הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף ו'

[מוזיקה] דף ו דרגה עשירה ביראת השם היא תראה והיא תראה עליו כל הפיה שבין התיר דדחיל ברנש לקודש ברכו בגין דלי כל ברצועה תמר בארץ מסתנה לטובע דר קני שפחה בש כגבנה דחד מארבע אבות נזיקין דבור וכבנה דבור יוסף דוקמו עליה בורע והבור ריק וגומר הבורנוקבישה בור דכורה ובור בגן דיו מתמן וכמו עלן בור ירחד בתרדירת השם מודהחיל מגור הייתה די תפארת דמנן נפקת כגון דהי שכולה לגבי ובגין דהן כל יראה שבת דירת השם ממלכות דילה כנלה מכל פיקודי אוריתה בגין די יראה דנפקת מיג תורה

די עמודה דצפגינה כמו אמר בדין גדולה התורה שמביאה על האדם לד מעשה ברנא ידעתה גפיקוד ש דינה למד עבר על פיקוד ומנו דבר אורית דב לישראל איך דחילה ונתיר פיקודו ובגנדה אמר דוד שלמה בנו דע את אלוהי אביך ועובדהו דיברנשי מודה ודייב להוריתה ומנה לנטרלה איך דחיל מנביד פיקודו ובגנדה כמו הרבנן ולאמרץ חסיד ואל בור ירחת בגן דאורית די 6131 11 מתרן דרגיבד מהחסד וגבורה מתמן תרן פיקודין אהבת חסדילו דגבורה דירה דמון שתלים פיקודגין דכורת פיקוד מטרן סטר כמו הרבנן ולא עמר את חסיד ואין בור

ירחת ויתמח גבורה דמת מלכותי אהבה וירך כמו הרבנן גדולה תורה שמביא על אדם מדי מעשה דמכם משמע דכל הקודם יראתו לחוכמתו חוכמתו מתקיימת אלא כל הקשות תפארת התקרי אדם כגבנדה אבא אדם ה דתוק כמו על דבר ראשון מחשבה ואחרון למעשה ובגינדה וכמו הרבנן ישראל על מחשבה נתמר עלי אדם אתם ופכ דיו הביה יהו ראשון למחשבה דהי חוכמה ואחרון למעשה דויות מן הדנות חוכמת שמלכו דיני ובגיד אישה כתזריעלת להקדמה בכל פקודת מרבה אישה יראת השם מתתלל ובגינדה מצא אישה בקדמיתה מצא טוב דיתמר בטוב אדוני לכל ויקדים

לה בצלותה כמהדר כמוה השם שפתי תפתח מיד ויפק רצון מהשם ומגינתה הכוונה די מחשבה צריך להקדמה למצווה ומגינת שבו רבנן כיוון מחשבת דצלותה בברכה קדמהה חי קמורה אם לא כיוון בברכה ראשונה חוזר לראש ובגנדה צריך להקדמה יראה מסתרה דשכינתה בין באורייתא בין בפיקוד היה אבל מסטרה דקודשה בריך הוא צריך הקדמה הוא הייתה נעירה בכל פיקוד היה וירה דאוריתה את דתית כרן נוקב התורה שבעל פה דבגינ תמר תמזרה ננו עצה היער ענה מלך מן השמיים ואמר אינן מעשה מרכבה מה אז תלין עב שמה דהינו חסד לבצריך

להתקנה כוסיה למראה בכנפי מצווה וישב עלה באמת איסור אמת מר י כו כבמל אלפין מורידת להנהרה לגביהם דקל תנת ברכן קדמהצותה בתרין ודע 10 ספירות בלימה דינון לקובלה יותר שמן הוויה דנות ותמניה טבן דינון עשרה עשרה כף בשקל הקודש ודקף מן כתר עשרה מן שכנתת דנות מתתעלה מןני עד עין עשרה מעלה לתת מעמודמצית דויה ובגילד 20 כלי ללון ובקץ דפורקנה מדלג על הרים דמה ולתרים אלאן דינון מרכבתה הופכים מקפץ על הגבעות אינון אמהן דנות בהזמנז ישיר משה וכולי בכל התקשר והתכל בחי על מי נדו לכתיב

ברכות לראש צדיק מתכבוד נברא כגבלה דכבוד נעצל מסטרה דכבוד נברא אמרין ישראל לגבי אדון על כל האם כעבדים ומסתרה דכבוד נעצה ליתמר באונם כבנים הוא עילת על כל העל ולא תחותה ולא לרב סטרין עלמה דעלמה ממלא כל עלמין ושחר לכל סטרין דלת פשטין יתיר מגבול דשבי לכל אחד חד ומידה דשווה לכל חד וכולו ברשות דילה ברשות היחיד אדנות מרכבה להוויה ובתעתף בהופכי הו התעתף בכברי עלמה אבל שם הוויה היא אומר קבע למראה לכתרה ובגינדלן קדוש כאם אילת כל התמיר וגניז בחתר ומתפש נורה עלוו דויות חוכמה

כבינה ואני שיתספירן כמלכות והיו התפשטותה מעלה לטעת וופכית פשט להורה על ידי מן הדנות מתתן לאלה עד אינסוף להתרמיז באדנות עין ובגיד י י מן שילוב הו דנות עשרה עשרה כ דכ מן כתר ומראה דכל לת בציור דעות ונקודה כתיבד אל ומה דמוכולצד תרן על מן בתובת ה על מדן נכתיב כדוני צור עולמים ומקורין דכל שמן הנון יקוק במילוי דין הוויה יקוק במילוי פין הביה דכל י אחזה הביה כל אף אחזה כעלדות לתתה אכשם הבו בחינוי אחד בגין דמגע כינוי אבל מסתר דעשר ספירה דברי עליו

שם הוויה בכינוי אחד דוד כתיב כל הנקרא בשמי ולכבודי ברטיב הרי ספירות תקראו בשם הוויה ובשם הדנות ואינון דדנות תבראו ובגין ד שמה דמינחותמה דמ מלכה דבו מודק דמלכה המטרונית צורה ממש ונו כג דרשמו דצ דחותמה בשעבה ואחי דחילין שימו כאילו אב מלכה ממש אבל אדון על כל מכל אלן ציורן כל דכתיב מדונל מסתרה דציור דשעחמה יחזקל כלל מרדחמר בהו ודמות כמראה אדם ולא מראה אדם ממש כמרא חשמל ולא חשמל כמראה אש בת לסביב ומראה דמות כבוד השם בנ כבוד השם ממש אלא מראה ציור דינה

פתח ואמר יחזק ומי שנתך לגלך אמר עוד תגלה לך כולהו לגמך באורסתים ומתגליה מתגלהצי אבל בסימודע דיוק דמלכה מטרה כל שכן וכל שכן הודנת לדיוק דבגיני קרה למדצייר בדיוק ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה ושם בצטר בסתר של עולם ואפילו מכל מדבר שהכי נסתכלה בעינה ואפילו מכל דיוקנין דחזה לנביאם