הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף לח

[מוזיקה] דף לח תיקונת ששרה בראשית המנב בתבעת נקודה סתימה באווירה עלי תמר שומרני כישון בת עין הי היא ודאי גניזה באור ובית עביד עבר ובגיני תאמר וירא מלאך אדוני אליו בלבת אש מתוך חמ זמני קירסנה חמי זמנין אור אינון לקובלה ובעובדה דברית ואינון יהי אור ויהי אור את האור כי טוב ויבדל אלוהים את האור ויקרא אלוהים לאור ונון חמש תיקוין דמידה דינו לקובליו א' קמת א' צרה א' חולם א' חירק א' קובוץ תמר ממד בשעים דחסד ושמים בזר תקזר דגבורה בשליש דעמודצה דה ושקל בפסרים דנצח

וגבעות במוזניים דהוד ברזה דת דין נקודה מדיד בהון הנקודין דין פיג מגויר דכו כתרגילן חמש מדידנון ברזה דעילה יוזיל בון חמש שנין בין כל חד ואחד ורזה דמנע עץ החיים מהלך 500 שנה ובן כל אחד ואחד 500 שנה ובעובי דכל אחד ואחד 500 שנה דכולי סלקין במתכלה דחמש חמש לכל סתרה ורז דמילה ועשית ברחים עצה שיטים חמישה לקרש צלע המשכן האחד וחמישה בריחים לקרש צלע המשכן השנית וחמישה בריחים לקרשי צלע המשכן ליחתיים ימה ליחתיים מינוניכי קשות ימה מי ימהדש שכינתה ההודתמר ודמותן ראשי החיה רקיעודק אין

בין מים העליונים למים התחתונים אלא כמלא נמה ונמה על תמר אין מלכות נוגעת בחברתה אפילו כמלא נמה ובא קודשים בריך הוא מדקדק עם צדיקה אפילו כחוט השערה ו חוטי הוא חוט דסחיר לאות ברית מילה וברית היא הי נמה ויילון מן דפריש ברית בין מים למים ומנה זרע מנה דחזר עלו בוא ורמ שבת יצר ודאי מים עליונים אורית דבכתב מים תחתונים אוריתה דבעל פה נמדו בן תרבה יהודה יסוד דו רזה דאוריתה בו יסודה בעיקר דתר ומן דמרזה דעיקר דת תורות כאילו אהדר עלמה לטוב בואו ונון דמרין

דלא אלא כיפתה ולדת ברזה אחריו דו פרצופים גן סדרים דמר בגן נעול אחותי כלה גן נעול מסטר דמסטומה ואבו נעול בשיט יומי שבועד כתיב יהיה סגור ששימי המעשה וביום השבת יפתח ובשבת בגדלת כנועדת בפני לובין דמר באו לבוא עליי ואני פורע היא פתיחה לגבי דינו נשמתין יתרין דלה מלבין להוספין שבתות ולימים טובים מסתמה להוןגנד כל המוסיף מוסיפין וד תוספת נשמתה יתרה והיא תוספת רוחת קדושה וכל הגורג גוע ה נשמה יתרה ושתעני ואם הוא חכם הסתלק מיני חוכמתה ואם הוא עשיר בממונה הסתלק מינה ושתר עניש כמה

דאי הו מנה מלעל נשמתה יתרה די וונשמת כל חי וישתר יום השבת עני ושכינתה ברן מינה והוא מידה כנגד מידה וכל מן דוסיף בשבת אזגנה זרועצמיח ופכינה מהצמיח טובדה ומן זרוע שכינתה לעלה אינו נשמות יתרות דזר מנה ויחדון לו לישראלת מזב כבודה ובזמנה דמסת התפתחת התפתחת אלא בפיוסה כמה דעת פתחיל אחותי ריתי תמתי שראשי נמלטל פיוסה לגבי ו די ומפתח דסתלה ומגינדה פתחי ביום הקדמה למן תהי נקודה דכמץ כד התפתח התפתחת בפתח דו כסתים סתים בכמץ יהו יות ו טיפה וזרע תמשך מינה וגידה פתחי לי

ביומה קדמה לא תודי נקודה דקמץ אחותי ביומת עניינה ריתי ביומת אליתה דוריה ממנה יונתי ביומה רביעה מתי ביומה חמישה תמך בציון שלראשי ביומה שתאה דתמר ויש ישראל על ראש המיתה יום השישי נמלת ביומה שביע עד הטיפה היות ודאי ודע נקודה דעת ב וגינדה זיווגה דתלמידי חכמים משבת לשבת לרתה היא טיפה די חוכמה טל תורה לבניו ולב למה גנה מו זכרונם לברכה כל העוסק בתל תורה טע תורה מחייהו גל נעול גל יהו כמו גלגל יהור מיזדב מעיין חתום די מיד אשכו הצון דינון איברין קדישן דמר בון

ואתן צוני צון מריתי אדם אתם כולהו רועים ומשה על כולהון נכתיב ישב על הבאר וכתיב תפילה למשה אלוהים וכולי יהיו שולטנה בשבעה רקיעין צדיק היא רקיעק בין מיה בן ים עילה דמה עילה ובני ים תטאה דמה תטאה ועלי תמר אין בין מים העליונים למים התחתונים אלא כמניה כמדוק כמו מרמת מדניתין יניו צדיק ולב למגנה כמו קדמין דקודשה בריך הוא מדקדק עם הצדיקים אפילו כחוץ הסערה ולתנימה ונימה דסערה דעתיקה קדישה דנקה ממהבוע וניוב מבועד ישלקה באבירה עדן סוף ונחת אן תכלית ו10 10 ובגיני תמר 10 אמות

אורך הקרש אמות אינון מאות ביפוכה ואמה וחצי אמר רוחב הקרש האחד דרזה דשיעור קומה דיוז על קו המידה מה היא קו דעת ו דיו מידה לכל שיעורה דגופה היא מידה בין עינה לעינה בעלי תמרץ בא אלוהים היא הי שיעורה דאורקה דחותמה והיו שיעורה דכלה ואצבעה ושיעורה בין אצבע לאצבע ו י מידספה ומידה דכל עיני ועינה בעיגולה ומידה דפן ומפן דען פין ומידה דכמטים חד התפתח כמץ פתח בחמש בעין ברזה דהדיבון היקבזיל חמש מעשנין חדת לגבי צדיק קראי שיעור חד צדיק לה לגבי את קרא קומה ורזמילה

וימודו בעומר ד שכנתה לדי עומר לגולגולת די גולגלתה דרשה שיטת ספירת העומר דבמ שבע יומין ד שבע שבתותרן יומין דשיטה דכל שבוע ושבע שבתות דן פין טהור שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד ברוך שם כבוד מלכותו עולם ועד דבהוני דכית שכנתתה לגבי בעלה במקווה דילה דיו מקווה ישראל השם והיו שיעור קומה דכי אינון דמקווה קומה ברזקוד סט בנקודה זה שור מקווה דקעת לבעלה