🔥החיזוק היומי-הכנה לסוכות🔥🕯️הילולת הצדיקים-רבי עקיבא איגר זיעא🕯️הרב בניהו שמואלי שליטא יג תשרי התשפז

השם כתוב בית תראה השם בית תלוי כתוב בית אהרון כתוב בתהילים לא כתוב בית יראה השם ברכות השם יראה השם בכות השם ה אומר לנו הרב יראי השמיים אין להם בית יכולים ללכת לבית מלון בחג אין להם בית מבינו אוי ואבוי הלאה לא משנה עכשיו תראה אז הוא עשה למקנה הוא עשה עשה עשה סוכות. כל קנייני העולם הזה עשה להם סוכות. זה הכוונה. בית העיקרי זה למעלה.

>> הכל טפל. אז יעקב אבינו יודע להסתכל על החיים בצורה נכונה. אי >> עכשיו אדם בא לשנה חדשה צריך לדעת את האמת. היצר הרע מנסה לפתות.

יעקב בא אומר תדעו לכם אדם אם רוצה להצליח ששים כל ניני העולם הזה עליי. הכל זה סוכה. לכן עכשיו עושים סוכת שבעה ימים. זמני שבעה ימים כנגד 70 שנות ימי האדם שהכל זה רק סתם אם אדם לוקח ככה הבית שלו זה כמו סוכה אז זה לא מעניין אותו פה ישבך שם נפל שם ירד שם הלך מלכלכים שוברים עושים כולו סוכה כולו ערי אתה מבין אבל אם הוא חושב זה פה ישב כאבטיע ומאדם קלקל לו אוי ואבוי הוא לא חי יכול להיות קשה מאוד החיים שלו לכן

זה כמה זה טוב שאדם חי בצורה כזאת יש הרבה שהם חיים הייתי רואה אותם הם חיים יפה יש להם בית כמו צריף חיים בזה הכל יפה הכל טוב זה לא מעניין בחוץ יש לך צרך גדולה יש לה שכחה מה זה משנה יש להם פורון שם תנור יש להם לא מעניין אותם הבית, מעניין אותם הרוחניות.

זה מה שמנותן עכשיו חג הסוכות זה הכל. אז זה שהוא אומר יעקב קרה למקום סוכות כל קנייני העולם. >> אבן קראה לו סוכה. הכל מה שהוא בנה לו ברי זה הכל שמה למעלה בטח.

לכן הסוכה היא כמו מקווה. אדם נכנס בפנים, מטהרת אותו. זה מקווה קדוש. הסוכה מקום קדוש.

אתה יודע שה כבר אמרתי להם ה הרמק היה נכנס לסוכה מנשק אותה. אומר זה הכל אורות עליונים. ככה כתוב גם באליהו רבה. חל שם שמיים על עצא הסוכה.

לכן הוא אומר שלא יכעוס בסוכה. זה ביזיון של הקדושה. צריך לשב בדרך ארץ כמו שיושב בפרטין של מלך. אתה יודע אומר הפלא יועץ כותב בערך סוכה.

תראה שם הוא אומר אמרו על הארי שהיה נזהר שלא לדברסוכה שיחת חולים בתוך הסוכה. מי שקובע דירתו בסוכה כל שבעת ימים בקדושה וטהרה קונה קדושה תוספת אהרה בנשמתו פלא פלאות אז הגרע היה אומר הקדוש ברוך הוא פונה אלינו קורא לנו בחיבה יתרה שנבוא להיכנס לאחד הרב לסוכה הסוכה זה מדור זה צילה דמאמנותה כך קורא לזה הז זוהר הקדוש ברוך הוא מוחל ומתרצא לנו מכניס אותנו לדירה אחת אמו ביחד עם הקדוש ברוך הוא השכינה פורסת כנפע יש כזה דבר זכות כזאת גדולה לכן איפה אדם א עכשיו

אומר הרב זכרמן הוא אמר שעכשיו עברנו שבעה שערים אלול זה הכנעה ראש השנה מה המלכה לך לאנ את הקדוש ברוך הוא עשרת ימי תשובה תשובה יום הכיפורים טהרה לפני השם תטהרו סוכות שמחה שעה רבה ישועה שמחת תורה אהבת התורה התבקות בתורה להכניס חגים זה קדושת הימים כל זה צריך איתנו צריך כבר אמצעים ארבעת מינים סוכה שופר כלומר קדושבריך הוא ורייתא בישראל חדו כמה זה דבר גדול תיקוני זר כתוב מן דעביד סוכה קדוש ברוך הוא מסכך עליה בהונמה מי שעושה פה סוכה הקדוש ברוך הוא מסכך עליו

באותו עולם וגם מי שעושה מצוות סוכה אומר מובטח לו שלא יהיה מריבה בתוך ביתו באותה שנה כמה זה דבר גדול הזכות של הסוכה המילוי שות סוכה סוכה תעשה סם כ איך כותבים סוכה אחר כך יש לך מ אז קודם כל המילוי סילוי שלה זה מ כ נכון ס אחר כך ו' סוכה ו א המילוי של זה ו אחר כך עם כ המנוי של זה פאות ה המלוי של זה ה סך הכל [כחכוח] בדיוק 151 כמניין מכווה בדיוק המילוי שלה מקווה בדיוק סוכה זה כמו מקווה מהעני

ידיעו דורותיכם כי בסוכות שבתם את בני ישראל אתה יודע בדיוק למען ידיעו דנותיכם עולה בדיוק עם מטריית תתקס שזה ה9 ב60 לוגין שבמקווה היה אומר ראש הישיבה רבז צדקא כתוב כל האזרח בישראל שבו בסוכות אז הוא אומר שהזוהר אומר מי שהוא משורשה וגזעה קדישה דישראל, מי שהוא מהשורש והגזע של עם ישראל, יושב תחת צילה דממנותה. אבל מי שלא כן לא מצד החדושה, לא יושב מצד החדושה. אז היה אומר ראש הישיבה היה מזהיר אותנו, אל תיקחו דירה אם אין בה אפשרות לסוכה.

אסור. אומר, רק מי שיש לו סוכה בזמן משיח יהיה לו תעודת אזרחות. אתה אומר את כל האזרח בישראל שבו בסוכות אם הוא אזרח יש לו סוכה אז אין לו סוכה הוא לא אזרח איך כל האזרח ישבו בסכות את אין לך סוכה >> כל עזרח בישראל שבו בסוכות אתה יודע מה שהיה עם החפץ חיים איך שהוא >> כן כן היה מדקדק ממצת סוכה אומר יום שנה אחת בדקנותו ה הוא לקח אישה שנייה היה נוהג למנות סוכה בחצר באיזה מקום מסוים באה לרעייתו החדשה הזאת עומדת אומרה לו

אני חושבת שיותר טוב שתשים את הסוכה בצד השני אומרת לו תשמע טוב סרן מאיר ממילא אין בעיה כן גברת תשים בצד שני טוב הוא זקן אבל זה היה סוכה של עצים דלתות אתה יודע לא פשוט אחרי שבנה בצד שני בנה באמת החליף אשתו אומרת לו תחליף לי את זה לאיפה שזה היה בהתחלה >> כן [‏צחוק] אתה חושב שהוא דיבר מילה? לא.

שמחה רבה. נתנה צודקת. מחילה מחילה מחילה. אני חשבתי ככה.

>> אומר זה סוכה הכי טובה. >> תראה למה הסמ הוא לא יכול לראות סוכה של הרב. אתה מבין? [כחכוח] הוא כן איזה סוכה מיוחדת.

אתה מבין? אז הוא לא רוצה שהרב יעסוק בשטוסים בעוונים פתאום הרב שר כן פה כן אין בעיה בשמחה רבה הוא יודע שזה כל זה כוחות של הסתרה אחראה הוא עושה את הכל וגומר וזהו ואז הוא מצליח תמיד תגבר על הכל בשמחה היה מעשה שאני אומר לכם זה מעשה שהיה בניו יורק היה שם שמה איזה אזור >> לא נותנים לבנות סוכה. תשמע, היה שמה איזה אברך אחד, בנה לו סוכה, השכנים לא נתנו לו. תוריד, מה תוריד?

מה תוריד? מה תוריד? היה חבר שלו אמר להם בסדר, תבואו אותו לבית משפט. אמרו לו תו שבעה ימים תפרק.

הם הוא הרוויח אלה לא נתנו לו. מיד הורידו לו את הסוכה ולאומר דברים. היה לו ברירה. הלך הזכיר איזה בית ששם הוא יעשה סוכה.

בירר יש גג. אמרו לו, אמר לו, אמורה, אתה יכול לעשות דירה על הגג. בסדר, גג, גג, עלה לגג. קודם כל בא אליו בעל הבית שם ואומר לו תשמע אתה לא יכול לעשות את הלג אתה רוצה לעשות הלג אני רוצה 1000 דולר שכירות אומר זה רק על שבעה ימים נגיד 2000 דולר אומר תראה איזה קשה לי בסוף אומר מצפת סוכן עלווה תן לו 2000 דולר שכירות על הגג אומר לו בוא איתי לעורך דין נעשה י חביבי עכשיו ערב חג יש לי יום יומיים להכין את הסוכה זהו יג היום אומר אין תבוא איתי לעורך דין עד שלא עשה חוזה בסבלנות בהכל על הכל עזב אותו טוב לא היה ברירה עשה חוזה הכל אצל עורכי דינים הכל עלה למעלה, [נחירות בוז] הביא [כחכוח] שני פועלים, מה הוא רואה?

נהיה לו חושך. הכל מלא צינורות, מלא לכלוך מה [צרחות] לנקות הכל. היה שני צדיקים גדולים קראו להם משפחת א זה >> מזגדיה. אלה שני הצדיקים האלה עלו למעלה זריזים, חרוצים ניקול את הכל.

מה הם מצאו בפנים? >> איזה איזה זלט בתוך צינור אחד. >> מה זה חבילה? >> הוא עזב את זה אומר נלך למשטרה.

הוא אומר אסור לקחת את זה. אני לא יודע מה קורה מה זה. המשטרה אמרה לו תשים פה אנחנו נברר. בקיצור הוא עשה חג הכי שמח שיש.

למה? עם כל הקשיים בסוף הוא עשה סוכר. הוציא הרבה כסף והבעל הבית קשה הוציא לו את העיניים. אבל זה אחרי חודשיים מתקשרים אליו המשטרה אומרים לו תשמע החבילה הזאת שלך [נחירות בוז] אלה מסגדיה שמצאו לך תן להם איזה אחוזים משהו מגיע להם הם עשו לנאמנות אבל זה שלך בסדר לקח את החבילה שמע את זה הבעל הבית אומר זה גג שלי היה גר שמה איזה זקן והוא הניח המשטרה והבית משפט קבו זה שלו של מי שכר את המקום שלו.

הוא אומר, מה פתאום זה שלי? הוא אומר לו, "לא נכון, אתה לא שכרת את זה ממני, אתה גרת, [כחכוח] עשית בלי רשות. איזה מזל היה >> שהוא לקח אותו לעורך דין הוא לקח אותו, הוא בא בנחת לבית משפט, הוא אומר, הוא אומר, לא היה ולא נברא. אומר, אתה ח אתה לקחת אותי בוא, אתה לקחת אותי בכוח לעורך דין.

חטמת אותי אומר תראה כל זה עילת העילות סיבת הסיבות איך ראית כל הזרת >> אין דשו למסגד ים >> היה איזה תימני אחד >> ברוך השם כן >> היה >> היה כל יום היה לו איזה שקה חול מעביר אותה בבגש שלו במכונית מעביר אותם את הגבול היה גר על יד הגבול כל היום מעביר שקי חול אמר לו מה אומרים לו שמה בגבול מה אתה מעביר שקי חול מה מה אתם רוצים אני יש לי פה אתרבניה אני רוצה להעביר מה אבל מה זה שקחול תביא אוטו שחון

אומר מה אכפת לכם אני בונה לאט לאט >> מה יעשו הם חיים מנפות את זה שאין שמה איזה הברכה אתה מבין מנפים מנפים עובדים מה אכפת לו הם עובדים גומרים שמים לו את זה באוטו חזרה נוסע חודש חודשיים אומרים לו בא שמה המפקד אומר תשמע אני לא אעשה לך כלום רק תגיד לי יש פה איזה עניין מה מה הסוד של הדבר אומר מבטיח לך טוב תשמע אומר לו תשמע אני כל יום מעביר מרצדס טפש אחת מרצדס חדשה תגבול שם שקים כל יום כל יום את המרצדס

אתה מבין כל יום הוא נוסע על המרצדס כל יום אני מוכר מרצדס אני זוכר מכוניות הבנת אדם מה קורה קורה זה ה זה ה אתה מבין אחד [‏צחוק] ה ה בעל אומר את זה אתה לא תגלה הנה אדם לא יודע מה זה >> שכר מצוות אדם לא יודע מה זה עכשיו אדם עושה את המצווה הזאת הוא לא יודע מה הוא מקבל מה הוא מקבל [צרחות] >> כן כל התימנים אני אומר עליהם דברים יפים גם כן הם מעבירים >> אתה יודע שמסופר שרבי לוי יצחק מברדיצ'ו פעם

אחרי כיפור הוא ראה את השטן עצוב מאוד אומר לו רבי יצחק מה קרה מה מה אתה עצוב אמר לו ראיתי שמגיעה אליכם לאשכנז ספינה מלאה באתרוגים ממרוקו אומר איזה אתרוגים כל אחד יהלו עם גרטל אתה יודע כנסים אוהבים גרטל לא יכלתי לסבול את זה למה האתרוג והלולב זה חץ בעיני השטן ומה עשיתי ולא יודע מה לעשות אחרי יומיים רבי לבי יצחק רואה את ה את השטן מבסוט אומר לו מה קרה אומר התבע פעתי את כל הספינה בים אין אתרוגים מה אני אתן לכם לחגוג אחרי יומיים

כמה ימים רואה אותו עוד פעם עצוב מה קורה אומר מה אני אגיד לך אפילו שהספינה טבעה השיגו כמה אתרוגים המחיר שלהם יקר אנשים מוכנים למכור את הבית בשביל לקנות את נהיה יותר גרוע אומר בשמיים נהיה מה זה עם ישראל אומר זה עשיתי טעות גדולה איך עשיתי טעות כזאת? אתה מבין? זה הטעות הגדולה. אז יש לנו סוכה כלפו לפה זה יותר קלפה.

אניך לרדות את מורך לא את הצדה. אחי של הרום מזוזן דף יום וחצי שחידור אתה לא מבין את זה >> עכשיו דוד בוא תחליף איתו מקום בוא לך תשב במקום שלך שב פה >> הלו איש בגללך אתה לא >> אז לכן עכשיו יש לנו מלבד הסוכה קחתם לכם ביום הראשון מאיר פרי עץ הדר כפות תמרים ענף עצבות והרבה נחל זה ארבעת המינים אומר ארבעת המינים רומזים את גוף האדם הלולב זה עמוד השדרה זה היסוד ההדס זה העיניים דומה לעיניים ערבה לשפתיים לכן ולקחתם לכם מה זה

לכם לכם זה אותיות מלך את הלב את העיניים את השפתיים צריך לקחת את זה זה אותיות מלך מלחם אותיות מלך שימלוך על האיברים האלה שיקדש אותם אתה לוקח את ההדז דומה לעיניים ערבה שפתיים האתרוג זה לב תמלוך עליהם קח אותם תמלוך עליהם שאדם חס ושלום לא יפגוש לא לא יחתה בזה איך כתוב נפש כי תחתה ומעלה מעל והשם מעל זה ראשי תיבות מעור עיניים לב לשון כלומר עיניו יבת רסטרסורי עבירה האתרוג כנגד הלב לב חומד לכן אתרוג זה ראשי תיבות אל תביאני >> גדל גאום גאוותן

>> הלולב דומה לשדרה שאדם יישר גופו ועבודת השם האדס אמרנו זה העיניים לא תטור אחרי לבבכם ואחרי עיניכם שמור את העיניים ערב שפתיים לשים רסן לפה תשים רסן בפה יהיה פרנסה בתוך אותיות פה ה פה פה פה וה תשים באמצע פה וה רסן יהיה פרנסה אוהב פרנסה בטח אז צריךאדם לעבוד על זה ואמרתי לכם אתרוג אתם אין לי רגל גאווה לולב שתאר ליבנו דיבנו לעובדך באמת קודם כל את תביאני רגל גאווה אחר כך אתרוגדו מני לבטאר ליבנו זה תביאני רגעגם אחר כך לולב שזה >> מתאר

ליבנו לעובדך באמת ליבנו לעובדך באמת זוכה לעבוד את הקדוש ברוך הוא בלב טהור אחר כך ערבה ערבה ראשי תיבות ברחמיך הרבי רחם עלינו ואז ה זוכים להדס הדס רחמן יקים סוכת דוד הנופלת הדס סוכת דוד הנופלת סוכת דוד הנופלת צריך שתבות הדעת ואז זוכרים למשיח בסוכות תשבו שבעת ימים ראשי תיבות בסוכות תשבו שבעת ימים תשבי תשבי אז עכשיו האדם דס שלוש אבות הדס רומז לשלוש האבות אברהם יצחק ויעקב הדס משה אהרון בדי ערבות באמת >> לכן שלושה אבות זה הדס לכן כתוב כ עץ אבות ענף

עץ אבות וא תעשה אחד קראו לו מוישיק מוישיק אבא שלו הוריש לו ירושה של מיליארדים דולר היה עשיר. היה לו צ'ק גדול שאחד היה חייב לאבא שלו, בא הביא לו את זה, הלך למכולת לקיוס, אומר, אני רוצה מציצה. אומר לו, בצ'ק הזה קונים מציצה, זה קונים שכונה של בתים.

אומר לו, זה מה אתה רוצה. אתה רוצה אשר יצר בשביל להיות לך אוכל. באשר יצר קונים שכונה של בתים. עי לא ראתה אלוהים זולתך טוב השם יזכנו לעובדו ולראה אותו בעזרת השם היום אבל אמרתי לכם שהיום זה פטירת רבי עקיבא איגר ווא איזה אדם היה רבי עקיבא איגר היום היום יג יג רבי עקיבא עגר היה מגדולי רבני גרמניה שהגיע לגיל בר מצווה י שנה נכנס לאחד הישיבות היה שוקד אומרים לו היה כמותו בשנת תקלח השנה אחרי שנפטר החשש התחתן מרדת גליקל בת איזה נדיב אחד גדול הוא הביא לו את הילדים שלו רבי אברהם איגר רבי שלמה עיגר שהיה משנת תקן היה היה דקה גדולה בליסה.

רוב הבתים הלכו והרב היה נאלץ על ללכת למקום אחר. ומסכן שהיה משיב שאלות ונפטרה לו האחד הבנות שלו היא ניסאת ל לבעל החתם סופר בזיווג שני הדסילה ואז אה נפטרה לו אשתו השנייה והוא היה ב לפעמים הוא היה בא לחתם סופר חתנו הוא אמר הוא אמר וחתם סופר לקח אישה אחרת נפטרה לו גם אשתו הבת שלה הבת של רבי עקיבא עגר נפטרה והוא לקח אישה אחרת החתם סופר ותראה דבר פלא הוא בא החתם רבי עקיבא בא אצלו ותמיד היא באה הבת היא באה לאבא ובסוף היא

מדברת אותו אבא וואו שמח מפדיר איך מרגיש מה קורה מה זה טוב אמר לאשתו תראי אבא אבא של החמי הוא לא מסתכל על אף אישה את תדברי איתו יחשוב שזה הבת שלו דברי איתו אבא מה שלומך איך אתה מרגיש ככה הייתה מדברת האישה שלי הראשונה מדבר איתו כך שהוא לא ידע שהבת שלו נפטלה ככה היה [כחכוח] משהו מיוחד רב עקיבא היגר לא היה יודע היה כל רשו בתורה ה יש לו בכל השס יש שאלות של רבי עקיבא איגר צריך עיון של רבי עקיבא איגרבש >> כן

רבי בציון אבשוני מי ישב אותם איך אתה יודע כן כל רבי עקיבא בשס הרב שלנו רבי ביצה בשעון הם מיישב אותו רבי כו אמר כשהוא יפטר יבוא רבי עקיבא היגר אצלו ישמח איתו באמת היה גאון גדול חמץ רב שאול הוא ישב אותו זה אחד שניים אד לכם עוד מעשה אחד אבל יש הרבה מעשיות רבי עקיבא איגר זה משהו לא רגיל הכל היה בו היה ענווה כזאת גדולה פעם הוא משך את הסוסים בא היה שמה אחד הגדולים ביושב לקחו אותו ועוד אחד הרבנים הגדולים אומר מה אני

ישב וישכו משך אותי סוסים ויש פה רב גדול ישב ילדים הוא הוא ירד והוא עזר לסוסים לנר קחת אותו שרה את זה החכם השני גם הוא ירד גם הוא משת סוסי היה להם ענווה שה לא רק הוא עשה הרבה פעמים היה שלקחו אותו לדרוש עם לקבל אותו לאזרה והיה עוד גאון אחר הוא עשה את עצמו שהוא לא יודע בשביל שהגאון ההוא יהיה מה זה הקשו עליו שם הוא אמר כאילו הוא לא יודע משהו משהו לא היה תימני כן עוד באופן רבי עקיבא איגר תשמע מהר פעם

אחת היה שמה איזה אחד לא רוצה לתת ל לאשתו גט שהוא נפל לו בא אצל רבי עקיבא הייגר היה משכיל משכיל אמר לו רבי עקיבא הרגר עצור לענות את האישה תן לתקן אתה בחרת לך דרך אחרת בחיים אומר ואם מה לא יתן לגט אומר לך אתה למדת בישיבה אצלי נכון אומר כן אומר תביא מסכת שני בי לו אומרת האישה האישה נקנת משני דרכים לעצמה בגט או במיטת הבעל >> אם אתה לא רוצה תבחר לך את הדרך השנייה >> כן שימות לא תמות >> תגיד תמות שיבחר

את הדרך האחרת בקיצור הוא רק ירד את המדרגות צל לערוו כן כן. >> כן. אבל אני אגיד לכם מה סיפר לנו >> בבמר >> בביר >> כן הוא שמע ממני את זה >> מה סיפר לנו רבי מאיר אני שמעתי מהפה שלו אז הוא אומר לנו שהיה לו במרוקו איזה בעל אחד לא רצה לתת גט לאשתו מה שהוא עושה לו וצריך לתת להגט הוא לא רוצה לא רוצה אומר לו תבחר האישה נקלית לעצמה והגידו מיצת הבעל תבחר איזה אתה רוצה ברח הלך אומר לו עבר יום יומיים

מת וסיפר לנו אומר בעבון וצבים אמרתי לו וזה ניעל ממפל ממ >> שים בשורות טובות מריח הבא היה איזה תימני אחד תימנים יש פה >> לא לא ברצינות אבל >> שמו אותו בבית האסורים הוא לא רצה לצאת גט בסוף את ערוך הוא בבית האסורים סיפרתי >> לא מכיר >> השם יצילנו השם הלאה >> שהקדוש ברוך הוא לא יביא אותנו לא לידי ניסיון ולא לידי ביזיון שתמיד יהיה בשורות טובות זה קשה זה קשה >> זהו קל א כן אנחנו כהלת אנחנו פרק ב' פסוק כב ב למה

לא >> כי מה הובל אדם בכל עמלו וברעיון ליבו שהוא עמל אתחת השמש >> עובד ככל ימיו כי אומר מה מה עובה מה יש לו לאדם בכל עמלו שעמל תחת השמש מה יתרון יש לו כי כל ימיו מכאובים וכעס עניינו גם בלילה לא שכב די בו גם זה הבל הוא אומר כלמה מילים פגיע הזמן עמד בגופו וכעס עניינו יש לו נדרים שהוא מוכח >> גם בלילה לא שכב ליבו ליבו לא שוכב כי תמיד ליבו חושב אתה מבין גם זהו שלב בני אדם כמה כסף אוספים אוספים

בסוף מה יצא מזה >> אין להם שכל >> אין טוב באדם שיאכל בשטה וראה את נפשו טוב בעמלו גם זו ראיתי אני כי ביד האלוהים היא אתה מבין אומר ראינו אין אדם נהנה לא רואה הנאה בעמל ואין אין טוב באדם שיאכל ושתה אחרי שאכל ושתה והראה את נפשו טוב בעמלו תן ליבו לעשות משפט שזדקה עם המאכל גם זה בני אדם כאלה ראיתי אני כי מיד האלוהים היא זה מתנה לאדם מיד האלוהים להתות ליבו לטוב או לרע האכילה והשתייה זה כינוי לתורה מעשים טובים כי מי יאכל

ומי מיחוש חוץ ממני עשותו של הרשע כל הזמן לאכול אומר מי יכול לחוש בטוב יותר טוב ממני עמלתי ויש לי חושב הוא חושב אדם אוכל אחרי רגע הוא כבר לא טועם מה היה זה נכנס במחזן לרגע ‏Ja.