה גם ציווי השם.

תראה מה זה. ויש ראינו שאליהו היה את בן הצרפית וגם אלישע בין השנמית רק בגלל רגישות של הכרת הטוב לא פשוט ולכן אתה יודע הרבה פעמים ההורים של הבן אדם אבי ואמו בני ביתו חברים הכרת הטוב זה לא זה לא דבר פשוט רבותינו אמרו משיבעה תחת טובה >> לא תבוש בר מינן לא תבוש רעה מביתו >> הרב יונתן הישיץ כותב בבשורש כל המידות הרעות זה כפיות טובהזר הזוהר דבר זה חז"ל >> בטח הוא אה >> הרב בריסקי היה אומר מי שלא מכיר טובה הוא לא רק

מושחת הוא לא בן אדם זה דברים חזקים אלה יש כאלה אומרים בכלל אני מכיר אותך אתה מבין איזה איזה בושת בושה וחרפה הוא אומר לו בשביל שפעם אחת עשית לי אז אני כבר הוא אומר לו כן מה שעשית לי זה רק רע עשית >> [‏צחוק] >> היינו אצל דתן ואבירה משה רבנו הציל אותם מחר הלכו הציל הציל אותם מיד המצרי מחר רשינו עליו אצל משה אצל פרעה הם השינו >> הלו לא אמרו רבותינו מי שעוז עוזר אל השני והשני הזה מי ש הוא עוזר לו ואבל

אין לו מידות טובות לא ידע לו הבן אדם אתה עוזר לו ואין לו מידות טובות תן לו גם אבנים שיזרוק עליך כי ככה זה היה הגמרא אומרת היה אחד יש מעשה בגמרא בכתובות אחד א היה דני יושב והיה איזה נוסע עפה שלא תצלך לבגד של הדיין הוא הפריח אותה. אומר הדיין יום אחד הוא בא לבית דין אומר אני פסול דוןו. אמר לו למה?

אומר כן הוא הפריע הוא ניקע לי את הבגד הפריח איזה נוצא. כלומר נוצא >> זה אמת. אתה יודע שהחפץ חיים פעם היה במרחס והתעלף וכמעט שלא נצטרה בו רוח החיים בא הבלן ברגע האחרון לא היה שם אף אחד החיה אותו עשה לו אחי נתן לו אומר אין דבר כזה שהחפץ חיים איפה שהיה בבית הכנסת מושיב אותו על ידו הולך קורא לו לבית כל שנה לשתות לחיים הולך טוב ולא הסתפק בכל עד שבירך אותו שהוא יעריך ימים וריך ימים אומרים 110 שנה הבלה ראיתי אתזה >> היה

ה הרב הרב א בבריסק פעם אומרים שהגיע האם רמת האם רמת הוא הגיע הגיע לגרמניה והוא הלך שמה לרופאים אז כולם רצו לכבד אותו שיבוא עשירים גלונים בתים לא הוא רצה איזה אצל הבית של השוחט זה היה בית בסוף העיר בית פשוט אומר אני אצא ומתארך אומרו לו למה אומר אני לפני 40 שנה כשבאתי לפה אצל הרופאים פה הוא הריח אותי ולכן אני לא אעזוב אותו. אני פה שמח רוצה להכיר לו טובה עכשיו שאני אראה בגדול אז יהיה לו נחת רוח גדול אבל הוא אז עשה

לי נחת רוח גדול.

היו שומעים את החפץ חיים שהוא עושה חשבון נפש אמר היה אומר סל מאיר אתה לא מכיר טובה להשם יתברך שחנה לך דעה בינה וזכית לחבר ספר חפץ חיים תוקיר טובה לקדוש ברוך הוא אתה לא מכיר טובה שהעולם לומד בספר שלך אתה צריך להכיר זה טובה לקדוש ברוך הוא. אומר גם אל תסתכל על זה שאתה כל כך בן אדם טוב שאתה מכיר טובה. תמיד יודע מה כבר תחשוב את עצמך אומר גם לכלב מכיר טובה. מדים חזקות.

זה ככה זה היית הורד לך מציון מישהו שעשה לו טובה זה היה עוזב אותו בעולם לא איזה חסד איזה הם אף פעם לא עזבו למשל את המניען של פורת יוסף את הזה אין דבר כזה שהוא לא ירוץ לך מציון א כל דבר שלו רב אלפיין ההורים שלו שהוא היה ילד בגיל שמונה ההורים שלו לא יכלו לשבת איפה שהם ב באירופה הם אמרו שהם הולכים לאמריקה אמרו לו שיבוא איתם אמר לו בגיל שמונה הוא היה אומר להורים שלו אני לא יכול לבוא אני רוצה ללמוד תורה אם

אני אלך שמה זה יותר מדי עולם הזה אני לא יכול ללמוד אמרו לו תראה אליהו תבוא אומר לו אז הוא נשאר איפהשהוא לבד ילד לבד ב בליטה אומר חששו הרבה לגורל שלו לא ידעו מה יהיה איתו לכן משך שנה וחצי לא שלחו לו כסף לא נתנו לו כסף שנה וחצי ילד העולם למה אולי הוא יקנע לבוא אבל הוא היה לו עקשנות של ברזל ללמון תורה ואומר לו ונשאר בסביבה שלו היה אוכל מה שיש תראה מה זה ילד >> כן היה החמיב קראו לו רבי יצחק רוטמן

הוא הציעו לו את את רב אליהפין חתן אתה יודע מה זה רב אליהפין היה לו גילו אליהו הנביא לא סתם בעקיץ היה משהו שאין כמותו בעולם עם מידות עם משהו לאגיד בעולם אז א הציאו לו אז הוא אמר לו אני לא אני לא יודע אם אני אקח אותו למה אני מפחד שאיזה יום הוא ישע להורים שלו באמריקה והבת שלי תלך לשם ושמה מה יותר מדי מודרני אני לא רוצה. אז הוא הלך לשאול אחד היה רב חיים ליב היה אז גאון עולם אמר אני אלך לשאול אותו.

רק הוא נכנס אצלו כבר היה מוכן שני כוסות לחיים אומר זה השידוך זה השידוך. אומר הוא ראה לילד הזה בן השמונה להישאר בליטה ולסוע עם הוריו לאמריקה.

אתה יודע מה אתה מדבר? אומר לו אני אמרתי לו בילד בגיל שמונה בא לשאול אותי אמרתי לו לא לנסוע נשאר לבדו והתמודד עם כל הקשיים אתה אומר אולי הוא יחזור לאמריקה אולי הוא ישא להורים שלו כשהוא בא לארץ כל הישיבות רצו אותו שיהיה משגיח שיהיה רב כל הישיבות בארץ הכי חשובות פיפה הלך לכפח חסידים אומר אני חייב הכרת טוב לרב הזה אני אהיה על ידו ושמה אני אעשה לו הכרת הטוב הכי גדולה מה שהוא עשה לי והוא יחיה אותי מה يا อ אתה יודע היה ראש

הישיבה גם כן רבי יהודה צדקא פעם אמר לרבי יעקב שכנזי אומר לו בוא איתי נלך אה לבקר איזה חיית אחד אני חושב זה היה חייד בדוד ינן בניתה >> לא לא הוא חי ש >> אז חבי טפר מעיל אז הוא אז אה אז אז ראש ישיבה אני חושב שגם אני הלכתי עם ראש הישיבה לבקר אותו מה מה קורה ראש הישיבה אומר הבן אדם הזה תפר לכל גדולי ישראל בחביבות חליפות אז הוא חולה אז בוא נלך נבקר אותו נעשה לו חת רוח מתחיל לבוא לבקר את אבא

שלך הוא עשה כן אביך הוא עשה לכל עם ישראל טוב והוא יעשה טוב זה אמת. כמה צריך ה הכרת הטוב. זה דבר גדול מאוד מאוד איך כתוב בתהילים?

ימי שנותנו בהם 70 שנה ואם בגבורות 80 שנה חבן >> אז הוא אומר שבגיל 80 בדרך כלל האדם כבר איפה הוא >> הוסיפו לו או משה רבנו ואהרון בגיל 80 היו כמו עריות היו הרבה גדולי עולם כמו חפץ חיים נגיד במלחמת העולם הראשונה שהיה היו אנשים בצרות הם היו מהם לא היו עושים בשביל לעזור להם. למשל, החפץ חיים אומרים ש אשתו הייתה מתעלות בלילה, רואה שבעלה ישנה על הרצפה, לא על המיטה, אומרת, מה קרה לך? אומר, יש עם ישראל בצער, אנישן, אני אישן על מיטה. מה פתאום?

אומר, הפליטים מתגלגלים בחוצות, ננקים רעה בכור. אומר הבנים שלנו שוכבים על העפר בחזית בזה אני אלך לשאול על מיטה איך זה יכול להיות בעולם לא יהיה היה הרב מבריסק אומרים שפעם הייתה שריפה בבריסק הוא לא עזב את המקומות הוא הלך מ ממקום למקום לעשות הכל בשביל עם ישראל זה ככה זה היית רואה פה בקורונה איזה בעלי איזה בעלי חסד דרך אנשים עזרו היו עשירים שהיה להם כסף הם לקחו כל אלה שהיה להם קורונה ולקחו אותם מהבית הוציאו אותם, שמו אותם באיזה מקומות אחרים, הם לקחו להם

מלון, שמו אותם במלונו, מה לא נתנו להם שם? סיפר לי הבן שלי שחמיב זה עדני הוא גם היה לו קורונה הוא היה בבית חולים אז הוא אומר שהיה שמה א איזה אנשים שמרוב שהם היו חונים הם עשו כל הצרכים שלהם על עצמם אבל לא היה מי שהטאפל בהם אז הוא אז עוד אני היה מטפל בהם, לוקח אותו, מנקה אותו. כן.

הוא אומר כשהוא הוא עשה ניתוח בראש כמה פעמים היה לו איזה גידול. אז א אומר כל אלה אנשים שהוא טיפל בהם רחלימו היו באים עומדים על ידו כל הניתוח. אם זה בן אדם כזה עם מיתות כאלה עד אני אומר רחץ אותם עשה להם הכל. הוא היה בעצמו חולה קורונה.

תראה, יש אתה רואה יש אנשים שיש להם ה תמיד צריך האדם יעשה חסד עם השם יתברך. זה לא פשוט. זה לא פשוט. גם פה זה נושא הרבה הרבה חסד.

השם יתן לו כוח. עם רופאים, עם אנשים עם זה >> לא מרצנו ‏No.