🔥החיזוק היומי - אשרי אדם בוטח בך🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א כו תשרי התשפ"ז

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש כו תשרי תשפז. הנה יצאנו כאמור אנחנו בירך היתנים יצאנו מהחגים זמני חודש כוחנו להמשיך את האור הגדול הזה שהאיר לנו לכל זמן החורף חמם אותנו איך על ידי שנקבל עלינו איזה קבלה בכירת הזמן צד זה משל אדם נוד נגיד עומד חברת חשמלן הוא לא רואה כלום חושך הפלה יש לו חבר נמצא בצלפון רחוק מחברת חשמל 100 קימטר איזה תאורה איזה הכל יפה הוא רואה טוב מה למה שמה חוט חשמל קבל חזק וואו שם חשב מהרחק של 100

קיל מ [מוזיקה] אבל זה שעומד ליד הבניין אין לו שום פוט חשב שיאיר לו אין לו מכשיר שיאיר לו כלומר צריך חיבור בשביל להאיר את האור צריך איזה חיבור הקבלה שמקבלים עלינו בזמן החורף זה החוט זה הכבל חיבור לקדושת ה זה החיבור לקדושה של הימים הנוראים של הימים הללו איזה קדושה איזה דוד המלך היה אומר פיטול יום [מוזיקה] אחד בחסרך מא' אומר בחרתי כן סתובב בבית אין מזור בעולי רשע יודע דוד המלך מה אומר יותר טוב יום אחד בחצרות בית השם יותר מאלף ימים יום אחד

בחרצלך יותר מלחיות אלף [מוזיקה] שנים במקום אחר שמעו מה אומר? אומר דוד המלך טוב לחיות יום אחד חזרות השם לחיות 1000 שנים במקום אחר.

אמ לו אבל למה מה זה הבית הלבן? למה זה מקומות יפים? לא לא הכי טוב טוב מיום אחד מלף שנים זה מקלום אחר וב זה לא שם כל ככה להבייש את ה את ה את ה את התורה להבייש את הימים האלה זה לא זה לא פשוט מ ש אומרים רבותינו שנמצות צה למים כמו אדם צמד. הדבר הכי מרוה לאדם זה מים.

מים [מוזיקה] קרים על נפש עייפה. אבל אם אדם לא צמד אז המים כבר לא צענית. לא צמא. אין לו הנאה מהמים.

לכן ההלכה שרק מי ששותה מים צמעו מברך שהכל נהיה מדברו. רק שהוא צמא. יש להם בזה הנאה. אז אומר החוסן יהושע אם אדם צמא לתורה טמא לתורה הזה שור שמחת חיים הצלחה לישועה הוא רוצה ללמוד אבל אם הוא לא צמא לתורה מפשו לא רוצה תורה גורמת לו עלהוא מרגיש חלילה סלידה מהלימוד לדעת שלא מדובר כאן בעוד כלל או מפסח של הסכה אומר זה הצורה של היהודי אם הוא לא צמא לתורה הוא בבעיה גדולה למען שפות הרבה את הצמים למה אדם צוות ממש צמא הם גדולי עולם

שם הם ציבים אותך לך מובד ח רוצה לאכול לשתות תורה זה שמח שמח שמח ללמוד תורה רפעים היה אומר אדם צריך להטאר בנפשו שאין [מוזיקה] לו רק פרק אף אחד וזה עושה הוא אומר יש לו את זה אז הוא לא תעצל הוא נאמר את הדף הזה אחר כך יש לו עוד דף אומרים שפים אחרי שהתחתן הוא חי בעוני בדוחק אתם רואים לא היה כזה דוחף היה מאוד אומר כל יום שה הייתה כונה [מוזיקה] לחם ישן אצל העופה הוא מחי זול מאוד וזה הקפה עם זה לא

היה גישה לבעלה עם קפה היה שורט את הנחם בקפה ואוכל אחד הימים הגיע הרבני עופה האופא אומר אני לא מוכר לכם ובחוב הצפר בו לחוב גדולחץ רעים מוכן למכור לכם יותר לחבת לפחד נפש לא היה הגיע הישה לבעלה קפה מ ואז היא הלכה לאיזה והייתה בוכה בוכה בוכה של החפץ חיים שהייתה שמה הייתה [מוזיקה] אומר אומרת זה היה קורה עלינו סיפרה על הרב פולבי תגובה של אבא שלה אבא שתק [מוזיקה] לא הגיע לפני כמה דקות אבא הגע על השחקה ואמר שטן שטן אני יודע מה אתה

רוצה אתה רוצה שאני אזור את את הגמרא ואפסיק ללמוד תדע לך לא יעשה לעולם כול מה יצ על השפה מה היה פה איפה היה לנו כל החפץ חיים רים שמשה מחמת [מוזיקה] עד הארץ ומת העולם הראשונה הורים לבית רב שעה בחיים מאוד כתב אמר לי אמא שלו אמא אני בא לבית לפי מחמה מה אמרה לו?

אין לך מה לעשות בבית מקומך אך ורק בישיבה אל תבוא לפה היא אומרת זה סיפר להם לימים גם במשך שנה וחצי השתפר בעזרת נשים לא היה לו מה לאכול ול שמה איזה דקינים שהיו שהיו משאירים פות זה זה הוא היה אוכל אומר שהצערות שלו [מוזיקה] יושים הוא לא יתרח כן, לא היה לו כלום. שום דבר לא היה לו. הצהרות שלו היו דבוקים אחד לשני. אומר, אבל כמה הייתי נהנה מהלימוד?

אומר, "הנעליים שלו היו קטנות, הוא עשה להם חלום והאצעות צאו החוצה." [מוזיקה] כן. אומר שהדוד שלו רבי סולטן מנסר הדוד שלו הזמין לו אחרי זה ספר אחרי המלחמה שיספר אותו שהספר יספר [מוזיקה] אותו אומר אי אפשר לא היה אפשר אומר מה עשו לקחו לקחו היו [מוזיקה] מפורידים לו לאט לאט בשער עד בנ רק אחרי פעולה כזאת תראה סיפרתי [מוזיקה] לכם איפה כמה שנים היה עומד תמות למה לא היה לו חיים חורים לא היה יכול לסוק לא הצ דבר שח אומר שהוא התחתן אז היה לו חליפה

חליפה ישנה הפך אותה פח אותה שני ש היה מכונה בחוץ מוזיקלי חוץ היה לו חושות מוזיקה היו נהנים ממנו כל בעלי [מוזיקה] תפילות היו בו לשמוע אותו בראש השנה לא ממנו סדר התילות כן אני לא הצי היה לו קורס מוזיקלי מאוד מיוחד הרמקול לא דלוק לא הדלקתי את הרמקול עכשיו עכשיו זה יהיה בסדר בודקות אין מתח זה היו הרבנים יודעים הכל וה פלא סיפרתי להם פה על הרב שרעבי [כחכוח] בשנת תשכט עלו אסטראונטים פעם ראשונה שלושה סטרנאותים בכ תשכט פעם ראשונה עלול להירח לפני כן היה

פה סטרונות אחד שהוא בא לשאול את הרב מה הוא יראה שם ומה יהיה שם מה תגלית אמר לו והוא אלו והוא אומר לרב מה אתם מחממים את הכיסאות בוא תראה העולם מתקדם מה אתם עושים פה אומר לרב שרעבי הרב שרבי אומר אני לא אענה לך עכשיו אני אכתוב לך את התשובה ואחר כך אחרי שתראד אתה אומר אנחנו לא יודעים מה אומרים מחמיממים כיסאות >> איפה הראש שלך אבל היה פה חמודכי אליהו איתו אמר אני אכתוב מכתב את המכתב הסיר ביד חמודי אליהו כשתחזור אתה תקרא אותו

באמת אחרי זה הוא חזר הרב מה כותב לו על >> פתח אליהו הנביא [כחכוח] אומר לו בראת שמיה והרעה והפקת מנהון מהשמיים שמשה בסירה בחוכביה ומזלה שמש ירח כוכבים ומזלות הוא ברעה פה אילנין וצאין וגנתה דעדן ועשבין וחבן ועופין ונונין ועירין ובני נשה אומר פה למטה ברא הקדוש ברוך הוא עופות חיות הכל כל >> למעלה אין למעלה כתוב רבי אליהו הנביא אמר למעלה ברא את השם היה והפק מנון שמשה בשיער ירח וכוכבים ומזלות מאפיו אין >> לא וויסקי ולא שטויותסקיזים >> שום דבר אמר לו חמוד

חי לא טוב עכשיו תראה מה זה חכמים תלמד תורה תעזוב את השטויות שלך אומר לא אבל הוא ראה ביקש מחילה מה מהרב פלא אה פלאות אמא מה זה ויברך אלוהים את יום השביעי >> ויקדש אותו כיבו שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלוהים לעשות באיזה מקום יום אחד היו הסוחרים, היה קשה להם היה ניסיון גדול כר המסחר שלהם היה בשבת ולא יכל לעסור את המסחר בשבת מה שעשה להם הרב שמה של המקום לא רצו היה עשיר אחד גדול אם הוא אם הוא יסגור כולם יסגרו אומר לו

סוגר מה זה הפרנסות אז הוא לא סגר ולא שמע בכל הרב, התחיל להיות חולה. אותו שבת תפס אותו כאבי בטן והראש מתפוצץ הוא לא יכול ללכת לאף מקום. והיה צועק.

קראו לרב אמרו מה נעשה? אמרתי לכם אם הוא ישמור שבת לא יהיה יהיה בריא. השבת תרפא אותו. אמר לו אומר הוא מוכן לשמור שבת אמר לו הרב ככה שבת אם מ לזעוק ורפואה קרובה לבו מה הפירוש אומר אם השבת תפסיק לזעוק איך שעושים לה צער אז רפואה קרובה לבוא שבת אם היא נזעוק אז כירופה >> [נחירות בוז] >> אתה יודע בראשית זה יראה שבת תיבת בראשית >> ירא שבת אומר אומר הבני יסכר שמי ששומר שבת הוא מוגן בכל אומר למה שש פעמים מלאך השם גם תיש

שבת 702 שש פעמים על אח השם אז אתה רואה על ידי שמירת שבת כראוי יש שמירה כיוון שהשבת זה מקור חיות לכל ששל בראשית שומנת על האדם חונ מלאך השם סביב דירה רע ואחר צם פסוק של חיים >> איךסל >> כן אה יפה מלאך מים >> אתה יודע פה אצל הרב שרעבי פה היה איזה בחור אחד מ >> גדל בתנועת שומר הצעיר הוא היה תימני.

לא, לא, ברצינות אני מדבר איתכם. היה הוא גדל בשומר הצעיר ביום השבת היה עולה לירושלים. מאיך היה? היה רוכב על אופנוע, מסייר בין השכונות והוא עבר יום אחד פה פה בחובשי צפו עליו.

באותו שעה בדיוק יצאו כולם ללוות הרב לבית. ככה היה בשבת. תמיד מלווים אותו לבית. [נחירות בוז] היינו תמיד שרים אותו בדרך כל מיני הנהגות, כל מיני דברים ככה היה משהו מאוד יפה.

הבחור החילוני הזה שראה מתפללים שמחים ושלבים התחילה >> ראה כן והתקשורת גם אז הייתה מגנה אותם החליט ל בזהירה לתוך הקבוצה של המתפללים הם זזו לצדדים אבל הרב נשאר ככה עומד אומר הגיע 20 מטרים לפני הרב, דמם לו האופנוע. זה היה פה, זה ידוע. אומר, בידיים מיד מיד הוא שלף אחרגז כלים והתיישב בניחותה לתקן את האופנוע. בדג פה מקור התקלה רגע הוא אומר, לא לחינם נהיה לי הדבר הזה.

אולי השם בשמיים נקם על התנהגותי הלא יפה עזב את את האופנוע ו ואמרו לו בוא בוא לרב נכנס לבית של הרב נשק את הגנימה הרב אומר לו אומר לכ כבוד הרב קיללת אותי אומר מה פתאום נסעתי תפילה שהקזוכרי יחזרו אותך בתשובה שלמה אז הוא אומר שיתנו לו הרב אמר שיתנו לבחור שיאכל קצת חמין אוכל >> כן לא מה שיש לתימנים לא שוחל >> בקיצור נשאר פה באותו שבת הוא לא יכל להניע אתה האוטו שלו. אחר כך כשיצא שבת הוא הניע את האופנוע על המקום. אבל מי זה היה? זה היה אחד עשיר שאחר כך היה תורם לרב שרעבי אחד.

כן, כולם הכירו אותו. תן לכולם כסף. שכחתי את השם שלהם. שבכוח >> אבל הכל בנחת בד >> התימנים אין כמותם הם שומעים שהיו מעמד הרצא סמ ראיתי דבר פלא אצל הבן איש חי בדרת אליהו שהוא כותב דבר א דבר פנה הוא אומר אומר רגע אני אבדוק את זה כדר את אליה הוא כותב הנה אני אקרא לכם את זה הרב בן איש חי ותיתן גם לאישה עמה ויאכל הוא אומר שמביא משם ספר עשרה מאמרות לרמע מפנו בן איש חי אומר אדם הראשון כשאכל מעץ הדעת הזרועות שלו לא היו באותה עצה זה לא כתיב לקיחה באדם אלא אכילה >> ולא יותר הזרועות שלו לא רצו להתפשט ולא הידיים להיפתח ולא הצבעות ניגע שום אופן אומר על זה אמרו אין הקדוש ברוך הוא מביא תקלה על ידי צדיקים בידיים שלהם.

למה דווקא ידי תקלה לא באה על ידי הידיים? לכן הכהנים שמברכים את ישראל נוסעים כפיהם כי הידיים מסוגלות ומזומנות לברכה. הם לא חטאו בעץ הדעת. ויבוא כזכאי ופרוס כפיו.

ועל זה הוא מבאר הרב בן איש חי ואתה פן שלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעולם מה זה ישלח ידו מיותרת פה אתה פן יאכל מעץ החיים אלא דווקא בחירת עץ הדעת לא נתקלו הידיים שלו שום שהיה צדיק אבל אחר שחטא בעץ הדעת יש לחו שישלח ידו זה יפה ולכן בינום השם אנו מעשה ידינו כן זה היה לי חידוש שזה [כחכוח] איזה עולם איך הקדוש ברוך הוא ברא את הכל בצורה נפלאה כזאת עכשיו זה זמן שאדם יכול לנצל אותו בגדול בגדול ינצל זה הזמן

אם לא עכשיו איך יעשה פרשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ והארץ הייתה טוב בבו איי איי איי איי איי איי איי אתה יודע אמרתי לכם שבראשית ברא אלוהים את זה ראשי תיבות ב >> א >> א' א' בראשית ברא כן בכך בטחתי על אבושה >> ואם תרצה לקרוא מהסוף >> אשרי אדם בוטח בך >> שמעת בב בראשית בר אלוהים ראשי תיבות >> בך בטחתי עלבושה ואם תקרא מהסוף אשרי אדם בוטח בך אתה [נחירות בוז] יודע בגמרא בירושלמית אומר תמיד יהיה הפסוק הזה לאדם בפה אשרי

אדם בוטח בך כל הזמן שיהיה בפשת