הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף קכד

[מוזיקה] דף קכד דוד שמע מנדב בשערו זהב ירקר רק זהב אופס זהב אופיר זהב פרויים זהב סגור זהב תרשיש זהב קליל כל גבנים ויהו זהב שבה ויהיהו זהב מזוכק שבעת וכינון שבעה מינה חיברו ושבעה מיניסומקו כל ספירה נתקרי שביעיות מסתרה דצדיק עמודמצעיתה יהיו כליל כל גבנין שערה חיברה יהו מסטרה דימינה סומכה מסתרה דשמאלה ירוקה מסתרה דעמודה איתה וכולי שבעה שבעה שערה וקמה מסטרה דשכינתה דתמה בשחורה אני ונבה גוון יחידה דלתפיס ב גוון כלל מלגב דילה גוון חיבר ורז דמילה ישת חושך סתרו שערה סומכה צריך לבערה

למכל וכל בגין די ובדינה ולבים בגין דבו מסתרה דדינה תמון והעבירו תער על כל בשרם ויתה בגין מסטרסמלה צריך להתגליה בסערה דלה שתמודעין במראה דדינה מסער אחרנין דברך לבערה לתחות ודנין בגין דלק ובמר דדין לגבי טרעין דשמעין בהון צלותין שערה שעי עלית מר גדל פרע שער ראשו וצריך לגדל עליה דלה צריך להקח חששה סידורה דעובדה דבראשית אבל שערה דעמודה מצא איתה צריך די להעריך ולקצר וללמדשנה בסדרי בראשית שערה קמה ועינין קמין ואנפו קמין וגופה קמים זכאומס בשחורני ונבה דכל גבני דסתר דדחיו אינן כגבנדה ומוחיב בו

מסטרה דשבתי פתיהו קמה מצד נוקבה דקלי תמן כל כסמין דעובין קמין ועופין קמין מסתרה דסבודת עליו קמה ממנקראו לילות דעלי הוא אמר דוד אף ללא צרו חילותיות מפחד בלילות וכולו נחתחות גדפו דעובין ואחזל בתנועה דילון כמה דינין דנחת על מחר דמנקל דלאון וצבחין קלה בתכלה כולו בשברים חזבירו על בני נשה זמנן צבחין בטל סימנין דינון קרק דינון תקיעה תרועה תקיעה להחז דינה רביה ברשה ובשפה ובאמצע תבירה סגי בתרוה דחקה ב דחקה במהירו ורזדמילה ובחדרי משכבך אל תקלל עשיר כי עוף השמיים וליך את הכל נחשכי על

כל דעורבה אל אחר בת זוגי כסם שם המוות דבטלים סמ אל אחר רכיבת אי על תנועין דגופה דעורי תנועת דכו להו דנפקת להסתאה לבני נשם בפרשת אורחין תנועדה ברשע דעובה ובזנבה ובגופה ובגדפין דעובה נחשיה בקריאה ואמירה וקלה ודיבור דעורבה ואילן ובילן תנועין שרין כל הולך על גחון וכל הולך על ארבע מסתרה דמסאבו ומנעד כולה בגין דסמ ונחש ממנן על חובין דבני נשדנו מסטר דסמ גבור ברנשבחובין כפו ברנש שכי צליק חובה לעתרתגזר נשמתה ולהז מתמנה חובה דתפר מהו ברנש ואם ברנשום נשמתה באורח הצילות אם חו חובה

מתעת ספירן ועונשי הוא סגומדרגה אמר רבי אלעזר אבא וכי חובה היו בברנס לתליה נשמתה מההוא אתר וכי לחובין והכתיבים לא יהונה ל הצדיק כל אבן אמר לאן אדוכתיב כי אם עוונותיכם היו מבדילים ביניכם לבין אלוהיכם מה הם מבדילים אלא דסניקאי נשמתה דצילותה מנה והתפרש מינה ורז דמילה ויאמר אלוהים קבוע המים מתחת השמיים אל מקום אחד ותראה היבשה וגומר סלק נשמת מנה ושתר גופה יבשה מן גופה נשמתה דקוס יקרה שתהרת יבשה שם בגנדיסת לקד מנשמתה באורח הצילות נשמתה היא גופה לנשמתה עילה והיא בעה דתחזור לגביה ונשמתה

לת לרשו לאחזרה לגבי עדה וחובה אתעבירת מינברז מילה שובו אליי ואשובה עליכם אמר אמר לרבי אלעזר לרבי שמעון אבוי הילן תנועי דעובה מילשת מודע בהובנש דחזור בתיובתה אמר לברי ודסיר להסתכלה בהון לעמה קדישה דוד כתיב כי לא נחש ביעקב ולא כסף וישראל אבל אם זדמן לברנש לפום שעתה וידע בהון הסתכל בהון בגין יחזור מחובי תיוה והי לברנש דכל עובד ויעקב כיעקב וכישראל דברנש בד יעקב תמר ויעקב שתם מכתי בלוכ יעקב מסטר דיעקב וישראל בארעם חייבה להסתכלה בנחשו ובכיסמוי ולהשקחת לעלה ובגין דמר כי לא נחש ביעקב

ולא כסם בישראל אמר לרבי אלעזר והבלבן כתיבני חשי ויברכני אדוני בגללך אם כן יערב אמר בריחזה שנה שתק אחד בן קוצים ואחרזה גלגולה אמר לדענה ואם כל דברי אף על גב דמר כי לא נחש ביעקב ולא כסף בישראל ברנש צריך למדע כל אפילו חרשין כעדוק כמו מר מתניתינו תלמד לעשות אבל אתה למד לאבין וגנוען דעובנו בבע חובה בעלמה ונוחית בתביר בשדחוב חית לתת בעל מדן תבירו בגינה בכלל סימני חזה באורחה כגבנה דעמלק תמר בגיני אשר קרך בדרך דסטרין אחרנין כלסטים דנפקין באורחין גדור חלדון באוחין דמון

תהיה בשבת אינון עציבין ואינון דוחקין רגלי שכינתה בגללותה דבזמנה דל נתפשתו בעלמה תמר ברגלי שכינתה ויאסוף רגליו אל המיתה תכניש לגבי זעד יעקב מיתה שלמה ובגנדה ויכון ישראל בטח בדד עין יעקב דלזד שכתה מני בגללותה בגין דלת בהו פיסולה ושבת לתרן בתין חדש שפל ראש ותניינה בית הסוהר דסירי מלכה סירין תמן בגללותה ונו דחקין שכינתה וישראל בגללותה ובשפל ראש ישראל אינון שפלי לטתא ומ כוכבה ית חפנה ועניותה לישראל ומן דבעל סתמר מינצריך לשנו שמנו יהרנו יובדו וד שינוי מקום שינוי השם ושינוי מעשה והוקמו הן כל

אלה יפעל אל פעמיים שלוש עם גבר שערה חיברה ואינו חיורין ואנפורין וגופה חיברה היא בעובדין תבין דיו מסתר מסתר דרחי מודיו אהבת עולם על כל משכתיך חסד שער חברי ואינו חברין פין חיברין וגופה חיברה דלת ברג מילות חסדים ברחים ודאהבה היו רמסטרה דלבן הארמי הסתמר מינה לבני וליטתי בארץ לבנה הוא קמס ומכה ירוקה דו נכתיב ואם בארץ לבני בעור בשרו ועמו כן מראהו מןעור בארץ שחורה ושפנה אלנה מן העור ויק תרן גבנין תניינין אינון ירקה כדם דם כולו מתהפכין ענו בכעשה לחיוו והוקמו וסומקו ירוקה וכלדה

במשתמודה דלת ברנש את כלל באן ארבע גבנין אלא הוא גוון דשלית על כולה אחרנין בית קרה ובשתמוד תקרה חיבר אורקם סומק או ירוק ארבע גבשן ארבע קניפין דגוז טוב ובואו בחושך ותהו וילנינון נחש ועקלה וצימאון נחש גוון חייב בארץ לבנה שרף ועקרב דמדם שרף רקרק עקרב בצימון שחורה לנין ארב גב דשגנם ‏M.