שיחה מיוחדת על אור האורות האור החיים הקדוש - הרב ברק בן ניסן שליט"א - הילולת אור החיים הקדוש תשפ"ו

Kind: captions Language: iw [מוזיקה] ערב טוב. ברוכים הבאים להילולה של אור האורות, רבנו חיים בן עתר, מחבר הספר אור החיים הקדוש. זכותו תגן עלינו >> ועל כל ישראל אחינו. >> שהקדוש ברוך הוא יוציא אותנו מאפלה לאור גדול. אמן >> וכן יהי רצון ונאמר אמן >> אמן >> אני אתחיל בחידוש של האור החיים הקדוש בפרשת שבוע פרשת שבוע פרשת פנחס התורה סופרת את המשפחות מונה את המשפחות של השבטים הקדושים בכל שבט התורה מוסיפה לו את האות ה ואת האות י ראשי מביא במקום להורות ששם יהיה עליהם. יש עליהם קדושה. חנוך משפחת החנוכי, פלו משפחת הפלואי. זה אצל בני ראובן. אצל בני שכר שהם הסמל של התורה. כתוב לתולה משפחת התולעי, לפואה משפחת הפוני, לשמרון משפחת השמרוני. האורחים הקדוש מבאר פה דבר אפלה ופלה. כתוב בפרקי אבות 48 קניינים שהתורה נקנת בהם. הוא מונה את כולם כאן במשפחות של שבטיסכר. הדבר הראשון שהוא מתחיל כמו שהתורה מתחילה תולה משפחת התולעי למי זה שייך לשבת ישכר אומר האור החיים הקדוש כי ישכר הוא בן תורה רמזה התורה בשם זה שלכר כי דווקא זה ישנו לשכר וכל חוץ ממנו מה יתרון לאדם בכל עמלו יש אור החיים הקדוש בפרשת בראשית בפירוש החמישי שלו אני חושב הוא כותב ש הפסוק אומר בראשית ברא אלוקים אומר האור החיים הקדוש מה זה בראשית בשביל ראשית ראשית זה התורה כלומר כל הבריאה היא רק בשביל התורה כותב האור החיים הקדוש לפי זה יוצא שמי שלא לומד תורה אין לו היתר בכלל ללכת על האדמה בעולם הזה אני קורא לכם את הלשון שלו ומעתה דרשו רבותינו בראשית שיכוון ברוך הוא לומר בשביל תורה שנקראת ראשית פירוש ב של בראשית היא בית הסיבה ומעתה מי שזכה בתורה זכה בכל העולם ומי שלא זכה בתורה אין לו לענות מן העולם עד מדרך כף רגל אפילו לדרוך פה הוא לא יכול אלא אם כן אומר היוח חיים הקדוש זולתם ישמש הכשר עמליה. כשאדם הוא מחזיק תורה יש לו כבר חשבון אחר. אבל אדם שהוא לא לומד תורה אין לו רשות ללכת על הרצפה בעולם הזה. למה? רבותינו כותבים מרן החידה עומד על זה רבי חיים פלג'י כותב את זה הבן איש חי גם דן בזה. כתוב שעשו ויעקב חלקו את העולמות. עשו קיבל את העולם הזה ויעקב קיבל את העולם הבא. אם זה ככה, שואלים אותם חכמים, איך אנחנו יכולים לההנות מהעולם הזה? העולם הזה לא שייך לנו. העולם הזה שייך למי? לעשיו. הם מתרצים כמה תירוצים. אחד התירוצים, אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא שמתי. אם אין תורה, העולם לא יכול להתקיים. אם העולם לא יכול להתקיים, גם לעשו לא יהיה את העולם הזה שלו. אז עשו מוכן לוותר לנו שאנחנו גם נהנה מהעולם הזה כי אנחנו מתעסקים בתורה ועל ידי התורה הוא גם כן יכול לההנות מהחלק שלו של העולם הזה. התורה זה משהו שאין לנו הבנה. אנחנו זכינו היום בהילולה הזאתי שהבאנו את האברכים שלנו. יש לנו, כמו שאתם יודעים, נכון להיום, 78 כוללים ברחבי הארץ. כל יום שישי [מחיאות כפיים] יושבים קרוב ל900 אברחים פחות או יותר שלומדים את התורה של אור החיים הקדוש. [מחיאות כפיים] באו חלקם כי מעת השם הייתה זאת, הרבה מהם עושים גם הם הילולות במקומות שלהם. אני שמח מזה. והם ישבו ולמדו פה את כל הספר אור חיים. אנחנו עשינו אותו הוצאה מחולקת 118 חלקים. לא רק פה, גם עכשיו שאני מדבר איתכם פה, גם בבית של האור החיים הקדוש בירושלים יושבים עכשיו אברכים ולומדים את כל הספר וגם מחר הם ילמדו שמה את כל הספר. >> [קריאות עידוד] >> וחוץ מזה ברחבי הארץ למעלה מ-20 סטים של ספרים של האור החיים הקדוש מסיימים הלילה הזה וברוך השם למדו פה גם כן ספר ראשון לציון על פירוש פירוש של אורחיים על שיר השירים וגם זה אחרי שהם סיימו לגרוס את האור החיים הקדוש ישבו בחברות ולמדו אין לנו כמו התורה זה הלום שבכתר של עם ישראל. האור החיים הקדוש כותב בפרשת כי טיסא, הקדוש ברוך הוא הוא מלך והקדוש ברוך הוא מקיים את כל התורה כולה. יש במפרשים דנים איך הקדוש ברוך הוא עושה כיבוד אבהם. יש מצווה כזאת. איך הקדוש ברוך הוא עושה שבת עבדה דנים בזה. איך הוא מוריד גשם בשבת, מעביר מרשות לרשות. תסתכלו זמן מפרשים זה לא עכשיו שיעור לתרץ כל הקושיות האלה אבל דנים בזה אחד מהנקודות שמלך חייב בהם שנמצא איתו ספר תורה והייתה עמו וקרא בו כל ימי חייו מלך של עם ישראל חייב שיהיה איתו ספר תורה הגמרא בסותטה באריכות דנה יוצא איתה נכנס איתה גם הקדוש ברוך יש לו ספר תורה לידו מלך מלך מלכי המלכים אומר האור החיים הקדוש זה יתנו כל העובר על הפקודים כתוב בפסוק ולא נפקד ממנו איש נפקדות פירושו חיסרון למילה פקוד שורש המילה פקוד יש הרבה משמעויות אבל זה אחד מהם חיסרון העובר זה אותיות עבירה אומר אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו זה יתנו כל מקום שכתוב בתורה זה זה מראה באצבע אומר לו זה יתנו לי את התורה שהיא לידי מי יתן לי אותה כל מי שעובר על הפקודים העובר אותיות עבירה הפקודים זה חסרונות כמו שאמרתי כל מי שעובר עבירה ו האור החיים כותב ככה ואפילו יש ביד האדם עבירות רבות זה לא רק הרבה עבירות, רבות פירושו גם עבירות גדולות. התורה יש לה כוח להציל את האדם. אין משהו כמו התורה. אדם שהוא מגיע לבית משפט והשופט נותן לו, מרשיע אותו, הוא לא יכול להגיד לשופט, אני אשב עכשיו אלמד את החוק, תוותר לי. שוטר שופט יוותר לו. בתורה זה ככה עובד. כותב האור החיים הקדוש, מי שלומד תורה, התורה מכפרת עוון. מגינה מהיסורים ומרבע זכויות. אדם עושה עבירות, יושב לומד תורה, יש עליו דינים. קודם כל אין לו מקטרגים. היא מורידה ממנו את כל הייסורים. זה מה שכותב אור החיים הקדוש. מכפרת עוון, סוגרת לו את העובר. ודבר שלישי מרבע זכויות. אפלה ופלה. זכינו שאנחנו מתעסקים בתורה וכולם פה כל אחד לפי עניינו, לפי מקובו מתעסק אחד המרבה ואחד הממעית ובלבד שיכוון ליבו לשמיים. האור החיים הקדוש ממשיך פה וכותב לפועה משפחת תפוני. הוא אומר מה זה לפועה משפחת הפוני? היה צריך להגיד לפועה משפחת תפועי. לא פוני. מה אתה מוסיף לי נ שהיא לא משורש השם? הוא שואל את זה גם על שאלה. לשאלה משפחת השלני. היה צריך להגיד לשאלה משפחת השלי. למה אמר השלני? אומר האור החיים הקדוש על הפוני אדם שרוצה לזכות שהתורה תשרה בו, הוא חייב לפנות את הפה שלו מכל מיני עניינים של העולם הזה. לא רק מדיבורים לא טובים. ברור לא מדברים אסורים. גם בענייני אכילה כותב האור החיים הקדוש בהקדמה שלו שדבר ראשון הוא עשה לפני שהוא כתב ספר אורחיים הקדוש. התנזרתי מכל תענוגות העולם הזה שאי אפשר שיאירו שבילי התורה באור נשמתו של האדם ואם יאירו יהיו סיגים. אדם לא יכול גם להגיע לרבדים עמוקים בתורה וגם להנות בתאוות של העולם הזה. אותו דבר כותב אור החיים הקדוש פרשת בהר. הפסוק אומר שם את כספך לא תיתן לו בנשך ובמרבית לא תיתן אוכלך. אומר האור החיים הקדוש גם דברים שאתה כוסף אל תיתן לגוף בנשך. וגם מה שמותר לך לאכול ובמרבית לא תיתן אוכלך כשזה קם זה נופל גם בפרשת כי תצא כתוב שם בפסוק ומכור לו תמכרנה בכסף לא תתעמר בה תחת אשר עניתה אומר האור החיים הקדוש אל תמכור את הנשמה שלך במה שהגוף רוצה ומכור לא תמכרנה את הנשמה בכסם בכיסופים של הגוף. למה? תחת אשר עניתם. גם אצלנו בפרשה כותב האור החיים הקדוש, פירוש שצריך לפנותו ממותרות המורגשות. זה הפונים, גם מהסחוק ומדברים בטלים, כי הם מונעי קיום התורה באדם. אחר כך האור החיים הקדוש עובר לבני זבולון. זבולון ידוע שהיה מחזיק תורה שלכר. האורח חיים הקדוש דן באחד מהספרים שלו איך עובד השותפות. האם מותר לקחת כסף על לימוד תורה? הגמרא אומרת בסותה כאמ פסוק שאומר מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונערות לא השטפוה. אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בוז יבוזו לו אומרת הגמרא מה זה בוז יבוזו אומרת הגמרא לא כמו שמעון אחי עזריה ולא כמו רבי יוחנן דב נשיא אלה שתי אלה מה זה שמעון אחיזריה למה קראו אותו ככה כי היה לו אח שהיה יוצא למסחר ולא היה מחזיק אותו היה מתחלק איתו ברווחים חצי חצי כך כותב אור החיים בפרשת כיטיסה כותב האור החיים הקדוש ישתבח שמו לעד נפתח לי במקום את השם כותב האור החיים הקדוש לזה אמר כל העובר יתן מחצית השקל כי שכר וזבולון ושמעון אחי עזריה ורבים כהם אשר יחצון כספם לעמלי תורה הם לא מחזיקים אותם הם מתחלקים איתם ברווחים חצי חצי זה כותב אור החיים הקדוש שמותר לקחת אבל מתי שמחזיקים את זה הוא אומר אם אדם יכול להסתדר בלי זה עוד יותר טוב זבולון הקדימו אותו בתורה לישכר סמח זבולון בצתך וישכר באוך יש פסוק בפרשת נשוא נשיא לבני זבולון אליאב בן חלון אומר שם האור החיים הקדוש, אני אסביר לך את השם שלו אליאב בן חלון אומר אתה יודע איך קוראים לזבולון אלי אב פירוש המילים אליי אב לי ראוי להיקרות אב מה אבא עושה אבא מחזיק את הבן שלו אבא דואג לבן שלו אומר אלי אב אלי אב לי קרווי ליקרות אב למה כי אני מחזיק את שכר ואפילו שאני אני בן חלון, אני מתעסק בחולין, אני לא מתעסק בתורה בצל החוכמה, בצל הכסף יש בן איש חי, אני נזכר עכשיו בן איש חי אפלה ופלים יש פסוק בפרשת כי תבוא ובאו עליך כל הברכות האלה והשיגוך האלה ראשי תיבות ללמוד אור החיים הקדוש אדם שלומד אור החיים הקדוש באו עליך כל הברכות האלה פסוק אחר כך כתוב יצב השם איתך את הברכה בעשמך אחר כך כתוב ברוך אתה בבוך וברוך אתה בצתך אומר הבן איש חי שם דבר נפלא הוא אומר הצדקה נקראת כ למה היא נקראת כ רבותינו אומרים כמה טעמים אחד הטעמים כתוב והיה מעשה הצדקה שלום שאדם נותן צדקה לעני. העשיר מוציא פרוטה מהכיס. זה כנגד י משם הוויה. יש לו חמש אצבעות שהוא תופס איתם את הפרוטה. זה אות ה של שם הוויה. הוא מושיט את ידו לעני. זה ו של שם הוויה. ואחר כך העני שנותן לו את היד שלו יש שם חמש אצבעות. זה גם כן כנגד שם הוויה יקוק. הפסוק אומר והיה זה אותיות הוויה. מעשה הצדקה שלום. זה גורם שלום בעולם. יש אור החיים בפרשת משפטים כותב ודל לא תהדר בריבו. שהדל יש לו קושי כלכלי. הוא מתחיל להתלונן אצל הקדוש ברוך הוא. והקדוש ברוך הוא כביכול אני אני חייב לקרוא לכם את הלשון כי זה לא מילים שאני יכול להגיד אותם ככה. כאילו הקדוש ברוך הוא הוא הביא אותו לעולם אז הוא צריך לדאוג לו אז איך זה ש ושהאני טוען טענות אז האני צודק אני קורא לכם על דרך אומרם ז"ל כי העני עושה מריבה עם כונו למה זן לכל והוא ברעב ובערום וכל הנותן פרוטה לעני ומפרנסו הרי זה משביט ריב עני מעל השמיים עכשיו אדם נותן צדקה לעני אני אומר תודה רבה לאבא שבשמיים אין לו תלונות ובזמן שאין חונן דלים אין מישהו שנותן צדקה טענה תעני טענה נשמעת ומהודרת טענה חזקה מול הקדוש ברוך הוא ולצב השם שלא יסובבו אידור לריב העני כונו אל תתנו לו שהוא יתאדר עליי במריבה בטענות שהוא טוען אלא יחוננו כמשפט חונן דלים אומר הבן איש חי בפרשת ראה פסוקי נתינה לעני כי יהיה בך אביון מתחיל באות כיה בך אביון איך זה מסתיים ולאבנך בארצך זה גם מסתיים באות כ הוא אומר העניין צדקה דומה לאות כ הוא אומר אז למה בהתחלה זה כ פתוחה ובסוף כ כפופה ולמטה כף פשוטה אומר הבן איש חי כתוב במשנה באבות אל תחזיק טובה לעצמך כי לכך נוצרת הוא אומר מה זה לכך יש שמה גם כף קטנה וגם כף ארוכה אומר הבן איש חי אדם צריך בבית שלו להתעסק עם כף קטנה לא להוציא הרבה הוצאות ואם הוא לא יוציא הרבה הוצאות יהיה לו כף גדולה כדי לתת לתלמידי חכמים שיושבים ולומדים תורה. הוא אומר, אל תחזיק לטובה לעצמך. למה? כי לכך אתה צריך כף קטנה בבית. חכם עובדיה עליו השלום היה אומר אנשים מתעשרים קצת, מחליפים רכב, מחליפים מטבח, מתעשר יותר, מחליף בית, מחליף עיר. ככה זה עובד. אומר הרב עובדיה, און ועושר בביתו. בבית שלו האדם עון ועושר, אבל בצדקתו ההוראת קבע שלו עומדת לעד. הוא אומר את זה האדם לא מזיז אותה. אפלה פלה. טוב, אומר הבן איש חי, כתוב הרימו מכשול מדרך עמי. הוא אומר, אם אתה נותן צדקה, אתה לוקח את הכף מהמכסול. אם הוצאת את הכף מהמכסול, מה אתה מקבל? איזה מילה? שלום. והיה מעשה הצדקה שלום. כתוב בצל החוכמה צל הכסף. כלומר שהעשיר שמחזיק תורה הוא שווה לאותו שלומד תורה. ואם זה ככה אז הוא נקרא גם מלך. מי שנותן צדקה לעני הוא נהיה מלווה להקדוש ברוך הוא. מלווה השם חונן דל. קח את המילה מלווה תשים בכף מה קיבלת מלוכה מן מלכה רבנן אומר הבן איש חי זה מה שאומר רבי יוסי בגמרא בברכות בין השמשות כערף עין זה נכנס וזה יוצא ואי אפשר לעמוד עליו אומר אדם שמתנהג כמו בן השמשות מה זה בין השמשות בלילה אין אור לירח אין אור מעצמה היא חייבת לקבל אור ממי מהשמש. זה בין השמשות. כמו פה שהעשיר דואג לעני, השמש דואגת ללבנה. אומר הבן איש חי, בין השמשות כערף עין. יש כאלה שהם סוגרים עין, מעלימים עין מן הצדקה. הוא אומר, זה נכנס וזה יוצא. אתה מוציא את האות כ מהמכשול, שמת אות כ במלווה, קיבלת את המילה מלוכה. אומר, וזה מה שכתוב, ברוך אתה בבוך וברוך אתה בצתך. ברוך אתה בבוא כף וברוך אתה בצ כ בדברים שאתה משתמש בבית שלך זה בצתך ההוצאות שלך שיהיה כף קטנה אבל שיש לך בבוהיך שאתה רוצה להביא את זה לחכמים שמה כף גדולה יש הפלא יועץ יש לו ספר נקרא אלף המגן יש משנה בפסחים ואלו ירקות שאדם יוצא בהם ידי חובתוב הפסח שם כתוב בחזרת בעולשין בתמכה בחרחבינה ובמרור אומר הפלא יועץ ואלו ירקות ירקות זה סמל לממון למה זה סמל לממון הירק הוא מגררגריל נכון יש גמרא בשבת רב חיזדה אמר כשהייתי עשיר כשהייתי עני לא אכלתי ירקות וכשאני עשיר אני גם לא אוכל ירקות. אמרו לו למה? אמר, כשאני עני אם אני אוכל ירקות, הירקות גוררות את אהבת המאכל ואין לי מה לאכול. אז מה אני אגרע את עצמי? ואין לי אחר כך איך לספק את הרעב שלי? וכשאני עשיר אני לא אוכל ירקון. חבל בזבז את הקיבה על ירקות. אפשר לבזבז את זה על דברים יותר חשובים. הירק הוא מיגרגריר וכסף אוהב כסף לא יסבר כסף אומר רבי יועץ ואלו ירקות הממון איך אדם עובר את החיים יוצא ידי חובתו בהן איך וגם הוא כותב שירקות לשון ירקון אדם שלא משתמש בכסף שלו כמו שצריך כסף שמור לבעליו לרעתו אם הוא שמור רק לבעליו זה בסוף לרעתו אבל אם הוא מפזר את זה זה כבר חשבון אחר אומר הרב פלא היועץ דבר ראשון בפסח מה זה פסח פסח זה דילוג על שם שפסח השם על בתי אבותינו במצרים הוא אומר קח את העולם הזה בצורה עראית ערי בדילוג לא קבוע זה דבר ראשון אחר כך כתוב בחזרת מה זה חזרת גלגל חוזר בעולם תמיד תדע זה לא שלך סך הכל הכסף מופקד אצלך יש ארוח אורחיים בפרשת קדושים שכותב לא תעסוק את רעך ולא תגזול כותב שם אורחיים הקדוש למה כפל עושק וגזלה ולמה בעושק כתוב את רעך ולא תגזול לא כתוב את מי אומר האור החיים הקדוש רעך זה הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא רוצה לתת פרנסה לבני תורה בעולם הזה אין אפשרות למה אומר האור החיים הקדוש בשם רבנו הארי שאם הקדוש הקדוש ברוך הוא היה נותן לצדיקים מה שמגיע להם בעולם הזה. העולם לא יכול לעמוד מרוב טוב. כך כותב האור החיים הקדוש מפורש. הנה אני קורא לכם הלשון שלו. עוד רמוז על דרך אומרם זל. כי בני תורה אין להם פרנסתם בעולם הזה. וכאומרו שאמרה תורה מפני מה בני עניים. והטעם הוא שמעתי טעם נכון משם רבנו הארי זל. כי אין העולם יכול לסבול רוב הטובה אשר תינתן בשביל הצדיקים. העולם לא יכול לקבל את הטוב שמגיע לצדיקים בעולם הזה. לכן מה עושה הקדוש ברוך הוא? לזה אינו משפיע אלא לבנונים ודרכשם יהיו ניזנים בני תורה. מסכם האור החיים הקדוש [נחירות בוז] שע מסכם האור החיים הקדוש על המטא שאין העשירים אלא מרזב אשר להסתפקות הצורך לצדיקים אתה יודע בשפה של הרחוף הם רק עופים רק מעבירים דרכם זה לא שלהם אומר האור החיים הקדוש וציווה השם לבל יעסוק האדם את רעו שהוא הוא הצדיק תכתיב למען החי ורעיי ולא יתן לו את חוקו וזה עושק מפורסם מילים של אור החיים הקדוש זה לא מילים שלי אומר הפלאץ חזרת העולם גלגל חזור כמו גלגל שמסתובב מה יקרה אם אתה תתנהג ככה אומר עולשין מה זה עולשין עולמיים יהיה לך יראת שמיים לא תמהר בתפילה לא תמהר לצאת מהשיעור תורה למה אדם ממהר עסקה פגישותן חשר אתה יש לך אמונה אתה יודע שמה שמגיע לך מגיע לך הגמרא ביומה לח אומרת בן עזי אמר אומר שם בגמרא במקום בשמך יקראו במקומך יושיבוך ומשלך יתנו לך ואין אדם נוגע במוכן לחברו כמנו נמה אדם לא יכול לגוע בשום דבר ששייך לחבר שלו אומר הרב פלא יועד אם אתה תגיע למצב של פסח, דילוג, חזרת, עולשין, יהיה תמכה. מה זה תמכה? אתה תבוא לתמוך ברכיים של חכמים שיושבים ולומדים תורה. אבל איך אתה תצליח לעשות את זה? הוא אומר, תקיים בעצמך חרחבינה. חרחבינה זה קצת דומה רבי חנינה הוא אומר תהיה כמו רבי חנינא בן דוסא די לו בקו חרובים מערב שבת לערב שבת הוא אומר ועם כל זה אם אתה יוצא לעסק ובמרור שלבך יהיה מר עליך למה אתה לא יושב בבית המדרש ולומד תורה יש ירושלמי בסותטה הירושלמי מספר היה אדם אחד קראו לו בן מביא יין ככה השם שלו מספר את המספר הירושלמי, יום אחד הגיעו חכמים לקחת צדקה ממנו. היה להם איזה עניין. הם באים לצפוק בדלת, שומעים [נחירות בוז] את הילד שלו, אומר לו, "אבא, מה נאכל היום?" הוא אומר לו, "לך לשוק, תקנה עולשין מאתמול, אבל לא מהיום." אומר לו, "למה?" אומר לו, "כי זה יותר זול." שמעו ככה, אמרו בטח המצב שלו על הפנים, עשו עברו. הוא פגש אותם ברחוב, אומר להם מה קרה? באתם לאסוף כסף, לא נכנסתם אליי הבית, אתם רגילים לבוא אליי ראשוני ראשון. אמרו לו, תשמע, לא נעים לנו לספר לך. היינו ליד הדלת, באנו לדפוק, אבל שמענו את הבן שלך, שואל אותך מה נאכל? אמרת לו, תך תביא עולשין מיום אתמול כדי שזה יהיה זליל. קח לשון הגמרא זול זה ירושלמי יש לה שפה אחרת מהבלי אמר להם מה ביני לבין הילדים שלי אתם יודעים מה ביני לבין בורי אתם גם יודעים הוא אומר זה חשבון שלי מה אני עושה בבית אני בבית מוציא הוצאות מינימום בחוץ מול הקדוש ברוך הוא בצדקות שמה אני כבר יש לי חשבון אחר אמר להם לכו לאשתי הוא פגש אותם ברחוב תגידו לה שתביא לכם כף מלאה דינרים הלכו לאשתו, אמרה להם, תגידו, אמר לכם כף מלאה או כף מחוקה? אמרו לה, הוא לא אמר. אמרה להם, תראו מה אני עושה. אני נותף קדושה. אם הוא בא ואומר לי כף קדושה, שיחקתי אותה. אבל אם הוא אומר לי מחוקה, אני אומרת לו להוריד לי את הסכום של ההפרש מהכתובה שלי. בעלה חזר הביתה, אומרת לו, "תקשיב, החכמים היו פה. מה נתת להם?" הוא שואל אותה. אמרה, "תראה, הם אמרו שאמרת כף, לא אמרו אם אמרת מחוקה או קדושה. אני כך וכך עשיתי. אמרתי להם, אם הוא התכוון קדושה, נתתי לכם קדושה ממנו. אם לא, נתתי קדושה. את החלק שלה היותר תוריד לי מהכתובה." אומרת הגמרא, שמע בעלה ככה, הלך והכפיל לה את הכתובה שלה. אנשים שידעו מה זה ערך של צדקה, ידעו ללכת ולתת את הצדקה כמו שצריך. אומר האור החיים הקדוש, הקדימו את את זבולון ליסכר בפרשת וזהזאת הברכה שמח זבולון בצתך וישכר באוך. שואל האור החיים הקדוש, איך אדם יכול לשמוח כשהוא יוצא לדרך? אדם יודע מה יהיה איתו בדרך? העולם היום שמח, הולך להנדבג, טסים, מבסוטים צריכים להיות שמחים שהמטוס נוחט. לא שהמטוס ממרי. אתה יודע מה יהיה בדרך? אוניה יוצאת להפלגה, אתה יודע מה יקרה אותה בדרכה? שהאוניה חוזרת לנמל והיא הוגנת אז שמחה כפיים אז תודה להשם אז תשמח מה זה סמח זבולון בצתך צריך להגיד סמח זבולון בבוך אומר האור החיים הקדוש סמח זבולון בצאתך אתה יכול לשמוח שאתה כבר יוצא לעסקה למה כי ישכר באוך בגלל שיסכר יושב ולומד תורה יש לך כבר את השמחה ואת ההצלחה ברגע שאתה יוצא לעסק שאתה הולך לעשות. פעם חשבתי בסיעתא דשמיא שמח זבולון בצתך וישכר באליך. למה זבולון יכול לשמוח כשהוא יוצא לעבודה? יש אנשים הלכו עשו עסקאות חזבו יצליחו את החיים שלהם ויתרסקו. אומר הפסוק שמחזבו בצתך. אתה יודע למה? וישכר באוהליך באוהליך ראשי תיבות בזכות כוללים ללימוד אור החיים שלומדים תורה של אור החיים הקדוש החיים נראים אחרת החיים לא נראים אותו דבר יש חיים לפני שלומדים אור החיים הקדוש ויש חיים אחרי שלומדים אור החיים הקדוש הקדוש ברוך הוא זיכה אותנו את כולנו כי כולם פה מתעסקים בתורה של האור החיים הקדוש. זיכה אותנו להתעסק בתורה שלו. נאחל לעצמנו שהקדוש ברוך הוא יזכה אותנו להמשיך גם ללמוד אותו, גם להבין אותו, גם לזכור אותו, גם להפיץ אותו וגם להחזיק את אלה שלומדים את התורה שלו. רבותינו אומרים, אם אדם למד ולימד והיה סיפק בידו להחזיק ולא החזיק, כתוב עליו דברים קשים. לא יקים דברי התורה הזאת, לא רוצה להגיד את המילה שכתוב קודם בתורה. ולעומת זאת, אדם שהוא לא למד ולא לימד ואין סיפק בידו להחזיק, אבל הוא החזיק, כתוב עליו, ברוך אשר הקים את דברי התורה הזאת. הקדוש ברוך הוא יזכה את כולנו שנזכה לראות את רבנו אור החיים הקדוש בתיאת המתים בקרוב ממש. >> אני לסיום רוצה להודות לכמה כמה דברים. דבר ראשון אני רוצה להודות להקדוש ברוך הוא שזיכה אותנו באמת להתעסק בספר הזה ואני רוצה להודות לכל האברכים אלה שנמצאים פה ואלה שכבר הלכו אלה שלא הגיעו כי הם בעצמם עושים מילולות בערים שלהם שהם מזכים אותנו שהם יושבים כל יום שישי ולומדים את התורה של האור החיים הקנוס וגם השותפים שחלק נמצאים פה גם אין בכלל הברכה בצל החוכמה בצל הכסף מנה של קודש כפול היה 100% לזה 100% לזה כך כותב רבנו אורחיים הקדוש פרשת כתישרה >> אני רוצה להודות למשה בן חמו הבעלים של העולם [מחיאות כפיים] שבאמת הוא לא מחסיר מאיתנו כל טוב וכל הזמן הוא מתאמץ ודורש ויש לו גם את הדברים שלו ותרדות שלו. אני מאחל לך מכל ליבי שהקדוש ברוך הוא יסיר מעליך את כל התרדות. >> אמ >> שהקדוש ברוך הוא יזכה אותך שהכל יסתדר לך בכל עניין ועניין על הצד הטוב ביותר >> ושתזכה לראות נחת של קדושה מכל יוצא חלצך >> ושהקדוש ברוך הוא יזכה אותך >> להיות המשווק הכי גדול של האתרוגים בעזרת השם בעולם. [מחיאות כפיים] דבר שני, אני רוצה להודות לגבי. איפה גבי? בלי גבי שום דבר לא זז פה. באמת הקדוש ברוך הוא יזכה אותו לזיווג הגון, >> פרנסה ושפע, >> אורך ימים טובים ושנות חיים לחיי ההורים שלו. רפואה שלמה לאמא. הצלחה לכולם וכן נהי רצו ונאמר אמן. אני רוצה להודות גם לרב שמעון היקר, רב שמעון כהן, הוא אחראי על כל הכוללים שלנו. הוא היה פה אחראי על הלימוד. זה היה החלק שלו. תמיד הוא נושא בעול. מסור שאין כמוהו. הקדוש ברוך הוא יזכה אותו ואת אשתו לזרע של קימה מהרה. >> אמן. >> יש להם ילדים, אבל עוד ילדים, בנים ובנות לעבודתו יתברך, וכן יהי רצון ונאמר אמן. דבר אחרון, אנשים רואים אותי בפרונט כל הזמן, אבל באמת אם לא אשתי לא הייתי לא יכול לעשות כל מה שאני עושה. [מחיאות כפיים] היא לא נמצאת פה, אבל בזכותה אני פה. תמיד אני דורש עליה את הפסוק. רבות בנות עשו חיל. ראשי תיבות רבנו חיים בן עתר. רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כולנה. את ראשי תיבות איילה תמר. קוראים לה איילת אמר. השם יזכה אותנו שנזכה לראות נחת מהילדים שלנו >> ונזכה להמשיך להפיץ את תורתו של רבנו אור החיים הקדוש ושהקדוש ברוך הוא יתן לי הרבה רעיונות שאני אוכל גם להקשים אותם בעזרת השם גם רוחנית וגם גשמית ואתם היו שלום. הקדוש ברוך הוא יתן לכל אחד ואחד פה כל משלות ליבו לטובה ולברכה, שפע רוחני וגשמי עד בלייד די וכן יהי רצון ונאמר אמן.