🔥החיזוק היומי🔥🍷ד דחוה"מ פסח🟫 🌾ד לעומר🌾הרב בניהו שמואלי שליט"א יט ניסן תשפו

היום אנחנו יום שני בשבת קודש יט בניסן תשפו יום טוב בניסן חג הפסח חול [נחירות בוז] המועד דפסח הנה וזכינו היום זה ארבעה ימים לעומר הרחמנו יחזיר לנו עבודת בית המקדש למקומה במהרה בימינו אמן אמן אמן >> מועדים לשמחה חגים וזונים לשון תזכו לשנים רבות >> נעימות וטובות בריאות ושמחות >> אמן >> שנשמע בשורות טובות בכל בתי ישראל [נחירות בוז] >> בחייכם ובימם הטובים >> יהיה ישועות גדולות בעזרת השם אז הנה מתכוננים אנחנו בעזרת האל ובשועתו ליום שביעי של פסח, כבר מחר בלילה, שביעי של פסח, הכל מתקדם מהר. והעיקר שנידע מה זה קריאת ים סוף, איזה ניסים ונפלאות ואיך זה הייתה הגאולה הסופית. ממצרים גאלתנו, מבית עבדים פדיתנו. איך הוא רדף אחרינו פרעה?

אבל אתם יודעים פרעה הרשע שרדף אחרי עם ישראל הוא לא רק לקח ממצרים את החיילים הוא לקח גם מאומות העולם לרדוף אחריהם וכולם [כחכוח] נכנסו לתוך הים עם המצרים אבל אפילו אחי שהמים חזרו על המצרים אף על פי שחוזק המים היה גדול מאוד לא נגעו משאר האומות לרעה שאר האומות ניצלו כמו שכתוב בתורה, לא נשאר בהם עד אחד. שהיה צריך להגיד לא נשאר מהם עד אחד, אבל בהם זה רק בא לרמוז. מכל החן הזה שבכל אותם בני האומות שנשארו בחיים, לא נשאר בחיים אף מצרי אחד. כולם טבעו בים, לא ניצר אחד אפילו שהיו מעורבים זה בזה.

וזה היה נס גדול מהים הכיר מי הוא מצרי מה הוא ממקום אחר משאר האומות ממש הים היה מכיר אותם אומר לו אתה מצרי נתן לו מכות וגם מן השמיים זרקו עליו אבל אם הוא בא ממקום אחר עם פרס ממקום ככה אבל יש במחילתה מבואר שפרעון ניצל הנחשון יצא בחיים אפילו שהיה לך ברות צבעות בכל זאת בכל מקום מקום יצא חי עשה את זה הקדוש ברוך הוא שיוכל לספר נפלאותיו של השם למעשה אחר כך כתוב במדרשן שהוא היה מלך של נינבה כך כתוב בפרקי רבי אליעזר והוא

אמר ממוך באלים השם בהתחלה הוא אמר מי השם ישמע בקולו חזר בתשובה מכמוך בעלים השם אז זהו זה עכשיו הים איזה כוחות גדול ידוע שמיכה עשה עבודה זרה ופסל מיכה הביאו אותו עם ממצרים >> והוא הוא בתוך הים היה עובר מאחד לאחד מסית אותם שעבדו עבודה זרלה עד כדי כך היום אני מתפלא איך יש אנשים רעים איך שהם מבני ישראל ויש להם מידות מידות טובות [נחירות בוז] ואיך הם רוטפים אחרי בני ישראל אבל הנה מיכה פסל מיכה היה הולך במסית בתוך הים אתה עובר בתוך הים

בבשה בכל זאת שינה הים מטבעו אפילו שהם היו עובדי עבודה זרה הים לא לא טבע אותם נחלק לשניים כתוב במעם לאזכך אמרו רבותינו קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף. מה הקשר? מה הקשר לקריאת ים סוף? יש בזה הרבה פירושים אבל בקריעת הים לא היו ראויים לנס.

למה? בגלל שעבדו עבודה זרה אז לא ראויים לנס. בכל זאת הקדוש ברוך הוא קרא להם את הים. להגיד לךאדם אפילו אין לו זכות לקבל פרנסה טובה.

הקדוש ברוך הוא נותן לו. זה מפרנס לכל. ככה זה הקדוש ברוך הוא מזכה את האדם לפרנסה טובה. >> [נחירות בוז] >> הוא אוהב את בניו, רוצה לתת להם טוב.

>> לכן זה כ שזה פרנסתו של אדם כקריעת בסוף. זה פלא פלאות. למה אדם קוצבים לו מתשרי ועל תשרי? >> חוץ מתשרי.

>> כן. זה על חשבון שמיים קוצבים לו. אבל מה? אם אדם מקלקל את המעשים שלו אז [נחירות בוז] מה קורה?

הקדוש ברוך הוא כב לו, רואים את זה בשמיים, [נחירות בוז] אומרים זה צריך לפתח לו שערים של פרנסה. השערים לא נפתחים לו. למה? אומרים זה לא אותו אדם, זה בן אדם מלא עוונות.

זה לא היה זה. זה התחלף. הפצורה שלו השתנתה. אז הקומפיו הוא לא קולט אותו.

זה כמו שעם ישראל היו על הים. הקומפיוטר לא קלט אותם. לכן בהתחלה לא נפתח הים. הקדוש ברוך הוא יתנה עם מעשה בראשית בבריאת העולם כבר 2500 שנה מקודם שהיה המעשה הזה עם הים הקדוש ברוך הוא התנה עם הים אמר לו תשמע יבואו בניים צריכים לעבור פה את הים אתה שומע אומר אין בעיה אומר בנו שלמי ומי אומר כל אדם ש כל אותם שיבואו יצאו ממצרים יעמדו על ים סוף פתח להם ואת מי אני אטביע את כל המסרים תטביע אותם בפנים ואת הבנים שלי תעביר אומר איך

אני אדע אני צריך להבדיל בין כל אחד אומר אני אשלח לך על הקומפיוטר שלך את כל התמונות של הנשמות האלה ואתה תרצלם את בניי מי שזה לא זה אל תפתח הגיעו לים הים השר של מצרים לא מזהה הקומפיוטר זה לא אותם אנשים הם עבדו עבודה זרה עד שהם התפללו והתחננו ועשו תשובה הופ הופ [‏צחוק] הופ תיק זיה אותם עברו אותו דבר זה היה פרנסה של בן אדם אדוני [נחירות בוז] הפרנסה אתה הייתי צריך ה היה צריך להזהות אותך שאתה בסדר אבל לא מזהים אותך שערי פרנסה

לא מזהים הבן אדם החליף את המעשים שלו איך אתה רוצה שיהיה לך הצלחה אז זה לא הולך זה אין לא לא תועם >> בטח אז זה אותו דבר [נחירות בוז] לכן כס זיווגו של אדם קרשי פרנסתו של אדם כקריעת ת ים סוף למה זה בדיוק ככה איך שיקנות אותו הקולטים [כחכוח] זה זה הפלא הפלאות [אנחות] וגם היה מלאך גבריאל היה הולך ומכריז בין מים למים יזהרו בישראל עתידים לקבל את התורה מימינו של הקדוש ברוך הוא למים שמשמאלם אומר עתידים להניח תפילין בזרועם השמלי למים שלפניהם יזהרו

עתידים למול עצמם דרבלקום למים שאחרייהם יזהרו בהם עתידים להניח תפילין של ראש כשר של תפילין ים בראש פלא פלאות כמה ניסים ונפלאות עשה עמנו השם יתברך פלא פלאות >> עם ישראל כשהגיע לים היו עשירים ביותר יצאו ממצרים ניתחו איתם הרבה כסף וזהבדים טובות מרגליות >> הממעית אסף מטען של 90 חמורים הממעית 90 חמורים אתה יודע 2000 [כחכוח] איש לא 2000 איש שני מיליון איש למה רק הגברים היו 600,000 אבל עם נשים ועם הכל כל אחד יש לו 90 חמור אתה יודע איזה מחנה זה 90 חמור

נוסעים מכל טוב העננים היו לוקחים אותם הוא לא צריך העננים לוקחים אותם יורד להם אוכל מהשמיים הכל מקבלים אמר להם הקדוש ברוך הוא שיחנו לפני פי האחירות איפה בעל צפון שמה כל האוצרות של יוסף שכבי במצרים היו שמה אמר להם הקדוש ברוך תיקחו בבקשה כל האוצאות של יוסף תיקחו תתחלקו ביניכם יצאו עוד ריכוש גדול מלבד זה היו עשירים גדולים יצאו מהים הקדוש ברוך הוא אמר לשר הים תפלוט את את המצרים יחד עם רכבם שכולם הכל מלא כסף כל העגלות מלאות כסף אז הם כל כך היה

עשירים היו עשירים עם ישראל נתן להם ברוך הוא כל טוב אומר יש לכם כל מה אתם צריכים ואז היה ריב כשפלט אותם הים היה ריב בין שר של ים בלשר של יבשה שרו של ים אמר ליבשה קחי את בניך ש שייכים לך שרו של הארץ חזר ביתלים לים אומר קרי אתיך את המטת אותם בים המטת אותם קריא אותם אצלך >> והיו נזרקים מטלטלים כמו שכבר אתמול אמרנו את זה פלא פלאות ואם ישראל ראתה שבחה על הים מה שלא ראה יחזקאן בבוזי במאות הנבואה שלו אתה יודע

מה זה שבחה ראתה על הים איזה ניסים ונפלאות איזה נבואות איך עם ישראל ראו שמה זה היה לא דבר פשוט בכלל לא בכלל בכלל >> אז זהו הם זכו למעלת נבואה איך אמרו שירה עם משה רבנו עוד בעוד תיבה בתיבה תיבה בתיבה זה הכל ברוח הקודש אף אחד לא ידע אף אחד לא הכין את השיר ולא אמרו לפני כן כולם אומרים אותו דבר אפילו תינוקות בכל פמניה של מעלה כולם ראו את בני ישראל הגיעו למדרגה כמו שאמרתי לכם של יחזקאל הנביא [נחירות בוז] זה פלא פלאות

המדרש אומר עולן הגמרא אומרת תנו רבנן דרש רבי יוסי הגלילי בשעה שהלו ישראל מן הים נתנו עיניהם לומר שנה עול מוטל את ברכי אמו תינוק יונג משדי אמו חרו את השכינה העולה לגביע צברו תינוק שמד מפיו ואמרו זה אלי ואלה פלאות לכן כתוב מפי עוללים ויונקים שד את העוז גם יש עוד דבר רבי מאיר אומר מנין שאפילו עוברים שבמעימותיהן היו במשירה שנאמר במקלות ברכו אלוהים השם ממקור ישראל זה פלא פלא פלא פלאות תינוכות על הוזן אותם זכו במצרים היו מתחת לאדמה הביא להם לכל אחד שני

אבנים ביד אחד נותן לו חלב ואחד נותן לו דבש הם היו אומרים זה אלי ועלבהו היו היו רואים את הקדוש ברוך הוא עם זה אלי היו יודעים רק מהן שמה שאלה למה כתוב הים ראה וינוס >> הירדן ניסוב לאחור בפרקי רבי אליעזר כתוב אמר הקדוש ברוך הוא למשה נתה ידך על הים ובקעהו נתה משה את ידו על הים ולא קיבל עליו להבקע הים לא נבקע מה עשה משה הראה לו ברית מילה הראה לו ארונו של יוסף הראה לו המתו שחקוקק עליו שם השם לא קיבל הלך

לפני הקדוש ברוך הוא, אומר לו ריבונו של עולם, הוא לא שומע אני מיד נקרא הקדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו ואז ברח הים.

הרי הים ברח, פחד מהשם יתברך. לכן כתוב, הים ראה את מי ראה את הקדוש ברוך הוא והנוס. ואז אומר לו, מה לך ים כי תנוס? אומר לו, מה לך?

מלפני הדור חולי הארץ, מלפני אלוה יעקב. פלא פלאות אבל למה גבי הים כתוב וינוס גבי הירדן כתוב איסטוב לאחור הים ראה וינוס אלא יש שני דרכים לפני הקדוש ברוך הוא דרך ראשון היה מושיע אותו בעת צרה תכף ומיד יש צרה גדולה על המקום אדם בצרה גדולה חולי מסוכן וכדומה צריך ישועה מיד תבוא הישועה שהוא לא יהיה כבר את מי להושיע למה עוד רגע לא יהיה את מי להושיע לכן שחו מושיע אותו בדרך השנייה זה לא דבר דחוף. הישועה יכול לבוא לאט לאט שלא תשלוט בו עין הרע. לא פעם אחת יעשה אותו אז לאט לאט מביא.

עם ישראל עמדו על הים היו בצרה גדולה מצרים אחריהם לכן הים נס. הים רעב היינוס ברח במהירות. אבל כשעם ישראל באו אצל הירדן הם כבר היו בארץ נושבת. היה להם מקום לשבת בארץ סיכון ועוב.

עוד רצה הקדוש ברוך הוא לרוממם להכין להם את ארץ ישראל. זה דבר טוב. לכן הירדן לאט לאט יסוב לאחור בהדרגה, לא במנוסעה. הכל יבש יבש כמו שאומרים.

פלא פראות. איזה איזה ניסים ונפראות איזה ניסים ונפראות שאין כמותם בעולם. השם ימלוך לעולם ועד, קיבל סוס פרעה ורפו פרשה בתוך הים. רבי יוסי הגלילי אומר לו אמרו עם ישראל שירה על הים אמרו על הים השם ימנו לעולם וען לא היה אומה ולשון שולטת בהם הם אמרו השם ימלוך לעולם וען לעתיד לבוא אתה מבין לא אמרו עכשיו השם ימלוך לעולם ועל למה השם ימלוך בלשון עתיד דיד לאמרו השם מלאך בלשון מלך לכן כבסוס פרעה היה בהמשך בני ישראל הלכו ביבשה בתוך הים אילו לא אילו אלה

שלא האמינו לגמרי לא נכנסו לים עד שראו את היבשה הרי הם שלא לא היו בדרגה כל כך גבוהה לכן אמרו רק השם ימלוך לעולם ועין בלשון עתיד לא בלשון הווה לא היו בדרגה גדולה פ איך אמר לו לסוסתי ברכבי פרעה דימיתיך רעייתי אמר למה הקדוש ברוך הוא בפשטות המילים דימתיך זה לשון דמיון כמו שאתמול כבר הסברנו את זה יפה מה זה דמיתי ראייתי אבל רבותינו אמרו השם ינחם לכם ואתם תחרישון דמית מתיר זה פשט זה לשון דמיון אבל רבותינו אמרו מתיר לשון דממה תהיי בשקט ואז

השם אם אתם תחרישון השם ינחם לכם ביקשתי ממלך להיות בשקט כדי להחיש את גאולתך איך אנחנו אומרים תמיד בליל הסדר והיא שעמדה לאבותינו ולנו שלא אחד בלבד עמד עלינו לחלותינו אלא [נחירות בוז] שבכל דור ודור עומדים והקדוש ברוך הוא מצידנו מידיו ם דווקא מידם הם בעצמם הם בעצמם המצילים פלא פאות מה שעושה הקדוש ברוך הוא עבר מה זה והיא הפשט זה השכינה היא זה השכינה כל ששועות צם השם קרא זה גמת אלוהים זה השכינה אבל מה עושים צריך כשאומרים והיא שעמדה לכסות את המצות ולאחוז את

בידו ככה עושים גם התימנים >> לכסות את את המצות למה המצות זה דאורייתא הכוסות זה דרבנן >> לכן מכסים את הכוסות ואומרים והיא שעמד לאבותינו מה זה והיא זה מצוות דרבנן עם ישראל לא כמו הקראים האלה הצדוקים האלה שהם מצוות דאורייתא מקיימים מצוות דרבנן לא מעניין אותם אומר לא והיא שעמדה לאבותינו זה המצוות דרבנן והיא שזה מצוות דרבנן ששומעים לכל רבנן היא שעבדה לאבותינו ולנו שלא אחד בלבד זה כמו שאתמון דיברנו כבר וי ביום השמיני קרא משה לאהרון ולבניו ולזקני ישראל [נחירות בוז] מה ענין זקני

ישראל קרה לזקנים ללמד את עם ישראל.

תדעו לכם, אם אתם רוצים להצליח, חייבים לשמוע בכל עצת הזקנים. כמו שהגמרא אומרת, בניין נערים סתירה, סתירת זקנים בניין. צריך לדעת את זה, לשמוע לעצת הזקנים. זה דבר מאוד מאוד גדול שאדם ישמע ויאמינו בהשם ובמשה עבדו.

לא מספיק רק יאמינו בהשם. צריך גם בחכמיו ונביאיו במשה עבדו >> פלא פלאות איך פלא פלאות אז לכן זה עכשיו הזמן איך ראינו במדרש כתוב וישובים לפנות בוקר לאתנו הבריאה אומרים שהיא נכנעת לפני בעלי תורה ככה זה הולך ככה הקדוש ברוך הוא נתן אמרו אני במדרש אומר אמר הקדוש ברוך הוא אני שהתנתי עמו כך התניתי מתחילה שאני קורעו והיה שבת בוקר תנו לתנאו שיתי אמו מתחילה מיד שמע משה לקדוש ברוך הוא והלך לקרוע את הים כיוון שהלך לקרוע את הים לא קיבל עליו קרע אמר לו

מפניך אני נקרא אני גדול ממך אני נבראתי בשלישי אתה נבראת בשלישי כיוון [נחירות בוז] ששמע לקח הלך לקדוש ברוך הוא אמר לו אין הם רוצה לקרוע מה עשה הקדוש ברוך הוא נתן ימינו וקרעו וכתוב כד שירים משה רבנו את הים נבקע ויבקאו מקשה האור החיים החדוש הל זה היה תנאי מפורש במעשה בראשית קריעת הים למה לא מסכים ועוד ראינו שליחידי סגולה הים נקרא בעל כוחו לא כתוב בחולין מעשה ברבי פנחס בן יאיר >> שהלך לפדיון שבועים פגע בנהר גיני זה ה נקרא נהר גיני אמר לו

רבי פנחס גיני חלוק לממימך ועבור בך אמר לו הנהר אתה הולך לעשות צון קונך אני עושה צון קוני אתה ספק עושה ספק אתה עושה אני ודאי עושה אמר לו חולק לך ממש אמר לו אם אתה חולק ממך גוזרני עליך שלא יבו בהם מעולם טיפש אחד מיד היה עם רבי פנחס אדם וחלק לו. היה רבי פנחס אדם אחד מכין חיטים לפסח. אמר רבי פנחס הנהר חלוק גם לזה.

והוא נסגר הנהר [כחכוח] אמר לו תחלוק לו שגם הוא יעבור. חלק לו. היה אותו גוי שנלווה להם אמר לו רבי פנחס חלוק גם לזה שלא יגידו כך עושים לבני לוויה. חלק לו.

אז אם ניתנה הקדוש ברוך הוא עם הים לחלוק ממר, רק ליוצא מצרים, איך הצליח רבי פנחס לבכוח את הים? אומר רבי חיים בן עטר שעל כורחו שהתנאי שיתנה הקדוש ברוך הוא עם על הים שיקרע בכל זמן שיהיה כפוף לתורה ועמליה. תנאי זה יתנה עם כל מעשה בראשית שיקנעו לתורה ולעמליה. כאשר הגזרו עליו המלא רבנן ממשלתם עליהם כממשלת הבורא ברוכו כמה מקומות רואים שצדיקים יחידים מה שהם גוזרים כך זה נעשה אבל כשיצאו במצרים עדיין לא קיבלו את התורה אז הדעם אומר אני לא חייב לשמוע לכם עוד לא קיבלתם את התורה לכן לקחו השם יתברך למשה לימינו אומר לו חביבי משה זה בן תורה מימינו אש דתלמו אתה יודע מה זה מהר.

אבל עדיין למה מדוע נהר גיני לא חלק מיד לרבי פנחס? אלא אומר האמת יעקב שהוכוח עם רבי פנחס עם הנהר נהר גנ הוא לא נחשב ים הוא נחשב נהר התנאי היה עם הקדוש ברוך הוא על הים על הים לא על הנהר אז הוא אומר לנהר אתה גם כן אתה בא מה תחלוק מיד פלא פלאות איזה ניסים איזה נפרלאות הקדוש ברוך הוא נצא עמנו אז בעזרת השם שתדל לשמוע למה שאומרים לנו רבותינו והיום זה פטירת הסמע רבי יהושע יהושע פולק קץ אתם יודעים שהוא היה גאון שאין כמותו היה בזמן הבח הוא לא רצה לקחת כתר רבנות בשום אופן. אחר כך לא היה לו מה לאכול. אז הוא לקח חיבר ספרים אדירים.

הפרישה. פרישה זה שלו. דרישה קוד זה של הסמע. יש לו ספר מהירת עיניים.

זה חלק הרביעי מצפו. מפורסם בכל העולם. היום יש לנו הסמ על שולחן ערוך. חלק חושל משפט.

זכותו יגן עלינו השיר השירים