סיפור מהבן איש חי על 'אין אדם נוגע במוכן לחברו כמלא נימא' - הרב ברק בן ניסן שליט"א

אומר הבן איש חי ובאו עליך כל הברכות האלה והשיגוך הוא מביא סיפור אני אקרא לכם אפילו את הלשון שלו בגלל שהיה הילולה שלו ספתותיו דואבות בקבר אומר ונראה לי בסיעתא דשמיא על פי מעשה שהיה באחד תם [מוזיקה] וישר והוא היה בינוני שאינו עשיר ביום אחד שמעה אשתו שהביאו אותו היום דגים הרבה למכור בשוק כי עלתה המצודה של אותו היום דגים מרובים וכולם היו ממין החשוב הנקרא בערבי ביני ונמכרים בזול בוא נגיד היום כמו לוקוס איזה דקטור עולה יקר אבל עכשיו הוא בזול נמצא ותלחץ את בעלה

שילך לשוק ויקנה דג אחד זה בזיל הזול והוא סירב ונתעצל מכמה [מוזיקה] סיבות ואחר אחר 1000 הפצרות שעשתה אשתו הוכח להלך והנה אותו המוכר שהלך אצלו אותו היום היו כל הדגים שבחנותו ממין החשוב שנקרא ביני הדג הזה הדג היקר כמו שאמרנו דוגמה לא אבל גם היה לו דג אחד שהוא רצה להתפתר ממנו ורק היה בחנותו דג אחד גדול שהוא ממין הגרוע שקוראין אותו גטז לא יודע מה זה זה בלעזרפיון >> [‏צחוק] >> תקשיב, והיה אותו המוכר משתדל הרבה למכור לזה הדג הגרוע. הוא מת להתפטר מהסחורה

הזאתי. הלא קוסרץ עכשיו כמו לחמניות אבל יש לו פה דג, הוא רוצה להתפטר ממנו. אף על פי שהיה אומר להם לכולם, אני מוכר אותו שהוא ימכרנו בחצי ערקו, לא מסתכלים בכל לדג, כי אומרים לו מי רואה?

מי זה? רואה מין החשוב הלוקוס ויקנה הגרוע. באופן שבכל הפצעותיו בלוקחים לא היה שום אדם נשבע לקנות הדג ההוא כי ידמה אותו הדג כאילו עקרב יש בו שעוקץ אותם וגם את בעליו גם הבעל הבית לא רוצה לגוע בדג הוא אומר לא רק הלקוחות וכאשר קרב אותו האיש אליו לקנות לפעמים המוכר אם הוא סוחר טוב הוא קולט על הבן אדם >> זה אפלח >> אם אפשר להשחיל לו את הקנייה הזאת או שהוא הבן אדם לא לא לא אתם חס ושלום >> וגם זה לא אומר שאתה לא

רואה מי זה אתה רואה מי זה רק אתה לא עושה לו את זה אבל רואים ראה זה המוכר שזה האיש ההוא תם על כן אמר אולי יוכל לפתותו לקנות הדג ויראהו לו את הדג ויאמר תקנה זה הדג שהוא גדול בכמותו ואני מוכרו לך בחצי ערקו ולא אהבה איש לקנותו באומרו אתה תתקוטט אשתי אני אחזור הבית אשתי תתקוטט איתי תתחיל להריב איתי תגיד תגיד >> אומר למה קנית המין הגרוע שקורן בקלה כיוון שיש לפדך מין חשוב והכל קונים ממנו בקיצור אחר אלף הפצרות ורצויים קיבל לקנותו ברביע

ערקו השחיל לו את הקנייה ברבע מחיר ואחר שהביא את הדג לבית חשב בדעתו אם יתן הדג לאשתו שלם איךשהוא וידא תתקוטט איתו תחריחהו להחזירו עוד פעם ילך לשם ככה עד שגרדה אותו לקוםזה מהספה ללכת לשוק ולהביא דג אחר במקומו חשוב לכן מה עשה הכניס הדג לבית התבשיל כלומר למטבח ולקח הסכין והפשיט את הכסכסים שלו וקרעו לעשותו חתיכות קטנות כי אתה אם תראה אשתו א' אולי לא תכיר אולי תחשוב שזה הלוקוס ואם תכירנו לא תכריחנו להחזירו כיוון שכבר נקראו וכיוון שכרעו בידו מצא בתוכו מרגלית אחת יקרה

קרה כמו יוסף בכיר שבת ותכף הוא מיד הוא לא מבין כלום מה הוא מבין ביהלומים הוא מתעסק זה אמרנו אדם ככה פשוט הלך אצל עשיר אחד גדול שהיה בעירו למכור אותה על ידו בוא תהיה המתווך תמכור לי את זה אתה מכיר אנשים שמתעסקים בזה אני לא מכיר תקבל את האחוזית שלך תביא מה מגיע לי [מוזיקה] וזה העשיר כשראה אותה את את היהלום הזה אצל האבן טובה הזאת אצלו נתפלא נתפלא עליה ואמר לו מנין לך אומר זה חתכת יהלום זה לא כל אחד מזיג זה רק מישהו

שבתחום הרבה יודע מאיפה להשיג איך כת לא מבין כמה זה עולה בכלל מנין לך וזה לא עלים ממנו וסיפר לו המעשה כמו שהוא מתחילה ועד סוף אמר לו אשתי מכרו דגים שלחה אותי קניתי עשיתי ויאמר העשיר זה היהלומן מאחר שאתה סיפרת לי מעשה שלך גם אני אספר לך על עושרים מהכן בא שעניינו דומה לעניין שלך ויאמר ומספר לו כי אביו לא היה עשיר כל כך או פעם אחת חלה חולי גדול ונתרפא על ידי רופא אחד מובאק מאחר שנתרפא ציווהו הרופא שילך חוץ לעיר לקבוע לו אוהל

בארץ מישור על שפת הנהר ששמה אובויר צח וטוב בתוך העיר יש קצת בלאגן ריח של מנועים עניינים >> אתה הולך למקום יש לךצח שתחנה זה העצים הם פולטים חמצן ולא שוהבים את הלא טוב וזהו צורך גדול הוא אומר לו בעבור התחזקות גופו ובריאותו שלך הוא אומר כי היה חוץ לעיר קרקע גדולה אצל הנהר והיה דרכם של עשירי העיר לקבוע בא אוהלים לדור שם שני חודשים אייר סיון לא תמוזב חודשים פיצוץ אתה לא יכול להוציא את הראש מהבית ולא שקר בבן לבין ונותנים לממשלה בעד כל אוהל

כך וכך דינרים. יש דברים בזמן שלהם עולים כסף, לא בזמן שלהם לא עולים כסף.

לפני סוכות הערייה מכשירה שטח מוכרת לך כל בסתה בזכום גדול מזכירה לך את זה. גם פה אתה באזור חשבון כיסלב תעשה מה אתה רוצה בנער. שאתה בא בזמן שכבר באים האנשים בקיץ זה עולה כסף. עכשיו זה תפרנן זה הוא לא יודע אם יכולות אומר לו הרופא תלך תעשה לך שמה אוהל אומר לו אין לי כסף אתה עולה כסף אמר לו הרופא אתה תקדים לי לך בניסן אל תלך באייר סיון תבוא חצי חודש חודש קודם תקבע לך את האוהל במקום אשר יערב לך איפה שתראה שהפוזיציה שלך

מתאימה לך נוף שאתה רוצה לראות כי אותו זמן לא יש אדם אחר עומד נגדך וכל הקודם זוכר עוד לא כל אחד תיחם איפה רוצה ולא רצה אבא שלי לא רצה אבי לעשות כאשר אמר הרופא הוא בפרט לא רצה להקדים אמר גם אם אני אלך אני אלך שכולם נמצאים לא הולך קודם וסוף דבר אחר 100 הפצרות הכריחו הרופא שוליך האוהל לקובעו שם בקרקע הרי בחודש ניסן שלי ראה קרקע גדולה לפניו עכשיו ריק אין עוד דבסטו אין עוד אוהלים וערב לו לקבוע האוהל בצד זה ואחר שטרחו כבעו

את האוהל היה נראה לו לא מתאים המיקום וחזר בו ועקרו הוא כבעו בצד אחר כן עשה שתיים ושלוש פעמים ובמקום האחרון כשבא להכות היתת של האוהל בקרקע הנה אחר שירד היתדת שהוא חמש אצבעות נראית [כחכוח] לפניו גומה אחת שירד כל היתתד לתוכה וכשבא להוציאו הסיר בידו את העפר וראה לפניו צילוחית אחת קטנה וימצאנה מלאה אבנים טובות ומרגליות יקרות ויתעשר בה עושר גדול וממנה כל העושר שלי שהוא בידי שירשתי אותו מאבי אומר ואתה בואו ראה איך עניין של העושר של אבא שלי הוא דומה ומה לעושר הזה

שלך כי יש כמה שנים שגדולי העיר קובעים שם עלים כמו שאמרנו באים ביר וסיוון והיה מן הראוי שתתגלה הצלוחית של אבנים טובות לפניים על ידי תקיעת היתת של האוהל הרי גם הם תוקעים אוהלים פעם פה פעם שם כולם זזים אין מקום מתוחה מדויק אמנם זה פלא כי בכל שנה כשבאים לקבוע אוהל במקום שקבע בו אבי היו תוקעים היתד סמוך לצלוחית בשתיים או שלוש טפחים לא נוגעים בנקודה של הצלוחית של אבנים טובות ומגליות ולא נזדמן שיתקעו היתד למעלה מן הצלוחית בדיוק כדי שיתקע יפול הצלוחית כדי שלא

יהיו מרגישים בה.

ובכל שנה היה השגחה פרטית מן השמיים על הדבר הזה. זה מגיע לאבא שלי. זה מה שמספר לו הבן. זה לא הגיע לאנשים אחרים שהיו שמה.

עד שיבוא האבי ויקח את שלו בזמן הנועד לו למעלה. ועוד יש פלא אחר מעצת הרופאים להקדים. הרופא אמר לו להקדים. זה עוד דבר.

הוא היה בא בזמן אולי זה היה תפוס כדי שיראה המציאה בזמן שאין איש זר רואה אף אחד לא יודע שהוא הרוויח את מה שהרוויח שאם היו רואים היה מוכרח לתת את המציאהמשלה כנראה משלמים מיסים ולא עוד שהיה אביא דוחה הדבר הזה בשתי ידיים ולא רצה לקבוע לו אוהל שם ורק אחר כמה הפצרות של הרופא הוכח לצאת לקבוע האוהל שם כדי שיקח את האושר ההוא וכן אתה אומר לו אשתך הפצירה בך לקנות דג ולא רצית הוא בעל כוחך שלא בטובתך הלכת ואחר שהלכת כמה הפצרות תפציר בך

בעל הדגים שתקנה את הדג הגרוע ולא רצית ובעל כוחך קנית ומזה נתגלגל הדבר שתהיה אתה מוכח לקורו בידיך כדי שתיטול את שלך מתוכו ועוד פלאות רבות נמצא בזה כי קודם בואה כמה הפצרות הפציר המוכר בבני אדם שיקנו את הדג ולא רצו וכילו היה בו עקרב [מוזיקה] ועוקץ אותם וכל זה היה כדי שתבוא אתה ותראה שזה העושר שהיה היה שמור בתוך הדג בשבילך. תראו מה אומר עכשיו הבן איש חי. ובזה פירשתי את הגמרא שאמרתי לכם ביומה לח. מכאן אמר בן עזי בשמך יקראוך ובמקומך יושיבו ומשלך [מוזיקה]

יתנו לך ואין אדם נוגע במוכן לחברו כמא נמה.

הוא אומר למה לא כתוב ואין אדם לוקח ואין אדם מתעסק למה ואין אדם נוגע? אומר הבן איש חי ואביל לממר אין אדם נוטל או לוקח ולמה נקית ואין אדם נוגע אומר הבן איש חי במעשה הנזכר מובן כי אפילו נגיעה לא הגעה אפילו לגוע עם המכה עם היתד לא קרם כאשר היה בדג שבתוכו המרגלית זה הסיפור עםעם עם הדג קודם אפילו לא רצו ליגוע בדג דכל קוני כלקוני הדגים עשו אותו שלא רצו אפילו לתפוס אותו וליגע בו בידם בעל >> החנות >> סור הוא טמא קראו לו

וכאילו הקרב יש בו וכל מה שהיה מתלבט בעל הדגים להשליחו לפניהם להרותם גודלו לא היו פונים אליו וכאשר היה כן במעשה היתדת של האוהל שכל [מוזיקה] יושבי האוהלים זה כמה שנים כאשר קובעים אוהל כאן לא היו נוגעים בעפר אותם שני תפחים שלמעלה מן הסוחית של אבנים טובות וכל זה היה בהשגחה כדי שיקח העושר הזה אותו אדם המוכן מן השמיים והנה מכאן אתה למד שכל העושר והברכה המוכ לאדם מן השמיים, לא מבעיה שתבוא אליו מאליה בנחת ולא בצער, אלא אפילו עם זה האדם הוא בורח מזה העושר

והברכה. >> הוא ברח, הוא לא רצה את הדג, הוא ברח, הוא לא רצה ללכת לנופש, כמו שהרופא אמר לו, העושר והברכה הם ישיגו אותו ויבואו אצלו בעל כורחו. וזהו שאמר ובאו עליך כל הברכות האלה באו מעליהם שאין אתה צריך לטרוח ולחזר אחר עליהם ולא מבעיה זה אלא אפילו אם אתה בורח מהם ודוחה אותם בשתי ידיים וישיגוך הם ישיגו בעל כוחך וכאשר תמצא במעשה זה של הדג הנזכר ותזכה להצלחה ניסית כזו כי תשמע בכל השם אלוהיך ולו בעבור לקבל שכר אין בעולם הזה ואין בעולם הבא לב

הסיפור עונה ‏F [מוזיקה]