הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף סד

[מוזיקה] דף סדהקודשה בריך איהו ויהו ממלל בעלן קליל דיבורי דאנוכי אלא לעזדשמקרבה באורתה וגן דקדשה ברכו מלמנה בגין דתעזעון כלומן דעל מילשתדל וגמר קדשברך למשה זה שמי לעולם וזה זכין לדור דור שמ כשסה פיקודין דעשה זכים ו כרמח פיקודין דעשה לעזורת בשמקדשה בראת ועל שמקרית דודו דכת כל הנקרא בשמי ובשריה קודש ברכו מנל בסיני והתורת אלד התקרב בבריאה אל הצילות דילה והיא והוא כל אחת וכל ברנסתדל באורית השם קודש בריכות כל שכן וכל שכן בבוצינה קדישה ובוצינה קדישה ודאי פומכי סיני שבע בנים דנפקין מפומך שכינת

שר עליו די בת שבע ד שבע שמן דשמ מפרש דו שמה דרבעד ומנס דמודצית וסתלק לשן קל דוד בסלקה לשבע דקה דחיה אבירה ישראל ד מחקים מסדר חוכמה די ובס ל10 ו זמנין ובנינן ה אבל מלגב הבל מלב ותרן בליבה ובפומנון עשר דיברה לקדושה ברכו ובהון אינון ליבה ופומן שבינו תעסק באורייתא כדי צריך כד פומה וליבה שבין ולב למרגנה כמו מראה מתניתין כל מי שאין תוכו כברו להיכנס לבית המדרש תראנן ודינו תרנדי דיבורין דתמר בעול שתבדו שמעתי כל דנפיק מניעלי תמר כל דברים אתם שומעים ועל

נפיק מתרן דיבור דוקק דכל עשר דברן כבלחדה בו מסדרי גביכם שבטכם זקניכם ושוטריכם כל איש ישראל החמש בלוחה קדמה בלוחת ענייניו ומסדרין לגבי חמש תיקונין אחרנין דינו תפשכם וגרך מחוטב עצך שו דינונק תרן דיבורן דלן בעוני ערה נפיק בני כליל וזמין דכתיב טוב בששת ימי בראשית והסכה מני יזמני ינ שיתין שתקדמרן ככתר דיבור תרסר וסליק בת י וזמנין ינו שיתין ה72 ויתבור מרגלה דל מנה אפילו במלכו אחרי בעלמה ומלכוס כתיב אנוכי כסליקנוכי לחושבן כיסא ולמכדת וכל העם רואים את הכל דעלימה כעוף שמיים וליך את הכל

וכולי בגיד קדנחת קודש בריך בא למלמך אחת שמעלי כגבנד ככהי חדה דיר ובתברגרה ובנתריות ברשה כעל גדפוי בפומז ובגינה תמר זנביות וכולי ודופני ארמין בעתם ולהרבח בחי שמור כגבנדר ככי כבר שבפו כבגי בזוה פני אשורחית חיה ששמה נשר כגנד ככ ורשם בפומד וגדפק על זה ודפני נשר לארבעתם ואינון תראה עשר פינ כל חדשי צלק לעב ודכל העב רואים את הקולות ואדם רחיב על גבי יהודה מט דיו כל שמה דעבען ונז תבינוכל תב שיטת וסלקין ל42 ודיו סרפים עומדים ממעל לא שש כנפ ש כנפיים לאחד בשתיים

יכסה פניו בשתיים יכסה רגליו יעופף דחמה דיו שמה דקודשה בריך 42 ו72 לעלה ככה שמה ד 42 ו72 לטתה עדכתיב כשמך אלוהים כן תהילתך על קצרץ ודים ובכל עם רואים את הקולות מינונב ומלאכין לכל חד ופרח באבירם וכל אחד בישראל אמר נעשה ונשמע שריה בפומה ואבולפלא הייתה כולה ולתעמון מן שמעדכתיב מן השמיים שמיעך את כלע בעל ארץ אתשוע גדולה וכולי בהוזמנדו ישראל עשה ונשמע מיד ישמחו שמגארץ רבה ממליב סטרין והבו מסתכל לגבי מזרח וניחה לגבי מערב ודרו וצפו שם עניין חלה לאחז מכל התמ מאון ולאתר

אל דלמלון לחזדמלא כל הארץ כבודו סבעין ותתן ו סמיך אלה ותת וכוס יקרה ומלאכין ונשמתין יוסין כל כשיר כל הויחד כל הבלת מן דסמכל והוא יתקר בכל שמה שתמו דעתפ בכל שמה ושמה מו דרגה דשר שרעלת שם בידיעה ויתקר אחד בחושבן כתיה בדרגת עול משגין וולת לחושבן כשריה על כל עלמין ועל כל ממנה די לאון נתקר על שמלס לכל חד מישראל דקר לפומצור כמה דוקמו רוצה להעשר יצפין להחקים ידרים קבוצינ קדישה וכל מרמת תבטן ושתטחו בהמר בצד שבעתיקרב זכולקזמיקין תדעת עתיק יומין זכה חולקנה דזכן לחי

קם רבי שמעון פתח ואמר בראשית ברית אש דיוות ורשים ודעילין ותתאין וקיימין יוות צבעלה בו נתקר קודש השם צבקות ויו עוד דצב דת עוד וברית דבקמין שיהיה כמה דעת מרים לא בריתי בלילה חוקות שמיים וארץ וסמתי יהות ודאי דיורשו דחותמה דמלכה דכי השבה כנחית לגבי כמילה קדמין פתר ואמר רבי ריבי בריתי ודאי צדיק חייל מניויות מסדרת חוכמה דלחתיות לגבי אף עלגב דבתרחי לגבי צדיק זרה התכרה וף עלגבילה בתר בעמודה צעיתה כדחית לגבי צדיק תחברה בכ זרה התקרה אפה דב זעירן באן בקילה קדעת לגבי צדיק זהיר

קריף על גב דשמ קדישה בקלילן מנינו אדוני במשמען בשכינתרה [מחיאות כפיים] כנחית לגבי צדיק לנערב ודאי יש למודע כתב כ אמר אדוני אל תהלל חכם בחוכמתו תמקריה תספקריה דנהרה והוא זמנה כי אם בזאת תתהל המתהל הזכן וידוע מסתלק מצדיק שתר וש מיד קרספקר בהוזמנה אל תעלל חכם בחוכמתו ‏Ja.