איסרו חג-החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי כב ניסן תשפד

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש כב בניסן תשפד איסרו חג של פסח הנה אנחנו היום שבעה ימים לעומר שהם שבוע אחד רחמן יחזיר עבודת בית המקדש במקומה במהרה בימינו אמן אמן איזה שביעי של פסח איזה אור גדול ברוך השם איזה שירת הים איך אמרנו ויר ישראל את מצרים מת אשפת הים מי זה ישראל זה הבן של יצחק אבינו אוהו הוא רואה הישראל זה ישראל הזקן ישראל סבה קדישה הוא ראה את הקדוש ברוך הוא אמר לו אני אביא אותך במיוחד שאתה תראה שכל מצרים

הלכו שכולם נאבדו מן העולם תראה את הפורענות איך שזה הביא על עם ישראל ואיך הקדוש ברוך הוא העביד אותו מן העולם וכך הי והי יעקב אבינו שמח אז לכן כתוב במשנה ברורה בשם הזוהר משנה ברורה סימן נא סעיף קטן יז הביא בשם הזוהר יאמר שירת הים בשמחה וידמה בדעתו כאילו באותו יום עבר את הים האומר השיירה בכוונה ובשמחה מוחלים לו כל עוונותיו איזה שמחה זה כאילו עכשיו עבר את הים אומר ידוע היום מחילת עוונות צריכה תשובה תענית צום תשובה או תפילה או צדקה מעבירים תרו זה

רע אבל שירת הים בשמחה כוכה גדול ל למחול כל העוונות פלא פלאות זה פ זה תרופה מיוחדת מבינה זה לא צריך כמו כל הסדר של התהליך שאדם יהיה לו רפואה ברגע אחת אדם מוכנים לו את כל עוונותיו כמה זה דבר גדול וגם שעם ישראל היו על הים כתוב אז ישיר ישיר זה י שיר עשרה שירות נאמרו בעולם שירת הים הבאר האזינו יהושע דבורה חנה דוד שלמה חזקיה ובעזרת השם שירה שמרו לעתיד למה כתוב אז ישיר משה וכל עם ישראל כולם ביחד איזה רוח הקודש לבשה אותם

ראתה שבחה על הים מה שלא ראה כזקן בן בוזי הכהן במראות הנבואה הגדולה זה פרא פרות מה ש ו על הים איזה רוח הקודש איך כולם אמרו את השיירה כולם ברוח הקודש תינוקות במאי אמן הוציאו ראשים והיו אומרים שירה הבטן של האמא היה נעשה ראי היה נעשה כמו כמו זכוכית דקה והיית רואה שישה תינוקות בכרס אחד כולם אומרים שירה ושומעים אותם זה היה קול של תינוקות קול של בגיל שנתיים קול של בגיל חמש קולות שבגיל וכן עלה מדורג אז היה תזמורת שאין כמותה תזמורת כזה שירה

לא היייתה בעולם מה הם שרו סוס ורוכבו רמה בים עוזי זמרתי לי ישועה פלא פלאות אומר רבי שמשון מאוסטרופולי אומר סוס ורוכבו זה השר של מצרים למעלה אומר שבא פרעה למלחמה עם שהוא בא עם פרעה השר של מצרים למעלה בא עם גדודים גדודים גדודים שמלאכים כולם רשעים וארור כולם וכרי ישראל רוצים חס ושלום אבל הוא בא עם פרעו למלחמה השם שלו זה סורב אז הוא אומר לכן זה ראשי תיבות סוס ורוכבו רמה בים סוס ורוכבו זה השם שלו אז לכן אומר רבי שמשון כל יום קודם

הקדוש ברוך הוא הפיל את השר למעלה ואז ירדו מצרים מלמטה הלכו לאבדון גם אותו דבר רכב זה גימטריה המזיקין כלל המזיקים שבאו עם פרעה מה עשה פרעה הוא תפס את המזיקים כולם אמר להם אתם תבואו איתי אז מה עשה הקדוש ברוך הוא הכל כולם הכניע אותם בתוך הים כל סוס ורוכבו והמזיקים כ היה רוכב כולם ירדו בתוך הים הקדוש ברוך הוא איבד אותם כולם בתוך ים התחתון בתוך ים העליון ונפלו בלי תקומה יותר אין תקומה קדוש ברוך הוא הוריד אותם אבל תאו לכם מה יהיה לעתיד

תיפול עליהם המטה בפחת כל זה היה אתמול אתמול איזה שירה איזה זמרה כל בתי כנסת כל עם ישא ל ותראה אותם כולם קמים בשעה שלוש ארבע כל הבתי כנסיות מלאות יש בחצות לילה כולם איזה שירה בטח זה פועל בשמיים משהו לא רגיל גם במעלה דומים אצל אפריים גם איזה שירה איזה זמרה בטח אז לכן אמר להם משה רבנו ישראל החי דעו לא בכוח גבר איש אומר איך אומר אל תלל חכם בחכמתו ועשיר בעושרו וגבור בקבורתו לא יחשוב שהוא יכול לכבוש עיר אחת רק בגבורת השם כמה

גיבורי אומות העולם עתידים להילחם בכם אומר להם משה הקדוש ברוך הוא נותן פחדכם ומכם על כולם איך אמר להם לא התייצב איש בפניכם עד שיבוא מלך המשיח אמן אומר כל הגויים כעין נגדו פס טוו נחשב לו נחשבו לו מה שעליכם לעשות אמר משה רק את רצונו של המקום יתברך ואז תיפול עליהם ממטה ברחת השם ימלוך לעולם ועד אמר להם משהם ראייתם את כל הניסים שעשה השם לכם זה כלום יותר ויותר ויותר יעשה לכם ממות את המשיח בזמן שעלה גוג ומגוג על ארץ ישראל יהיה אמו 70

אומות העולם ויעלו לירושלים עם ארמילוס הרשע ארמילוס מה יגיד ארמיס ומר יאמר כמה טיפשים היו שרצו לקלל את ישראל מה זה יעזור לכל אלה שרצו לקלל את ישראל בלעם וכל הטפשים הקדוש ברוך הוא מברך אותם המן היה משוגע לכן הפסיד אומר אני עלה ללחום עם פתרונו הטיפש הזה איך כתוב שמה התייצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על אדוני ועל משיחו ככה אומר דוד המלך בתהילים פרק ב מיד הקדוש ברוך הוא מוריד עליהם אבני אל גביש כל זה אמר להם אז משה אומר ואנחנו נשאיר עוד פעם

ארמי אומרים זה עז פנים הכי גדול בעולם הרשע הזה כמו עמלק אומר מה הסימנים שלו שתרצו להכיר אותו שומע 100 אומר ארמילוס הסימנים שלו קרח אינו אחת קטנה ואחת גדולה הרבה הרבה הרבה ימינו גודל טפח יד ימין שלו סך הכל טפח ויד שמאל שלו שתי אמות וחצי ייני מטר ומשהו צרעת לו במצחו כך אמרו רבותינו אוזנו הימנית סתומה ואחת פתוחה רא כמה מומים אומר כל מי שמדבר טובה לו לא שומע מדבר רע לו הוא שומע אומר והוא חס ושלום עתיד עוד להרוג את מלך המשיח משיח

בן יוסף ית הרבה את בני אדם ויש הרבה שיישמעו לו ויהיו חופשים מן התורה אבל בסוף המשיח יוריד לו את הראש זה ככה יהיה בעזרת האלו בשעתו אמן אז היום זה בדיוק היום אתם יודעים זה יום הברית מילה של יצחק אבינו יצחק אבינו ה נולד בטו בניסן ויאמר ש ושוב אליך כעת חיה ונה בן לשרה אשתך ושרה שומעת פתח האוהל והוא אחרו אומר רשי כעת חיה כעת הזאת לשנה הבאה ו פסח היה ולפסח הבא נולד יצחק יפה אז לכן זה אומר החתם סופר מה העניין שעושים

היום איסרו חג ביום הקדוש הזה אסרו חג כמו שאומר הגמרא אסחק בעבותים מתכנות את המזבח אומר כי היום זה היה הברית מילה של אברהם וכתוב ויעש אברהם ברית מילה של יצחק וכתוב ויעש אברהם משתה גדול ביום הגמן את יצחק הגמל עשה אברהם משתה גדול לכן היום הזה עושים משתה גדול כי זה היום הברית מילה של יצחק כך כותב החתם סופר הוא אומר אחד הטעמים שהיום יש ממונה ועושים שמחה באיסור חג אומר זה בגלל שזה היה הברית מילה של יצחק אבינו וכתוב אצל אברהם ויעש אברהם משתה

גדול ממונה ביום גמל את יצחק כן לכן עושים סתם ממונה זה מלשון אמונה זה אמונה בקדוש ברוך הוא שמאמינים נחנו מאמינים שעוד יבוא משיח צדקנו ויגנו בעזרת השם אמן יבוא אליהו יבשר את הגאולה ומשיח הוא הש שליח ומקווים זה בניסן יגאלו בניסן דין גאל בעזרת השם עוד בו יבוא בוודאי יבוא כולנו מאמינים בני מאמינים מה שאמרו רבותינו מה שהבטיח לנו השם יתברך על ידי עבדה בנביאים ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד לו מושיעים בארצו משפר יתה לשם המלוכה וי אדוני למלך על כל הארץ כולנו

מצפים לזה אז היום זה איסור חג הגמרא אומרת בסוכה מח כל העושה איסור לחג מעלה אליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קורבן שנאמר וחג בעבותים קנות המזבח מי אומר את זה רבי שמעון בר יוחאי הוא אומר את זה לכן זה טוב ללכת א רבי שמעון בר יוחאי לעשות את ה אסרו חג כי הוא בעל המאמר הוא אומר כל העושה איסרו לחג מעל כתוב כאילו הקריב קורבן וצריך להביא עבודות עבותות אז לכן אומר הגאון חידה בספר מורא באצבע יום מסחג השתדל לעשות סעודה נאה כי יש

בו סוד בדבר ובירושלמי כתוב אסור חג בר ד מועדיה זה הבן של החג כך כתוב בירושלמי בנו של החג זה איסור חג כמה זה יום קדוש ולכן אם אדם כבר נוסע לרבי שמעון בדרך יעבור ב ילך צן הרמבם ששמה נמצא אביו רבי מימון לכן היום זה הפטירה שלו לכן נקרא גם ממונה על שם רבי מיימון כן זה אחד הטעמים גם כן לזה שזה לא רק בגלל אמונה גם זה רבי כן בעזרת השם