🔥החיזוק היומי-הארת הסוכה🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א יג תשרי התשפו

[מוזיקה] בוקר טוב לכולם. היום אנחנו >> יום ראשון אחד בשבת קודש יג בתשרי תשפו. הנה שנה חדשה בעזרת האל ובשועתו איזה שבת נפלאה ואיך זכינו לקדושה הגדולה של יום הכיפורים זכות זיכה אותנו הקדוש ברוך הוא אהבת אותנו ורצית בנו רומתנו מכל הנשונות קידשתנו במצוותיך ותיתן לנו את יום הכיפורים הזה יום אדיר בימי שנה יום שהקדוש ברוך הוא מוחד לכל עוונות איך אנחנו מברכים? ברוך אתה השם מלך מוכין וסולח לעוונותנו ולעוונות עמו ישראל מעביר השבותינו מדי שנה בשנה.

למעשה כולם שם מברכים אם הקדוש ברוך הוא לא ימחל שלא יהיה ברכה לבטלה. אז מפרשים את זה היה רבי יונתן הישיץ שהיה ילד. אז אמא הביאה תפוחים היא רצתה לעשות מהם איזה מעדן וזה אבל הוא היה מאוד רעב. הוא יודע שאם הוא מבקש מאמא שלו תפוח היא לא תיתן לו מה הוא עשה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם בורא פרי העץ הייתה חייב אתתו לאכול מה תעשה אומר אותו דבר אנחנו מברכים מלך מוחל לעוונותנו הקדוש ברוך הוא יכול לו למחוט שלא יהיה ברכה לבטלה הוא מוחל

לנו את כל עוונותינו אז הנה זכינו נתן לנו אתה יודע שאומר הרב דסלר אם היה פעם ב-70 שנה יום כיפור מקבלים את האור הגדול מהאמא העלונה אותנו מזכך את הבן אדם היינו כבר שמחים יום כיפור זה יום שהשטן לא שולט בו למה השטן זה גימטריה 364 השנה יש בה 365 שיום יוצא יום אחד בשנה הוא לא שולט אבל עכשיו אנחנו אומרים לקחתם אז יוצא יום כיפור אין בעיה אין השטן לא בא אבל עכשיו רבותינו אמרו התורה אומרת ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדרבותינו דרשו מה

זה ביום הראשון ראשון של מה אומר ראשון לעוונות תחילת עוונות איזה עוונות מה?

כשאדם איך שגמר את הכיפור בלילה למחורת לא עשה עוונות נגמר. איזה יצר הרע בוער. איך הוא בירך? בירך, לא בירך.

איך הוא בירך ברכת מזון? מוצא כיפור איך הוא קם בבוקר? איך הוא הלך? איך הוא כעס?

לא כעס. אה, זה לא פשוט. אז ראשון חשבון עוונות זה רק בא ביום שלוקחים בו את העדול ביום יום שלישי זה יוצא השנה כל הארבעה ימים האלה אין עוונות אז אומר על זה בעל היערות דבש רבנו סנפשיץ אומר חידוש משהו לא רגיל אומר מאיפה יצא מה זה השטן קוראים לו שטן קוראים לו השטן שטן פיפר כמה עולה שטן עולה 360 עם הכולל יש 365 יום נמצא יום כיפור ועוד ארבעה ימים בינתיים אומר השטן לא שולט מי שמשתדל לא לעשות עבירות הימים האלה ארבעה ימים שבין כיפור

לסוכות לא שולט לכן כתוב לקחתם לכם ביום הראשון ביום שלישי זה יוצא יום א' טו ראשון לחשבון עוונות כי עד היום המקטרג לא יכול לקטרג אין לו מה פשוט לדבר אז אתה לא שנה שותמים לו את הפה יש לו ריצ'רץ לא יכול לפתוח אותו שמו לו פלסטר בפה לא יכול אז זה זה חידוש יפה אתה יודע שהשטן אומר והוא לא סתם אומר הוא אומר זה גם מטר שטן ועל זה אמר הרב רוקח רבי סח אחר דוב אומר כתוב אלוהים דיבר בחודשו האלוז אחלקשכם בעמק סוכות מדד

האלוז הה אומר הקדוש ברוך הוא אני שמח בחמישה ימים יום כיפור ועוד ארבעה ימים עד סוכות למה החלקה שכם שכם זה 360 זה גימטריה 360 בדיוק של 100 שנה אבל החמישה הימים החלקה שכם זה שכם שתבהם השטן אבל זה 360 יום אבל החמישה ימים בזה עד סוכות אין בעיה של השטן הוא לא יכול לקטרג ולכן שובבים כמה עולה שובבים ש וש 600 שו ההשוב שוב לא אין ש וש שובבים 360 >> לכן זה רק הוא שולט בימין שאדם שובב שובבים ככה הוא לא אוכל לא יודע

מה כתוב אצל יוסף הצדיק ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך >> שכם יש מפרשים זה עיר שכם אבל יש מפרשים שכם נתתי לך את ימי השובבים בהם יכולה לתקן כן היסוד בשובבים ואז הנה השבת הזאת היה שבת תאזינו ויש שמה כל השירה איזה שירה של אזינו אומר שמשה רבנו הזכיר בה את כל הטובות ואת כל המעלות שגם על השם יתברך בעם ישראל עוד לפני מתן תורה ואחר כך במצרים בים במדבר גם הטובות שתיד את הקדוש ברוך הוא לעשות לעמו ישראל הכל מוזכר שם שם גם

מוזכר שמה כל הטוב של התפון הצדיקים. אז אמרתי לכם כבר התיבות שיש שמה זה תריק תיבות והשירה תעזינו ויש לזה כוח גדול מאוד פלא פלאות אז עכשיו ברוך השם עם ישראל הוא רץ לכיוון הגדול של לעשות את הסוכה אתם יודים דים איזה כוח גדול זה שהקדוש ברוך הוא שומר את עמו ישראל מקיף אותנו מכל הצדדים שומר אותנו מסוף העולם ועד סופו ממש כמה אדם צריך להיות שמח שהקדוש ברוך הוא עוזר לעמו ישראל וצריך לעשות מה זה סוכה סוכה זה צילה דאמנותה ציל האמונה זה אדם צריך

נכנס לשם הכל בחסדו יתברך להאמין כל דבר מה שקורה איתו זה הכל מתו יתברך כמו שאומרים הרבי מרוזן היה אאדמור גדול מרוזן היה אומר שיויתי השם לנגדי תמיד אומר השם זה מידת שם הויה ברוך הוא אומר כל הזמן צריך לשים אותו נגד האדם לפעמים אדם רואה שזה לא נגדי השם זה לנגדי זה לא איתי >> מולי >> כן אומר זה לא מלולי זה מולי כל הזמן אבל רואה שהולך נגד אצל הבן אדם לא נגד נגד אני פתאום הבן אדם מקבל מכות ברמינן כל מיני בעיות אז

זה לנגדו בכל זאת ידע לו שהכל בסדר לפעמים נדמה לאדם שזה נגד >> מול המכות אבל זה הכל זה לא מידת הדין אומר הכל שיויתי השם הכל שווים מידת השם מידת הרחמים מידת שלא יהיה בעיות אבל צריך לדעת שהכל לפעמים הרחמים אדם לא רואה אותם איך אנחנו אומרים שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד השם זה רחמים אלוקינו זה דין אתה רואה השם הוא אלוקינו.

תדע לך זה אחד. השם אלוקינו זה אחד. גם שאדם רואה מידת הדין >> זה אחד. ככה צריך לדעת הכל ממנו יתברך בעזרת השם יתברך ובשועתו.

עכשיו זוכים להיכנס את חג הסוכות. זה זמן השמחה הגדולה זמן שמחתנו. במשך כל ימי הסוכות צריך להיות שורים בשמחה עצומה. ואז שואבים מוצרות של שמחה לכל השנה.

זה השמחה לכל השנה. למה עכשיו זה השמחה? אז אומר, כיוון שעכשיו יש הקדושה הגדולה של יום הכיפורים והיא מגינה על עם ישראל ואחר כך ארבעה ימים הללו גם כן ממשיך הקדושה הגדולה הזאת. עכשיו לכן היא שמחה עצומה.

מתי אדם נמצא בשמחה? כשהוא נקי מעוונות. עוונות גורמים לאדם שיהיה עצב. כשאין עוונות אין עצבות.

לכן חג הסוכות זה יציאת מצרים. הקדוש ברוך הוא הוליך אותנו במדבר. יש מי שאומר רבי אליעזר מחלוקת רבי אליעזר רבי עקיבא חג הסוכות למה זה? רבי אליעזר אומר סוכות זה זכר עלניני כבוד רבי עקיבא אומר היה סוכות ממש צריך לעשות חג הסוכ למעשה צריך לעשות חג הסוכות בפסח לא עכשיו למה עכשיו עושים למה זה יצאנו ממצרים אלא מביא רבי שמעון בר יוחאי בזוהר הקדוש אומר לו ישיך לעשות את זה בפסח אי אפשר לסבול את האור הגדול של קדושת הסוכה רק אחרי שאדם עבר עליו ביום יום

כיפור בלי זה לא יכול לסבול אי אפשר יום אדיר בימי שנה רק אז ככה אם לא כן אי אפשר להכנס לסוכה וד מה זה סוכה שמה זה לא איזה איזה בוסטן חביבי זה סוכה ששמה באה השכינה פורסת כנפיה על עם ישראל הקדוש ברוך הוא מגן עלינו איזה זכויות למעשה הגאון מבינה אומר למה למעשה עושים עכשיו את חג הסוכות היינו צריכים לעשות חג הסוכות שיצאנו ממצרים כי בסוכות הושבתי את בני ישראל והוציא אותם מארץ מצרים הטור כותב שירא שם שמיים למה אז כולם יוצאים מה מהבתים אז

לא היה להם מזגנים היו כולם כולם אחרי פסח כולם יוצאים מהבית והולכים לגורבה יש להם איזה איזה איזה מקומות של א אוויר טוב כמו באיזה בשטח שלהם בחר איפה הם מגדלים דברים או למטה מגדלים למעלה הם עולים יש להם שמה בוסטן כזה מיוחד בוסטן הם בונים שמה מעץ משהו יפה בוסטן ומסביב הכל זה רחב ועצים יפים של עצי הדר נותנים להם ריח והם נושאים שמה באוויר והם נהנים מהאוויר אז זה לא אומר עכשיו אם היו עושים את זה בפסח זה לא היה נראה שזה לשם שמיים

זה היה נראה זה בשביל כולם עכשיו יוצאים לאוויר אבל עכשיו הפוך כולם נכנסים כבר לבתים ואנחנו יוצאים לעשות סוכה אז זה נראה זה לשם שמיים כך כותב בטור אבל הגאון מבינה מביא טעם נחמד מאוד הוא אומר הלא הסוכות זה רמז לענני כבוד שהקדוש ברוך הוא שיצא ממצרים שלא יקט עם ישראל שרב שמש שיוכלו ללכת במדבר מיישר להם את המקום נחס הרב ועקרב וגם היו המצים ודפים אחריהם בצרות שמו הקיף אותם בעלני כבוד יש שבעה עלני כבוד וכן מלמטה, מלמעלה, מסביב היה מסיע אותם הענן.

לא, אין בעיות מה שהיה יושן בלילה, בא ענן מנגעץ, מכבס לו את הבגד, שואל אותו בלילה איזה צבע אתה רוצה בבוקר לקום ממהחולצה? אומר, פסים לבן ירוק. משל, אתה מבין? קם בבוקר עם הפסים האלה.

איזה אתה רוצה? אומר, משפצות אני רוצה. בא לו בשבצות כל אחד לפי איך שהוא אוהב יש וצאה לבן חלק יפה יש כל אחד איך שהוא אוהב הענן מחבש לו את זה שם לו הוא לא מרגיש כלום זה הכל ניקוי יבש הוא יושן זה ככה ממש היה בטח עכשיו אז הסתלקו ענני כבוד בגלל שעם ישראל אסוך את העגל ענני כבוד הסתלקו אז הם חי עשו חקסוכות אין ענני כבוד ילך אבל כשעם ישראל חזרו בתשובה משה רבנו ירד ביום כיפור אמר לו הקדוש ברוך הוא צלחתי כדבריך והביא

לנו חזרה את הלוחות השניות ואז זכינו ואז למחורת אמר להם משה הקדוש ברוך הוא ציווה לבנות משכן ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם מיד עשו כסף אסו כל אחד נתן זה זהב זה כך וביום טוב בתשרי התחילו את העבודה. אומר, ברגע שהתחילו את העבודת המשכן, כבר חזרו על עני כבוד, שרתה השכינה, היה משהו חדש.

אומר, מתי חזרו על הני כבוד? בתו ביתר. בתו בית שראי עושים סוכות. כ זה רמז.

זה כבוד מאוד יפה. עכשיו, כל הימים הללו מערב כיפור מתחיל להיכנס אורות מיוחדים. לפי הקבלה באורות מהאמא העליונה היא מאירה, יש לה אור פנימי ואור מקיף. מליל כיפור, עוד שלא התחנו כיפור, כבר אור בא אור גדול.

מלמטה למעלה זה מתחיל. אור גדול, אור פנימי, מהסוד סליחה, מהמלכות דאמה, מהמלכות באור אור כזה של חסד, מהמלכות של האמא. ביום כיפור עצמו, זה ערב כיפור. יום כיפור בא מהיסוד.

יום שישי זה היה השנה, יום אחרי כיפור זה בא מההוד, יום שבת בא מהנצח. היום זה יום השלישי זה בא מהתפערת, מחר זה עולה, בא מהגבורה ביום שלישי מהחסד יוצא יום שישי בא החסד היא אמה הפנימי וגם באמקיף מאמ שזה הסוכה עצמה. והוא ממשיך כל יום מהחג חסד גבורה תפארת מלמעלה למטה זה על ידי הסוכה על ידי הנענוים בא מקיפו פנימי של זה של קודשבריך הוא ממנו בא גם פנימי גם פנימי וגם מקיף על ידי הקפות שעושים את התיבה אבל עכשיו בא המקיף הגדול איזה דבר זה אומר רבנו הארי האות ה של סוכה זה במילה סוכה. אתם יודעים מה זה?

כמה איך זה הולך? סוכה צריך ארבע תפנות. סרבע תפנות סגורה מכל הצדדים. כ שלוש דפנות אבל הה ההלכה שתי דפנות השלישית אפילו טפח.

זה אותה הה. האם העניינה היא אותה הה של הוויה? זה רמז על ענייני הסוכה. סוכת בסוכה.

ולכן שתי דפנות והשלישית אפילו טפח. למה? יש שלוש דברים אדם זוכה להם. בני, חייה, ומזונה.

בנים אי אפשר חצי. נגיד תן חצי בנים אי אפשר. צריך הכל שלם. שהוא שלמים בגופם, בנפשם.

אי אפשר לתת לו חצי ילד. בני חיי. חיים אי אפשר לתת חצי. חיים.

לבן אדם צריך לתת חיים טובים שיוכל להתפקד לפעול מזונה לא נורא השלישית אפילו טפח שני דפנות בני חיי חייו שלם מזונה כל אחד מזה לו אפילו טפח גם טוב טפח ראשי תיבות טוב בת חרבה אפילו טפח לכן זה החיבוק עכשיו הקדוש ברוך הוא מחבק אותנו תראה ביד ד איך מחבקים הנה הנה זה דופן שלמה וזה דופן שלמה וזה טפח עכשיו זה החיבוק שהקדוש ברוך הוא מחבק אותנו ומה צריך איך אדם יכול להרגיש טוב על ידי כתוב אצל יעקב אבינו ויעקב נסע סוכותה וין לו בית ולמקנה

הוא עשה סוכות לכן קרה שם המקום סוכות פה יש שאלה גדולה מה זה כ שם המקום סוכות זהלא מובן אדם עשה למקנה שלו מאיר אדם עשה למקנה שלו צריפים יש לו בהמות יש לו זה עשה להם צריפים סוכה בגלל זה הוא קורא למקום סוכות תגיד בניתי בתים עשה לו בית במקרה עושה תקר למקום בית אל בית של השם בית מה אתה קורא לזה סוכה סוכות זה נשנורמדי זה בשביל הבהמות בשביל ה בשביל התרנגולות או העיזים של התימנים אבל זה בשביל זה קורה למקום על שם זה

קרא לו סוכות נכון או לא אלא איך יעקב אבינו יעשה כך אלא הפשט קודם כל התרגום אומר י בנו בית לא אומר בית כ מה פתאום יעקב אבינו יבנה לעצמו בית אמר מה הרי זה ארמון בית מדרשה ככה אומר התרגום ומקנה הוא עשה סוכות למקנה קנייני כל קנייני העולם הזה עשה אותם סוכות הכל ערי זה שאומר לכן לכן קרה למקום סוכות שאדם ישריש בו שכל ענייני העולם הזה הוא חושב נחלות פשטחים עניינים הכל עריי זה לא זה לא זה לא זה העיקר זה התורה זה לשרט

את התורה כן שאדם המטרה העיקרית בראש היא לא תהיה בשביל שהוא רוצה עכשיו אתה מבין מי יודע מה לא המטרה העיקרית בראש זה רוחניות בוא ש תשב פה א משה לישון תעבור תעלה למעלה זה המטרה העיקרית זה התורה זה המצוות זה המעשים טובים כל השאר זה ערי מה נעשה? זה ככה זה הולך. אדם שיודע שהכל ער הוא הכי טוב הוא טוב לו פשוט >> כן לא שהכל גם זה לא משנה הוא גר באמת וצריף גם לא אכפת לו קיבל מכה נפל עלה נע מאוד נחמד הגור

במקום כזה למה יש לו חדר יפה בשביל איפה הוא יושן מסדר אותו וככה אחר כך הכל זה ערי מה זה מה זה פירוש ערי בחוץ יושבים אוכלים יש עוד צחה ועוד שכחה ומוסיפים פה עוד חתכה ואם מלכלכים או שוברים זה לא משנה יכולים לבוא כולם לשבור הכל עליי מה זה משנה זה מאוד טוב ככה האדם ממש חי הכי טוב עלו איך היוח תימנים הכל בחוץ יש להם פורון בחוץ הם אה עושים את השירים בלילה ויש שמה אתה יודע שת מישהו מפרק להם את הכבש או את

העזים, צלע אותו >> והאישה מכינה שמה את ה >> סלוף >> סלוף בתנור ויאללה וככה הם שרים ואוכרים ושמחים לא >> איך אתם עושים בחג >> הבית רק לישון >> לא אתה יודע שהיה לנו הרב חוקימה עליו השלום הוא היה השוחט ש שלכם בציון גם שלך יעקב מוצפי היה משהו צדיק גדול, אבל הוא באבא שלו כל חג, כל היום לומדים והאמא הם שחטו לפני כן כבוסים והאמא מכינה >> כן היא צולה להם את זה על המקום >> צולה והם אוכלים ולומדים ועוד הפעם ועוד הפעם ועוד

הפעם כמה כבסים ככה >> כן כן כן זה זה חשוב המקטרגים הם לא יכולים לזבוש שעם ישראל טוב להם לא יכולים הם רודפים אחרי עם ישראל לכן מה עשה הקדוש ברוך הוא ויעקב נסע סוכותה אומר בואו בואו בואו תתחבאו בסוכות שמה אף מקטנג ואף שרטן לא יכול למצוא לא יכול לתפוס בעם ישראל אין הסוכה זה היא סובב ראשי תיבות סובב ומקיב העולמות היא מגינה שהיא סוכת על בניה זה כמו תרנגולת שהיא שמה את הילדים שלה תחת הכנפיים שלה ככה זה הסוכה הקדוש ברוך הוא שם אותה

שם אותנו בצל כנפיו איפה אנחנו תחת הסוכה בצילה דמאמנותה תחת צילו של השם יתברך מי רוצה לצאת מזה אף אחד לא רוצה לצאת לא יצא מהסוכה כל הזמן בסוכה גם פה בישיבה כל הזמן בסוכה יש פה אנחנו לא עושים פה את הלימוד ב בחסוכות לא פה לומדים >> בסוכה גם מתפללים בסוכה הכל בסוכה >> גם נענועים >> ואז הולכים לבית עוד פעם לסוכה הכל בסוכה הכל לא יוסים ככה היה מנהג בית א לא לצאת מהסוכה כל הזמן תפילות אכילות הכל בסוכה אין לצאת >> לישון >>

לישון בטח אסור אם אדם רואה חברו מתנמנם בבית