הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף צו

[מוזיקה] דף צו חינוני שבעניות לו דורה כלל כל יום בעניותה תמון דתלהון כל יום ונו בערה ונזל נור חשוכה תילדו באמצע דסרה בנונים לזניל וזלקי מצליחין תמסחין פלגו יום מאוד ומתין וקצרות יומין הלת יליד וממילו ידיערנו צמחין וחינו משלמין כל יום ההון ואינו דירידו בחסרח מיד צחצפות יומון וכן בים מן בב נחשים ועקרבים בהופכית ברמי הארץ בתול מל מלאכי חבלה דנו נחשים ועקרבים ונשכין וכנישוכין דייסורין דינון גרמו קודם דת לעלמה בגללגולה גופים ובילן בתים וקדש חיינו קורנו צבחין וכת לכו בבית בן מדגני בניכל יום בחשל

בלציו כלל מכל מה תרבה בשבענו בשבע בדורגנם ונש כגבנד חקי מדרזל לא נתמסר למד תיקונה שיטין וחמש ברשית אלוהים תמן אם ורזדמינה ויקרא אדם שמשתוחה כי היתהם כל חי כגב דתמר בקבנה תקרא הם כלחי כדמר שאשרת דגרמת מיתה לכל עלמה דם כל חי כתיבתמר חיים עם אישה אשר אהבת אמר לרבי אלעזר וכיתר לשינבולה אמר לאן חד יצר הטוב אחד יצר הרע חד מסטרהצם תקיפה דינה קש מסטרה דבשרה מתמכבה ינו דגרמה קשה קדל ועליתנת מגרמה מרן סירה גרמה חולה ככתבו בשגר ואלית דגרמה אמר אדם האישה אשר

נתתע מדי קר לתת כגבנד חבדתמר ב ויקרא האדם שמשתו חווה דאחר שפחה מסתרץ הדעת חדר וחדה טוב ומסתר דץ החיים תרבה היו חיים ובסתרי תורה אחבה חטא ואבקה חטא חוכמה כוח מה כלנ דשמ קדישה חטי כגב דמה ספר מתלה וחוכמה בשתודה יתרץ חיים מלמחזיקים באו מסטרד פע בפם נשמת חיים ועלי תמע לזאת חר אישה כי משל כוח הזאת ולאחר תנד מגרמה דגרמת למיתה ד שפחה גרמת וידעו כערומים ובגנדה ויעשה אדוני אלוהים בני אדם ולשתו כותנות עור וילבישם אמר לרבי אלעזר המר בגינה כי מאשלוח כי מאדם

אבל ממר המאיש אלא מאיש תמן אם ותמן יש תמן יש הדו דכתיב להנחילה יש תמן אם כמינה תקרא ואינו נבחוכמה ובינה מתמנתגנדה כי יש לו כוח הזאת ולה אחר תקריעת בת זוגדוכתיב זכרון כבע ויברך אותם ויקרא את שמם אדם כזה אדם הראשון בדיוק דבר בדיוק ספל דנק מסתר דוויה מסתר איש ומסתר דקהילהתקרת אישה אם כל חי מסתרה דו כחו תת מסתר כו כחו תכרי אדם וכל מדהבה בדיוק נלק תיקונה שיתין ושיטה בראשית ברשית דדם דקליל לשית ונו תר שפחות מסתר דלה דתוב עצם ובשר איש ואישה

דתמה בכיש לו כוח הזאת הארבע אדם זכה ונקבה אדם כתיב זכר ונקבה ברב וגומר השית ובגנדה ויאמר אדוני אלוהים האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב רע וגומר והמוקדמין כאחד ממלאכי השרת דכי אליהו הזדמן לגבי ואמר רבי כאחד מהם אבל אל במר אם על מלאכי השרת ואמר מה יקח ממנו ועוד הן אדם אבל לממר מה האדם בתוספת ה אלא האדם היה כאחד ממנו י אחד מאבד ככ מן ארבעת ועתה פן שלח ידי אם זכה ונק גם עץ החיים דב ואכל וחי לעולם דב חי ודאי קדה בד

יחידה מנעלת בן טוב לרע דכת ויצד אלוהים אתדן תראות טוב למן דבין למעבדובגדע לת בני ובטר דחדם דצירה התפרשת כאילת מינה ובגין דנחזרת לגבי אמר אם זכה ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעולם ו עץ החיים נטוע בעץ הגן ובגידל זכה למכל מיני הכתיב בן וישלחהו אדוני אלוהים מגן העדן לעבוד את האדם אשר נוקע משם דתמר בויצר אדוני אלוהים את האדם עפר מן האדמה דב כד בגנתה דאורית כיוון דלה נתיר בעץ הדעת ביסור ועבר ממר דמרה דבתיר דעבר דמרא ונקע גם עץ החיים דתמה בתורת חכם

מקור חיים נסור ממוקש מוות עץ חיים מחזיקים בדיו בנקה גם מעץ החיים ואכל מחי לעולם גם לרבות נוקב בא בדילנ פרי צדיק ועוד הן האדם היה כחד ממנו אמרו מלכים קדישין בגיל ויהיו כאחד מננה כמדמה חביהם כאלוהים יודע טובה ודאי לדעת טובה דגרים למותה דים זכה למכל מלדחיו עץ חיים מן המחזיקים בה מה כתיב בה ולקע גם מעץ החיים וגומר אמר רבי שמעון ילון לו דניחק מעץ החיים בפח לעולם ואזלון במלאך הנ על כוכ ושמש וסיער ועל רוח ושדבק אלוהים יודע טוב עליו תמר כו אמר

אדוני למזבחים ולמכטרים לכוכבים ולמזלות ולשמש ולרי יעלכות צבע השמיים אשר לא ציווי תבדו דמני קודש ברכו לאדם ומעץ הדעת לא תאכל ממנו וגומר בלילם חייבה בהייב משתדל בדורנו דור המבול ודור הפלגה וקדושה ברכו עקרון מעלמה מעל מדנו מעל מדעתה ודו כי ביום כולך ממנו מות תמות מות בעל מדל ותמות בעל מדה התחובד הגרים חורבן במקדשה וגלות ישראל בנו מן דעל ממכטילו מניו דכל אחד מזבח ומקטר בו נחתן חייל דלה וחדב נבי מיסר כתיב ולא שמעו לכל נביא וחוזוב במאבה מי לו נביא אבל אומר לו להון

דיון חזרים בתיובת וילה ועצר את השמיים ולא יבא דמה לא תיתן טבולה ונובו מזלזלין ברומרנן אומנן לילד ומנן מטרה וחפנן לאון נחתה מתר קודש בריך החליף לאון לממנן בשלחות ובגיניו וקטילון מחריף במקדשה בגו גלו ישראל בנועל חובה דם דגרם לחתיב כי יודע אלוקים אומר ובגד קדשה ברכו לברנש במשית תבונן אין לך עסק בנסתרות