הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף צג

[מוזיקה] דף צג תיקונה תשמ בראשית כיואש אדוני נשפט דינון כותנות עור דצריך בהון הבדלה כדמרין ישראל בורא מאורי האש ואמרי מבדיל בין אור לחושך חושך וכותלות עורדילה קמין דתמה בע שחורות כע עורב והנחשיערו מניו דלכל חיה ברא לבושין לכל ברין דברי בשית יומי בראשית וישתו גופין דמזיקין למעבד ולעביד לו בגין דב ערב שבת ודיו אשר ברא אלוקים לעשות ובגנדה והנח שיערו מכל חיית השדה אשר עשה אדוני אלוהים לכו להו לבושין וליל עבד בגין דבו מזיקין דעלמה ואמ בדלון בגין דבלי מברדה מערב שבת ובגינה לא ברון

ובגין על קנאה בליב דחד בגדשת ערוני בלבושין ויו גרם לבטר דתפשת אדם מלבושו וירית לו נמרוד ועשו דב עשו דיוק דחביה ובגנד נחש ערום ערו לביש דגרם בעומה ערום לבי ביש דגרם בעומדילנו קבישה שממוות מיתה לאדם וליתתה ועומדה דפת לחבה בגין דדעת שנשים קלה ומה אמר לה ויאמר הנחה של איש כי אמר אלוהים לא תאכלו מכל העץ הגע קודש בריך לאמר אלא מכל העץ הגעול תאכל דולמני דלה למכל הדעת עיר טוב שקרה חד בלב ואחד בפה ליב מלא שיק ופתה בפומ במילין דקשות וחיב בשעברך על

תענה ברעך את שקר ואל לא תרצע ועל לא תנ לא תרנו ולא תיסא את שם אדוני אלוהיך לשו אלא תענה ברעך סעית שקרא דאמר כי יודע אלוהים כי ביום החולכם ממנו ונפקחו אליכם תם כאלוהים יודע טובע מגדלת תבעל בדיוק ועבר לא תינב דתו בחבה ועבר לא תרצע דקת לאדם ולחבה דכי דיצר בישע מפת בני נשיק ועל שין לה ונת רשוב ונחית ונתיל נשמה תיקונה שיטין בראשית דברית מ בעץ החיים והוא כמוו בהיפוכת תביר דגרם תבירו לאדם הראשון ודעצדתובר טובילנה דכתיב ותראשה כיטובצ וכבה לעיניים בדיע כפומזילכי

עבר התחזלה מלבר כגב נדפן שפר מלב ולב טינופין מלגב ודבת ידמו מלגב דיבד כתיב ותיקח מפריו ותאכל ותיתן גם לאישה וגומר הרי בדילנמו והתקליפי דיב דנו טובב וחושך ותהום דקליפנינו רע מוחלגב טובח שפירין מוח שפיר ודפ שפיר ן בסגינכשפ כולה מרן מרן ויבוא מרת ולא יכלו לשתות מים מר כי מרים וגומר ויור אדוני עצ וגומר תקו מים עץ מתוק נפקשורשמרנופצופים ובגד עץ דעפד מתיקן ועץ דעפן דיל מרן תמיד מתיקן ומרן דדובל דבד קדשה בריך ואת פלגת ופלגודי למרירה ודעץ דעתו רע כגלה דכספה מעורה ועופרת ויתי

לנדקליפין דיל בשליל מלבר ומוחה מתכה מלגב אכי תשכח ברנש ביש במילפומוי ות בליב מילגב מפומו ליביש היעץ הדעתך מכנחש רמי אחיברנשקח לגופי שפיר וסימנדכולהו שפירה ונשמת נפש חיה בא מלגב ותשכנ גופש בכל סימן דילה ונשמת מלגב שפירד היו צדיק ורע לו אבל מלדיות מלבר ורע מלגב יור רשע וטוב לו בגדל בעל מדת טוב מלב ומלגב צדיק וטוב לו בשמין לגב ומלברשע ורע והוקמוה תמגול בושד עני ווכב על חמור מלגבושפל ראיתי עבדים על סוסים וכל השלודה בעובדבר מדו מלגל למגנה הוקמו קדמין לא המדרש הוא העיקר אלא

המעשה הוא העיקר דשתיל מסתכלין בגופה דו לבושה דוד דכתיב עור ובשר תלבישני וצדיק היה ועובדין תבין ועוד ויורו אדוני עץ דמת דמשה דבר מתהפך ממטה לנחש ומנחש למטה כגון אחר מתהפכת וד דבבה משתמשה רבנו כגבנה דעמודה מצתה דוא משתמש ב מנהיגתין בופכ משה דמה כגבנ דילה משתמש במטה מה התקרט מטה דלזמין מטה כלפה זכו צדיקזמני מטה כלפה חובה לראשי היה ובגנדה התהפך ממטה לנחש לראשי היה ללכה לון מנחש למטה לצדיק למה באג דכיו על מלאכה קודשה בריך כגבנה דנשמתה דרכי על גופה וצדיק בעיתה תמר בצדיק

משה ליראת אלוהים בגדי מהפך דינה לרחמה וביתר צריך שינוי מעשה בגןדי תהפך מדינה לרחמה בשינוי השם בשינוי מקום קודש בריך הוא יה דיו מלגמר אני אדוני לא שניתי דיו רחום בחנון לתינה כלה ולהשינו וכל ברנ של נפח נחש למטה ואם יצר שלית עלינפח ממת לנחש ומיד יאנוס משה מפניו מינוס אלא אחר מי שינוי מקום זה ברח מטר מקמ תיפקח לעני שניהם ומתפקח למדובר מת כלל מתר תהפך מןחש למתמ בצדיק וטוב וכ תהפך ממנח שתמר ברשע וטוב לו