שיעור לאברכים במעלת לימוד ספר אור החיים הקדוש - מוצש"ק פרשת וישלח תשפ"ד - הרב ברק בן ניסן שליט"א

Kind: captions Language: iw ‏k ‏po לה איפה הדף של יהודה צריך להביא לי תביא לי את הדף של יהוד המיקרופון על החפה המיקרופון על החליפה עדיף על החליפה מה אני צריך את זה לא צריך את הרמקול מה כן זה צריך לא צרי שבוע טוב סליחה שאני מפריע לכם ב בלימוד לא יודע אם הרמקול הוא רלוונטי כל כך ששחרר אותו כן הכל טוב קודם כל ב עתה דשמיה תודה רבה לקדוש ברוך הוא שזיכה אותנו להתעסק בתורתו של רבנו אור החיים הקדוש תורה שאין שנילה תכף אני אגיד לכם כמה מילים על התורה הזאת בסיעתא דשמיא ואני רוצה תכף ישמעו אל תדאגו ואני רוצה להודות לרב אביעד היקר שלקח על שכמו את כל ה את כל הפעילות הזאת שהקדוש ברוך הוא יזכה אותו אביעד שרגה בן עוש רבידה ושרה בת פני פריחה לזרע של קיימה מהירה בקלות אמ זכותו הגדולה של הור החיים הקדוש בנושא ילדים זה הדבר הכי קל שאפשר להוציא ממנו מי שמכיר קצת את העבודה עם הצדיק הזה ילדים זה הדבר הכי קל ה לכם זרע ה ראשי תיבות אור החיים זרע זה גם גמטריה אור חיים זרע זה גמטריה 277 ום אותיות ז ר וע קיבלת 280 אנחנו אומרים כל בוקר שמניחים תפילין אומרים פרשת קדש לי כל בכור והיה כיך שם כתוב אשר יהיה לך הזכרים אשר יהיה לך זכרים ראשי תיבות לימוד יומי אור החיים אדם רוצה ילדים כרים שיתעסק בספר הזה עוד הרבה דברים יש בו לא הזמן בטח לא בכמה דקות אבל אני בסיעת דשמ אגיד לכם משהו קטן על ה על הספר הזה אולי עוד כמה רמזים בו ונקווה שמהמר שכל אחד פה ילמד את הספר הזה כל שבוע כל שבוע אני מתכוון לסיים את הפרשה צריך ללמוד אותו כל יום אכילה אמר לי ידי טוב שלי הרב ברדוגו אכילה ראשי תיבות ללמוד כל יום אור החיים צריך למד אותו כל הזמן לא פעם ב אנשים שרוצים ישועות רוצים קצר חוצים את התוצאה כמו שההוא יש לו את הישועה אבל הם לא רואים את הדרך שההוא עשה כדי לקבל את הישועה הדרך מאוד מאוד מאוד חשובה יש אור החיים בפרשת כי תיסה שהקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו אני ואתה אני חלי והי חרפי וחלי אותם וכולי משה רבנו אומר לקדוש ברוך הוא זכור לאברהם ליצחק ויעקב עבדך מבאר שם אור החיים הקדוש באחד הפסוקים הוא אמר לו איפה תמצא עם שיש לו את מה שיש לעם הזה הזה דווקא הרי גם אצל יעקב אבינו כתוב פרשה קודם הצילה נינה מיד אחים מיד עשו האור החיים הקדוש לומד המילה נא במקרא פעמים היא בקשה פעמים זה עכשיו הוא אומר הצילני נה מיד אחי מיד עשו שם הוא אומר תציל אותי עכשיו אני לא רוצה שעכשיו יבוא עשיו יקה את הילדים הם לבנים ואחר כך תביא לי עוד פעם ילדים יעקב אבינו היה לו 26 ילדים היה לו באותו זמן 23 אבל אחר כך היה לו 26 אם אתה מכניס את אפריים ומנשה אתה מקבל 28 28 זה גימטריה אור החיים במספר קטן א סתם אני אומר אבל כן 28 היה לו 12 ילדים כל אחד היה לו תהומה נכון כמה קיבלנו 24 עם בנימין נולדו שתיים יש מחלוקת אם יוסף היה תומה או לא מרן החידה עומד על זה לא משנה לא כנס לזה אבל היה עם בנימין ש קיבלת 25 ועוד דינה כמה קיבלת 26 זה לא פשוט יש אור החיים בסוף פרשת ויצא שואל למה הקדוש ברוך הוא לא עשה בזה אור חיים שקשור לו ישב אם הגעתם לפסוק וישמע ראובן ויצילהו מידם אחיים שהרבה מדברים עליו החים הקדוש כותב שאדם יכול להרוג מישהו גם כשלא מגיע לו מוות הרבה שואלים יכול להיות שמה כותב האור החיים הקדוש למה יעקב אבינו הקדוש ברוך הוא לא עשה לו קפיצת הדרך כשהוא יוצא מבית לבן את האמת מתי אנחנו מעדיפים שיהיה לנו קפיצת הדרך שאנחנו נוסעים לבד לאיזה מקום או נוסעים עם האישה והילדים והמזוודות יעקב אבינו יוצא מבית לבן אר נשיים ילדים בלי עין הרע צאן ומקנה יש במדרשים שהיה לו מאות אלפי כלבים ששמרו על כל העדר שלו וכל העדר בנוי מכך וכך 30 כבסים יש כ כותבים יותר הרי אחד השיטות שמסבירים למה לבני ראובן היה מקנה רב כי הוא היה בכור והוא קיבל פי שתיים בירושה זה היה לו הרבה מקנה כי הוא קיבל פי שתיים בירושה של יעקב אבינו מדובר על משהו שאנחנו לא מבינים בכלל למה לא עשו לו קפיצת הדרך אז וכשהוא הלך לבית לבן עשו לו כמה פעמים קפיצת הדרך הרי מה זה קפיצת הדרך קפיצת הדרך זה שהמקום שאתה אמור להגיע אליו הוא בא אליך כתוב פתוח תפתח בא מישהו לבקש ממך צדקה לא תקפוץ אל תסגור תפתח מה זה לא תקפוץ שאתה לוקח את היד וסוגר אותה אתה מביא את קצות האצבעות אליך קפיצת הדרך פירושו שהמקום שאתה אמור לבוא אליו הוא בא אליך כשההוא הלך לחרן ויצא הקון באר שבה מכירים את הור החיים הקדוש יש אור החיים יש לו קו ברור לאור החיים הקדוש כל תיבה של שם מקום שכתוב בסוף התיבה ה' ולא כתוב בתחילת התיבה ל האור החיים הקדוש בדרך כלל עומד עליה כמו לדוגמה ויצא יעקב באר שבה ויילך חרנה הוא שואל למה לא כתוב ויילך לחרן גם בפרשה שלנו פרשת וישלח כתוב וישלח יעקב מלאכים לפניו לעשו אחיו ארצה שעיר שד אדום למה לא כתוב לארץ גם בפרשת ויצא יש שמה לא וישל ויעקב נסע סוכותה אמר לו כתוב לסוכות יש עוד מקומות החיים עומד על זה לפי הכללים שהוא נותן והוא מסביר בכל המקומות בתורה שיש שינוי הרי הגמרא אומרת ביבמות כל תיבה שאתה שם לה ל בתחילתה אתה יכול להוריד לה את הה בסוף רשי משתמש בזה הרבה פעמים אתה יכול לשים ה בסוף תבה ולהוריד את הל מתחילת התיבה האור חיים הקדוש כותב אבל אם התורה משנה סימן שהיא רוצה בשנותו את טעמו יש פה איזה משהו שהיא רוצה לטעים לך נכון שהפשטות יפשט והוא הגיע לחרן אבל מה היה פה האור החיים הקדוש כותב ש שלושה תירוצים התירוץ הראשון שלו הוא כותב ויילך חרנה חרן בא ליעקב לכן כתוב חרנה לא כתוב ויילך לחרן כי הוא לא הלך לחרן ויילך ההולך זה חרנה לכן התורה שינתה במקום לכתוב לחרן כתבה חרנה גם פה בארצה וישלח הוא כותב כיוון שהוא שלח מלאכים ומלאכים לא צריכים ללכת למקום ההוא ובמעמדם יעמוד הם עומדים באותו מקום החיים הקדוש מי שמכיר הפירוש שלו לפעמים הוא כמעט ולא מתייחס לטעמים הוא מפסק את הפסוק איפה שהוא רוצה פה הוא ככה לומד וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו ככה הוא קורא את זה לא לפניו לעשיו לפניו לעשיו הוא אומר בגלל שזה מלאך אז הוא יכול להיות גם ליד יעקב ובאותו רגע ליד עשו הוא אומר זה לפניו אל עשיו הם באופן מידי לכן הם לא הלכו לארץ לכן כתוב ארצה קה מאוד ברור ב בספר שלו אותו דבר אתה רואה אצל יונה הנביא כתוב שלקח אוניה שבה התרשיש כב כתוב שמה שהוא רצה ללכת תרשישה למה תרשיש ההוא לא הגיע לתרשיש האוניה הגיעה לתרשיש אותו דבר בפרשה אמר לו עד אשר אבוא אל אדוני אחי שעירה לא אמר לשעיר מה כותב רשי הרחיב לו הדרך הוא לא הולך עכשיו אם היה הולך עכשיו היה כתוב לשעיר לכן כתוב עירה אותו דבר ויעקב נסה סוכותה אין מקום שנקרא סוכות אז לא שייך לכתוב לסוכות צריך לכתוב סוכות את ללמד אותך הוא נוסע לסוכות למקום מסוים אבל המקום עדיין לא קוראים אותו סוכות לכן לא שייך לקרוא אותו אותו דבר גם בדונה בפרשה שלנו מה רשי כותב נכלי דתות נכון עם מה כתוב לדותן זה לדותן הפשט לא יפשט הוא הלך באמת למקום שקוראים לו דותן אבל שהתורה אמרה דותינה בא להגיד לך יש פה משהו לא רק המיקום יש פה עוד דבר שהיא באה ללמד אותך אותו דבר ויבואו המלאכים סדומה למה סדומה לסדום כיוון שזה מלאך הוא לא הולך לסדום הוא באותו רגע יכול להגיע לשמה לכן כתוב סדומה אם תיקחו המפתח הזה בהרבה פסוקים בתורה נחזור לעניין שתח אמרתי לכם יעקב אבינו היה מעדיף קפיצת הדרך אפילו לעשיו היה קפיצת הדרך אתם יודעים כתוב וישוב עשו ביום ההוא לדרכו שעירה גם גם שמה כתוב שעירה לא כתוב לשעיר כתוב בדברי רבותינו עכשיו ראיתי את זה פעם בספר שכל טוב כותב שהשם רצה להרחיק אותו מיעקב כמה שיותר מהר עשה לו קפיצת הדרך לעשו ולכן כתוב עיירה לא לשעיר כי יש פה איזה משהו שהסעיר בא אצלו מעניין זה חיים הקדוש מי שלומד אותו באופן קבוע הקו שהוא מקבל בראש המשניות שהוא ילמד אחר כך הגמרא שהוא ילמד ות שהוא למד הם השתנו מבחינת איך הוא הסתכל על על המבנה של הדבר שאלות של אור החיים הקדוש נורא פשוטות לאורך כל הספר שלו אין לו שאלות מפולפלות השם זיכה אותי יש לי שיעור ברמת אביו פעם היה כל יום שלוש שעות היום ארבע פעמים בשבוע שעתיים א פעם היה כל יום שלוש שעות שנים שם אנחנו לומדים אור החיים על הסדר לא מדלגים אותו אנחנו עכשיו נמצאים בפרשת מצורה סיימנו בראשית פעמיים שמות פעמיים סיימנו דברים והתחלנו ויקרא שמה אי אין לקרוא את השאלות של האור החיים הקדוש לא קוראים האור החיים שוא הם נמצאים עם חומש יש להם אור החיים רגיל בלי פירושים אבל יש להם חומש ליד כל פסוק שאנחנו מגיעים אני קורא את הפסוק הם אומרים מה אור החיים הקדוש מקשה לבד מכירים כבר את הסגנון אחיים שואל למה יש ו למה יש מילה את כל למה כופל דברים למה אומר דברים פשוטים שלא צריך להגיד אותם ויחי יעקב בארץ מצרים 17 שנה אומר אני לא צריך את הפסוק אני יודע שהוא חי שמה 17 שנה כי אם הוא הגיע למצרים בגיל 130 ונפטר בגיל 147 אז וא היה 17 שנה במצרים למה התורה כותבת ולמה התורה כותבת בתחילת הפרשה כבר את מיתתו בו בזמן שהוא עוד לא מת הרי עוד הממשיך לחיות בפרשה ודיבר עם בניו ודיבר עם יוסף וברכת מנשבת אפרים סיפורים שלמים הפסוקים שאלות שלו נורא פשוטות פרשת דברים האור החיים הקדוש שואל כתוב שמוע בן אחיכם ושפתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו שואל הרחיים הקדוש שמוע בין אחיכם אתה שם דיין אתה אומר לו תקשיב למה שבאים האלה שמדייק לשמוע הפסוק לא צריך לכתוב ומה זה בן אחיכם צריך להגיד את אחיכם ומה זה ושפתם צדק ברור שאתה צריך לשפות בצדק של מה שמתי אותך שתשפוט בשקר ברור שאתה צריך לשפט בצורה נכונה שאלות שלו נורא נורא פשוטות ומי שמכיר הראש שלו שהוא מתרגם את זה ל לימודים אחרים שהוא לומד זה עולם אחר אבל הדבר הכי חשוב שצריך לדעת באור חיים הקדוש ככה אני חושב שצריך באמת ללמוד אותו על הסדר המתיקות שלו זה לא שפותחים בשבת איזה פסוק בפרשה הרבה מצלצלים אליי אומרים לי איזה משהו מעניין יש יש בפרשה הכל מעניין בברו החיים הקדוש זה חתיכה אחת הכל מקשה אחת יש מקומות שאי אפשר להבין אותם אם אתה לא ואה אור החיים במקום אחר יש מקומות שאתה צריך כמה אור החיים כדי להבין את האור החיים הזה שכותב מילה אחת או שתי מילים אני לא רוצה לתת פה דוגמאות סתם אגזול מזמנכם אני תכף מסיים רק רוצה לדבר איתכם על כמה דברים שהבאתי אבל יש לזה באמת אריכות דברים אין באור חיים הקדוש מילה מיותרת אות מיותרת ואפילו נקודה מיותרת שאור החיים הקדוש מביא פסוק והוא כותב לך בפסוק וגומר אין לו בעיה שתמשיך את הפסוק שהוא הביא אבל אם הוא כותב לך נקודה הוא לא רוצה שתמשיך את הפסוק ואם תמשיך את הפסוק לא במקום אחד ולא בשתיים הפירוש שהוא כתב יסבך אותך בהמשך של המקרא הוא לא רוצה שתמשיך הוא כותב לך נקודה מרן החידה כותב בספרו שם הגדולים הוא למד אצל האורחים הקדוש 10ה חודשים האור החיים הקדוש הגיע לירושלים בטו באלול תקב ונפטר בתו תמוז תקג 10 חודשים היה כאן רן החידה כותב שם אם אני לא טועה זה מערכת ח אות מב הוא כותב זכיתי והייתי בישיבתו הרמתה ועיני ראו גדולת תורתו וקר הרי הרים וקדושתו הפלא ופלא ולפי דורנו היה לב הרב מבעית בתלמוד והיה כמעיין המתגבר בן בעוון הדור כמעט שכב ובשנת תקב עלה לשמיים והוא בן 47 שנה תקג 47 הה נולד בשנת תו לפי החשבון הזה הוא המקור לגיל של האור החיים הקדוש בספרים לא מובא שם אמא שלו של אור החיים הקדוש לא יודעים מחפשים יש אחד בבני ברק הרב שוורץ הוא בה מפיץ תורה של הור החיים הקדוש אומר אני מוכן לתת 10 אל דולר 5 1000 דולר פעם שמעתי אומר שיגידו לי את השם של אמא שלו באמת לא יודעים גם לא יודעים את יום לידתו ואת הזמן המדויק אק לפי מה שכותב מרן החידה 47 בתמוז תקג אז לוקחים אחורה יודעים בן כם הוא היה כותב שמה וחוכמתו ניכרת מספריו אך זה אחד מעשרה מחופתו זה עשירית מהחוכמה שלו ה החיים הקדוש כותב דברים בהקדמה שלו שכשהוא כתב את הספר שלו הוא כתב עד מקום שהוא הבין שמיש יקרא אותו יבין מה שהוא רוצה הוא לא כתב דברים עמוקים ככה הוא אומר הוא אומר כתבתי דברים פשוטים והוא כותב בהמשך ההקדמה שהיה לו הרבה חידושים על התורה אבל הוא הוציא מתוכם שתיים שלושה גרגירים מכל פרשה היה לו יותר חידושים אבל הוא לא גם הוא לא היה מתעסק בזה כל השבוע תדעו מי שאברח וזה לומדים גמרא פוסקים הלכה אור חיים מתעסק כל השבוע בהלכה רק ביום שישי הוא כתב את הפירוש שלו על המקרא רק ביום שישי לכאורה לפי דבריו הוא יתעסק עם הפרשה של השבוע הקדושה שיש בספר שלו בדרך כלל אדם שלומד הלכות קשה למצוא מישהו שהוא מה שנקרא כולבויניק אדם דרשן גדול זה לא בהכרח שהוא פוסק אדם שהוא פוסק הוא בדרך כלל לא מן אתו דרשות ואחד שהוא כותב על התורה הוא פחות מתמצא בהלכות ואחד שמתעסק בסוגיות בשס הוא פחות מתמצא בדרשות ככה זה עובד בודדים במשך הדורות שהיו כוללים הכל אבל אצל האור החיים הקדוש המיוחד לא רק שהוא כלל הכל אלא גם כשהוא היה נמצא בהלכה הראש שלו היה בקדושה וטהרה אומר הבעל שם טוב אינו דומה שונה פרקו 100 לשונה פרקו 101 מה ההבדל גמרא בחגיגה אומר לשונה פרקו 100 הוא גם 100 שתי 100 אבל זה זוכר שיש אחד זוכר את הקדוש ברוך אפה אדם לומד בעוונות לא זוכר את הקדוש ברוך הוא בזמן הלימוד הוא מקום אחר האור החיים הקדוש אצלו גם בספרי הלכה כמו בספרי אגדה הוא חי את השכינה הוא חי את הקדוש ברוך הוא אם תראו בהקדמה שלו לספרו פי תואר על השולחן ערוך יורד עה ה אני לא זוכר את כל המילים באופן מדויק אבל הוא כותב שמה בסימן קח יש מחלוקת רחם מילתא לא מילתא מחלוקת רב ולוי הוא כותב שמה ואחרי שכתבתי לך כל דברי המפרשים אמרתי אל לבי לבאר הלכה זו כאשר תשיג ידי בעזר האל יתברך וכוונתי בזה לקשה קלה היא השכינה בהלכה זו הראש שלו לא בא אתם יודעים האור החיים הקדוש הוא המקור להנחת פתקים בכותל לא יודע כמה שמו אנשים מיליונים של מיליונים שמו פתקים בכותל המקור הראשון להנחת פתקים בכותל זה אורחים הד זהלא אני אומר זה כותבים הפוסקים יש בשוט סיץ אליעזר הוא מביא יש ב ספר פדה את אברהם של בנו של רבי חיים פלאג'י רבי אברהם פלאג'י הודן האם מותר להכניס ידיים בתוך הכותל שמה פוסקים דנים על זה מביאים מהסיפור הזה ראיה היה דיין אחד בסלוניקי קראו לו הרב יוסף שלתיאל אז הוא מביא בספר שלו בפרשת שמות על הפסוק שם הפסוקים ממשנה של משה רבנו הוא אומר שככה היה מעשה ש היה תלמיד למערך חיים מערך בן עטר שרצה ללכת לירושלים ואמר לו אני צריך אדם אני צריך המלצה שיעזרו לי בכסף אמר ללה אור החיים הקדוש לא מכירים אותי בירושלים אור החיים היה צעיר אז גם ככה לא הכירו אותו אבל עדיין אמר לו אבל יש מישהו אחד שמכיר אותי בירושלים אמר לו קח פתק שים את זה בכותל שמה מכירים אותי ההוא הלך שם פתק אחרי כמה ימים התעשר הלכו לפתוח את הפתק ההוא כתוב כתוב לכבוד השכינה הקדושה אחותי רעייתי יונתי תמתי אבקשך לעזור לפלוני בפרנסה טובה על החתום חיים בעתה הדיבור שלו לשכינה אני פעם חשבתי שהאור חיים רמז את שמו שם אחותי רעייתי יונתי תמתי ראשי תיבות 611 611 זה גימטריה רבי חיים בן עתר בדיוק פלה ופלה הין לנו השגות בשביל לפרש אותו מזל שלנו שגדולי החסידות כתבו שלא צריך להבין אותו גם אם אתה לומד אותו ולא מבין אותו אפילו אתה גורס אותו כתוב גרסה נפשי לתאווה אל משפטיך בכל העת גרסה נפשי לתאווה לתאווה ראשי תיבות לגרוס תמיד בספר אור החיים אפילו אתה מבין לא מבין זה מתאר את הנשמה אדם חלק עשו פה כלים היום בלילה לפני שבאו נקים סיירים שמים סינט מוריס נכון או יש כאלה עוזרים בבית עושים כביסה שמים אוקסיג'ן אתה לא מבין מה זה עושה אבל זה מנקה נכון אדם קורא אור החיים הקדוש מתיר לו את הנשמה מבין לא מבין את הפעולה זה עושה אני לא מדבר על ישועות וניסים של אור החיים הקדוש אני לא חושב ותר נכון אני חושב שלא צריך ללמוד אור החיים הקדוש בשביל ניסים וישועות אפילו שגם בו ניסא ניסים זה גימטריה אור החיים ניסאי ניסים גימטריה 280 יש הרבה על אור החיים איפה הוא נמצא בכל שמטה נמצא לכם אותו אני לא חושב שצריך למוד בשביל הנסים צריך ללמוד אורך חיים בשביל התורה המתיקות שלו אמר לי אברך פה מבית גן לפני כמה שנים אמר לי אתה יודע מה המתנה הכי גדולה שקיבלתי מהאור הקדוש את התורה ש שבכתב אנחנו ברוך השם לומדים תורה שבעל פה מכירים מסכתות סיימנו פה סיימנו שם תורה שבכתב לא כל כך מכירים אבל האור החיים הקדוש אברכים שלומדים אותו השם זיכה אותם יש לנו רשת כוללים בכל הארץ יש לנו כמעט איזה 1800 אברך היום במסגרות שלנו זה לא הרבה אבל זה גם לא מעט אנחנו רוצים כמה שיותר אברכים משתגעים מהלימוד שלו ואיך זה מיישר אותם ואיך זה מחבר אותם לקדוש ברוך הוא אדם שרוצה להתחבר לקדוש ברוך הוא לומד אור החיים הקדוש ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך מה כתוב אחר כך והיו הדברים האלה מה כתוב אחר כך לאהבה את השם אלוקיכם ו לעובדו בכל לבבכם בכל נפשכם ואהבת ראשי תיבות וכאשר תלמד בספר אור החיים אז יהיה לך את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל ודך והיו הדברים האלה האלה גם ראשי תיבות ללמוד אור החיים וגם לאהבה בזכות לימוד אור החיים הקדוש הספר הזה מדביק אותך לקדוש ברוך הוא בלי נסים הניסים באים לבד אדם שהולך לדוג דגים הוא מתרטב אתם מכירים מישהו מישהו פה פעם הלך בספינה די ר אך דגים דגים או דיג שעומד על המז חייב להתרטב אין דבר כזה שלו אפילו שהוא לא רוצה להתרטב או שהוא לא מכוון להתרטב אדם שלומד אור החיים הקדוש עצם הלימוד גורם לבד שהוא מתרטב פרנסה פרנסה זה גימטריה חיים בן עתר תבדקו חיים בן עתר זה 399 ם הכולל 400 פרנסה זה 395 עם האותיות קיבלת 400 מלא בכל זה לא אני חושב מה אני נזכר תוך כדי שאני אומר לכם אבל ללמוד אותו זה העיקר שלומדים אותו צדיק שלומדים את התורה שלו הוא נהיה חייב לך אין חוכמות בזה יש אור החיים מפורש כזה בפרשת ויחי יש גמרא כזאת בבבא מציע הגמרא מספרת שרב חביבה שמה רב חביב הבר סור מקה רה רב חביב ה אחר סיפר לו שראה צורבה מרבנן שביום העיניים שלו היו שרופות בלילה ראה אותם שהם א שהם טובות שאל אותו מה קרה אז הוא אמר לו שהוא שאל את אליהו הנביא אם הוא יכול לראות את הצדיקים שעולים לעולם העליון מגן עדן תחתון לגן עדן עליון אז הוא אמר לו אתה יכול להסתכל בכולם אבל אחד אל תסתכל עליו מי זה רבי חיה גמרה מספרת גדולים משחיה ככה אמר רבי עליו אתם מכירים את זה שאומרים למישהו לא אמרים צבע טרי לא לגעת מה אנחנו עושים בודקים אולי ההוא לא הבין משהו ם נכון מעלית מקולקלת ישר לוחצים ככה זה עובד מה לעשות אותו דבר הוא אמר לו לא להסתכל מה יעשה הידיים שלו עפו אליו אמר לו אמר לו קודם איך תדע אמר לו כולם עולים בכוחות עצמם אבל הוא כולם עולים עם מלאכים הוא עולה בכוחות עצמו אין לו מלאכים מלבים את הכרכרה שלו הסתכל עליו יצאו אומרת הגמרא נפקו טר בוטית דנורא יצאו שתי לאבות של שרפו לו את העיניים מה עשה הלך לקבר של רבי חיא אמר לו מתנית דמן כו ו יש מלא תנה יש תנה דחיה תנה דרב יש תנ בר כפרה יש תנה רב אושייה יש מלא אמר לו תנ ד רבי ישמעאל אמר אני לומד רק את שלך אומרת הגמרא וצ תרפה ריפה אותו אדם שלומד תורה של צדיק הצדיק לא רוצה להיות חייו אורחים כותב פרשת ויחי ויחי יעקב בארץ מצרים 17 שנה מקודם שאלתי את השאלה הזאתי כדרך אגב כדוגמה של שאלה פשוטה שלו שמה הוא כותב כמה וכמה ארבעה תירוצים אני חושב על הפסוק הזה התירוץ האחרון שלו הוא כותב ככה יעקב אבינו ממן את יוסף 17 שנה הנה קראתם עכשיו הישב למדתם באיזה גיל לקחו את יוסף מיעקב 17 אלה תולדות יעקב יוסף בן 17 שנה כיוון שכך יוסף חייב לאביו 17 שנה איך הוא יחזיר לאבא שלו 17 שנה אומר האור החיים הקדוש ה הקדוש ברוך הוא נתן ליעקב לרדת למצרים ויכלכל יוסף את אביו ואת כל בית אביו לחם לבת כל אחב לא זוכר את הפסוק לחם לפי הת נתן לו לממן לא רק את אבא שלו גם את אלה שמסביב לאבא שלו כדי לכפר קצת על זה זה אביב הביא אותו לעולם אז הוא חייב יותר חייב אקסטרה כדי שלא יהיה חייב צדיק לא רוצה להיות חייב אור חיים שמה מסביר שיוסף הוא בחינת אות ו' כל האותיות כולם צריכות השאלה מאות אחרת שאתה רוצה לבטא אותם האות ו האות היחידה ש לא צריך השאלה משום אות אתה אומר א' אתה חייב להשאיל ל ופ אתה אומר ש' אתה חייב י ונ כל אות האות היחידה זו ו ה זה וא' מ זה שתי ממים שונים כתוב למרבה עם משרא אול שלום מן קץ פסוק בישעיה פרק ט יש שמה מ סופית באמצע תיבה אין דבר כזה הגמרא במגילה אומרת בהתחלה צופים מנצפך צופים המרוב נכון ועלו מ וס שבחות בנס עומדים ועוד שאין נבי רשא לחדש דבר מעתה מה שלך חום לא ידעו ה בסוף תיבה ה באמצע תה הם סידרו את זה אין דבר כזה אתה לא יכול לכתוב בתורה משה עם מם סתומה זה שתי ממים שונים גם במספרים הם שונים אבל האות ו' היא משלימה עצמה צדיק ור חיים כותב שמה ככה העריך השם את ימי יעקב בטובה המופל השם העריך את ימיו של יעקב כדי לספק את סורקו של הצדיק מי שלומד תורה של צדיק הצדיק לא נשאר חייו יש על זה הרבה סיפורים הרבה ישועות הרבה ניסים יש לכם פה אלונים בחוץ הביאו לי פה אולי להראות לכם יש פה בחוץ אלונים הנה אלונים מספרים יש פה איזה 20 ומשהו עלונים שימו לב למספרים שאתם לוקחים כל אחד יכול לקחת באהבה רבה לקרוא בזה להתחזק בזה ואז זכרנו אני לפני שאני אסיים אני רוצה לתת לכם כמה דברים ולדבר איתכם על כמה דברים דבר ראשון אני הבטחתי לאורחים הקדוש לפני כמה שנים שאני אשתדל לעשות שלא יהיה יהודי אחד בעולם שלא ישמע מאמר אחד שלו אנחנו עושים כל מיני דברים וכל מיני פעילויות כאלה ואחרות אחד הדברים שעשינו זה משחקים לילדים גם הילדים מבחינתי אני צריך שהם תעסקו עם אור החיים הקדוש וי מלמלו את המילים שההוא מדבר עשינו משחק כלפים זה הוראות משחק צרפו לכם את זה שמה עם גומי יש פה 13 סריות שקשורות לאור החיים הקדוש אך ורק יש פה קורות חייו ומשפחתו ביוגרפייה על כל החיים שלו הוא היה מועל אנשים לא יודעים שוחט עוד מכירים קצת את הסיפור עם ה-42 פירושים אבל היה מול היה סופר כתב ספר תורה ועוד דברים הכל יש פה העיקר עיקר העיקרים שיש פה יש פה שלושה סריות שזה מאמרים מתוך הספר שלו שזה בעצם העיקר אנחנו הורדנו פה את המספרים אין פה מספרים אתה לא יכול לשאול הילד שלך יש לך פניני מתורתו הוא יגיד לך כן מספר שלוש זה לא יעבוד אין מספר הוא יהיה חייב למלמל מילים של אורך החיים הקדוש צריך להגיד לך אין לך רעה בעולם כי משלם רעה תחת טובה או אין לך דבר המרחיק את האדם מנ קונו כלשון הרע הוא יהיה חייב להגיד מילים ניקד את זה גם כדי שילדים יותר קטנים יוכלו להשתמש בזה כל אחד שנמצא פה כל משפחה פה כן אין צורך שמש אחת תיקח 10 כאלה זה הכל תרומות ורוצים לזכות אנחנו מחלקים את זה בחינם אנחנו לא דורשים כסף בחיים לא לקחנו כסף על הדברים האלה גם בעזרת השם לא מתכוונים לקחת כסף כל אחד פה יכול לקחת אחד כזה עוד כמו שאמרתי כל משפחה אברך בחור לא אכפת לי יכולים לקחת אבל על דעת זה שמשחקים עם זה לפחות פעם אחת עם הילדים אם יש פה בחורים שישחקו בבית עם האחים שלהם ישחקו בישיבה מישהו לא מזמן שלח לי סרטון שאורחים בדרך מאלעד לעוד השרון משחקים כנפים בדרך אלה יש בזה הרבה דברי תורה אם תדעו גם לפתוח את זה לילדים שלכם תשרי שו בהם הרבה אור החיים הקדוש כבר מקטנות בעבר הבא שנסיים חמש דקות אני מסיים לא מעריך לכם אז מי שרוצה אני גם לא השתדלתי לא לדבר דברי תורה ולא לשגע אותכם קצת בור החיים הקדוש זה לא הזמן זה לא המקום אבל אני חייב עוד חמש דקות לים פה את הדברים אז מחכה לכם בחוץ בעבר הבא זה דבר ראשון דבר שני כדי קצת לספר לכם על הפעילות אנחנו עשינו גם עוד משחק לאור החיים הקדוש פאזלים אבל זה לא הבאנו לכם לפה גם לא השך להביא את זה זה היה במחסן וזה היהה סיפור להבין לא משנה בהזמנות אחרות אם ירצה השם יש פה פאזל על הבית מדרש שלו ברובע סיפור שלם מי שמכיר יש פה גם את המקווה טהרה שלו גם פה יש משפט קצר של האור החיים הקדוש התורה כולל את כל הטובות שבעולם ופה יש על הציון שלו זה פאזל יותר כליל 70 חלקים זה פאזל 250 חלקים קצת יותר קשה להרכבה אבל בעזרת השם עודית נטוייה אנחנו עכשיו עובדים על מונופול רוח היים כקדוש איפה הסתובב בחייו איפה היה עם האמרים עליו הכל כל הדברים האלה יש בהם הרבה תוכן ללנים סיפר לי מישהו שהילד שלו קיבל א פאזל כזה אומר לו אז קח אותי לבית של הח קדוש הוא אומר לו אלה שעשו את זה הם עשו את זה כדי שאני אבקש ממך שתיקח אותי לבית שלו קדוש אח שוד טוב קיבלתם א ספר כזה כמו שראיתם כולם אני מקווה שיש לכולם תסתכלו בדף השני הכוונה אני רוצה שתראו יש פה פרטים לרכישת ספר אור החיים הכנס אנחנו בסיעתא דשמיה משתדלים להפיץ את הספרים שלו גם בדרך הזאתי לממן את הכל אנחנו לא יכולים אבל המחיר שאנחנו מקבלים מעוז והדר עם ספסו שלנו באיזשהו מקום לא תמצאו בשום מקום אין לנו מזה רווח של כלום גם את המשלוח אתם לא תשלמו ומת אנחנו מסתדרים כבר עם כל הדברים האלה אז יש לכם פה מל רכישת ספר אורחים כזה רציתי שתראו את זה מי שרוצה אור החיים מבואר סתם להבנה של פערים בחוץ עולה מבואר משהו כמו 650 670 אפילו יותר 10 חלקים כמה 480 אז אצלנו מוכרים אותו ב-350 סט של המשולב בחוץ עולה 370 380 לא יודע כמה אצלנו ב-200 אין לי מזה כלום השם יודע זה רק כדי להפיץ אז רציתי שתראו בעיניים זה רק דרך המל זה לא להתקשר ודרך המל מפקידים מה שצריך שולחים לכם לבית מי שמעוניין תרוויחו גם את זה דבר אחרון ובזה אני אגב החוברות האלה תקחו אותם איתכם יש לכם שבוע שלם פרשת וישב בכוונה עשינו את הלימוד על השב הבא עלינו לטובה שתוכלו להשתמש בזה בדף האחרון אתם יכולים לראות פשוט יהיה לכם יותר קל לראות יש לכם תמונה של מכוניות עם כרזות על המכוניות אחד הדברים שהשם זיכה אותנו לעשות אני לא מכיר אדם שנוסע ברחוב נוהג ברכב והוא לא רואה אני עוד לא מכיר גם אני בכלל לא מכיר רכב שהרכב ע ואין לו ברקסים ואין לו אמברקס אם אתם מכירים זה משהו מיוחד הולכים להוציא מכוניות בלי נהגים אבל בכל מקרה אנשים תמיד ברחוב יש גם אם הם לא נוהגים על מכוניות ובטח ובטח שהמכונית צריכה לעצור באיזשהו שלב החיבור הזה אומר שכל דבר שיהיה מול העיניים של הבן אדם הוא יצטרך לחשוב עליו במקרים היותר טובים הוא גם ממלמל אותו עשינו כרזות על מכוניות כמו שאתם רואים יש לנו פה דוגמה של כרזה אחת לקחנו פט קרים גול באורחים זה לא משה זה תלו לפי הרכב זה מדבקת רשת זה פשוט יש פה את הלבן אבל שמוצאים את הלבן את המדבקה זה מדבקת רשת אני במכוני שלי אחת ם לפחות אחת חדשה לאברה טס אורחים הדוש של ג אוטו סיפור ארוך אב את האטו הישן ה של לי אחרי זה ה של לי גם את החדש אז עוד לאשיי ל סט אבל האוטו הישן עבר כבר פעמים או שלוש טסטים ם המדבקה מדבקה אחרת יש עליו לא משנה הכל עובר כמו שצריך אנחנו פה בשביל להדביק לכם אדם יש לי ספר לכם משהו יש לי אברך ברמת אביב שהוא גר ליד איצקוביץ' הוא גר ברחוב הרב שך היה לו אוטו אז h h1 יונדאי שמשה גדולה שמתי לו גם שלט גדול שמתי לו את המשפט שאור החיים הקדוש כותב פרשת החרמות והודיע על המתבונן בפנימיות השכלת המושכל שהשכל ההשכל תשכיל השכלות והשכל בהשכלתו ישכיל שהמושל מושל ההשכל וכ שישכיל בהרת עצמו ולא עצמו ישכיל שה מושכל מושכל מ מושכל בלתי מושכל מהשכל והשכילו למשכילים באיחוד השכלתו בסוד נשמה לנשמתו יש עוד המשך עצרתי פה שמתי לו את זה על הרכב הוא אומר לי תקשיב אני לא יודע מה להגיד לך לא הבנתי מה קורה עם הרכב שלי אמרתי לו מה מה קרה רבי יצחק אומר לי כל היום אורחים מסביב לרכב שלי אומר לי עכשיו לא אבנתי מה קרה מה יש לרכב הוא אומר לי פתאום אני אומר אני אוחז שהם מתחילים לדון על המשפט מה קורה עם המשפט הזה קוראים אנשים אשתי סיפרה לי לא מזמן היא נסה ברכב היא יש לה על האוטו היה לה עכשיו החלפתי לשלט היה לה על האוטו שאלת אין לך דבר המרחיק את האדם מן קונו כלשון הרע דופק לה מישהו על החלון אומר לה תקשיבי ם אופניים חשמליות אומר לה מה זה מכונו היא אומרת לו מה היא לא מבינה מה הוא רוצה בכ אומר לה יש לך שלט מאחורה אומר לה חיפשתי בגוגל אני לא יודע אנשים קוראים קורים החברות הכי גדולות בעולם עושות פרסום ואתם מכירים אותם מכירים קוקה-קולה מכירים מושר עד ומפרסמים למה יודעים שזה עובד גם אנחנו עושים את זה בינתיים זה בקטן התוכנית באמת לעשות גם שלטי חוצות ואוטובוסים וכאלה כרגע על מכוניות כל אדם שיש לו פה רכב יכול להירשם פה יודה תרים היד נורי אתם רואים את הבחור שמה אל תבייש תרים את היד שרו אך אתם יכולים להירשם אצלם אתם תלכו לבית שלכם אנחנו נגיע אליכם בחצי שעה שה הקרובה איך כתוב אצל יעקב וי בבוקר והנה לאה לאה ראשי תיבות ללמוד אור החיים אתם תראו בבוקר מודבק רק תביאו את הפרטים הנכונים יתרה מכך אני חייב להגיד לכם משהו ואני מסיים אני עוד דקה מסים עוד דקה אני מסיים מה אתם יודעים איפה רמוז האור החיים וכמה ואיפה רפואה רפואה אנשים רוצים רפואה רפואה ראשי תיבות פירוש רבנו אור החיים רפואה הדבר הבסיסי שאנשים רוצים בבית כנסת אומרים שערי זה שערי זה שערי רפואה שלמה כולם בשאגות מחזה אורחים הקדוש ניסים שיש על קברו אכלה הזמן ום לא אכלו אני רק רוצה לסיים בנושא של הכרזה זה חשוב לי מאוד כי זה דבר שעובד חזק כל אדם פה ששמע אותי ויש לו רכב בשמיים ידונו אותו למה הוא לא שם כרזה לא אני לא צוחק חכו תנו לי סיים כתוב בגמרא בחגיגה בדף ט בדף ה על כל דבר יביא אלוהים במשפט על כל נעלם יגידו לו שמעת את ההוא במוצא שבת למה לא שמת אם אדם לא זה לא אומר שמי שבא למשפט יוצא חי יש כאלה באן למשפט ותים זכאים אבל בשמיים מביאים הכל על המשפט ישאלו אותך למה לא שמת אם יש לך תירוץ בעייתי הלך עליך אם יש לך תירוץ טוב יגידו לך בסדר אבל בוא נראה לך יש בספרי רבותינו מה זה גיהנום מה זה עונש בשמיים יש שמסבירים שעונש מראים לך מה יכלת להיות ולא היית מראים לך איפה בצמתים לקחת את הימינה במקום השמאל ואיפה בכיכר המשכת ישר במקום לעשות שמאלה איפה שני ולא הגעת לאן שהגעת יראו לכם כמה אנשים יכלו לקרוא את המאמר הזה ואיפה יכלתם להיות בשמיים ליד האור החיים הקדוש ואתם לא נמצאים עכשיו תעשו מה שאתם מבינים עכשיו חכה דקה כפיים להשם לולי תביא לי את הספר בבקשה הרב אביעד היקר עשה פה עוד דבר גדול אנחנו לפני כמה שנים ביקשתי מעוז והדר ובאמת יאמר לי זכותם כאן המקום להודות להם לא סתם המחירים האלה זולים כמו שהזכרתי קודם ואני גם מצטער שהזכרתי אני כמעט לא מדבר אף פעם על כסף אני לא משתדל שלא אבל זה לטובת האברכים אני רוצה שיהיה להם בזון כי פתאום מספרים לי פתחו שיעור פה קנו משם ושילמו כפול חבל אפשר לשלם בזון אחד הדברים אני משתדל תמיד רק לחלק בלי תמורה ברוך השם ש מחובר לאורחים הקדוש אני ביקשתי מהרב ומרן שומר לי זכותו שכל מה שביקשתי ממנו הוא עשד היום לעשות אור החיים דף יומי אתה כל יום לומד דף אתה מסיים את הספר בשנה כמו שאמר אפשר לגרוס אותו הוא עשה עשה לנו גם קטן גם גדול כמו סידור יש לנו וגם כזה הרב זה רכש פה כמה עשרות לטובת מי שרוצה ויש לו את הזכות זה זכות זה לא פשוט לשבת וללמוד בספר הזה מדי יום כמובן בלי נדר אבל מדי יום בלי נדר זה לא אומר שאדם פטור בלי נדר זה אומר שאם שכחת אין עליך נדר אבל לא בלי נדר אדם אומר אני תורם 1000 דולר בלי נדר אין דבר כזה מה זה בלי נדר הוא צריך להביא את ה1000 דולר לא רק ממה אם הוא שכח אין עליו נדר מי שרוצה על דעת זה שהוא ילמד בזה כל ום כמובן עוד פעם בלי נדר שאם שכח אז אין לו שום גל או משהו כזה מוזמן להירשם פה לקחת ספר שם טלפון כי אנחנו רוצים במשך הזמן נכון הר לעשות כנס לכל מי שלמד נו גם חילקנו הרבה בסיעתא דשמיה כמובן אז יש לו פה את האפשרות דבר אחרון היה לי סיעתה דשמיה גדולה בחלק שלי בדבר הזה ואני רוצה להזכיר השמות את השמות של ה היהודים ש שם זיכה אותם באמת יום שישי שלחו לי הודעה בצהריים יש לך את כל הסכום של כל הדברים שאנחנו גם אמורים לחלק פה אז הדברים בעזרת השם יתברך להצלחת ולרפואת אליהו בן כוכבית כוכבה בת דבורה אריאלה שושנה בת כוכבה דוד בן כוכבה טליה בת כוכבה חיים יעקב אהרון בן כוכבה הקדוש ברוך הוא התמלא ם ברחמים גדולים ויזכה אותו לפרנסה טובה אורך ימים טובים ושנות חיים והדברים לעילוי נשמת זמירה בת שרה ולאילו נשמת סן אמנון בן שרה רוח השם תחם בגן עדן וכן יהי רצון ונאמר אמן הדש צ קרש אמון בכוכ בת ישראל בעג קר רו [מוזיקה]