הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף כג

[מוזיקה] דף כג ותו כי קרא ציפור לפניך דסוק די בכל עץ דה ודכתיבולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ רפחים מלן שבעת ימי הסוכות או בצים דבעון עבדין שבע כפות ורזה דמילה נקבה תסובב גברעץ הדרמת עץול לא לב נתיבות דיו אתרוג וצריך לנענעה בלשית סטרין ארב רוחין ועל ותת להתר לבב ותלתניעינו עיני כל סתרה סלקין חי וצריך ארבע זמין חי חד מנטילת לולב ותרן בענ השם תרן אחרנין בהודו לשם תחילה סוף ובנינוענינו משפיין מעלה לתרנון דנצח לו נמר אני והוא הושיענה תרן זמנין דנ מן ו כו

אני והוא מן ויצע ויבוא וית והוזמנה לא תיקחם על הבנים בצי מנ מסטרה דאופנים אפוחים מסתרה דנער מט בנים מסתר דקורסיה די סוכת שלום קינה דכינת בכוס בתלפירין עמוד דמצעית כן שיתספירן מקנן במתה מקננה באופן דתמר בה והנה אופן אחד בארץ ועוד שכינתם מסטרה דחורס יד קריית נשר ומסתרה דנער יונה ומסתרה דופן ציפור ושכינתה דמות אדם להנה ועוד שלת שלח תחזה מלאכת דממנה על עופין דינו נפשין תכירו ציפורין וסנדל שמה ובזמנה ישראל מק פיקודה זת ובנין צבחין אולי זכו על עופין דמ לקדש בך והכתיב בך

ורחמ על כל מעשיו מי גזרית עלי עופה דיתר אחד מכינה וכן מטתו לבזכו על עופין דל רוחין דפרחין בבני שן דמיקורסיה אינו נשמתין ומחייה רוחין ומאופן נפשין ונון בבריאה יצירה עשיה בשבת ויומין תבינה עליו נשמתין ורוח ונפש באורחציל דינו רוחה דקודשה מעשר ספירן בכל ממנה זכו על עופין דיל דנו נשמתין דפחין בבני נשה ובזמנד ישראל מקיימוד כל מנהכו על עופין דילה מקודש בריך מעביד קני לכל חייל דיל וימ וכי כל ממנה דעופ דתזכו על עופין דמנ עליו ולכו דוזכו על בני דינון ישראל בני בכור ישראל

ועל שכינתי בגלותה דכינדלה ירושלים חרבה ובני בגללות חותדונים קשינו מן דעלמה ואתמן דבעה עליו רחמי ולבזכו עליו באו זמנה צבח קודש בריךו ואמר למעני למעניעשה ואעשה למען שמעובדה רחמי על שכנת בנוד בגללותה קם רבי אלעזר ואמר והקודם דגלו ישראל ושכינתה במה יבו מקיימין שילוח הכן אמר לרבי שמעון ברי בגינת ערה רחמיננו נפשין ורוחין ונשמתין דבזדין בגלותה בגלגולה מצטרין מגופון תחרבו דעלי תמר דקדוש ברוך הוא אהבה בונה על מן מחרבן שתרו חרבין גופון מניומניעו דברכן לעל הגרים ונרחה ויבש ואחמודתחרב בית ראשון וארץ הייתה טוב בואו התחרב

בית שני וחוש אחד פני תהום נשמת על גופן רחמלי מקוד אמר לאבא אם כן תלמיד חכם דומסתרה דמחשבה דמר בישראל על מחשבה לברות הורייתא היא היין לתלמיד חכם אם כן תתמ צריך יבום דל שבוע הפרשות מתניתי תלמידי חכמים משאר בנינשה אמר לברי ודאי צריכה יבום לילה נשמתין דזדין משיט יומי בראשית אמר לו הכתיב לא יכל לפנו ולא ימיר אותו וגומר וכי תתדי קודש קודשין תקינה למן דליו אי ממינה דקתי תוצא ארץ נפש חיה למינה ונת להרכבה אלא ממינה אמר לבני גלגוליני רזה דרכבה כגון מן דמרכיב

לנה דלומ בילנה אחרה כגון דמרכיבניד בדה אבל עיקר הדם אמר ימרנו צריך קודש בקודש דנסטר דסבו רע גמר לא ימות טוב ברעור רע בטוב דיו רזה דצדיק ורע רשע טוב לו אבל אם אמר ירנו והיה הוא תמורתו קודש עובדה מרכיבין קודש בקודש ומקבלן דן מנדן ורז דמינם מקבילות עלולאות ומן במינו הו צדיק וטוב לו חד נשמתה דין קודש להשק חת מנדית בה ולא מצא יונה מנוע לכף רגלה ואכי רז דקן ציפור דיתם ארבע שלעת שלחתים ואזלה מנדדה מן כינה ואין כולל יפעל פעמיים שלוש עם גמר

לקובן שינוחים דיוני חדשחת לשרית בה ולא יספה שוב אליו עוד למת זבנה אחרה בהרכבה וגנדה שידוח הכן בכל עופין קדישן אולמס דינו נשמתין דז מתכנ רחמי עלמה כתיב בהו גם ציפור מצב ביתגלגולה קדמה ד נפש ודרוק להדגלגולה דרוחה שר שתה אפרוחה דגלגולה ליתה דנשמתה ובגינדה של תשלח לקובל נפש ורוח אתהם לרבות נשמתה דתמ פשעכם שולחיימם את ההם את אתה לרבות גלגולתליטה ובגין דמן דמקבלין ושפיזין אינון נשמתין יתרין דנן מרכיבין עלי ובערב שבת פין צהובין בחד בעינו בעלמה קד נשמתה ורוחה ונפש נפיק מן גופי עלמה כי

מקבלנון בעל מדי הטב תמר בון גם ציפו מצב בית וכולי זכה יאמן דמקבלין ברעו שלים כאילו מקבל על פה שכנתה דבמידה דמדברנש במודדין לה אתה רבי אלעזר ברנשי כדוי ושתחו לכל חבר ואמרו לאתנה לעלמה למשמע מלן דכ אליהו קנחת בחמה חנשמתין מלאך סוחרנה ושכינתה על כולהו כתר ברש כל צדיק זמנ כלל בני גונה וכמה עופין דנשמתין שרין תמן בענפ יד כתיב רבע אילנה הותקיף וכולי וכי רבי רבי אנתונה דרבה ותקיף באוריתה בענפין דלך דנו נברין קדישין כמה עופין שרמן דנשמתין קדישין כגב דתמרפו ידורן ציפורי שמ

וכמנשה לתת התפרנסון מהחיבורדך קד התגלל אתתא בדרה בתראה בסוף יום הופגה וקרתם דרו בארץ וגומר פתח אליהו ואמר כד נפיק שבתה ויאמין תבין וישראל ישראל דחות מ שנה לסמך מ ושבעין ממנן ודחקין לישראל נפיק מן שם היה לגבי וימכי רבושת ודברשית ינ כיסובה מן שם היה ודבר ראשית ي