שידור חי!! בר בי רב - התשפ"ד. הרה"ג אלעזר ואזאנה שליט"א. מעלת ההתחברות לצדיק במשנת רבינו

Kind: captions Language: iw טוב ברוך השם זה כבר כמה שנה רביעית הרב שמעון שנה שלישית אה אז טוב זה אנחנו פתיחה עכשיו לשנה הרביעית שלוש שנים עשים אפשר לומר שכבר היום נעשה אז ברשות הציבור הקדוש ברשות כמובן אכסניה שזה בא מורנו ורבנו אור אור העולם אור שבעת הימים שזה האור הור אורו של משיח רבנו הקדוש רבנו חי בן רבי משה בן עטר וכדאי באמת כשמזכירים את שמו רבי חיים בן רבי משה זה גם כבודו של האור החיים הקדוש זה גורם לו אה אה כי האבא מחוייב בלימוד התורה של הבן זה שאלה נכונה מה שאתה שואל אגב לכן כשקוראים אדם לתורה צריך להזכיר אותו בשם אביו כן כשמברכים אדם לרפואה או עניין אחר מזכירים את שם אמו כי התפילות של האמא הדמאות של האמא יותר חזקות מהאבא אז מזכירים את שם אמו אבל זה שיעור בפני עצמו אבל התורה בעניינים של תורה כן בעניינים של תורה מזכירים שם האבא כי אביו מחוייב ללמדו תורה זה תמיד אור החיים הקדוש כשמזכירים את שמו כדאי מאוד להזכיר את שם אביו כי זה ברור שזה כבוד ונחת לאור החיים הקדוש עצמו א כי בסוף זה גורם לו לכיבוד הורים מזכירים את שם אביו אדם שרוצה לכבד את אביו לפי לכות כיבוד ורים צריך להזכיר את שם אביו כל מקום שהולך ויודע שעשו לו כבוד צריך להגיד אני הבנו של פלוני אלמוני כן מי האשכנזים אה זה כשבכלל בברכות הם נוהגים כשמברכים מזכירים שם האבא נכון אבל מבחינת שולחן ערוך אדם מבחינת הלכות כיבוד הורים אדם צריך תמיד להזכיר את שם אביו תמיד גם כשחם שמו ושם אביו טוב לענייננו השיעור שלנו באמת יעור אנחנו נשתדל לגעת קצת עד כמה שאפשר רב שמעון אם יש פה ליקוטי מרן אני אשמח בשנה שעברה חיפשתי לא מצאתי אבל אם יש ליקוטי מרן אני אשמח אבל בכל אופן נשתדל לגעת קצת בנוש של ההתקשרות לצדיק המעלה של התקשרות לצדיק מה זה נן לנו ואיך אפשר להביא את זה בכלים מעשיים שנה שעברה דיברנו בנקודה הזאת דיברנו על באמת ההתקשרות לצדיק במחשבה בדיבור ובמעשה דיברנו רק ככה להזכיר לכם ולהזכיר לעצמי עניין של מחשבה זה לחשוב על תורות הצדיק עניין ש של התורה עניין של ה הפרקטיקה העצות המעשיות של הצדיק לחשוב בהם כל הזמן לחשוב בכלל על הצדיק ועניין של דיבור כמובן ללמוד את תורתו זה דיבור ומעשה זה העצות של צדיק להביא אותם לידי ביטוי ברמת המעשה ברמת השטח אדם יודע שיש איזה עצה טובה מהצדיק איזה הדרכה מסויימת דרך חיים אורחות חיים שהצדיק נותן ואז הוא עושה אותם אז זה נכש זה בגדר שהוא מתקשר לצדיק ברמת המעשה גם אבל אניל חשבתי לסיים בנקודה הזאתי אבל משמיים לא יודע הכנסתי את הדף ב את הנקודות שרשמתי לעצמי הכנסתי את זה בבין הדפים של של האור חיים ופתאום אני מסתכל אני אומר זה הנקודה שרציתי לסיים אבל אם זה נכנס שמה זה הנקודה שצריך להתחיל האור החיים הקדוש בכלל מי שיודע את מעלתו בממש על קצה המזלג מי שבכלל פרסם אותו זה היה א אור שבעת הימים רבנו הבעל שם טוב הקדוש ואגב צריך להקפיד כשאומרים בעל שם טוב הבעל שם טוב הקדוש כשהאור החיים הקדוש פגש את גיסו של הבעל שם טוב הקדוש שזה היה רבי גרשון מקיט עובר שהאור החיים הקדוש נכנס לירושלים בחודש אלול כמעט כ כשנה לפני פטירתו אז א הבעל שם טוב הקדוש הלך לגיסו שהיה גר בירושלים זה גם גיסו וגם תלמידו למרות שהוא מבוגר מהבעל שם טוב הקדוש עצמו אבל הוא שלח ו תראה מי נכנס לירושלים תבדוק מי נכנס אצלכם לירושלים כי המשיח נכנס ך הוא כותב לו ב מברק הלך באמת לשלטונות שאל מי איזה צדיק נכנס לירושלים אמרו לו נכנס אחד רבי חיים בן עטר רבי חיים בן רבי משה בן עטר הם לא יודע אם הם אמרו בן רבי משה אבל אנחנו מקפידים להגיד ב את העניין נכון אז אמרו לו הוא חכם אחד גדול מהמ מה זה מהמגרב מארץ המערב מארץ המערב מגרב מאיפה שבאנו א אה כן אמר כבא הנר המערבי נכון אמר ככה אמר נכון נכון אמר קבע נר המערבי בכל אופן ואז הוא אמר לו תתהה על קנקנו אז באמת חיפש אחריו הוא הוא בכלל רצה להתקבל לישיבה שלו היה ל אור החיים הקדוש שתי ישיבות ישיבה אחת של תורת הנגלה ששמה למד כל מי שרצה ללמוד ותורת הנסתר הייתה לו ישיבה נוספת של תורת הנסתר אגב הישיבה של תורת הניגה עד היום עומדת וקיימת ברחוב אור החיים כשנכנסים לרוב היהודי הם עוברים נכנסים שער שער יפו פונים ימינה לכיוון ה רוב הארמני ואז שמאלה נכנסים ממש לתחילת הרוב הארמני ואז בירידה ממש ב עבר הצר יש רחוב אור החיים באמצע לקראת הסוף כזה קצת אחרי האמצע יש בית מדרש של משפחת יש שמה קמפוס כזה ממש מתחם כזה משפחת וינגרטן שמה יש בית מדרש של רבי חיים בן אזהה והבית מדרש שלו הם שנים שיש להם חזקה במשפחה מכמה דורות עוד מתקופת תלמידי אגרה אני חושב איך שמה אה של מי של הרב אלבז לא שמה האור החיים הקדוש לא למד אני מדבר על הישיבה עצמה שהאור החיים הקדוש לימד הבית מדרש עצמו חי וקיים עומד והייתה ישיבה של תורת הנסתר ישיבה של תורת הנסתר לא רק ש הייתה ישיבה של תורת הנסתר גם לא ידעו איפה היא האור החיים הקדוש הסתיר אותה לא ידעו איפה המקום שלה רק מי שלמד בה והתקבל אליה הא ידע איפה המקום והם היו הולכים בכל מיני פיתולים בודקים שאין אחרי מעקבים כדי שאף אחד לא ידע איפה הישיבה ממש ככה בשביל זה גם כן אבל יש אתה היום הולך לישיבה של הרב נר שמואלי לומדים קבלה זה תורת הנסתר אבל כל אחד יודע איפה הישיבה האור החיים הקדוש מרוב שזה היה נסתר גם הסתיר את המיקום של הישיבה והגיע לאור החיים הקדוש לישיבה של תורת הנגלה אמר לו שהוא רוצה להתקבל לישיבה השנייה אמר לו לא לא אקבל אותך אומר לו אני איסו של רב ישראל בעל שם טוב אמר לו אף על פי כן לא מקבל אותך לא קיבל אותו תיה אש כזה באותו יום קצת זה הלך למחורת חוזר רבי גרשום מקיטוב ואיך שהוא נכנס האור החיים הקדוש אני לא יודע אם נאמד אבל פשוט התחיל לשטוף אותו בצעקות חוץ פן אתה לא מתביש אתה קורא לו רבי ישראל בעל שם טוב זה רבי ישראל בל ב שם טוב הקדוש מה אתה חושב שאני לא מכיר אותו שאני מכיר אותו כל פעם כל פעם שאני עושה עליית נשמה אני רואה אותו שמה למעלה הבעל שם טוב הקדוש מצידו סיפר על האור החיים הקדוש שכשהוא עולה עושה עליית נשמה כל איכל שהוא נכנס איך שהוא נכנס הוא כבר רואה את האור החיים הקדוש יוצא וממשיך הלאה ועולה להיכל יותר גבוה אב שמה הוא מתבטא לא מפני שגדול ממני אלא מפני שזרית הו בעבודת השם האור החיים הקדוש היה זריז הדבר היחיד שרבי גרשון מקיטו הצליח לתהות על קנקנו ולהעלות עליו מה שנקרא לתפוס את האור החיים הקדוש ככה על חם יה זה שכל פעם שנצרך לנקביו יורד לטבול 12 טבילות לא משנה מה הרב מזוז שריך ימים בבריאות תנה שנכה אנחנו ביחד איתו לחזות פני משיח צדקנו ופני אורו של רבי חיים בן רבי משה בן עתר שהוא בחינת משיח כי הוא קיבל הבטחה מהבבא סאלי אני בכל אופן לא קיבלתי אולי אתם קיבלתם אני מקווה בשבילכם שכן אבל יש רשימה יש רשימה שאלנו שממש מי ששואל את הרב מזוז על זה הוא יספר לכם סיפר את זה בכמה אירועים שאלתי את מרן הרב אמר גם על העניין הוא אמר כן זה דבר ידוע שהב באסלי הבטיח הרב מזוז חזר מה מהחתונה של הרב יצחק ברדה שוא שהוא גיסו התחתן עם אחותו אז הוא חזר מהחתונה והבית היה נעול אז הוא טיפס עלה לשכנים וטיפס רצה לעבור מהמרפסת של השכנים למרפסת שלו בבית קומה שלישית אני חושב ונפל ומעד ונפל שלוש קומות והגוף שלו ממש לא חישב להישבר נשבר כולו עבר ניתוחים עבר לא יודע כמה כמה ניתוחים איומים ביותר ובאמת הוא היה ממש בין חיים למוות ורצו לבבא סאלי עם השם שלו ואז כשבאו ואמרו לו רבי מאיר מזוז והבבא סאלי הכיר אותו כי עוד היו מתכתבים האבא שלו היה מתכתב עם בבא סאלי עוד בטוניס אז א אמר לו אמרו לו על הבבא סאלי עליו השלום אמרו לו רבי מאיר מזוז נפל בין חיים למוות אז הוא הוציא להם רשימה כי מדומני 36 אברכים כמדומני ששמה מופיעה רשימה של אברכים צעירים בני דורו של הבבא סאלי שהיו צעירים אמר להם אתם רואים זה רשימה של כל מי שאני ברור שידוע בוודאות ידוע לי בוודאות שהוא שיזכה לחזות פני משיח תסתכלו מי נמצא פה לא הראה להם את כל הרשימה אבל הראה להם שהרב מאיר מזוז נמצא ברשימה ומר אתם רואים ותגידו לו שאני מברך אותו שהוא עוד יזכה לראות ולקבל את פני המשיח על הרגליים ככה בירך אותו ואז אני מאחל לעצמנו שאנחנו זה כל לענייננו הרב מזוז שיעריך ימים אמר לרב ברק בן ניסן הייתה להם שיחה ממש פגישה ארוכה בעניין האור החיים הקדוש אז הוא אמר לו שהרב ברק העלה לו את הנקודה הזאתי שהרב גרשון קלט שהאור החיים הקדוש טובל 12 טבילות אז הוא אמר לו עכשיו אני מבין למה אור החיים הקדוש נפטר צעיר בן 47 שהבעל שם טוב גם כתב את שנותיו של אור החיים הקדוש ימי שנותינו בהם 70 שנה מה זה ימי שנותינו ימי שנותיי נכון או לא ימי שנותיי מה זה שנותינו אלא שנותי אני ושנותיו של שורש נשמתי שיבוא להמשיך את דרגי ש שמי זה רבי חיים בן עטר ולכן ימי שנותינו בהם 47 ו70 שנה יש לי שני חיים לדוד המלך היה פעמיים חיים גם מה שהוא חי בגופו ומה שחי בגופו של רבי חיים בן עתר זה מה שאומר המש נותנו מי חידש את זה הבעל שם טוב הקדוש אז אז הרב מזוז אמר היות והיה לא רצה כל פעם להצטרך לטבול כ לא תמיד גם היה לו בנגישות הוא בהישג יד זה לא כמו היום בכל עיר יש לך כבר כמה מקבעות ויש זה אז אז הוא אמר אני ככה הוא אמר מסברה שהוא היה ממעיט באכילה ושתייה כדי שלא יצטרך כל פעם להתפנות ואז כל פעם הה צריך מקווה אומר אולי לכן הוא נפטר צעיר מבעיות של בריאות טוב זה על פי דרך הטבע אבל אנחנו יודעים מה שהאור החיים הקדוש כותב על קריאת שמע ואהבת את השם אלוהיך בכל אבך ובכל נפשך ובכל מהודך שהצדיקים הגדולים והאמיתיים הקדוש ברוך הוא לא נותן להם לא בנים לא פרנה ולא אריכות ימים כי שלושת הדברים הללו זה רק איך היא תמצה לדעת איך לאהוב את הקדוש ברוך הוא שמה האור החיים הקדוש מעריך והאור החיים הקדוש עכשיו משלושת הדברים הללו אתה לומד איך לאהוב את הקדוש ברוך הוא אז ממ הצדיק שכבר אוהב את הקדוש ברוך הוא פעם הייתה לי שיחה על זה עם הרב ברק אז הוא אמר כאילו עמדנו על הנקודה הזאת אז הוא אמר לי תשמע וגם הוא מוסר את זה בשיעורים זה הביטוי שלו אתה רוצה להביא למישהו דוגמה איך נראה המנורה הזאת השנדליר היפה הזה שיש פה מפער את בית הכנסת אז אתה רוצה להביא דוגמה אז אתה יכול לטאר לו אם אתה זה אבל אם הוא רואה את זה אתה לא צריך ל רק תסתכל רק תסתכל ל הצדיקים הם הם לא צריך ללמד אותם ולתת להם דוגמאות איך איך נראת אהבת השם איך זה נראה איך זה מרגיש שהם אוהבים את הקדוש ברוך הוא הלוואי ונגיע לאפס קצה או מה שהם אוהבים את הקדוש ברוך הוא וזה הנקודה שאלי אני חותר וממילא הם לא צריכים את הדוגמאות שיסבירו לנו שאיך כמו שאנחנו אוהבים את זה איך נו אוהב את הקדוש ברוך הוא אז בנים לא צריך כן כסף גם לא צריך אריכות ימים שאדם אוהב את עצמו כן ובכל ודך כמו שתה אוהב את עצמו כל נפשך כמו שאוהב את נפשך בכל מעודך זה הממון ובכל לבבך אלו הבנים אנחנו תמיד מה מכוונים בקריאת שמה שני יצריך יצר טוב יצר רע מי שיודע את האור החיים הקדוש הזה מתחיל לכוון כבר אלו בניך כי אין לך דבר שיושב על ליבו של האדם כ בניו ככה הביטוי של האור החיים הקדוש ואז ממ לה הצדיקים לא צריכים את שלושתם לא צריכים לפעמים הוא כותב שחסר להם אחד מהם ככה הוא כותב לפעמים שחסר להם או בנים או רכות ימים או פרנסה והאור החיים הקדוש שלושתם לא היה לו היה עני רוב ימיו וגם כשיש את אביו חמיו וירש את הבית כנסת שהייתה משופעת בכסף גנבו לו אותה גנבו לה ממש היה נגדו דין תורה מצאו כתבים של ה של הפרוטוקול מצאו פרוטוקולים של הדין תורה זה נגד נגד האור החיים הקדוש מי שטבע אותו זה היה הבנים של החזן של אותה בית הכנסת תסתכלו יש ספרים על האורחות על אורחות חייב של האור החיים הקדוש ושמה מתואר מצאו את הכתבים מהפחד מפניו הדיינים לא כתבו את שמו בפסק כתבו רק מורנו הרב ולמשפחת בן עתר אפילו לא כתבו את שמו מהפחד מפניו מה פדע עליו ואז אחרי שהוא הפסיד במשפט בדין תורה עוד רדפו אותו בקיצור עבר הדיפות איומות ונורות ורוב ימיו היה בעניות אפילו שהוא היה גבאי צדקה כמו שהוא מעיד על עצמו בהקדמה היה גבאי צדקה כמו שהוא כותב שם לא רק לגבות ולשפות כי אם לחלק וכולי וזה תוך כדי חמישה שלושה ארבעה שיעורים או חמישה בימות הקיץ הארוכים ג בצדק הוא היה עצמו עני מרוד הוא היה מתפרנס רק כדי מחייתו לחם צר מים לחץ היה מכין איזה תכשיט מכין איזה תכשיט מוכר אותו ומתפרנס מזה ומפרנס אישה אשתו היייתה צדקת לא פחות ממנו מן הסתם כי מזווגים לאדם כפי מעשיו ולא הייתה צריכה הרבה ילה מה מספיק למ לחם צר מים צך ואחרי זה הוסיף עוד אישה היה מפרנס קושי מתי הוא קצת היה לו רווחה כלכלית כשהגיע לאיטליה רקש הגיע לאיטליה שם פרנסו אותו ארבעה הנגידים כמו שהוא כותב בסוף ההקדמה ושמה החזיקו אותו החזיקו אותו וגם בארץ ישראל עוד שלחו לו קצת כ אבל עדיין רוב ימיו היה בעניות גדולה קחו את זה שלא היה לו ילדים איך יכל להיות עשיר הכניסו אותו לגובה הריות בגלל שיכל להיות עשיר יכל להיות מולטי מיליונר אבל שתבינו זה לא שהוא נכנס לגובה העריות על זה שהוא לא עשה למלך תכשיטים אלא על זה שהוא לא רוצה להיות עשיר אני מסתכל על מבחן מבחן התוצאה זאת אומרת על מבחן הסיבה האמיתית מה הסיבה האמיתית שהוא לא עשה את התכשיטים לא רצה להתעשר מה הוא קיבל בתמורה לזה נכנס לגובה האריות זה אור החיים הקדוש אתם מבינים בן אדם מוכן למות העיקר ללא להתנסות בניסיון האושר טוב הלוואי עלינו אבל הוא היה לו עשירות אחרת אגב כשהוא נפגש עם אותו מלך זה סיפור מפורסם אני אשאיר לכם את זה לסוף הסיפור עם המראה אולי אתם מכירים מן הסתם מכירים אבל אשאיר אותו לסוף בכל אופן האור החיים הקדוש כותב פרשת קורח פרשת קורח אל אלוהי הרוחות לכל בשר האיש אחד דחתה ועל כל העדה תקצוף ככה הוא כותב אומר מה זה אלה אלוהי הרוחות לאכל בשר אני יכול להכחיל לכם מהזה אבל אז רק איך אומרים תקשיבו למילים כי אין כמו המילים של האור החיים הקדוש אומר האור החיים הקדוש יש שלוש דרגות בחשק של הקדוש ברוך הוא שלוש דרגות וזו למעלה מזו מה מה הדרגות החפץ הדרגות הרצון שיש לקדוש ברוך הוא האחד הוא שבח והלל אשר יתנו לו צבא מעלה מה זה צבא מעלה מלאכים אופנים שרפים חיות הקודש תסתכלו מה שהאור החיים הקדוש כותב פרשה הקודמת אחרונה על כל העניין הזה לא אחרונה אחת לפניה סליחה על כל העניין של אדם איך עובד ארבע הרגליים של הכיסא הכבוד וארבע דמויות זה דברים אתה קורא ופשוט מתחיל לרקוד על הכיסא זה פשוט להשתגע מהאור החיים הקדוש איך הוא מסביר איך הארבע יסודות של העולם פר למעלה ממנו מים מעל רוח אש למעלה מהכל אור החיים הקדוש כותב מקום אחר שיש עוד אחד אש הנשמה כותב את זה איפה פרשת חיי שרה שהצדיקים יכולים להפוך את היסוד שלהם ליסוד גבוה מהמהם גבוה ממנו להפוך יסוד העפר סוד ליסוד המים הוא מביא אתזה גם בקריאת ים סוף איך המים הסכימו לרדת דרגה ליסוד העפר כפו תהומות בלב ים נכון האור החיים הקדוש אומר לא שנהיה קרח נהיה עפר נהיה אבנים ממש המים ירדו בדרגה כביכול זה לכבוד השם אבל זה לא הנקודה רק תסתכלו שמה מה זה ארבע יסודות איך הוא כותם אז הדבר הכי גבוה למה הזכרתי את זה כי שמה הוא מסביר איך באמצע מארבע רגליים של כיסא הכבוד שזה ארבע דמויות אריה כרוב נשר יעקב אדם שזה אדם הראשון יעקב אבינו שזה מה שרבי יעקב אבוחצירא שכל כוחו זה בעדות מפורשת מרבי דוד אבוחצירה שאומר ששמה את זה מרבי מסוד מהסבא שלו ככה רבי דוד אומר רבי דוד אבוחצירה ככה אמר לא שמע מרבי מסוד שמע מבא סאלי שאמר מרבי בשם רבי מסוד שכל כוחו גם של רבי מסוד וגם של למעלה בקודש של רבי יעקב אבוחצירא אך ורק בגלל שהיו מחזיקים ולומדים בתורתו של רבי חיים בן עתר ודי שהיו מזכירים את שמו והיו נעשים ניסים על ידם ככה הוא כותב מפורש רבי דוד זה מילים שהוא כתב לא אני שתבינו מי זה הצדיק הזה שנבין לא שאתם תבינו אני גם צריך להבין לא פחות מכם לענייננו ושמה הור רבי יעקב אבוחצירה כותב שכש בחלום בסו חלום של הסולם של יעקב אבינו מה הוא אומר אכן יש השם במקום הזה ואנוכי לא ידעתי מה הוא אומר מסביר אכן אריה כרוב נשר ידעתי ידעתי ש בכיסא הכבוד שזה י כ שזה ארבע רגליים יש אריה כרוב נשר לא ידעתי מה הרביעי ומה זה הרביעי ואנוכי אריה כרוב נשר יעקב שגם אני חקוק על כסא הכבוד זה לא ידעתי ככה אומר רבי יעקב אבוחצירה אור החיים הקדוש מביא את זה איפה מקדים את רבי יעקב איפה שמה באותו חלום מה הוא כותב והנה השם ניצב עליו ושמה החידוש הגדול אמרתי את זה לנכד של בבא סאלי הוא השתגע אומר לי אין כזה אור החיים אין מציאות אמרתי לא אני כתבתי רבי חי בן עתר מה הוא כותב שם והנה השם ניצב עליו בפשטות על מי על הסולם אני מתחיל קצת להתלהב כן אל תבהלו אם תראו אותי קופץ זה כ הוא משגע הצדיק משגע זה שגעון זה צריך לדעת אם היו בני אדם מרגישים מה במתיקות נכון אז בואו תראו מה האמת האורח חיים הקדוש ברור לי חד משמעית אני אומר לכם את זה שהוא מרוב ענוותנותו לא כתב את המילים הללו אם היו בני אדם לומדים בתורת האור החיים הקדוש ועכשיו תמשיך את מה שהוא אומר היו ממילא מרגישים במתיקות ועריבות ובתורה נכון ולא יחשב בעיניהם כי אם לא עולם כסף זהב למומה כי התורה כוללת כל הטובות שבעולם אבל יש משפט אחד שהוא לא הכניס לגודל ענוותנותו אם היו לומדים בתורתו של רבי חיים בן עתר את זה הוא לא הכניס אבל זה ברור שמי שלומד הוא כבר משתגע היו משתגעים ומתלהטים אחריה טוב אחרי תורה בכלל אחרי התורה וך בתוך זה תורת האור החיים תסתכלו מה הוא מה כותב האור החיים והנה השם ניצב עליו פירוש בפשטות ל הסולם נכון והנה סולם מוצב ארצה ראשו מגיע שם מלאכי אלוהים עולים ויורדים בו והנה השם ניצב עליו על מי על הסולם אומר או עליו ממש מה זה עליו ממש על יעקב עצמו למה לשל היותו רגל רביעי במרכבה יום אחד אמרתי את זה לרב הראל הנכד של בבא סלי א ככה שואלים הרבה הוא אומר לי מה פתאום הוא התחיל לצעוק עליי אתה לא קראת את האור החיים אין כזה מציאות אמרתי לו הרב זה רבי חיים בן עתר שהסבא שלך והסבא רבא והסבא רבא רבא היו עושים אופטים בג ו די שהיו מזכירים את שמו נעשים אופטים על ידם מי אמר את זה אמרתי לו הדוד שלך אתיה נכון בן דוד שלך מה כן תבדוק תבדוק עם בבא ברוך תבדוק עם אבא שלך תראה אור סתם אתם לומדים טוב והרב לא מכיר את האור החיים הזה הראתי לו את האור החיים אומר לי מה מה מה הפשט א אגיד להרב יעקב אבינו הוא הוא מה הוא רגל רביעי למה כי מי רגל ראשונה אנחנו יודעים מי רגל רביעי דוד המלך אברהם הוא דוד אבל דוד המלך מה הוא הוא 70 שנותיו של מי של אדם הראשון לפני או אחרי החטא לפני החטא אז יוצא שדוד המלך לא קיבל את 70 שנותיו האחרונות של אדם הראשון כי ברגע שהוא חטה התחיל חשבון אחר זה חשבון מוות אלא מה אפשר בפשטות אפשר לומר קודם החטא ככה אפשר לומר בפשטות למרות שאם קצבו לו אלף שנים זה רק אחרי החטא תחשבו על זה אבל נתן לו 70 שנה לא משנה מאיפה מההתחלה מהסוף 70 שנה מן הסתם זה היה אחרי החטא כי לפני כן לא היה בן מוות ואחרי זה ראה שהוא אלף הוא נתן מחיו אם לפני לפני לא היה מוות לא היה מוות ואחרי שחטא נקצב לו אל שנים ואז הוא רואה שמשיח נולד אגב אתם יודעים שהיה דוד המלך היה ברחם של מי של רבקה אמנו היו שני אדמוניים הוא היה ברחם של רבקה אמנו דמוני אחד הרג את האדמוני השני אבל מה יבוא האדמוני שמת ויהרוג את האדמוני שהרג יבוא וינקום בו זה המשיח שזה בן דוד בכל אופן אז מן הסתם זה היה אחרי החטא כי כבר קצבו לו והוא ראה שהוא מת ומוות לפני כן לא היה בעולם אז בפשטות זה היה אחרי לענייננו נתן לו 70 שנה עכשיו מי היה רגל ראשונה במרכבה אדם הראשון כן רצה אותם בחזרה הגמרא שמה מעריכה נכון שאמר לו אם תחזור בך בניך ילמדו שאפשר שאדם יכול לחזור בו מדיבור לענייננו אז דוד המלך קיבל 70 שנה עכשיו מי היה מי היה רגל ראשונה במרכבה אדם הראשון ודוד המלך הוא 7 ותו השלמה של אדם הראשון ואז ממילא דוד המלך הוא רגל ראשונה במרכבה ולכן האורחים הקדוש נוקט שיעקב אבינו הוא רגל רביעי וזה מה שרבי יעקב אבו חצ אומר ואנוכי לא ידעתי ושמה אור החיים מסביר איך המלאכים הם הממצאים הגורם ש ממצע בין כיסא הכבוד לבין יסודות העולם שארבע יסודות שמהם נברא העולם זה הפנים בעצם זה איך הקדוש ברוך הוא מראה לנו את הארבע רגליים של כיסא הכבוד דברים מבהילים אבל אה לא היה מוקצב לו אלף שנים לפני שהוא חטה לא היה לא היה מוות איך לא לא הוא ידע שאין מוות לא הוא ידע ידע לא היה מוות לא היייתה מציאות של מוות לא אבל לא הייתה מציאות לא אני אסביר לך משהו אני אסביר לך משהו תגיד לי החייזרים שנמצאים פה הם הם בגודל מטר או שתי מטר אני לא יכול לדבר איתך בשפה הזאת כי אין חייזרים לא היה שייך לדבר עם דוד המלך עם עם אדם הראשון על מוות כי לא היה מציאות של מוות בעולם אז אין מציאות לומר לא ידע כמה חי אין כזה דבר מה זה לא ידע כמה חי הוא חי לנצח כי אין מציאות של מוות לא היייתה מציאות של מוות הוא לא הוא ידע אגב הוא היה רוחני הוא היה רוחני תסתכל חזל מעריכים בזה שהקדוש ברוך הוא הגשים אותו מה זה הוא הגשים את עצמו אבל בכל אופן היה רוחני לא היה מוות לא היה מציאות של מוות כי היה חיי נצח נכון או מות תמות מה זה מות תמות אתה תביא מוות לעולם עכשיו הוא לא ידע מה זה מציאות של מוות כי לא אם אם יש מציאות שהיא לא קיימת אז אני לא יודע מה היא זה כמו שתגיד ההוא שעלה על האסט ראה איזה ילד קטן שם למעלה אומר לו מה איך אומר אתה יודע מה קורה למטה עד שמגיעים מה זה חמצן מה זה זה הוא לא מכיר את המציאות מה יש למטה הוא נולד למעלה באוורסט כמו שתגיד לילד במדינת עולם שישית באפריקה שמה באיזה כפר נידח בג'ונגלים שם תגיד לו ש שעכשיו אתה הולך לעשות שיחת וידאו קודם כל מהזה מה זה שיחה ומה זה וידאו ואייך אפשר לעשות הוא לא מבין זה מבחינתו מציאות שלא קיימת לכן קשה להאמין שזה היה קודם החת כי גם אין מציאות שהוא ראה מישהו מת כי לא היה מוות לא היה מוות לא היה מוות ככה אני מסתפק בדעתי בפשטות ככה בפשטות על פי הסברה אני חושב שזה היה לאחר החטא ועדיין היה אדם הראשון שראה מסוף העולם ועד סופו את כל צאצאיו אז ראה גם את דוד המלך לענייננו האור החיים הקדוש אומר שהדבר הראשון שהוא מחצו של הקדוש ברוך הוא הדרגה הכי ראשונה מה זה שבח והלל אשר יתנו לו צבה מעלה למעלה ממנו מה זה מצווה מעלה זה שבח והלל אשר התנו לו נשמות הצדיקים משני אוצרות החיים אוצר אחד של נשמות שעדיין לא באו לעולם הזה לא נשאר הרבה אל תיבהלו אנחנו כבר ממש שנייה לפני המשיח ואין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף ככה מביא פה האורך החיים הקדוש אה האור החיים הזה בכורח טז כב ואוצר שני של נשמות שכבר באו לעולם הזה וחזרו וניתנו באוצר החיים זה נשמות הצדיקים וכולם נותנים שיר ושבח והודה לבורא ל שמו בסוד כל פעל השם למענהו ומה הדבר הכי גבוה למעלה מהם מה השיר והשבח העולה הנשמות אשר הם בעולם הזה אשר הם תוך הבשר והוא מונעה מהקיר השם הבשר שלנו מונע מאיתנו מלהכיר את הקדוש ברוך הוא כמו שהאור החיים הקדוש כותב פרשה קודמת בעניין לפני שתי פרשות בעניין של העריות שאיין מציאות על פי דרך הטבע להתגבר על זה אלא אם כן התקיימו שני תנאים תנאי ראשון עניין של המחשבה עניין החושב שלא יחשוב והתנאי השני שלא יהיה בהישג ידו שלא יהיה קרוב אליו לא ראות ובטח לא מעשה ובלא התקיים ש אחד משני התנאים הללו בדווקא אין מציאות להתגבר למה כי הבשר מונעם מלהכיר את השם זה מה שהוא כותב פה והם מתעצמים אלה הנשמות שהם בתוך הבשר שמונע כיר את השם הם מתעצמים לאהוב השם ו לשבחו ולהודות למאמרו תראו את הביטוי ש של האור החיים הקדוש זה עליון וחשו אצל הבורא למ עלה מהכל הדבר שהכי חשוק והכי עליון אצלו יותר מהכל זה שהנשמות שהם תוך הבשר מהללים ומשבחים מודים לו ואין לך הודעה כמו שפסק הרב מזוז גם הרב כהנמן עליוו השלום אמר שביום הזה היו צריכים לעשות שירים ותשבחות למה על הנס שהקדוש ברוך הוא עשה במזוז האריך בזה בכלל לבי שגם דוד המלך ביום הזה בה באיר כבש את ירושלים מאת היבוסי אזה לא סתם תאריך וצריך ודאי להודות לקדוש ברוך הוא ואל מסתפקים יש לי מכתב מכתב יד קודשו של מרן הר עובדיה שבטח לא אומרים וידוי ביום הזה לא אומרים תחנון ביום הזה למה מינימום לפחות להכיר כמו בקורים של טבריה וכמו ביום ירושלים בטח שביום הזה לא אומרים תחנון אבל מה לא לעשות רק מנגלים ועניינים אלא להודות לשם אין לך דבר עליון וחשו אצל הקדוש ברוך הוא מאשר הודעה כמו שעושים ר בעירו ועוד בתורתו של מי של מי שכתב שזה עליון חשוק אצל הקדוש ברוך הוא למעלה מהכל שזה האור החיים הקדוש בכל אופן אומר האור החיים הקדוש כמו ש מבוארים הדברים בהרחבה בספר הזוהר וזה מה שהוא אומר ש שאלוהי הרוחות לכל בשר שאתה חפץ שאלו הותך תהיה לרוחות בזמן שהם בבשר ואם אתה ממתם אתה חסר רצון זה ואין נכון יר הדינים שיסתובבו הפסד קבלת לאותך לרוחות של בבשר אם תחלה חלילה את עם ישראל הנשמות שכבר ירדו לעולם במעמד הר סיני על ידי משה רבנו על ידו ירדו נכנסו נשמות ישראל לתוך גופותיהם שזה לכן אגב משה רבנו לא נפטר לא מת במעמד הר סיני כי הוא נולד עם כל נשמות ישראל והנה נער בוכה מי זה נער נער ישראל ואוהבהו כל נשמות ישראל היו בגופו הוא נולד איתם הוא נולד איתם זה הסוד של שמו משה כי הוא עדיין מושה אותנו וכבר הנשמות ירדו לעולם נכנסו בתוך הגופות אה כן אבל איבד אותם האור החיים מעריך בזה נכון האור החיים מסביר איך איבד אותם ונשאר איזה חוטר ככה הוא כותב האור החיים מגדיר את זה שיש נשאר חוטר אחד שעבר כחוט השני עד לאברהם אבינו ניסא ניסים שהוא שרד את הרח ואת האבות שלו אבל הגיע לאברהם אבינו מאברהם ליצחק מיצחק ליעקב ויעקב היה סולת נקיה בכל אופן שהוא רום תכלית חשקה הדבר שהוא תכלית חשקו לא תכלית חשקו רום תכלית חשקו של הקדוש ברוך הוא מה זה שהנשמות שהם תוך הבשר משבחים אותו ואם אנחנו הולכים לאור החיים הקדוש בפרשת ויחי שכותב ויחי יעקב בארץ מצרים 17 שנה וחי אני לא יודע שהיה בן 17 נכנס 130 נפטר 147 הפרש 17 אומר שמה אור החיים הקדוש דבר מבהיל על הרעיון שיעקב אבינו היה צריך למות בגיל 130 האמת הוא היה צריך למות או בגיל 175 כמו הסבא שלו או בגיל 180 כמו אבא שלו היות והוא קילל בטעות בשגגה שגגה יצא מפי השליט את מי את עקרת הבית את רחל אמנו ואז הוא פגע בשכינה הקדושה רחל עכר את הבית פגע בשכינה אז היה צריך למות בגיל 130 אותם שנים הוא חתך לה או 50 או 45 שנים זה מה שהיה צריך לחתך לו היה צריך למות בגיל 130 אומר הור החיים הקדוש שהקדוש ברוך הוא נתן לו עוד 17 שנים למה כי הוא גידל את יוסף שהוא בחינת צדיק מה שהוא כותב שם ו' כי הו לא נצרכת לכבותה והוא גידל את יוסף 17 שנה וכדי שיוסף שהוא בחינת הצדיק לא ישאר בעל חוב לזולתו אפילו לאביו אז הוא היה חייב להעריך לו עוד 17 שנה כדי שהוא יחזיר לו 17 שנות פרנסה היות ויעקב היה צדיק גדול ממנו אז הוא לא יכל רק לפרנס אותו אלא היה צריך לפרנס את כל יוצא חלציו עד 60 ריבו יעקב אבינו ראה את הצאצא 60 ריבו וטר ואז ממילא שהוא סיים ביום 17 שנה שהוא סיים לפרנס אותו באותו יום נפטר בדיוק באותו יום למה כדי שיוסף לא ישאר בעל חוב לפי זה דבר מבה נכון שהוא ידוע אבל כל פעם שחוזרים על זה משתגעים למה כי האור החיים הקדוש כותב לך דבר אחד לצדיק אסור להישאר בעל חוב לזולתו עכשיו ידוע לנו שכשוכים לציונו של האור החיים הקדוש לא מספיק לשי לקחת אבן בשביל להתחתן אגב זה עובד לעוד דברים סגולה של הרב עובדיה שלוקחים אבן בשביל חתונה עובד בשביל הרבה דברים אני אומר לכם אל תשתוללו עם זה כן כן תשאירו משהו אבל אבל ואו ואבוי לגעת במצבה אני כן לא לחשוב שזה אבנים מהמצבה זה להניח אבן ולקחת אותה ולהתחייב להחזיר אני צריך להחזיר כבר ארבע כל פעם אני שוכח כי כל פעם אני נדלק ללכת לאור החיים כשאני בחוץ אבל בכל אופן תקשיבו שנמצאים על ציונו של הצדיק העניין הגדול זה ללמוד משהו מתורתו למה זה שמעתי מהרב ברק לפני כמה שנים הוא אמר לי תמיד אני השתדל לעשות ככה אבל וא אמר לי מה סוד בזה ההיגיון נורא פשוט הרב ברק זה כמו אאור החיים הקדוש אגב למה אור החיים הקדוש אתה לאומות אתה אומר בואנה איך לא חשבתי על השאלה הזאת איך לא חשבתי על הדברים איך זה לא צעק לי מול העיניים ועיר התורה למול עיניים מול האור החיים הקדוש אבל אנחנו לא א לפחות נלמד אותו כדי שאת מה שהוא כותב יעיר לנו במינימום עכשיו מהכ פם אתה לומד אור החיים אתה אומר תשמ איך לא חשבתי על השאלה הזי מה זה זה פשט שפשט הרב ברק זה כה הוא מביא לך איזה מהלך באור החיים אתה אומר בואנה אני כמה שנים לומד את ה אור החיים הזה איך לא חשבתי על זה שורש נשמתו ודאי בכל אופן מה הוא אמר לי הוא אמר הרי כשם לומדים תורה של צדיק תורה שהוא אמר מה קורה באותו רגע שפתותיו דובבות שפתותיו דובבות בקבר עכשיו אתם אתם יודעים מה זה שפתותיו דובבות בקבר שהוא יורד לפה לגוף והוא חי הגוף שלו נהיה מושלם נהיה שלם והוא חי בתוך הקבר והוא מדבר בפנים הוא מדבר מדבר עכשיו אתה נמצא מעליו לא יודע מטר שתיים אתה נמצא מעליו אתה עכשיו מזכיר דברים שלו הוא הסיפ תותו דובבות ואז כשאתה מיד אחרי מבקש את הבקשה שלך הוא גם ככה מדבר אז הוא לוקח את הבקשה ופועל איתה את מה שצריך לפעול ככה אז לכן תביא עכשיו אם לא מצליחים להגיע לציון של האור החיים הקדוש מה עושים מדליקים נר שמן זית אחד מרשי הסניפים אצלי באשקלון הרב אריאל שוב נפל שבר את הרגל הגיע בכלל רצה ניסה להשיג איזה פרופסור שהרב פירר המליץ עליו כי אמרו לו ניתוח מסובך ממש ניתוח מאוד מאוד מסובך ו התקשר אליי אומר לי אתה נוסע לאור החיים הקדוש אולי תזכיר אותי אמרתי לו האמתי אני לא יודע אם אני נוסע היום או מחר מה קרה אומר לי תשמע כך וכך שברתי את הרגל ובכלל אני צריך אני מחפש מנסה להגיע לאזה לפרופסור בטל השומר ואני לא מצליח כי זה ניתוח מיוחד שאומרים שהוא הכי טוב בו אמרתי לו טוב אבל א אתן לך עצה תדליק נר שמן זית עכשיו היה יום רביעי 8ה בערב תדליק נר שמן זית בבית תלמד ליד הנר למה כי כשמדליקים נר שמן זית זה נחשב שנמצאים על ציונו של הצדיק עכשיו אתהה לא יכול להגיע אתה אנוס אתה לא יכול תדליק נר שמן זית ואז נחשבת על ציונו של הצדיק תלמד אור החיים ואז שפתותיו דובבות אצלך בבית שפתותיו דובבות אתה מבקש את הבקשה שלך ותראה אבל אמרתי לו אל תבקש תמצא את הפרופסור תבקש שתהייה לך רפואה שלמה ושלא תצטרך ניתוח אם אתה כבר מדבר ריבונו של עולם שיפרד בקשותיו כמו שאומר האור החיים הקדוש ו מביא את המשל עם החמור כן זה לאמלו אור החיים אבל בכל אופן ככה תעשה תקשיבו טוב שבוע אחרי פגשתי אותו אני רואה אותו עם חצי גבס אני אומר לו א אחרי ניתוח ברגים פלטינות אין חצי גבס כאילו רק בחלק האחורי של הרגל אז הוא אומר לי לא היה ניתוח אמרתי לו ואת הפרופסור פגשת אומר לי כן אמרתי לו איך אומר לי תשמע אני יושב לומד פתאום אחי מתקשר מה ששמע מה העניינים וזה סיפר לו שנפל שברת ה רגל הוא מחפש את זה פרופסור אומר לו כן שמעתי במשפחה דיברו אומר לו אני חייב להגיע לאיזה פרופסור אומר לו מה הבעייה גיסתי המזכירה שלו טו וי אחד סימן כשהוא הגיע הוא אומר לו תקשיב שמעתי שניסית להגיע לם כל מיני דרכים אתה לא אתה לא מתבייש יש לך קרובת משפ אחותך הוא חשב שזה אחותו בכלל אותו פרופסור אומר לו אחותך עובדת פה הוא לא רצה להגיד לו זה לא אחותי טוב עכשיו השם משפחה שונה כי היא נשואה אז אפס אבל הוא לא אכל ש לא משנה זהר עם אחותך טוב בדק וזה עושה לו צילום שולח אותו לצילום חוזר ממש מידי חזר אומר לו לא הבנתי מי אמר ך שאה צריך ניתוח אומר לו בברזילי עוד פעם ברזליי ה אומר לו לא אבל תראה את הצילום הוא מסתכל על הצילום וואי צריך ניתוח אבל אין סיכוי שזה הצילום שלך ה אומר לו למה אומר לו כי יש לך סדק זה אפילו לא גבס זה חצי גבס כ לתת קצת כוח לרגל אתם מבינים על מה אני מדבר וזה מנב שמן זית ולא מהציון שעולים לציון ללמוד תורתו כשעושים טובה ונחת לצדיק מה זה נחשב שאנחנו נותנים לו חיות זה לא נחשב זה לא כאילו אנחנו נותנים לו חיות אנחנו מחיים אותו ובאותו הרגע גם אנחנו וגם הוא מדברים את אותו דבר ואתם יודעים מה זה שפתותינו ושפתיו של הצדיק בו זמנית אותם המילים עללות ומשפחות לקדוש ברוך הוא יש לך משהו ש שהוא תכלית רום חשקו של הקדוש ברוך הוא יותר מזה הרי זה עליון חשוק אצלו למעלה מהכל שהנשמות אשר הם תוך הבשר עללות ומשפחות אותו ואנחנו מה גרמנו שהאור החיים הקדוש קיבל עוד פעם עוד כוח לרדת פה לעולם למרות שהוא לא צריך תסתכלו בפרשת משפטים כי תקנה שמה שש שנים יעבוד ובשביעית יצא לחופשי ואם המור יאמר העבד אהבתי את אדוני מי זה ד עבד השם שרוצה להמשיך לעבוד את הקדוש ברוך הוא רוצה להמשיך לעבוד מה אומר לו הקדוש ברוך הוא לא אומר ל הקדוש ברוך הוא לא יצא חופשי והגישו אל האלוהים ורצה את אוזנו במרצע ועבדו לעולם מה אומר לו נכון אין מה לעשות צריך לשלוט גם בגופך המוות אבל אתה לא תמות ותמשיך לעבוד אותי למעלה יותר מהמלאכים הוא ישרט אותו מה שהמלאכים לא ישרתו אותו גם אור החיים מפורש אז אור החיים לא צריך את זה אבל מה עליון וחשו אצל הקדוש אצל הקדוש ברוך הוא לא הנשמות שהם שמה אלא הנשמות אשר הם תוך הבשר ועם את זה אנחנו ותאים לאור החיים הקדוש ולא צריך להיות על ציונו עכשיו עכשיו תוך כלה שאנחנו מדברים ומזכירים מדברים את המילים שלו הוא שפתותיו דובבות ועכשיו הוא זוכה לקיים את הדבר שהעליון וחשו שהוא תכלית רום חשקו יתברך יש לנו חיבור לצדיק יותר גדול מזה מאשר ללמוד תורתו ואפשר כל כך להעריך בזה אפשר כל כך להעריך בעניין הזה תסתכלו מפד קוצר הזמן אני לא אני אגיד לכם תעיינו שמה תורה ז ליקוי מוהרן תורה ז תנינה שמה רבי נחמן מעריך בנקודה הזאת שאדם שמלמד את חברו הוא נחשב אביב למה כי עיקר ההולדה אגב עיקר ההולדה אצל הגבר בכלל זה במוח מתחיל מהמוח יור דרך חוט השדרה ומשם יורדות הנשמות בחינה פיזיולוגית אני מדבר כן אבל מעבר לזה דעת קנית מה חסרת שמה הוא מביא ושמה הוא מביא שכולנו נחשבים בניו של משה רבנו כי משה רבנו לא רק העניין של הנשמה שלנו נשמת ישראל באה ממנו מה תגיד עם נשמות הגרים הרי נשמות הגרים לא היו אצל משה רבנו נשמות הגרים זה נשמות שיפרשו מהאדם הראשון שנייה לפני שחטה זה אור מפורש ולא היה בהם כוח לבוא במעמד הר סיני אבל הם באו לשמוע הם באו לשמוע את מעמד הר סיני ולכן הם נחשבים שגם הם היו במעמד הר סיני ככה אור החיים אומר הגירים הם היו שמה הנשמות שלהם היו שם אבל אנחנו היינו פיזית למה כי הנשמה שלנו אנחנו כולנו מוחזקים יהודים מדורי דורות וגם הגירים הם נשמות קדושות כמו ה שלנו כי הנשמה שלנו ז אותה הגיעה מאותו שורש של אדם הראשון קודם החטא אבל בסופו של דבר נשמות אתם נשמות הגירים גם היו שם איך כן כי את אשר פה ואת אשר איננו ובסופו של עכשיו למעשה למעשה משה רבנו לימד אותנו תורה ואז ממילא זה ההולדה הכי גדולה שהוא הוליד בנו תורה ציוה לנו משה מורשה קהילת יעקב ושמה רבי נחמן מעריך בזה שאדם שמלמד את חברו גם בענייני העולם בכלל נתן לו דעת חוכמה נתן לו שכל אז השכל שלו נכנס לשני השכל ברגע שלמדתי מישהו משהו אז השכל שלו השכל שלי עבר אליו ואם הוא למד מ ממני ואם אני למדתי ממנו עכשיו השכל שלו נמצא אצלי ועיקר ה עיקר האדם זה הנשמה לא הגוף ל ה מלמד את בן חברו כאילו ילדו אדם חייב בכבוד רבו יותר מכבוד אביו אה רבי אלופי אום יהודאי כן כן כן אמת אז אתה אז אנחנו רואים שהאדם שקונה דעת מהשני הוא נחשב בנו יש לך דבר יותר גדול מלהיות בנו של הור החיים הד דוש כשאתה לומד תורתו אתה קונה ממנו דעת וזה אחרי מותו שתבינו וכבר העריכו בזה גדולי ישראל גדולי מהדורות הקדמונים יותר שהאור החיים הקדוש הרי לא היה לו ילדים ידוע והזכרנו למה אבל מה אמרו שאת כוח ההולדה של האור החיים הקדוש איפה הוא שם האור החיים הקדוש עצמו איפה שם כוח ההולדה שלו שם בש ר באיזה ספר אור החיים על התורה ובדוק הוא מפורסם בדיוק היה אצלנו הרב חיים זאיד ערב פסח הבאנו אותו לערב הכנה לליל הסדר לבני הישיבות והאברכים ובכלל והוא דיבר שמה וזה על עניין של והגעת לבנך וזה ואז אני הנחתי שם את האירוע אני אירוע מאוד גדול והנחתי שם את האירוע ואז אמרתי הבאתי להם את האור החיים הקדוש שכותב והגעת לבנך שלמור תסתכלו שם על הפסוק שאתם יודעים הרבה אנשים מחפשים סגולות לילדים כל מיני סגולות כל מיני זה מחפשים פרחי סביון ועניינים וא קיצור שזה הדודאים כל מיני משקעות שתי שיערות של ג'ירפה אני יודע מה הוא כל השיגעונות למי שמכיר בכל אופן ברוח הישראליות בכל אופן אומר האור החיים הקדוש והגעת לבנך ביום ההוא לאמור מה זה לאמור שאף אדם שאיין לו בנים ויקפיד על האגדה כמו שצריך יזכה לומר אותה לבנו נו והאור החיים הקדוש ברור שאמר נו אז מה לא לא היה צריך בנים ואת כוח ההולדה שלו איפה הוא שם בתוך הספר ומי שלומד את הספר הבאנו ליקוי מארן מפורש תסתכלו תורה ז תנינה הוא הופך להיות בנו של מ של רבי חיים בן טר עכשיו תגידו לי אני אשואל אתכם באמת אני לא אשכח שהייתי בישיבה קטנה אחד מהחברים דיבר על איזה בן של צדיק שמעד ועניינים וכולי ממש דיבר לא יפה אז הרם הרב אברהם הלוי ליפשיץ הרב של כפר גדון לא אשכח את המשפט הזה הוא אמר אני לא הייתי ממליץ לך לדבר עליו ולו בגלל אבא שלו כי אדם דואג על כבוד בנו לאחר פטירתו הרבה יותר מאשר בחייו כך הוא אמר לו אם עכשיו אדם רואה מישהו שמדבר לא יפה על הבן שלו עכשיו הוא לא יודע שזה אבא האינסטינקט לא תעוף לו איזה סטירה מה באינסטינקט אתה מדבר ככה מלכלך על הבן שלו אה שמה רבי ישועה ורחמים הוא מספר שהבא מאיר עליו השלום בנו בן הזקונים שלו זה רבי יהושע ורחמים שאני אומר לכם זה מרשה על ו תסתכלו מהאחים שלו מה בבא אלעזר היה אומר עליו מה רבי דוד אבוחצירה אומר עליו א הוא היה בדרך לתלמוד תורה היה מגיע מאוחר למה כי היה עובר ברוב הבית שמה בשוק בין הסוחרים והיה אוסף כסף לצדקה אוסף מהם ואחרי זה מחלק לצדקה צוציק בתלמוד תורה והמנהל של התלמוד תורה כעס בבא ל הוא הגיע לבבא מן אמר לו לו מה הילד ככה מתעכב עוד מתעסק עם סוחרים עניינים אז הוא אמר לו אתה אל תדאג לו הוא את החינוך שלו קיבל עוד בלידה בהולדה בבטן של אמא שלו מי שיודע מה שאור החיים הקדוש כבר הלת את הנקודה הזאת פרשת תזריע שהוא כותב שהלידה היא בשת ההזרעה זה צריך לדעת כן כן זה זה רבי יהושע ורחמים כן ידוע הדבר תראה מה שאדם צריך לפרט בקשותיו כן האמא של רבי יושעה ורחמים כש בבא מאיר כשרצו לשדך אותה לבבא מאיר אז היא אמרה שההיא תחייב לי שיהיה לי ילד ממנו שיהיה לי בן ממנו ואחרי זה באמת כאב לה שאמרה בן ולא בנים הוא הבטיח לה ואמר לה שיהיה כמדומני שהוא אמר המעולה שבכולם זה על רבי ישעה ורחמים זה פחד פחדים פתחתי לכם סיפור אה עם המרא יפה הוא חזק הוא אבל נסיים את הנקודה אתם יודעים להיות בנו של רבי חיים בן עתר רבי חיים בן רבי משה בן עתר אגב זה כבוד גדול למה מה הכבוד הגדול של רבי חיים בן רבי משה בן עתר למי שיודע גם אביו וגם חמיו של האור החיים הקדוש קראו להם רבי משה בן עתר הרבנית פצוני אשתו הראשונה כן אבא שלו ואבא שלה היו בני דודים נכון נכון ההורים שלהם היו בניו של רבי חיים הם היו בנים אבא של האור החיים הקדוש היה בן של רבי חיים הגדול רבי חיים בן עתר הגדול ובן אחיו זה גם רבי משה בן עדר בכל אופן שהוא גם היה מהגים של אותה בית שאור החיים הקדוש ירש זה היה בית כנסת של אביו וחמי מה שהזכרתי בהתחלה שהיו עשו נגדו דין תורה אתם יודעים אצל המרוקאים יש חשיבות לקרוא בשם אצל רובם יש כאלה לא יודע מאיפה זה בא להם אומרים לא קוראים מחיים על הילד צריך להקפיד אגב שקוראים בשם האבא או הסבא לא משנה אם הוא בחיים אסור לומר על צריך לומר בשמו על שמו זה של מישהו שנפטר ובשמו זה מישהו שהוא בין החיים צריך להקפיד על זה כן להיזהר בזה אז האור החיים הקדוש א אי לו היה לו בן איך היה קורא לו משה למה יצא ידי חובת גם אביו גם חמיו אז לכן זה חשוב מאוד תמיד להקפיד להזכיר את השם ובכלל מי שיכול לקרוא לבן שלו משה או משה חיים זה גם האור החיים הקדוש וגם הבן שהיה אמור להיות לו וגם אביו וגם חמיו זה חזק בכל אופן לענייננו להיות בנו של האור החיים הקדוש אין לך דבר גדול מזה למה כי האור החיים הקדוש הצדיק הרב אח הגיע הצדיק הרי דואג בכלל כל אבא הרי דואג לבנו ועל כבודו של בנו וכל אבא רוצה איך אומרים למלא את מחסורו של בנו ובטח ם אבא שלך זה האור החיים הקדוש אתה לא צריך הרבה מדבר עם אבא שלך אבל איך אתה נהיה בנו אתה לומד את תורתו כשאתה קונה את דעתו ומעבירה אליך אבל מה הבעיה ם מה הבעיה שאנחנו יש לנו שכחה עכשיו זה לא בעיה זה מתנה ואם אתה נשכחה ממך התורה אז ככל שנשכח את ממך תורת האור החיים הקדוש ובכלל התורה אתה הולך תורת רבך אז אתה הולך ופחות נהיה הבנו כי אתה מתחיל מה שנקרא להאבד את האבא שלך מבחינת הזיכרון ולכן מה תסתכלו לקוטי הלכות שמה נותן הסכוי בינה מה שהוא כותב על העניין של הזיכרון ומה זה ראש השנה ומה זה אדם שרואה את חברו שמברך שהחיינו או מחיי המתים כי כל העניין של המוות זה עניין של שכחה המוות זה מה שהמוות וריד לעולם זה שכחה ולוחות ראשונות פסק המוות מה פסקה שכחה והיו מה של לומדים הגמרא אומרת היו זוכרים למה כי פסק המוות אמר לי אמר לי לפני שנים מורי ורבי מרן הרב אמר שמה זה מ וס שבלוחות בנס היו עומדים הסמ תהפוך את האותיות היה חי בנס למה כי 39 פסיק כמעט תשע חסר שש שעות כמעט 40 יום רצופות יום רצופים שלא האכילו אותו לא הזינו אותו בעבירות ויש ממנו שבי הוא חי מאיתנו אז ממילא לא נתנו לו לאכול הוא כמעט מת אז הסמ כתוצאה מהלוחות בנס היה עומד האותיות של הסמ בנס היו עומדות כי הוא עצמו היה חי בנס ך הוא לא מת אתם יודעים מה זה כמעט 40 יום בלי לאכול אבל הוא רוחני תראו מה זה אוכל רוחני של יהודי אפילו העבירות זה אוכל רוחני לסמ יכול להחיות בריאה שזה השטן 40 יום מה היחס שש שעות ואז הטיפות האחרונות של האינפוזיה שלו היו נגמרות והיה מת כי בושש שש הראשונות של אדם הראשון שש השניות שלנו יהי רצון שנתקן לסיום היה מלך אחד ש שחיפש מי בן מזלו עכשיו מה זה מיבן מזלו מי שמכיר קצת גם האור החיים מעריך בזה לא מעריך הוא נוגע בזה בעניין המזלות מעניין הלידה שבאמת משנה מתי האדם נולד ובאיזה שעה ובאיזה יום באיזה חודש באיזה שנה כי בסוף המזל שולט בעולם ישראל הם מעל המזל זה ברור אבל אותו מלך רב שמעון זה הרב צריך לדבר אז הרב הרב אנחנו נסיים בסיפור שישארו עם טעם טוב אני חושב ש הכל היה טוב ור החיים הקדוש אי אפשר לומר לא בגלל שאני דיברתי בגלל שזה הוא כן שאין טוב אלא תורה אן טוב אל הקדוש ברוך הוא והקודש בריך הוא אורייתא וישראל שזה האור החיים הקדוש שזה אורייתא וישראל אחד הוא בכל אופן אותו מלך חיפש מי בן מזלו אבל המדויק על השנייה מי נולד באותה שעה שלו ובאותו תאריך כמובן עשה בא כוכבים עניינים ואז הראו לו יש חכם אחד במרוקו במגרב שהוא בן מזלו ובאמת הלך הלך לשם הלך עד לשם התחפש וזה הגיע לאור החיים הקדוש ודפק בדלת א אמרו לו עוד לא לא נמצא הבית יחזור כאור החיים הקדוש חזר ישעו אמר בירך שנתן מכבודו לבשר ודם שחלק מכבודו לבשר ודם אומר לו מה אמרת אומר לו אני בירכתי ברכה שמברכים על המלכים הוא השתגע עכשיו הוא התחפש שלא יזהו שהוא מלך פחד אומר לו איך ידעת שאני מלך אומר לו אני אגיד לך לכל מלך השר של האומה שלו עומד מעליו איפה אנחנו רואים את זה אור החיים מפורש איפה קריאת ים סוף נה מצרים נוסע אחריהם מי זה מצרים נוסעים מה זה נוסע שר השר של מצרים למה כי פרעה הקריב מה זה הקריב המלכים של אומות העולם בדרך כלל במלחמות הם מאחורה הפעם הוא שינה להיות מקדימה כדי שהשר של מצרים גם יהיה מקדימה ואז השר של מצרים ישתתף במלחמה זה הטמטום שלו לגודל טמטמו ותפשו שעשה ככה הוא מת מיד ולכן הנה מץ נכון מת ע מת על שפת הים השר של מצרים אומר לו ראיתי שאתה ראיתי את השר של האומה שלך שר מלאך כזה ענק אני מבין שאתה מלך כבר השתומם טוב קנה אותו קנה אותו נכנסים הביתה התחיל לדבר איתו עניינים ה אומר לו יש לי כוחות באסטרולוגיה בזה בכישופים אומר לו גם אני מבין יש לי כוחות אומר לו איזה כוחות יש לך אומר לו תגיד לי אתה חושב שאתה מלך גדול ועניינים וזה במרוקאית אומרים שופוני אה בוא אני אראה לך מה המצב שלך בדיוק אומר לו מה המצב שלי לקח אותו הראה לו מראה אומר לו תסתכל מה אתה רואה אומר לו אני רואה אני רואה זה נראה איזה עיר אומר לו תתקרב בפנים תתקרב יותר למר התקרב ככל צעד שהוא עושה לקראת המראה אתם יודעים כמו שעושים על המסך כזה עושים ככה נושעים נוגעים בזה הוא גדל ל הטכנולוגיה אז לא המציאו את הטאבלט היום אור החיים היה לו ום כל זה היה קודש קודשים ולא נגע בטכנולוגיה בכל אופן בסוף הוא רואה את הארמון רואה את סגל לשרים והיועצים יושבים ואז הוא כבר ממש כבר שומע אותם ווא כבר כאילו בפנים בתוך הארמון ורואה אותם איך הם דנים להרוג אותו ה יגיע אנחנו נהרוג אותו עניינים וזה סליחה דנים על היהודים ואחרי זה אומרים איך להרוג אותו כי הוא אוהב את היהודים וכולי וכולי קיצור מה הם מה רצו לעשות להחביא אמרו יהרגו איזה מישהו חביו אותו שמה בתוך המרתפים של היין ויעלי לו על היהודים ובאמת ככה עשו לא סליחה הם תכנו לו להרוג אותו עכשיו מי שתקנה להרוג אותו זה היה המשנה שלו המשנה למלך תכנה להרוג אותו ההוא נבל שואל את האור החיים תגיד לי זה אמיתי אומר לו כן אומר לו אז מה אני אעשה אומר לו יש לך כנה של שריפה אקדה אומר לו כן הוציא אותו אומר לו תירא בו א מה תירא בו זה מר תירא בו אני אומר לך ירא בו הוא רואה את המשנה נופל ומת אומר לו הוא מת אומר לו הרגת אותו כן מה אתה לא רואה אומר לו תשמע ומה עכשיו אמר לו תסתכל לקחו אותו שמו אותו במרתף של הענות עכשיו אמרו יעלי לו על היהודים בקיצור לפני שהוא ואז הוא אומר לו אתה תחזור תראה ש מעללים על היהודים אני אבור אחריך ואז אתה תגיד שצריך להגיע איזה חכם קבר של היהודים ואני אבוא עוד יומיים לארמון ואני אפתור את התעלומה כביכול גלה איפה הנרצח ומי רצח בסדר אתה תזרום איתם באמת כך סיכמו באמת נסע אחרו המלך הגיע א שהגיע ישר קפצו אמרו לו מה רצחו את המשנה נעלמו את המשנה זה היהודים אמר תקשיבו לפני שאני שופט אותם ום גרש אותם או הורג אותם זות משפט אבל מישהו בגודל של הסדר גודל צריך להביא איזה חכם גדול של היהודים עוד יומיים צריך להגיע לפה איזה חכם גדול מהמגרב והוא יבוא באמת הגיע אאור החיים הקדוש אז לפני שמדברים וזה אז האור החיים אומר לו אדוני המלך אני עכשיו חזרתי מנסיעה אולי כדאי לפני שאנחנו ניגשים לדין איזה יין משובח אבל אני רוצה אני לבחור טוב יורדים למטה והם מתחילים להזיע ולא מההליכה יורדים ויורדים ומזיעים והלב שלהם עוד שנייה מתעלפים שמה מגיעים למטה ואז האור החיים הקדוש מתחילים להריח את הסירחון ולוקח אותם בדיוק למקום איפה שהגופה והמלך כבר ידע איפה זה כמובן שיהרגו את מי שצריך להרוג המלך שם בא חשבון לפני שהאור החיים הקדוש נפרד ובזה הנקודה שאמרתי לכם שהאור החיים היה עני רוב ימיו אז לפני שנפרד ממנו אומר לו תראה רבי חיים איך אני כזה עשיר וזה ואנחנו בנו אותו מזל ואתה עני מרוד אתה עני מרוד אומר לו תגיד לי כל החוכמה שראית והכל זה לא כישופים הכל זה על פי התורה ש זה החוכמה של התורה שלנו עם כל החוכמה שראית לזה התה יכול לקרוא עוני אולי אני עני בממון אבל את כל העשירות שלי המרתי לעשירות האמיתית שזה העשירות של התורה שנזכה באמת להידבק בצדיק להיות מבניו ממש ונזכה לכל הישועות וכבר השבוע אפילו היום ממש כבר אפילו שאנחנו בערבו של יום שנזכה שיבוא וויפיל הארץ לא רק את הזכר של הסמ אלא גם את הנקבה של הסמ ונזכה לראות אותו עומד בראשנו וגו עלינו