הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף מ'

[מוזיקה] דף מ וקנו נעשה ארץ בעדי תמר בו דף גזב דבון כח פרקין דנכחת דעובדה דברית ובגינדה אדוני אלוהי אתה ומי אתה ודתמר בנכון כיסך מאזמעולם אתה ומי נכון דנאמן יושב ונאמן עומד באמצע דהודתיב כתפארת אדם לשבת בית ומי מאז אלא דמרז תקרא והשם יענה ומי אז הלן תמעתון שנודנו דסלק חושבן אמן וד העונה אמן בכל כוחו בה כח ובגין כמו אמרמתי עונה אמן בכל כוחו קורנו גזר דינו של 70 שנה ובגיני תמר נכון כיסך מאז מעולם אתה ובה אתה אדוני לעולם תשב אתה ההו דתמר

באבינו מלכנו אבינו אתה אבינו רחמן וכל הדן דאורית ומני אורית דבכת עמוד מציתה בעלי תמר ברוך אתה חד ישראל קמין בעמיד צות על כוסוב גיני תמר בוזבנעתה אדוני לעולם תשב כיסך לדור ודור ומיניו לדור ודור אלא הודית תמר בדור הולך ודור בא וארץ לעולם עומדת ולתדור פחות מ-60 ריבו ומניו משה דשקול שיתין ריבו מישראל ישראל בדרגת דילספקלריה דנהרה בזאת יבוא אהרון אל הקודש תחזה אין אדם מפיק רצונו מהוויה אלא בזו דעלי תמה מצא אישה מצא טובה יפק רצון מהשם ודי עת לעשות להשם וכמה עיתות יש

לי הוא יתאמר ועל יבוא בכל עת ושלמה אמר עת לסחוק וכולי דינון 28 עת ועלדה קודשה בריך הוא אמר ואל יבוא בכל עת אל הקודש דיו קודש ישראל השם וכד שכינת דת קריאת זאת עם ישראל כמה דעת מר ואף גם זאת ביותם וכולי מהנונמרין לה אנהלך דודך יפה בנשמנה פנה דודך בבקשנוע עמך בכמת החנונים וצלוטין בציצית ובתפילין בשבתות וביומין תבין דעלי הוא תאמר בני ובן בני ישראל עולם ברית מילה אותי שבת בומן תבין ואודת תפילין עלה התמר על זאת תפלל כל חסיד אליך לעת מצו מצא

אישה מצאובק רצון מאדוני ויעקב בריך נבנוי בזאת הדעות כתיב וזאת אשר דיבר להם אביהם ודוד בזאת הפיק רצונו מהשם כשנחם עמו יבדתמר אם תחנה עליי מה חנה בזאת אני בוטח והנביא כשרה את גלות את ישראל בגלות לא ראה להם מנוחה אלא בעבור זאת כנ לישראל היתה בזאת עדכתיב זאת השיב לליבי על כן חיל ויהודה לא יתברך אלא בזאת הדכתיב זאת ליהודה משה לא בריך את ישראל אלא בזאת וזאת הברכה ומי שלא שת ליבו גם לזאת עלי כתיב ישבר לא ידע וסי לא יבין את זאת וכיוון

שאדם בא יפיק רצונו ובא מסיק השם שזה הוא סוד על זאת תתפלל לכל חסיד על זאת ודאי לשם שם השם שהוא על זאת למה תגנו בשחרית למידה ידועה וכן במנחה למידה ידועה וכן בערבית למידה ידועה וכן בשבת למידה ידועה וכן ביום טוב למידה ידועה וכן בעשרת ימשובה למידה ידועה אלא מה שאמר על זאת ומורה שהוויה היא על כל ספירה וספירה כמו שאמר דוד לך אדוני הגדולה והגבורה וגומר ואין לך פה עולם בתחתונים אלא על ידי מלכות שנאמר במלכות או בכל משלה אבל בזמן שצריך ברכך הוא

להצדיק לצדיק ולעשות לימוד צדקה ש מלכות עם התחתונים נכללים בו כל הספירות ונקראין צדיקים על שמו השם נקרא על שמו צדיק שנאמר צדיק אדוני בכל דרכיו על בריותיו בצדקה אין צדקה אל התפילה צדי מנים ד קדושות קוף ברכות ה חמישה חומשי תורה וזהו צדקה תרומם גוי ועליו נאמר לאברהם היה חשבה עלו צדקה וכשהוא רוצה ב נאמר בא ויבש צדקה כשריון מצד ה צדקה ומצד ייקו ועל ראש צדיקות ברית עתרה בראש כן צדיק ומצד ו נאמר ברוכה מארץ מידה מצד ה עליונה וחווה מני כשרוצא הקדוש ברוך

הוא להמשיך נבואה כל הספרות כלולים בהם ונקראים נביאים ומלכותי דמיון כולם שנאמר ביד הנביאים הדמה כמו שאמר הנביא ודיברתי על הנביאים וגומר שהיא כמו הספק בקלריה שכל הפנים נראין בה כן כל הספירות מראין בכוחם ודמיונם וצורותם לכל נביא כפי הסגתו למעלה וכמו כן למטה מתלבשת בקיצא הכבוד וכל המלאכים והאופנים וחת הקודש וכל הרקעים והכיסאות שבהם והמלאכים התלויים מהם שיש מלאכים גבוהים עליהם שנאמר כי גבוה מעל גבוה שומר וגבוהים עליהם וכן בכל כוכב ומזל כמו שכתוב ומנכותו בכל משה וזהו ובידנ ואם הדמם ולכל אחד נדמה כפי

כוחו שהיא נשמתו ואבן אמן בכל כוחו הוויה הוא בחתר שהיה קודם שנברא עולם הוא שמו לבד בכתר כי שברא עולם במידת ראשית ירד עליו ולא היה חסר מלמעלה וכן בכל ספירה כמדליק נר מנר ואנו חסר מן הראשונה ולא מחברתה עד אסוף ואין תכלית ומי שמכיר אותו בזאת כמו שמכיר אותו בעליונים ובתחתונים בעבור שהיא כלול מהעליונים ואי חוד וקשר כולם מתלבשת בתחתונים ועל זה אמרה נביא על התהלל המתהל כי אם בזאת היא התקריית נבואה מסתרה דנביא היה חוכמה מסתרה דחק דכל ספירה נדכריו חכמים וכף חתנ לכל

עבדה דברית וכולהון אינון בן לכתיבה בן לכל מנדת בדין דעובדה דכףח פרקין בעשר צבע ודורז מהכל כוח אל הפועל וכל הבחוכמה ורזה דמילה כולם בחוכמה עשית את חוכמה מסתרה דעתבן תחוכמה מסתרה דנקודין דעתנון בת קול ובאון רזה דדיבורה לדרשה ולכל מילה דתליה בדרשה תגין אינו למחשבה בנון ברזה דיקרה ולחשוב מחשבות וכול תלין בשכינתה והיא כללה דכולהו ברזדתשקחתמינו נקודי צבה ואכי בכל ועת ורז דמילה שנתלה תגין לילה כמו זינין דספר תורה ברשימין כטרין ונקודין וטבן באכי בכולת ואת שבת הגדול בינה שבת הקטן מלכות בתרן דרועין גדולה

גבורה תפארת בשקיל שבת לכל אורית תלת כטרין דשפניין וכול בתכילה ועלי תמר תפילת כל פה והעמודד אמצעיתה התכרת תפילת כל פה אלא יהיו בן יקן בינה ויהו עמודה דמצא איתה הוא ממוצע בתלתן דנ י כו דקלילן בבינה והיה ממוצע בגופה בן תרן דרועין ויהו אותה כליל בא תשחיטה תתה כלילה מאת וכל כל תל ברכן דצותה קדמנו בתרין כל תרן ו דתמה בעל שתקצות חובר דנ ברכה צלותה דתקר אמצעיות וכול חי בריכה נתקנן בדבין דודו פרצופין ודיו שיעור קומה דמ בעמות אורך הקרש במיסקת ד