אנגלית Vayera Parshath of Shabbat from the mouth of the Kabbalah Rabbi Benyahu Shmueli Shalita

הנה זכינו שבת לך לך מארצך ממולדתך שזה ניסיון לא פשוט פלא פלאות ואז הפרשה מסיימת במצוות המילה איך אברהם אבינו הקדוש ברוך הוא אומר לו שימול את עצמו ואת כל בני ביתו אברהם אבינו לא מאסס לרגע עושה רצון השם ויודע שעד שהוא לא ימו לא יקרא אברהם אין השכינה שורה וזה עוד ברית ביני וביניכם זה ידוע ש עד אברהם אבינו היה בית אלפים של העולם היה נקרא שני אלפים טובו אבל מאברהם אבינו זה שני אלפים של תורה אברהם אבינו ראינו ברית בין הביתרים איך שהוא מקבל

שבוע שעבר בפרשת אך לך את הבשורה נמנם על הגלות ועל הגאולה איזה עבודה מיוחדת איך א אברהם אבינו קוראת ם השם ברית ואומר לו אני מוכן על הכל רק שבני יזכו לצאת ברכוש גדול רכוש רוחני זה התורה הקדושה מוכן הכל הכל הכל להיות אצל בני בכל מכל כל מוכן ש השתעבדו בהם 400 שנה אבל אחר כך הסבירו ייסורים לא פשוטים אבל אחר כך יצאו בחוש גדול זה יקבלו את התורה על הר סיני המתנה הכי גדולה זה התורה אז זה היה אברהם אבינו התחיל שני אלפים של

תורה איזה איזה דבר גדול והוא למעשה היה לו את מידת החסד ואהבה איך כתוב שמה בפסוק אברהם אוהבי למה שלו הקדוש ברוך הוא אהב אותו בגלל שאהב את הבריות ועשה איתם חסד למעשה אברהם באהבה הגדולה הזאת האיר את העולם באור אלוקי שאיין כמותו כלומר עד אברהם אבינו היה עולם חושך מבחינה רוחנית אין אור של תורה אין אור של אלהותו יתברך הוא האיר עד אברהם אבינו היה העולם מתנהג באפלה כשבא אברהם אבינו התחיל להאיר את העולם איזה ברית הוא קוראת עם הקדוש ברוך הוא ויקרא שם בשם

השם אל עולם הגמרא אומרת אל תקרא ויקרא שם בשם השם אלא ויקרי בפני כל הורה עובר בשו היה מקריש שמוש מלך מלכם מלכם הקדוש ברוך כל הכנסת אורכים וכל הפעולות הגדולות שנראה אצל אברהם אבינו כל זה מטרה אחת לפרסם שמו של מלך מנכי המלכים הקדוש ברוך הוא גדולה לגימה שמקרבת והיה מסביר להם ומודיע להם ואומר להם עד כדי כך שכתוב וירא אליו השם באלוני ממרה והוא יושב הקדוש ברוך הוא לבקל אותו והוא יושב פתח האוהל כחום היום היה ממתין מאוד הי היום השלישי למילה אברהם אבינו

ממתין לרווחים למה מלבד החסד הגדול לעשות לאדם לתת לו לאכול המטרה לקרב את הלבבות להכניס אותם תחת כנפי השכינה אבל הקדוש ברוך הוא רוצה שיתרפא ב לבקר אותו אברהם אבינו עוזב גם את הקדוש ברוך הוא ורץ יער ביער וצי כתם הוא רץ לקבל את פני האורחים מאיפה למד את זה אברהם האיברים שלו אברהם אבינו לא היה יודע טוב מה לעשות אבל האיברים שלו היו מלמדים אותו ברגע שהוא רואה שהקדוש ברוך הוא מדבר עמו והאיברים הרגליים מתחילים לזוז והוא מקבל כוחות אדירות בשביל שהוא רוצה ללכת והוא

מרגיש אש והוא רואה נכון השם ניצב עליו אבל הוא רואה את ה את ה את הזכות שיכול לקרב את הלבבות אומר בזה הקדוש ברוך הוא ישמח יותר אני כבוד לא צריך אני רוצה את הארוכים ואז הוא רץ לכתם זה מלמד את האדם כמה שיהיה מתון אפילו שיש לו לפעמים מצוות גדולות צריך מאוד להיזהר כבוד הזולת רואה אותו בא אין דבר עוד קצת תדע מה זה איך לכבד את חברך לא סתם הקדוש ברוך הוא וירא אליו השם באלוני ממרה רבותינו אמרו למה באלוני ממרה בגלל שאברהם אבינו

התייעץ עם ממרה על המילה ממרה זה ראשי תיבות מהר מול רופאך אלך הוא ירפא אותך מה אתה דואג אבל זה לא מסתבר שאברהם אבינו ילך הקדוש ברוך הוא אומר לו לך תמול הוא תייעץ הוא ילך תייעץ הוא התייעץ איתו ם להביא תקשורת לעשות את הדבר בפרסום שכל העולם יראה למה פחד אברהם אבינו אומר לא לעבוד עבודה זרה לא לעשות שטסים עונים פתאום הוא הולך למול את עצמו זה קצת מעשה מוזר הוא שאל אותו איך לעשות את הדבר הזה זה הכל אמר לו מה אתה חושב על

זה אני רוצה לעשות מצוות השם זה אי אפשר לעשות פעמיים ברית מילה ברית מ עושים פעם אחת ואני רוצה לעשות את זה הכי טוב שיכול להיות יש מרבותינו שאמרו לקח ממנו עצה על המילה היה אברהם אבינו אדם היה שוטט ממנו היה זקן וכנראה היה דילול דם ויה שוטת הדם הלך אצל ממרה אמר לו מה אתה דואג יש עשב עצה כמו פיגמן תקח את העשב הזה זה עוצר את הדם שים אותו שם על המקום עצור וככ היה נתן לו עצה על המילה זה הכוונה זה כמו שאנחנו

אומרים הצק אם לא פיגמן זה תרופה עסב שנקרא עצה זה זה דבר חזק מאוד שאדם ידע שהכל אין דבר כזה שאברהם אבינו הוא ילך שקדוש ברוך הוא אומר לו דבר בטח שלא אף אחד לא חושב דבר כזה אברהם אבינו הוא עבד נרצע של השם יתברך כולו אש להבת של הבת לעשות רק רצון השם יש דבר כזה הלו כתוב וישא עינה ביר והנה שלושה אנשים ניצבים עליו יר וירוץ לקראתם יש במדרש בבראשית רבה המדרש אומר אותם שלושה מלאכים שהגיעו אצל אברהם אבינו הופיעו במראה שונה זה מזה

אחד הגיע כתיעוד בות השני נראה כסוחר תבואה והשלישי כרב חובל אז אומר ה מעיינה של תורה כמ שהשפעתו של אברהם אבינו היייתה על כל העולם לא היה תקשורת הוא ידע להשפיע על כל העולם כולו איך כתוב ונברכו בך כל משפחות האדמה למה כל עיקר הו כל עיקר בריאת העולם זה היה בזכות אברהם אלה תודות השמיים והארץ והיא בראם אל תקרא בברעם אלא באברהם הר העולם עשוי שליש מדבר שליש ים ושליש ישוב לכן כיוון שהם אחראים אלה שלושה מלאכים שהם אחראים על כל המחוזות האלה על כל

העולם כולו אחד אחראי על המדבר אחד אחראי על הים ואחד אחראי על הישוב לכן נדמו לו שלושה מלאכים בשלושה הדמויות הללו אחד נדמ לו קטיעה סוחר מדברי חרי על כל המדברות לכן האחד אומר לו אתה אברהם אתה ברכו בך כל כל העולם בשלך אז אני אחראי על ה על האזור הזה באתי לק ממך כוח והשלישי והשני רב חובן הוא אחראי על הים והשלישי זה קרי ישוב לכן הוא נראה כסוחר תבואה שזה צריכים את זה אז אברהם אבינו כמו שאומר הזוהר איך איך כתוב בזוהר ויאמר השם

ראינו בפרשה הקודמת אחרי ידי אברהם אחרי פות מאמו אחרי הפרדות מאמו שנע עיניך הוא רואה כל הארץ אשר אתה רואה לך אתננה זרך אחריך יתן את הארץ שואל רבי שמעון בר יוחי כמה כל הארץ אשר אתה רואה לך כמה אדם יכול לראות 10 קילומטר 20 קילומטר 30 קילומטר כמה אברהם אבינו זה כבר לא כמו שהיה בזמן נוח לפני נח שהיו יכולים ללכת מסוף העולם ועד סופו אין כ מה אדם יכול לראות נגיד 20 קילומטר אה 50 קילומטר מה זה כל הארץ אשר אתה רואה אז כמה

יקבל אברהם אבינו כמה יקבל אלא אומר רבי שמעון בבר יוחאי מה עשה הקדוש ברוך הוא אומר לו תסתכן בר הרים את כל ארץ ישראל למה אומר לה אתה רואה תסתכל אתה רואה זה בית המקדש ממנו נמשכים חוטים מחזיקים את כל ירושלים ממנו נמשך חוטים ירושלים מחזיק את כל ארץ ישראל מארץ ישראל נמשך חוט מחזיק את כל העולם כולו אתה תסתכל פה ואתה תראה מהמקום הזה איך כל ארבע רוחות העולם את כל העולם כולו אתה רואה כל ארבע רוחות זה נקרא כל העולם ואז אתה רואה הנה

כל המקום המקודש הזה שמפה בא המזון לכל העולם כולו הוא מחזיק את ירושלים ירושלים מחזיקה את ארץ ישראל וארץ ישראל מחזיקה את כל העולם כולו ומי מחזיק את הכל זה אברהם אבינו על ידי שהוא זוכה לפרסם שמו של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא בכל העולם הוא מחזיק את הכל בזוהר הוא אמר זה רשבי רשבי הוא ה הצדיק שבזכותו העולם עומד אבל כל דור דורשיו בזמן אברהם אבינו מי זה היה הצדיק שכל העולם עומד עליו זה אברהם אבינו אמר לו אתה רואה המעשים שלך לא סתם

אברהם אבינו היה מביא מזון ומחזיק כל פעם שיה מחזיק קהילה מחזיק אנשים זה פלא פלאות איך שהקדוש ברוך הוא נותן להם את הכוח הזה אתה לכן רבת אמרו שלושה מלאכים אנשים ניצבים עליו אנשים ניצבים עליו זה בדיוק גימטריה מיכאל גבריאל רפאל בדיוק פל פראות זה התפקיד של המלאכים האלה לבוא ולעזור לאברהם אבינו אי אפשר לדעת איך העולם מתנהל באיזה איך הקדוש ברוך הוא מעמיד כל דבר בדבר זה פלא פלאות אי אפשר להבין את זה וכל המעשים של אברהם וכל המעשים של האבות הכל זה בשבילנו ללמד

אותנו ולהגן עלינו כל מה שעשה אברהם אבינו רבותינו אמרו שכל מה שעשה בו איך שאברהם אבינו רץ מה שהוא עשה לאורחים ככה זה בזכ כ זה הקדוש ברוך הוא מעמיד כל העולם לא לא כתוב במדרש בזכות שני ריצות שרץ אברהם אבינו מסר נפשו בשביל הכנסת אורחים אומר התקשר הקדוש ברוך הוא בקשר עם עם ישראל ביר ביר רוצ לקראתם אחר כך כתוב ל בקר רץ אברהם זה שתי ריצות על זה אמר בשיר לשירים מלך אסור ברהטים הקדוש ברוך הוא קשור איתנו אסור איתנו מלך זה מלכו של

עולם זה הקדוש ברוך הוא הוא קשור עם עם ישראל ברטים בזכות שני הריצות האלה מה זה באהבה תאה לך אדם הילדים שלו אין להם לאכול אין להם כלום והבן אדם רץ באיזה מסירות נפש לאסור להם לתת להם לעשות יש דבר כזה זה הקדוש ברוך הוא שמח באברהם מחכה לזה זה פלא פלאות ומה אומר אברהם יקחנה מעט מים ורחצו רק לכם והשענו תחת העץ למה אברהם אבינו אומר זה אומר לשליח לעשות אזמה יגיד לו תביא מים יביא הרבה זה תרכה גדולה לכן השליח אומר יקחנה מעט מים

ורחצו רגליכם אומר הזוהר והשענו תחת העץ אברהם אבינו היה לו עץ שהיה בודק דבר ראשון אתם יודעים מעט מים זה התורה ושאנו ח אין מים אלא תורה ורחצו רק לכם זה להשקיע עבודה על רחיצת ההרגלים יש הרבה הרגלים שאדם רגיל צריך להוציא את ההרגלים האלה הרגלים לא טובים צריך להוציא זה לא פשוט על ידי שוק לומד תורה ולוקח מעט מים ואז יכול לרחוץ חצו רגליכם את רגלכם את הדבר שאדם רגיל בו והשענו תחת העץ כתוב היש בעץ אם יש צדיק שיגן תמיד צריך ללכת להתקשר לצדיק

מורה דרך שהוא ינהיג אותנו ש יוליך אותנו מה המטרה שלנו אברהם אבינו כל כך אהבו אותו עד שמן השמיים אפילו המלאכים היו רוצים לבוא אצלו להנות ממנו לא סתם הם ראו מה זה אברהם הם רצו ראות מה זה הכנסת ורכים כולם רוצים לבוא אצל אברהם לטעום אצלו אומר הקדוש ברוך הוא תן לנו ללכת אנחנו רוצים להיות בבית של אברהם אבל הם מפחדים להינזק אברהם אבינו אומר למלאכים בו בוא אתם לא תינזק אף אחד לא ינזק תבוא אצלי מה כתוב בפסוק ויקחה פת לחם וסעדו ליבכם אחר

תעבור כי על כן עברתם על עבדיכם ויאמרו כן תעשה כאשר דיברת זה דבר דבר פלא פלאות קודם כל קחה פת לחם קחה לחם או פת פת לחם למה פעמיים מה זה זה זה שני דברים זה שני לחמים אז לא היה גם פית ה יזדי וגם פית הבוכרי ויקחה פת ולחם פת זה אותו דבר ויקחה פת לחם וסעדו ליבכם לא כתוב לבבכם ליבכם לב אחד ואחר כך תעבור אחר כך אתם יכולים ללכת למה כי על כן עברתם על אביכם זה דבר מפרי מאוד אדם הוא קורא לעורכים

לבוא אתם יכולים לבוא אליי קצת תארח אני מאוד שמח תאכלו אי הכנתי גונדי רוכשי זבי תבואו תיכנסו יש לי צלחות לא ראייתם בעולם אחד פעמי מיוחד אז תבואו תיכנסו טוב למה אני יודע בשביל מה באתם כי על כן עברתם על אתם באתם פה כי אתם רוצים לאכול כי על כן עברתם על עבדיכם מי אומר כח לאורחים א אתה אתם עברתם פה בשביל להיכנס לאכול אני יודע שאתם רוצים להיכנס כאן בבית אצלי לאכול זה יפה ככה לדבר מי מדבר ככה זה זה לא יפה לדבר כך אפילו

שלפעמים בן אדם עובר באמת רוצה להיכנס אצל חברו לאכול אבל לא מדברים איתו כך כעל כן אמרתם על עבדיכם אברהם אבינו יגיד להם כי על כן אמרתם על עבדיכם אלא המלאכים הם רצו באמת לבוא אצל אברהם ולהנות לא תחשבו זה אוכל פשוט אצל אברהם אבינו זה לא מביאים את זה מאיזה בית מלון לא זה אוכל עם כוונות השולחן עד היום יש כוונות ישענו תחת העץ מיוחסות לאברהם אבינו עד היום כוונות של האכילה עד היום הזה פתחו סידור הרשש כוונות אברהם אבינו של האכילה משהו אדיר ונור

עד היום הזה איך רועשים מה עושים מה זה הלב שיניים איך איך מתרגמים אותם מה זה בירורי הניצוצות שמות שיש באוכל הם באו לקחת את הרוחניות הם לא באו בשביל לאכול אוכל ממש כמו שאדם חושב גשמי רוצה ליהנות מהשולחן לא בגלל הסלטים ב אדם יכול ללכת לשלם כמה גרושים להיכנס למסעדה אכי יוקרתי תכול מה שהוא רוצה מה הוא צריך ללכת חבר שלו לאכול לא מה שהוא רוצה יכול להזמין ואיפה שהוא רוצה יכול לאכול זה לא יך אלא הם רצו לשבת דווקא אצל אברהם ולשבת איתו זה

לא סתם אברהם אבינו בקדושה שלו היה מעיר כשאדם היה יושב על השולחן שלו זה בכלל זה לא שולחן רגיל זה הכל שמחה כזאת ואדם יושב הם היום אדם רוצה שיפתח לתאבון הוא לאוכל איזה חמוצים איזה דברים שיפתח לו אברהם אבינו אצלו שאדם נכנס זה ישר נפתח כל ה כל העניינים קודם כל איזה אווירה ושאנו תחת העץ לא אמר לה זהם היו מלאכים לא אמר להם תשוו תחת העץ ישענו למה ישענו כי המלאכים אין להם קפיצים גליים אנחנו יכולים לקפל את הרגל שלנו ולשבת שב מזרחית או

איזה שיבה שרוצים או על הכיסא המלאכים לא יכולים לשבת רגליהם רגל יישרה אין קיפולים עכשיו מה הם רוצים לנוח מה יעשו שענו תחת העץ ישענו כאן ו אבל מה האש פורש להם ענפים ומגדיל להם את הכל נותן לפזר רחות גן עדן והם מרגישים שהם נמצאים בגן עדן המעיינות מסביב נפתחים ואיזה מים מתוקים וטובים ואדם יושב שמה תחת כנפי השכינה אין כמו זה מי שגשמים רואה את זה טוב מבחינה גשמית מי שרוח רואה את הרוחניות אבל הם רוצים לאכול אצל אברהם א בן אברהם תשמע אנחנו רוחניים

אוי ואבוי כל מאכל כזה זה מזיק לא יכולים לאכול לחם שאתם אוכלים הלחם זה רק בני אדם יש להם זכות לאכול יש בזה ניצוצי קדושה צריך לברר אותם יש בזה כוחות שיכולים להזיק אותנו אנחנו לא יכולים לאכול את זה אמר להם אברהם אבינו אל תדאגו אני אתקן לכם את הלחם אין בזה שום בעיה מה עשה ויקחה פת לחם פת פ וט זה 480 480 אומר אני קח את הפת את ה 480 זה גמטריה פילונית יל ית זה כל הכוחות הרעים הסתרה אחרה שהתערבה בביאה בתוך החיטים

בתוך הלחם ואקחה פתחם אני אקח את הכל אתם תקבלו סולת נקיה בבחינה רוחנית וכ פת לכם ואז עתו לי בכם כי אתם מלאכים אין לכם שתי לבבות ואחר תעבור למה כי על כן עברתם אתם באתם פה אתם לא יכולים ללכת מקום אחר רק אצלי אתם יכולים לבוא כי פה אני יכול לתת לכם לטעום מהגן עדן של העולם הזה במקום אחר אתם לא יכולים אני יודע להוציא לכם את כל הכוחות המזיקות כל הסטרה אחרה מהלחם המגושם ואתם לא תנשקו ואתם תאכלו אצלי ואל הבקר רץ אברהם גם

הם רוצים לאכול בקר מה דגו ל הבקר ואז שהוא רץ לזה גם התגלה לו לאברהם המקום של מערת המכפלה ול הבק וציות הכבר רץ אברהם באלה פלאות ואז הם ישאו שם והם נהנו מזיו השכינה לא האמינו שאדם יכול להגיע בעולם הזה למדרגות רוחניות כלומר מה זה מדרגות רוחניות המלאכים הם קטנים ליד בני אדם אם בני אדם יודעים באמת להוציא את ניצוצי הקדושה לתקן בכל דבר את מה שצריך לעשות אז אז ה ואיך לטבל את הלחם במלח ויש בזה סוד וכל דבר ודבר הוא מתעלה הוא עומד

בניסיונות לא פשוטים ואז הוא מתעלה מאוד הוא יכול להגיע להשגות נפלאות זה איפה המלאכים המלאכים הם לא יכולים להגיע לזה הבני אדם יכולים להגיע לעוד יותר הרבה הנשמות של עם ישראל חצובים מעולם הבריאה יכולים להגיע לעולם גבוה מאוד מאוד מאוד מאוד שאי אפשר להבין את ה את העולם הגבוה הזה איפה ראינו את זה אצל רבנו הקדוש הגמרא אומרת מעולם לא היה חסר בשולחנו של רבנו הקדוש לא צנות ולא חזרת לא במות החמה לא במות הגשמים מה זה לא חסר צנון חזרת לא במות החמה ולא ב

הגשמים למה למה אצלכם חסר בבית אני יכול לבוא אצלכם כל יום יש צנון יש חזרת יש מה שאתה רוצה אתה מקבל היום ברוך השם יש שפע גדול אתה הולך לגד אתה מקבל את כל מה שאתה רוצה צנונות הכל אתה מכוון מה מה הבעיה אין בעיה בזה מה זה לא חסר שולחנו הגמרא אומרת כי הצנון למה הוא טוב הוא מחתך את המאכל והחזרת מהפכת את המאכל אז רבותינו הסבירו יש בשמיים כשאדם אוכל מברר צוצי הקדושה מהאוכל ויש בשמיים אכל שנקרא אם כול ויש אחל המלאכים האמ קון

זה למעלה מהמלאכים האכל הזה לכן הוא אומר הצוציקים כי החזרת מחתך הצנון מחתך את המאכל תחתוך אותיות מאכל לשניים הי אותיות אם כול מעלים את ניצוצי הקדושה אדם שאוכל בקדושה מוציא את כל ניצוצי הקדושה מהאוכל מעלה אותו לאכל שנקרא אם קול מה יש שמה שמה זה מקום הכי גבוה שמה יש נשמות קדושות של עם ישראל הוא מתקן אותם מביא אותם לעולם הזה בתור נשמות ילדים ויש אחל המלאכים החזרת מהפכת את המאכל תהפוך אותיות מאכל יהיה אותיות מלאך למה זה הוא לעולם המלאכים המקום הכי גבוה זה

אחד הנשמות של עם ישראל זה המקום הכי גבוה יש אחר כך עולם נמוך מזה משמה באים נשמות המלאכים רואים באכילה בכלל שאדם זה אחד הדברים הקטנים לכן כשאדם רוצה כוח גדול האכילה זה עולם אדיר שאיין כמו ותור אדם חושב שזה איזה דבר גשמי אבל ברגע שאדם מביא אורחים ו בית שלו עם אורחים מתקן הרבה הרבה לבד עצם העובדה שיושבים לאורחים על השולחן הקדוש ברוך הוא שמח בזה אומרים הבן איש חי לא היה יום לא אוכל אוכל בצהריים ככה סיפר לנו רבי יהושע שלבני אומר אני הייתי

עומד מאחורי החלונות של רבי יוסף חיים בגדד וייתי שמה רואה איך רבי יוסף י נותן לכל העניים של השכונות על ידו כל צהריים הם כולם באים לשם מסדר להם איזה טבית איזה מאכלים טובים אני סתם אומר טבית כן אבל מסדר להם מאכל טוב לצהריים רבי יוסף חיים הוא אומר להם חידושים כל מה שהיום מתגלה לו בגמרא זה מדרשים זה פירושים על הגמרא שיש בבני איהו או בבן וידע שמה ע על הגמרא שלימד בבוקר אומר להם חידושים הם אוכלים אומר תאכלו תאכלו והוא רק מדבר דברי תורה

אומר ואני הייתי רוצה אומר ךם ישועה הייתי רוצה לשמוע דברי תורה אני הייתי מתביש להיכנס לבית של הרב ני הייתי רוצה לשמע את החידושים של הרב על הגמרא הזה אתה לא תשמע באף מקום תי עומד מאחורי החלונות אבל כל צהריים אומר איך יאכל רבי יוסף חיים הוא יאכל אוכל יש צדיקים שהם לא אוכלים רק אוכל של שבת כל השבוע הלנו היה מורנו רבי יוסף עדס עליו השלום ראייתו היייתה עושה לחם לשבת כל השבוע היה אוכל הלחם הזה וגם הייתי בא הייתי רואה אותו אוכל אוכל של

שבת הייתי רואה היה מסביר לאדמה חי ועל הזה מאיזה יום היה יום רביעי זה אוכל של שבת מה אוכל ו כצת אומר לי זה רק שבת למה הוא לא רוצה לאכול אוכל רגיל הוא היה גדול העולם היה ח שנייברג היה כל הזמן רק אוכל אוכל של שבת אם אוכל של שבת לא אם לא תעשה לו סיום מסכת אז הוא יאכל איתך ככה אין לאכול סתם אם זה לא של אוכל הקדושה הם לא אוכלים פה היה באול רחן היה מורנו חכם סלמן מוצפי אנחנו היינו פה בנר

שלום היינו הולכים לראות אותו הוא היה מתפרנס לא רוצה להתפרנס במתנות רק גיע כפו אז הוא היה השמש שלו רחל זה רב רבנן צדיק שאין כמותו הוא היה השמש א הולכים לראות איך הוא עושה את השמשות שלו זה היה דבר לא לא רגיל לא רגיל זה כל הזמן נגד עיניים הוא היה בבית הכנסת היה אסור להרים את הכל זה רקים כאלה מודרניים טובים עכשיו אתה לא יכול להגיד פתיחת היכל תצעק שכל הבית הכנסת ישבע לא הוא היה צריך להסתובב בין בין סלים ככה פתיחת האחל נעש

עכשיו הוא מסתכל עובר יש מי שמוסיף יני עכשיו מוסיפים ו אז הוא אומר זיד הוא לא אומר לי זיד תוסיף השם וסיף לך חיים מסתובב בין בין הספסלים אי אפשר לצעוק בכול הולך איזה דברים זה הי עכשיו הוא כל היום היה שם וגם ביום חול אשתו אשתה שהולכת לו שם אוכל עכשיו הוא אין לו זמן לאכול למה צריך לאכול בכוונות את יודע כמה זמן זה לאכול בכוונות את האוכל צ מוציא לח מן הארץ לאכול את האוכל הכל זה כוונות עכשיו זה רק לכוון אדם אומר לא

צריך לאכול איפה הזמן אתה יודע מה זה לאכול את זה עם כוונות זה צריך זה עולם אומל לפני כן אומרים לו לפני שהוא יוכל קודם כל ככה אומר הרב קודם כל אדם צריך חייב ללכת קודם כל להתפנות להוציא את כל מה שיש בבטן להתפנות אחר כך ישב לאכול אומר רבנו הארי פני שאדם יכול ישב יכול להתפלל על מזונו שהשם יתן לו פרנסה להתפלל על מזונו וגם כן אומר לפני שאוכל יעשה תשובה צריך לעשות וידוי עשה תשובה ו יתן צדקה לבדוד כל ניצוצי הקדושה ש באכילה ואז

עכשיו הגם ה יושב מברך שהכל נהיה בדברו ביום חול למה יהיה לו בפנים מה איזה מאכלות צה לשתות מים יכו ישתה מים בתוך הסעודה זה בעיה פותר לא פותר כן פותר היה שותה מים מעט לפני כן אחרי שהכין את הכל וכל זה מסודר עושה נטילת ידיים נטילת ידיים זה גם כוונות לברך על נטילת ידיים ל את ברוך אתה אשר קדשנו במצוות צונו על צאת ידיים אחר כך הוא יושב עכשיו מברך מוציא לחם ואז הוא אכן זה לא דבר פשוט זה עבודה אבל עבודה רוחנית זה עבודה

אדם אני אגיד לכם אדם הגיד אני לא רוצה לא רוצה עכשיו לא תחשבו בשבת לא בשבת גם צריך לכוון הכל עכשיו אדם מה יעשה בשבת חייב לאכול שלוש סעודות ואז אתה צריך לך איזה סעודות אלה טוב זה לא קשה כל כך למה הוא נותן לילדים לשיר הם שרים ובינתיים הוא יש יש היום גם צדיקים הם עושים את זה הם עושים יש הזה הישיבה פה הוציאה סידור מיוחד רק בשביל כוונות האוכל ה אדם איזה ניסיון שור לאכול העיקר שאדם יוכל בקדושה בטהרה ויביא אורחים אבל זה גם

לא פשוט היום אדם לא מכיר את האנשים כ לכניס אותם לבית אפשר לקלקל יש לו בנות יש לו בבית משפחה אם הוא לא מכיר אותם מי אלה מה זה לא להכניס תם לבית הם רוצים לאכול יתן להם איזה מקום לאכול זה לא דבר זה לא דבר פשוט להכנס לבית שלו אם הוא לא מכיר ולא יודע ולא זה לא להביא אותם זה לא דבר פשוט זה זכות גדולה אבל לא כל אחד לא בגלל מה אני אומר את זה שיודע ש עכשיו יבוא אדם יביא לבית שלו אורכים

ותגיד לא אשתו מה קרה היום אבל תשמע זה אדם מפוקפק הבאת ליפה מסתכל פה מסתכל שם הולך לפה ג הרב בני אם אמר ואני עשה אחר כך אז לכן זה צריך לחשוב לפני שזה טוב חיים זה דבר גדול גם אם האישה יכולה אם היא לא יכולה לא וגם שזה לא יזיק לילדים שלו וזה יהיה טוב זה צריך הרבה הרבה לא כולנו אברהם אבינו אברהם אבינו היה לו את התנאים שיכול להביא מי היה לו עוד יצחק לא היה ו בשרה הפוך זה מגאר את האנשים זאת מגרת

האנשים מכניסים אותם תחת כ ש השכינה השונמית איך היא זכתה בהכנסת הולכים איך היא נזהרה בזה כתוב בזוהר בשע אישה גדולה אומר הזוהר הקדוש גדולה בהכנסת אורחים גדולה על כל נשי עלמה דשאר שעלמה תחמן פיזה בבית מצער ב ודחק בה למה אמרת מה אנחנו נוציא עליו כסף אישה עניה צרה ברוכים היא השונמית פותחת להם רק תבואו אתה קשה לך לתת בעלי אני אתן את הכסף ני שפונ ש יעבוד תביא את הכסף היא רוצה רוחים כתוב ויה היום ויעבור אלישע אל שונם כתוב הגמרא אומרת זה סליחה

זה ילקו שמעוני רבי יהושע בן כוחה אומר מכוח הצדקה אמיתי מת דין לאחיות מאיפה לומדים את זה מאלישע בן שפת היא לא יכלה להסתכל על הפנים שלו פחדה שהיא תמות היה הולך מהר להר ממקום למקום הגיע לשונם שם קיבלה אותה אבישג השונמית היא אמא של עידו הנביא אמרה האישה לבעלה יש איש קדוש עובר עלינו תמיד אני לא יכולה להסתכל במתו פחדת שאני לא ימות בוא תעשה לו עלית כריך קטנה כל פעם שהוא עובר ישור שמה ו ואז ישור ילך ל לשונם יבוא לפה ישכב בערן יסתדר

לו מיטה כיסא בשולחן ומנורה וישב טוב וככה עשתה בנו לו חדר עד היום הסטייפלר היה שולח לשם מיש אישה לא נפקדת בהריון היה שולח לכפר שונים זהת חיפה שולח לכפר שונם היה את המקום הזה את החדר של השונמית נכנסים בפנים מתפללים באים בנים ככ הה עושה הסתפר אני כמה פעמים לפני 20 30 שנה הייתי לוקח את הקהל לכברי הצדיקים התה בישיבה אז הייתי מכניס אותם לשונם זה מעשה נורא איך עשתה לו עלי יד קיך קטנה איזה בית יפה אומרת לו אתה תשב פה וכל מה שאתה

צריך אני אכין את הכל הייתה מכינה לו אוכל עם כבנות כנראה הרב היה אוכל שמח ויישן ויש לו מיטה שמח שם זכות ואז הוא שאל הוא שאל את הנער שלו תגיד לי מה עם האישה הזאת מה היא צריכה עמדה לשולמית עמדה פחדה להסתכל אמר לה שמעתי אין לך ילדים עוד אמר לה למועד הזה את חובקת בן אמרה לו אדוני זקן מאוד חדל ממני אני אור אורח כנשים אל תחז בשפחתך היא אומרת לו אומר אב ככה הרתה וילדה בן גידלה את את הנער יצא לראות בקוצר כר

הוא עסות במת שלחה אצל אביו בוא מהר הלכו אל הר קרמן שה שמה היה אלישע לקח את המשענת שלו נתן לג חזי אמר לו אל תדבר בפיך מהומה רע אותו תלך תיתן את המשענת על פני הנער ו והוא החייה זה הג חזי הזה לא ממין אומר מה אני אשים לו את את ה את המטה והוא יחיה אמר היה בדרך עבר היה איזה איזה אייזה כלב מת כלב שוכב מת אומר בוא ננסה שם את זה עלי פ חי אומר טוב עכשיו אני אלך זה איש קדוש ה

אלישע מה אמר לי תראה איזה טיפש זה פלא פלאות וכך היה הלך אבל איפה זה לא למה הוא פעד בזה כבר עד שבא הוא בעצמו אלישע הנבי נתן פיב את פיו התחיל מתפלל לפני הקדוש ברוך הוא ר ריבון העולמים כמו שעשית ניסים ל ידי אדוני אליהו וחייה את המת כן חייה נער ובכח עיניו רבותינו אמרו איך יד עיש קדוש פל פלאות אומרת לא ראתה שום ריח בסדנו מציע לו את המיטה יושן שמה קם הולך יושן זה הכל היה מבריק ונעים ואין אמרה זה איש קדוש ריח

גן עדן התה מרכה על הסדין פלא פלאות מפה איזה זכות הייתה לה והוא החייה אותו ככה זה כוח של הכנסת אורחים הזאת שהאדם זוכה אבל מה כל ק הכנסת פורחים שאדם יכניס את חברו תחת כנפי השכינה מביא אותו לאכול אל תפריע לו ודם כל תן לו מכל טוב העולם תגיד לו תשמע תבוא אליי עוד הפעם מחכה לך עוד הפעם תבוא אלי יוד הפעם עוד הפעם תלך איתו בדרך מפה לפה הוא יתחיל להתקדם עצם העובדה שנתנו לנו לאכול אוכל כשר שנתנו לאכול אוכל מעושר ואתה מתפלל לקדוש

ברוך הוא שהוא יאכל את האוכל שיהיה לו טוב שהוא תקרב לקדוש ברוך הוא תראה זה פלא פלאות הבן אדם תחיל להשתנות יצא העובדה שהוא חל בשולחן בבית ואז אתה תדבר דברי תורה לילדים שלך ולא רק זה גם כשאדם מדבר בדברי תורה לילדים גד איזה פלפולים או איזה חידושים עמוקים אלה יראו את זה ואין להם כוח לשבת בשולחן כזה הוא צריך לספר להם איזה הלכה ואיזה סיפור איזה מעשה איזה דברים המושכים הלב של הילדים וגם יעשה להם אוכל טעים שהם אוהבים לא תמיד הילדים אוהבים אוכל שאתה

אוהב לפעמים תוותר תן מה שהם אוהבים שאתה יודע אתה מהתחלה תרגיל אותם למאכלים שאתה רוצה למשל יש לך חק אוכלים דבר כזה שכל אחד יש לו את המנהגים שלו שהם אוכלים בחגים תדריך אותם בזה אבל אם זה לא הולך תן להם מה שהם אוהבים העיקר תמשוך אותם תמשוך תמשוך את הלבבות וגם בדברי תורה שהם אוהבים לא סתם תגיד להם איזה דברים תבחר אותם לפני כן תכין את עצמך עם איזה מעשיות יפות וגם הארוכים כך הם לאט לאט לאט לאט תדע מה הם צריכים פק אתה מושך

אותו אחר כך כל כך הוא שמח אתה תדבר איתו אתה תראה אתה היה מעשה נורא עם החפץ חיים היה ראש ראש המועצה של זכרון יעקב לפני 70 שנה היה חילוני מה זה אנטי דתי השם סלנו אבל מה היו מתפלים נגד דת נגד דת שונא דתיים אבל היה עוזר לישיבות מה זה תקציבים נותן להם כנסת חזקיהו כל מה שהיה שם מרביץ להם כסף בלי בלי הפסקות היו התפלאו מאוד איך זה יכול להיות יום אחד אחד אמר לו תגיד מה זה מה העניין הזה אומר אני אספר לך

מה העניין הזה אומר אני למדתי ברדין אצל חפץ חיים הינו שמה המשגיח קוראה לו רב פסולי הוא היה חייב לזרוק אותי מהישיבה למה אומר אני נמשכתי השכלה פ קרוסו הייתי ובאתי ספרים לא טובים והייתי הולך אחרי השכלה חזק חשבתי את עצמי חוכ מלוג והוא כשראה את זה לא היה ברירה בא יום אחד זה היה אחרי צהריים היה קר אמר לי אפשר שתהייה פה תראה אתה מקלקל את הבחורים אומר לו זה נכון אומר לכן אשתי הוראה תצא מהישיבה לאיפה אני הולך מלך הביתה אבל כבוד הרבה עכשיו

זה לילה אומר אני לא אחראי אני לא יכול להשאיר אותך פה יותר אתה בכותלי ישיבה לא לא תישן פה רה אותו החפץ חיים אומר לך קח אותו נישק אותו חיבק אותו אמר לו בוא תישן אצלי בבית אומר לו אני רואה תישן אצל הרב אומר לו לא תשן אצלי התחיל לדבר אית החפץ חיים אומר נקלעת למצב קשה אתה בבעייה אבל אתה יהודי מתוק אתה אין כמוך אני אוהב אותך והיה קר בלילה הוציא החפץ חיים את המיד פרווה שלו חיסה אותו וכל הלילה היה מנטף אותו מחמם אותו

ומנשק אותו אומר החממות הזאת המעיל הזה עד היום לא עוזב אותי מה עשה לי הרב באיזה אהבה אומר היו מוכרחים להוציא אותי אני מבין אבל הרב עזב אותי אומר לי אתה לא תזיק בבית שלי אין פה ילדים אין אף אחד אני לבד מוצי שן והפוך אתה רק עוזר לי אני יש לי זכות בחוץ שלג עטף אותו חיסה אותו ו בירך אותו אומר אני את את החסד הזה לא ישכח אף פעם ולכן מה זה אהבה שנתן החפץ חיים זה אהבה שאין כמותה בעולם ותאוה הזאת אני לא

שוכח ואני יעזור זה לומדי תורה זה לומדי תורה כל מה אני יכול אני אעזור ללומדי תורה תראה המארשה אומרים הפית שלו היה פתח לברכה כל עובר כל זה היה נותן לו לאכול היה היה על המשקוף של המרשה חרות פסוק בחוץ לא ילין גר דלתי לאורח הפתח זה היה שלט מתנוסס על הבית של מרשה עד שנת תרמט שהה נשרף שמה כל המקום וזה היה שלט מתנוצץ שם רב עקיבא יגל היה כל כך אוהב רוחים מכניס אותם יום אחד היה ליל שבת מסכן אחד הארוכים הוא מלא לו

ין ממלא רוחים יין מלאה כי זה היה משקה טוב היין והיה קר מה שלא יהיה היין טוב להם הם אוהבים יין אז היה נותן לכל אחד בקידוש דבר ראשון יין לפתוח את כל העניינים אז הוא זה אין לפני הקידוש התחילו הוא נשפך לו היין אחד ממש הסמיק מה עשה רבי עקיבא ייגר עשה תנועה ב בזה שפח עוד כמה כוסות את שלו ועוד כוסות אומר ה שולחן הזה אני כבר אמרתי כמה פעמים ואוה צריך להחליף את השולחן למה כל זה בשביל שיהודי שהאורח הרגיש טוב ככה זה

היה ככה זה היה אני הייתי מתפעל מ מורנו ראש הישיבה רבי יהודה צדקה מחרתיים זה הפטירה שלו שבוע הייתי מתפעל ממנו מה התפעלו הף פעם לא היה רושם שראש הישיבה מכניס אורחים לא היה נראה עליו הוא אדם סגור ושקט לא עושה שום רושם שהוא מכניס אורכים אבל כל שבת לא רוצה להגיד לכם כל המשוגעים כל הקשי יום נגיד צורות משונות ומשונות אתם לא תכניסו אותם לבית שלכם אם נעליים מלאבו אם ניה בצד שני זה זקן משנת תרפפו שהניבה שלו בצד השני והוא הולך ככה וככה טו

וגם הם היו מתפנקים עליו אנחנו לא נבוא אנחנו לא נעלה את המדרגות הה זה אני יודע ממש מבירור אני פעם נכנסתי לבית של הרב היה צריך איזה משהו אני רואה איזה אחד שאני מכיל אותו מבוגר מסכן באמת אין לו איפה להיות ווא יושן על המיטה של ראש הישיבה עם הנעליים שלו והכל מלא בוץ אז אני באתי לתת לו איזה בעיטה על הרגל להגיד תקום מפה את ישם חושב ש אומר מה אתה עושה בשום אופן תיגו מה אכפת מה אכפת אני שמח אני רוצה פה לא ידעתי

לא אף פעם ידעתי ששמה אחר כך ביררתי שכל ליל שבת ופסח והכול וזה כל החבורה הזאת היה אחד קוראים לו נקר אחד אגסי היה אחד היה ששה היה אתה יודע איזה דברים אלה כולם היו יושבים סביבו וכל אחד יש לו סיפורי סבתה כולם נותן להם לאכול שמח איתם וראש הישיבה אין לו כסף אין כסף אשתו עושה 10 סיבובים ב בשוק של 100 שערים עד שהיא תשיג תצליח לקנות איזה דבר שהיא רוצה אין כסף ככה היה העיקר זה הם זה הכנסת אורכים ב בנו המסיח זה לא

זה לא דבר פשוט זה של היום של ימינו אני הייתי רואה את זה הייתי מתפעל וכהנה וכהנה יש צדיקים שהם יוצאים את העבודה אבל שם האורחים הם לא הזיקו על אנשים כאלה מ מי יסתכל עליהם אז הה שבוע פטירת מורן ראש הישיבה וגם הייתי רואה אותו היה לו הנהגה כל יום חמישי אחרי צהריים היה כל פעם אומר למישהו אחר את תשמע זה יש לי פה כסף אני רוצה שפלוני יקנה באזה שני עופות לכבוד שבת כל יום חמישי הוא בא אחרי צהריים כל פעם הוא משחק הוא

נותן למישהו אחר שיקנה אופות לכבוד שבת תעביר לו את זה שיקנה אופות לכבוד שבת ואני רוצה שיקנה עופות ככה היה ככה אין להם חוכמת חיים שאין כמותה היו מנסים לעשות הכל שיהיה לאנשים אוכל לשבת איך איך לסדר להם שיהיה להם הם אורים לך בציון נושה זה בישיבה כל יום שישי הפרנסה היייתה זומה המשכורת של האברכים שמה יוכלו לשבת אין אוכל לשבת היה אומר להם מביא אותם ללמוד מ-10 עד 12 וחי אחר כך נותן סכום שאפשר ללכת לשוק לקנות עופות דגים א פירות ירקות וגם איזה איזה

איזה איזה בפרים או משהו כזה טעים לשבת ככה היינו קונים לוכים הכסף הזה זה היינו קונים יום שישי אמנם אבל ביום שישי אין סדר בישיבה היה נותן לך אומר תלמד בינתיים הוא גם מרוויח שילמדו ביום שישי ש שאין מקומות מספיק שלומדים ונותן אוכל לשבת אתה קונ מה אתה רוצה אתה מביא מדי פעם היה מתנות זה פר פלאות איך שהם ידעו אפילו לא יכול להביא אותך לבית אבל הוא מסדר עכשיו נבוא אתם יודעים מחר בלילה זה פטירת רחל אמנו עוד לא אמרתי לכם כלום על ראש הישיבה

ראש הישיבה זה היה דבר פלא פלאות הוא היה מורו ורבו של חכם עובדיה מורו ורבו של כל גדולי עולם שהיו שהיו בדור האחרון שלנו חכם עובדיה והלא כולם מח בצין בשאול כולם למדו אצלו הוא המורה הוא הרבי הוא הכל משהו פלאות פלאות איזה מידות איזה דברים זכותו יגן עלינו ועליכם אבל גולת הכותרת זה רחל אמנו מה מה רחל אומרים לה איך השאיר לנו הקדוש ברוך הוא המצבה של רחל אמנו שכולנו יכולים איך אמר שמואל לשאול בצאתו לחפש את האתונות בלכתך היום מעמדי ומצאת שני אנשים עם

קבורת רחל בגבול בנימין והם יאמרו לך איפה נמצאו האתונות וד שמואל הנביא אומר לו איפה קבורת רחל שמה יגידו לך שמה ידוע יעקב אמר לרחל תדע לך תי שם אלא הקדוש ברוך הוא אמר לי אל תקפיד למה אני לא קברתי אותה אני רציתי ללכת לקבור אותה במערת המכפלה אבל הקדוש ברוך הוא וקברה שם מה הוא שם על פי הדיבור ולמה כי גלוי וצפוי לפניו שסוף בית המקדש לחרב בניו עתידי לצאת בגולה והם הולכים אצל אבות ומבקשים מהם ו אינם מועילים להם כיוון שהם הולכים בדרך באים

מחבקים קבורת החן היא עומדת מבקשת רחמים ואומרת ריבונו של עולם שמה בכל בכיתי רחם על בניי עו תתני את מה שאני עונתי את אחותי מיד הקדוש ברוך הוא שומע לכל תפילתה איך כתוב רחם בכי תמרורים רחם מוקה על בניה יש תקווה לאחריתך נשבו בנים לגבולם פלא פלאות זה כתוב שזה מקובל שזה היה יא במ חשבן 2208 בריאת העולם פטירה צעירה מאוד עוד קודם יש אומרים שרחל התחתנה שהייתה בגיל 22 יש אומרים בגיל 14 וכי נפטרה בגיל 36 ויש אומרים היא נסת בגיל 12 ונפטרה בגיל 26

תר כמה זה לא פשוט ואז כתוב ויצב יעקב מצבה איך כתוב שמה אין נוסים איזה מצבה זה לא סתם המצבה הזאת יש בה סודות שיבואו שם ויתפללו אבל יש ותעמוד שם רחב בדרך הפרט מה ראה יעקב אבינו רח צפה יעקב שעתית הגלויות אז איך הוא כותב שמה מה עניין המצבה אומר יש 11 אבנים ועל 11 הבנים יש אבן גדולה וזה יעקב אבינו שם אותה והרבה שהיו רוצים לקחת את האמן הזאת היו באים לוקחים אותה הייתה חוזרת לבד היה פלא ואי אפשר זה חייבת להיות בדרך איפה

שעוברים משבים וחייב להיות מקום גילוי למה בזה רבנו הרי כותב בשאר כוונות שהמצוה של רחל חייב להיות מקום גלוי כי ככה זה הולך לפי העולמות העליונים בזוהר הקדוש כתוב שראו לרב בננה בחלום שתפילה אצל רחל גדולה אפילו מאצל קברי האבות ואומר ואומר רב המנונה שזיו לו הראו לו דתי ככ כתוב זוהר עבד אתרח דכמה פרשת רוחין בכל זמנה צריך עלמה מכלו ורזה דמילה ארון וכפור וכרובים בחוקה ד בנימין תת בורה ושכינתה על כולה אומר ש מה יש שמה השראת השכינה הגדולה ביותר כמו שכותב הגרה אומר

שהמלכות נקראת דרך על ידי הדרך אז הוא אומר כברת רחל בדרך אומר עיקר ה נמשך דוד בבית לחם כי שם הוא קבורת רחן ושם הוא עיקר השראת השכינה כך מביא הגה למה רחל היא המכוונת כנגד השכינה ויש הרבה על זה איך יוסף ה הצדיק שהוא לקחו אותו למצרים הוא לא עבר דרך קבורת רחל איזה בחירות ורחל דיברה איתו כי שהוא בכה כל כך והיה שמה הוא שומע את הקול של אמא יוסף יוסף אל תפחד תרד למצרים זה הכל לטובת עם ישראל גם גם אתה תעלה משם

אבא יבוא אבא יראה אותך רד אני ר אני רואה את הדמעות שלך את הצעקות שלך קבה אל השם אל תרא השם יציל אותך מכל צרה כו בני רד מצרים אל תרא עוד הפעם יוסף הצדיק פלה מאוד זה ניחם אותו שומע כל אמא וכו איש הזה מה לא היו עושים שם מצבת רחל חמדתיה כל גדולי עולם היו הולכים אצל רחל אמנו מתפללים והיו יודעים שהם עם ישראל מנצח בכל דבר רק ה רחן היא אחראית על הכל לכן זה טוב ללכת מדי פעם שאדם מזדמן נו על מצבת

רחן ולבכות ולהתחנן שם השם מזכה אותנו אולי היום מחר יהיה עמוס מאוד אולי היום נראה אולי נעשה שם תיקון חצות אם אפשר נראה איך שיזדמן מן השמיים זכות מאנחנו מחיינו אבל תפילה תמיד צריך לבכות לאמא צריך זה זכות עם ישראל במצב לא פשוט ולכן מה אדם צריך לעשות עכשיו התחלנו ע החורף ללמוד טוב את פרשת השבוע עם ראשי לעשות כל לילה תיקון חצות להתפלל יפה נעמוד ב ניסיונות במטלות שהצבנו לעצמנו השם יתברך יהיה בעזרנו השם יברך כל המאזינים אם זה דרך הלבין דרך רדיו קול ברמה

רדיו מורשת וערוץ 2פ ורדיו הדרום וכל המאזינים בכל דרך שמתמלא עליכם ברחמים צות רחל אמנו תגל עליכם אמן זת מורנו ראש הישיבה גם ביום ביום ביום יג יב זה גם טילת רבי בציון חזן שהיה אחד מהגב הגדולים של פורת יוסף היה תלמידו של רבי יוסף חיים היה החזן של רבי יוסף חיים גם תרת בנו של רבי יוסף חיים רבי יעקב חיים ימים קדושים זכות הצדיקים הגן בעדכם עד כל כאל ישראל לכן י רצון ולמר אמן ‏he