הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף יח

[מוזיקה] דף יח תיקונה קדמאה בראשית בראשית זה אשרדוני צדיקים יבואו בו דאי הוותר דצדיק היה תלוון רשו לעלה חרנין ודלהבנון צדיק היה עידחין מתמן ברשמין מצויר ומתחקין דיוק דעין ותתן ציורה דם רשימת מן ומות אדם רשימה דמן למינה הורשימה דשור לשמאלה ורשימה דנשרה באמצעיתה ורז דמילה דמות פניהם פני אדם ופני אריל הימין ארבעתם וכולי לכל חתה ארבעת פין הילן ארבעת דשמ קדישה דוויה דנאיר בהון מלכה דכו חבן דדם דיהו י כיו כ במילוי לפי דסניג בחושבן חד דמותדם דש קדישה דוקנחות דל תמר סימניקח אותם עליבך

דכי אמרת שכינתה אף על גב דן תסתלק נעלה דיוק נחתעדה מניעלם באו חותם דבדקשו דמרחותמה תעד מנקדחותמה שתמודע ובגין כך אמרה כנסת ישראל בגללות סימני קח אותם עליבך כרשמו דתפילין דיד דינו לקוב ליבה קח אותם על זה רואה כתפילין דרשה דינון תליין רצועין לכל סטרין עלבה ודרועה ובהון אינון רשימין דעינון עמי דקודשה בריכו ועוד סימן קח אותם דח אותם דעות ברית קודש והוא עוד ברית שבת קודש וימים טובים כי עזק קמה ותאוה תקיפה היא הפרש דקודשה בריכו שכינתה מישראל כפריש דנשמתה ורוחה ונפשה מגופה ותו כעזק

ותאוה קד ישראל יחדן שמה דקודשה ברכו בחיים ובמרה הבוחר בעמו ישראל באהבה חשא קנאה דקודשה בריך די יקנה עליו בזמנה דף גלותה בהוזמנה קנה ונוקמו בעל חמה רשפ רשפאש בהוזמנה תעשה ושלובין דיל דינון רשפאש שלאבת ויקמה היכן דבתי עבודה זרה ויטול נוקמין מעמלק דאי הוא אומר בתרי נתון דשמע קדישה דינוק מיני דודי ויאמר כיעדלקסיה ודשפלת וישראל אמרין ריבון על מפלג דנה בגלותם רחקה מנך סימני קח אותם עלבך ונעדים מינן דיוקנך די חותם דילך שכינתה דינך דבגינן תדכירן בגלותה מחותמה דקודש מרכוב בדי שכינתה בראשית ברב בת

היא ודאי בפתחה התור הייתה בבית ודם בראשית בת ראשית בתובדי אוצרה דכל על תמר יראת השם יוצרו בראשית זמנין סגינינון באורייתא ראשית וכל חדש בארקדמ השם קנרשית דרכו ודו תבטעון קודם פיקוד עשה ולא תעשה חוט בשבע ביד נכתיב זה שמע עולם שמיות כשסכר שסמלה מדחינו דגור פחד יצחק תיקונה תניינה בראשית מה נראת מה שתהיה מינו נתון שב ורזה דמילה שבירת השם ואם דחילול את חוכמה כמדירה אן חוכמה בגיד הוצרה לחוכמה וגניז דילה הותבו דילה בתה דמלכה ודע תיקונתאה כגבנה דה בראשית ראש בית דמילה בחוכמה בני

בית ומן דבעלם אחזה דמלכה לרשמז חכמה כגנעמודציה מודבי וחוזדנות ורזמילה שם בהכל קודשוב כילה משבע משבעין ועלי הוא אמר דוד אתנך לפני השם בארצות החיים ועמוד מציתה א כליל שברעין ועלי הוא אמר דוד השמיים שמיים לשם ידיעקל מלכה ומל בושה תיקונ לברש בעלמה עד דיב בת ועלי תמ כי בית תפיל קר לכל עמים ומן די הוא אדם בדיוק דעמודה דצעתה עלי נאמר אין תפילתו של אדם נשמעת בבית הכנסת והוא כמו אמר מתניתינו דנתיר ברית התכרי אישתמים בתמן בראשית ברית אש דנתיר למשה דגהם אבל מהתעסק באורייתא

ונתיר להתקרה אדם בדיוק דכתיב כתפארת אדם לשבת בית תחזה כל מדתירות דיוק רשים בשחיטה וצדיק מדשתדל באורת דיוק ראשי בעמודה מצא איתה תיקונה רביעה בראשית כתיב פיתחו לי שערי צדק אבובה מעודיה פיתחו דרפנה דן פתח וסגרין ויו הקרובים פורס כנפיים למעלה תרן כובענה פורס כנפיים אףפ ענה ועוד פטחו לי שערצד תרן עינין בזמנה דן מסתכל בורח משרון פני משל אחיו ובזמנד מסתכל באורח משרנחשקלתון תמן על תמות יפריד וגומר תל גבני עינינון דתמר בהו השבת אבותם בתעין דקיקה זעירדשיתה שתתפת בהבהן עלי תאמר שומרני כישון בת העין

וכל הברזרשית תמן ראשי תמן