ביטול החומריות - החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א יד סיון התשפ"ד

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום חמישי בשבת קודש יד סיוון תשפד שיהיה לרפואה ושועה גדולה כרצון השם יתברך למור אבי רבי שלום אהרון בן רחל השם ישמרו ויחייה אמן הנה ראינו בפרשה מכינים את עצמנו לקראת בעלותך את הנרות אומרים רבותינו למה נשמחה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים הרי סיימנו בדיוק את הנשיאים ועכשיו מתחילים בהעלותך את הנרות אלא אומרים רבותינו כיוון כשראה אהרון חנוכת הנשיאים חשה דעתו של היה עם בחנוכה לא הוא ולא שבטו אמר לו הקדוש ברוך הוא חייך שלך גדולה משלהם שאתה מדליק ומטיב את הנרות

כך כותב רשי אז מה שקשה מה גדולה הדלקת הנרות מקורבן הנשיאים איזה נחום זה גם הקשה הרמבן למה לא ניחם אותו בקטורת למה לא ניחם אותו בעבודה של יום הכיפורים שהיא לא כשרה רק באהרון הכהן ונכנס לפני מלפנים גם כן הרי אהרון לא נסבה לכן לא נסבה לכן לא הקריב מה הבעייה הוא לא הצטב אז למה חלשה דעתו אלא אומרים רבותינו קורבן זה לשון קרבה זה שו אחדות מי שמקריב להשם מתקרב מי שלא מקריב מפסיד את הקרבה הוא לא קרוב ככה זה הולך לכן כתוב הקריב

אתרה ביום השני איך כתוב ביום השני הקריב את קורבנו למה הקריב הקריב כלומר התקרב עכשיו היה רחוק והתקרב לכן חשה דעתו של אהרון למה לאמה למה הוא לא צבא להקריב חסר לו קרבה אמר לו הקדוש ברוך הוא נחים אותו בעבודת המנורה ש המנורה זה מרמז את הלימוד התורה נר מצווה תורה אור בזה שהוא מעלה ומדליק ומטיב את הנרות שהוא עמל מתייגע בנרות שזה שזה לימוד התורה זה ההתקרבות הכי גדולה להשם יתברך שאיין למעלה ממנה וזה תמידי וזה נצחי וזה לא וזה לא בטל העולם לא כמו

הנשיאים שהקריבו הקורבנות הם בטלים אבל לימוד התורה הוא לא בטל לעול מעד ולכן נחמו אמר לו אתה מתקרב אליי בלימוד התורה לכן מה זה בזה מעשה המנורה אומר ראו הקדוש ברוך הוא באצבע למה נתקשה עבודה הזאת גחה בהקרבה תמידית מסירות נפש יומיומית באופן קבע בלי אפשרות להשתחרר מהעול איך אמרו רבותינו כשור לעול כחמור למסע מה פירוש פה קודם כל אמר לו נראה לו באצבע וזה עבודה עבודה הזו כריכה בהקרבה מה פירוש אלא כתוב במדרש אומר לו הקדוש ברוך הוא אתה לא צריך לעשות כלום אתה רק

צריך לזרוק כיכר את הכיכר הזהב לאש והיא תעשה מאליה מה פירוש אדם צריך רוצה שהכל יעשה מאליו צריך לבטל את החומריות את התאוות את לטרות לזרוק אותם לאש ואז המנורה נעשת מאליה לימוד התורה האור בוקע מאליו כל מה שמעכב תמיד את הבן אדם זה החומריות אני תמיד אומר את זה על מורבי שהשם יעמוד לו לזכות גדולה הוא נקרא גיבור שכבש ליצרו ביטל ביטל מבטל את החומריות לגמרי שנים שנים לא אוכל לא זה לא אותו אוכל כולם אוכלים הוא לא אוכל אף פעם אוכל קצת טיפה היה

אוכל כדי קיום גופו לפעמים אפילו בשבת היה אוכל מעט איזה חצי [מוזיקה] פיטה מחין זהו לא אוכל לא קוקוריקו ולא שום דבר זה הזכות הגדולה זה שאומר בזה כן עשה את המנורה הביא המדרש ורה נשאת מאליה רק צריך לזרוק את הכיכר של הזהב לאש את החומריות לזרות לאש זה כמו כשור לעול למשא מה זה כשור לעול כחמור למשא תאר לך החמור או השור שור לעון צלמו ש יש לו שור עובד חורש מסדר לו יפה את ה את הגינה את כל מה שצריך לו יש לו איזה

שור אוהו תאר לך עם בוקר אחד שמו שרואה השור לא הגיע לעבוד כן אומר מה קרה נכנס לזה אומר לו עיין שויה יש לו כואב לו הבטן ו שעל בטנו כואב לו הבטן אומר לו השו ש מ ש מפחד אומר עכשיו חולה שלא נפסיד נכון לחרוש יותר שווה אבל אבל כולה פחות נרוויח את הבשר שלא נפסיד אז ישר קוראים ל שוחט והוא בא לשחוט אז יכל פחות לנצל את אומר כשור לעול אין השור לא יכול יום אחד להגיד אני לא בא למה הוא יודע אם לא

בא כין את מבין ככה זה הולך איך יגיד לו בא ככה זה כמו שור לעול והנה