הרה"ג שניאור זלמן לוריא שליט"א. החשיבות העצומה בפעילותנו בתורת רבינו.

Kind: captions Language: iw [מוזיקה] אשרכם ישראל. אשרכם ישראל. איך אמר הרב בעלמה דשיקרא שאנשים יושבים עכשיו ביפה שעדיין לא נשרף איפה שעדיין לא נשרף ושורפים א חתיכות של עוף של בקאו א שורפים את הזמן שורפים את ה לא יודע מה. וברוך השם יהודים מגיעים לפה לשמוע דבר השם להידבק באור התורה הקדושה באור החיים החיים הנצחיים אור החיים החיים בעולם הזה והם חיים בעולם הבא נצח נצחים החיות החיות של יהודי החיות של יהודי זה מדברים רוחניים מדברים אחרים הוא לא נהיה שבע זה טוב לכמה דקות זה טוב לכמה דקות אבל א זהו וכמה שהדור יותר חשוך וכמה שיותר חושך וכמה שיש השם ירחם דברים של הפך הקדושה. לא רוצה עכשיו להזכיר כל ה כל העניין של החגיגות שהשם ירחם שהסתרה אחראה הסתרה אחרא רוצה להשתלט כמה שיותר ועדיין בשנת תש תשנות גלות עדיין יהודים מוצאים את עצמם בבית מדרש עם האור החיים הקדוש מה שאבותינו מה שהיה היה לפני מאות שנים עם כל המהפכות שבינתיים עברו בעולם וכל הניסיונות שנים יותר קשים ויותר קשים לא עוזבים את התורה הקדושה ופה אני רוצה להיכנס פה לקטע אחד מתוך אור החיים האור של החיים איזה גילוי שאור החיים הקדוש מגלה לנו זה פחד פחדים כזה אור החיים הקדוש אור החיים הקדוש בפרשת קורח אחרי שחטו שמה ב ב בכל המחלוקת של קורח והקדוש ברוך הוא כועס ורחמנאל ליצלן רוצה עכשיו השם ירחם להעניש אומר משה רבנו לקדוש ברוך הוא מרצה את בורא עולם אומר אלוקי הרוחות לכל בשר מה זה לכל בשר אל תוותר עלינו אל תוותר עלינו גם אם חטאתי גם אם פשטתי בורא בורא עולם אל תוותר עליי אל תוותר עליי למה מגלה האור החיים הקדוש מגלה לנו הקדוש ברוך הוא יש לו כמה דרגות ממי יש לו הכי הרבה רוח אומר האור החיים הקדוש עוד נתכוון לדבר לפניו דברי ריצוי המתקבל לפניו על פי מה שקדם לו בידיעת הדרגת החפץ שיש לבורא ממי יש לבורא ממי יש לבורא הכי הרבה נחת רוח האחד זאת אומרת אומרת הכיתה הכי נמוכה הנחת רוח ביחס הנחת רוח הכי פשוט שמה בסוף בסוף הבית מדרש זה שבח ועלל אשר יתנו לו צבא מעלה כל מה שאנחנו בתפילה א מזכירים את שירת המלאכים חיות ואופנים אה וקרא זה ל זה ואמר קדוש קדוש כל המלאכים אה מקבלים עליהם עוד מלכות שמיים ונותנים אהנותנים אהבה רשות זה לזה להקדיש ליוצרה מנחת רוח זה דרגה די קטנה אומר אור החיים הקדוש ככה אומר החור החיים הקדוש זה דרגה די קטנה כמה נחת רוח יש לבורא עולם מהשירה של מלאכי השרת תדע אצלנו היית שואל אותים שירה של מלאכי השרת זה עשי לא אין דבר יותר גדול מזה תראה לעצמך שמישהו אומר לך יום אחד אתה תזכה לשמוע את שירת מלאכי השרת סיעסים האור החיים הקדוש אומר אומר לו זה לא סייסים זה נפלא זה עצום אין לנו השגה מה זה שירת המלאכים אבל יש משהו עוד יותר מה יותר מזה זה שירת הצדיקים הצדיקים שנמצאים למעלה למעלה ממנו שבח ועלל אשר יתנו לו נשמות צדיקים הם נמצאים שמה למעלה תאר לעצמך אה אברהם אבינו משה רבנו רב שמעון בר יוחאי הארי הקדוש הבעל שם טוב, הבבא סאלי נמצאים למעלה. נמצאים למעלה ליד בורא עולם והם משבחים והם מעללים את בורא עולם. זה שבח יותר גדול מהשבח של מלאכי השרת. זה דרגה עוד יותר למעלה. איי איי איי איי איי למעלה מהם. למעלה יותר מהשיר והשבח של המלאכים, יותר מהשיר והשבח של כל הצדיקים, של כל התנאים, של כל המוראים, השיר והשבח העולה מהנשמות אשר הם בעולם הזה, אשר הם בעולם הזה, אשר הם תוך הבשר, הנשמה שלנו נמצאת בתוך בשר והוא מונעם, הוא מונע אותנו, הבשר שלנו, הגוף שלנו, החומר, כל העולם החומרי, כל התאוות בחוץ, כל הרחוב מונע מאיתנו מעכיר השם מלהכיר את בורא עולם והם מתעצמים לאהוב השם ולשפחו ולהודות למאמרו אנחנו מתאמצים אפילו תדע עייפים זכותים אתה יודע בקושי אני גומר את החודש כל יום עובד עכשיו יש לי חופש יום אחד יש לי חופש בוא עכשיו נלך קצת לנוח נלך לחגוג נלך לפארקים לא יודע מה לא אני מתעצם מתעצם אפילו שהחומר מושך אותי ללמטה, מושך אותי ללמטה כל הזמן. אני אומר לו, בוא בוא בוא בוא נעזור חיל, בוא בוא נתחזק, בוא נגיע לאיזה שיעור, בוא נגיע לאיזה שיעור תורה, בוא נתפלל איזה תפילה לבורא עולם, בוא אני אתגבר פעם אחת על שמירת עיניים, על שמירת הלשון. אומר האור החיים הקדוש, השבח העולה מהנשמות אשר הם בעולם הזה, אשר הם תוך הבשר ואומנם מעקיר השם והם מתעצמים, זה עליון וחשוק אצל הבורא למעלה מהכל. זה עליון וחשוק אצל הבורא למעלה מהכל פחד פחדים. יותר משירת מלאכי השרת, יותר משירת הצדיקים, יותר מהשירה של ככה זה פחד להגיד את זה. יותר מהשירה של רב שמעון בר יוחאי, של רבי מאיר בנס, של הביה ורבא, של רבי ישמעאל, של רבי עקיבא, של הארי הקדוש, של כל הצדיקים, השבח והשאירה שלנו שאנחנו נמצאים בעולם כזה חומרי ובכל זאת מתגברים, זה עליון וחשוק אצל הבורא למעלה מהכל. לכן נתחכה משה וריצה השם בדבר שהוא חפץ בו, אלוקי הרוחות לכל בשר. זאת אומרת אם אתה חלילה תמיט את האנשים אתה חסר רצון זה הרי מזה יש לך את הנחת רוח הכי גדולה אז גם אם הבן אדם נכשל גם אם הוא חטא אבל אם אתה לוקח אותו מהעולם נגמר לך הנחת רוח הכי גדולה הנחת רוח הכי גדולה כמה חיזוק זה צריך לתת לנו כזה דבר שאנחנו מסתובבים פה בעולם ואין לנו שמץ השגה כמה חשוב כל פעולה כל פעולה קטנה היצר הרע במשווה של יצר טוב בתחפוסת של יצר טוב כל מה שאני עושה אומר לי, "תשמע, נו, זה לא, נו, למדתי, למדתי חצי שעה, נו, מה זה חצי שעה? נו, באמת, חצי שעה וגם לא למדת כל הזמן וזה קיצור למדתי שעה א מה זה שעה? התפללתי בסדר התפללת נו אפשר לחשוב מה כיונת כל התפילה וזה לא היה ווגם מה היה אתמול מה היה אתמול בתפילה וגם כל דבר הוא אף פעם לא נותן לי אף פעם לא נותן לי לשמוח בעבודת השם ויש אנשים שזה כולנו לפעמים חושבים שזה היצר הטוב אומר לי הקולות האלו זה הקולות האלו זה היצר הטוב זה שכל הזמן כל הזמן כל הזמן חותך אותי 24/7 כל הזמן מכניס לי סכינים כל דבר שאני עושה לא נותן לי להנות מזה, לא נותן לי להתמלא מזה. זה כאילו היצר הטוב. ועד שהבן אדם אומר, האם ככה, מה לי כל העבודה הזאת? מילא זהו, אני כל כך הרבה שנים, כל כך הרבה שנים שההורים שלי, שהמשגיחים שלי, שכל הכל, כל דבר אמרו לי שזה לא מספיק וזה לא זה לא זה לא. זהו, השתכנתי. היום אני כבר יודע להגיד את זה לעצמי. היום אני כבר יודע להגיד את זה לעצמי שכל מה שאני עושה לא שווה כלום. אז בוא לפחות נאכל איזה פיטלפל תדע לפחות זה שיהיה לי משהו ענ בחיים אי אפשר שום דבר זה החושך של ה זה החושך של העולם זה החושך שלא נותנים לנו לשמוח אמרתי פעם לבחורים הרי הארי הקדוש אמר איך הוא זכה לכל המדרגות על ידי שמחה של מצווה איך הוא זכה לכל המדרגות על ידי שמחה של מצווה הארי הקדוש על ידי שהוא שמח במצווה שאלתי את הבחורים תגידו איך אפשר לסמוך במצווה תגיד לי הארי הקדוש עשה מצווה אבל יכול להיות להיות יותר מזה. הרי גם הארי הקדוש, גם הארי הקדוש הרי אין גבול כמה אפשר להיות יותר. נכון? הרי הקדוש עשה מצווה יכול להיות יותר מזה, נכון? אז איך אפשר לסמוך במצווה? אף פעם אי אפשר לשמוח. אה, אני למדתי מה לא אי אפשר ללמוד יותר מזה? מה? הרב ליישיב לא למד יותר. הרב לישיב למד יותר, נכון? אז איך אני יכול לסמוח? וגם הרב ליישיב איך יכול לשמוח? הרי רבי שמעון ברחי למד עוד יותר. אז איך אפשר לסמוח? אז אם ככה, אף פעם לא נשמח. חלילה. אז ממה כן נשמח? אולי לא יודע אולי נחפש ברחובות בחוץ משהו שאפשר לשמח אולי סיגריות אולי לא יודע מה איזה קפה זה במקרים הטובים יש דברים יותר זה השטן הסתראה אחראה שלא נותן לי לההנות משום דבר בחיים משום דבר רוחני ועוד בתחפוסת של יצר טוב בתחפוסת של יצר הטוב אומר לנו אור החיים הקדוש תדע לך כל דבר קטן שאתה עושה כל פעם שאתה מרים את העיניים אומר תודה בורא עולם השם תודה אבא תודה ודם זה יותר מעשיר והשבח של המלאכים יותר מהמלאכים יותר מכל הצדיקים השיר והשבח שהם מתעצמים שהם מתעצמים לשבח את בורא עולם חשבתי עכשיו היה לנו שביעי של פסח כן אז כתוב חז"ל מספרים לנו שכשהיה עם ישראל היו שמה בקריאת ים סוף ביקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר להם מעשה ידיי טובים בים ואתם אומרים שירה מעשה ידי די טובים בים ואתם אומרים שירה יש שאלה ידועה יש שאלה יהודה ידועה אז אם ככה לם עם ישראל כן אומרים שירה הרי בורא עולם אומר מעשה ידי טובים בים ואתם אומרים שירה אז למה למה עם ישראל כן אומרים שירה אה שמעתם פעם את השאלה פשוטה מה התשובה חשבתי ככה הרי הרי האור החיים הקדוש מגלה הוא כותב את זה גם בפרשת בראשית שכל התכלית של הבריאה זה בני אדם. כל מה שבורא עולם, כל מה שאתה רואה בחוץ, כל העצים וכל הכל זה תכלית הבריאה. כותב אור החיים בפרשת בראשית, זה בני אדם. זה התועלת בכל הבריאה. כי אין הבחנת טובה ניכרת אלא באמצעות אדם. עכשיו, עכשיו המצרים ככה התנהגו, רחמנא ליצלן באכזריות הכי גדולה. המצרים התנהגו בצורה הכי גרועה, בני האנוש האלו, המצרים ובורא עולם חייב לחסל אותם, חייב, חייב למחוק אותם עכשיו כן כמו החמס, יפה מאוד צריך למחוק אותם אבל באמת לא כמו החמס עכשיו באמת גם שהחמס יהיה באמת בקיצור עכשיו מלאכי השרת רוצים להגיד שירה אומר להם הקדוש ברוך הוא כל העסק שהקמתי פה, כל העסק שהקמתי פה, מעשה ידי טובים בים העסק שאני הקמתי פה, לקבל נחת רוח מבני אדם לא הולך טוב טובים בים ואתם אומרים שירה רע ואז מגיעים עם ישראל והם אומרים אנחנו כן נשבח אותך אנחנו כן נתגבר על היצר הרע אז זה לא השאלה זה התשובה אנחנו שאלנו אם הלכשר את לא להגיד שירה אז למה עם ישראל כן הרי מעשה ידי טובים בים מעשה ידי טובים בים הקדוש ברוך הוא מתכוון להגיד שהבני האנוש לא מתנהגים קראוי כמו שהיה אצל לפני נוח אומר כי נחמתי כסיתום כעשיתי אותם ונח מצא חם בעני השם אז מלאכי השרת הקדוש ברוך הוא מאוכזב מבני אדם והוא צריך להעביד אותם מהעולם והם רוצים להגיד שירה אומר מלאכים סליחה אתם שמה מהכיתה האחרונה המלאכי השרת הם בסוף מה אתם אומרים עכשיו שירה כשאני הסתבחתי פה כביכול לבני אדם אבל כשעם ישראל מגיעים להגיד שירה זה הדבר הכי גדול שיש לו הנה אז כן היה שבו וכל הבריאה כן היה שוה וכל הבריאה ידוע פחד פחדים ידוע עכשיו היה הילולה השבוע היה הילולה של רבי חיים מביטל נכון רב חיים מביטל תלמידו הגדול של הארי הקדוש הוא כותב את זה בעצמו שאלתי למורי שאלתי למורי הארי הקדוש אם אם היו כאלו דורות אם היו כאלו דורות תנאים והמוראים היה רב שמעון בר יוחי עוד מעט מגיע לק בעומר היה רב שמעון בר יוחאי היה רבי עקיבא היה את כל התנאים הקדושים את כל האבות את כל הנביאים אז מה אני מה יש לי להביא לבורא עולם מה יש לי להביא לבורא עולם זה שואל האור החיים הקדוש הרבי חיים ויטל לפני 500 שנה לפני 500 שנה שואל רב חיים ויטל לארי הקדוש מה יש לי לתת לבורא עולם מה שלא נתן רבי שמעון בר יוחאי ויאמר ככה כותב רבי חיים ויטל ויאמר דע כי גדולת הנפש אינה תלויה כפי מעשה האדם רק כפי הזמן מן והדור ההוא. אני לא מסתכל על המעשה כמה כמה זה גדול ב כמה זה חזק המעשה אלא כפי הזמן והדור ההוא. כי מעשה קטן בדור הזה שקול כן כמה מצוות בדורות הראשונים. כי בדורות האלה לפני 500 שנה כי בדורות האלה הקליפה גוברת מאוד עד אין קץ. לכן כשהיום אנחנו עושים כשהיום אתה אומר רב חיים כשאתה עושה משהו קטן אז הרבה יותר מהדורות הראשונים הוא כותב עכשיו מפני גירוי החיצונים יותר חשוב גם עבודה קטנה מבר ישראל יותר מכל אילי ניות שבעולם מדורות קודמים זאת אומרת אנחנו צריכים לפרש את זה לעצמנו זה הוא זה הארי הקדוש כותב לפני 500 שנה מה היה אומר היום עם כזה חושך עם כאלו השם השם ירחם איך שהעולם נראה לא צריך להגיד איך שהעולם נראה עם כל המכשירים וכל הדברים יראת את הדורות ובכל זאת ובכל זאת בתש בתש תש עדיין יש פה יהודים שהולכים עם כיפה הולכים עם ציצית מגיעים לבית המדרש ללמוד תורה אז מה יש לך דרוח יותר גדולה מזה זאת אומרת זה פחד פחדים זאת אומרת שהיום עם מעשה קטן תחשבו אם אנחנו יודעים שרב שמעון בר יוחאי היה 13 שנים במערה. כן. אתם יודעים בבבא סאלי צם פעם משבת לשבת. תענית משבת לשבת. כן. צדיקים היו שוברים קרח, טובלים בקרח, כל מיני דברים שאין לנו בכלל להשגה. אין לנו בכלל להשגה. היום יכול להיות שבהתגברות קטנה אחת, פעם אחת אני עובר ברחוב ומוריד את העיניים. פעם אחת הורדתי את העיניים. מגלה לי הארי הקדוש. מגלה לי הארי הקדוש. פעם אחת הורדת את העיניים. מעשה קטן שקול כנגד מה שהבבא סאלי צא משבת לשבת. מה שהבבא סאלי עשה נחת רוח לבורא עולם שהוא צא משבת לשבת זה עשיתי עכשיו נחת רוח אותו דבר על ידי פעם אחת שהורדתי את העיניים. פעם אחת התגברתי על הכעס רציתי להכניס לשני אתה שומע כמו שמגיע לו והתאפקתי. באמת יכול להיות שלפני שעה, לפני חצי שעה לא התאפקתי ומה יהיה מחר בורא השם ירחם לא יודע אם אני אתפק עוד פעם הרי היצר הרע כל הזמן אומר לך ומה היה קודם ומה היה אחר כך לא יודע עכשיו התגברתי פעם אחת התגברתי עכשיו צמתי משבת לשבת עכשיו צמתי משבת לשבת מעשה קטן מעשה קטן כנגד הדברים הכי גדולים ככמה הרבה מצוות ומעשים מהדורות הגדולים כמה חיזוק זה צריך להביא לנו חשבתי אולי אפשר לפרש על פי זה קודם הזכרנו פה את נוח ואלה תולדות נוח אומר רש"י יש דורשים לשבח ויש דורשים לגנאי כן מה דורשים לגנאי שאם הוא היה בדורו של אברהם אבינו אז הוא היה יותר לכאורה זה קצת פלא למה למה רש"י צריך להביא את זה יש אחד שדורש לגנאי יש אחד שדורש לגנאי אז מה למה למה רש"י צריך לכתוב את זה יכול להיות יכול להיות שיש פה סוד גדול רש"י רוצה לגלות לנו את הסוד הזה אתם יודעים אנחנו מדברים על נוח נוח מצא חיים בעיני השם כך כתוב ונוח מצא חן בעיני השם אותך ראיתי לפניי צדיק תמים איש צדיק תמים היה בדורותיו נוח עכשיו מה מה יש לכם לספר על נוח אתה יודע אתה מדבר איתי על אברהם אבינו אברהם אבינו ב השליך את עצמו ל שמה באור כסדים בתוך האש מסר את נפשו השליך את עצמו לתוך כבשן האש אברהם אבינו היה איש החסד היה לו הקים אוהל אוהל אוהל אברהם אוהל אברהם 247 יש ארוחות לאל נשמס רבשי בר מוישה רבשי מקרסתו בקיצור הוא נותן סעודות נותן סעודות אברהם אבינו אברהם אבינו איזה ניסיונות 10עשרה ניסיונות קשים אברהם אבינו הקדוש ברוך הוא אומר לו לך לך מארצך תעזוב תעזוב את המקום שלך לאיפה אני כבר אראה לך הוא לוקח את כל את כל מה שיש לו הולך לאיפה מגיע מגיע שמה ל לארץ ישראל יש לו רב יש לו רעב, אין לו לחם לאכול, איזה ניסיון. בורא עולם, אתה אמרת לי שאני עשיר, אמרת לי שאני אהיה עשיר ובסוף אין לי אפילו לחם לאכול. אברנו יחיד, אחד ויחיד באמונתו. האברהם אבינו ראש למאמינים, לא שואל שאלות. יורד למצרים. יורד למצרים מה קורה שמה? חטפו לו את הרבנית. אברהם אבינו לא שואל שאלות. זה אברהם אבינו. אברהם אבינו, כל הניסיונות של אברהם אבינו, יצחק, עקדת יצחק, יעקב אבינו, 14 שנה בשם ועבר שלא נשכב לישון אברהם, יצחק, יעקב, אבל נח מה מה יש לכם להגיד על נוח? אה, מה יש לכם להגיד על נוח? אברהם אבינו יש לנו הרבה סיפורים. יצחק, יש לנו הרבה סיפורים. או אבל מה היה הסיפור של נוח? אתה יודע מה היה הסיפור של נוח? דבר מאוד פשוט. תקשיבו טוב, נוח היה בדור המבול. נוח היה בדור המבול שהשחיט כל הארץ, השחיט השחיטו את דרכם על הארץ. כל הבריאה השם ירחם, השם ירחם בצורה הכי גרועה. הגיעו לשפל הגיעו לשפל דור המבול ונח ונח התגבר ולא חטא. נוח החזיק את עצמו הוא לא חטא. על זה נח מצא חיים בעיני השם. אומר רש"י, יש דורשים נגנ. תדע לך, המעשים של נח מצד אחד זה לא כמו אברהם אבינו. זה לא כמו אברהם אבינו שהשליך את עצמו לתוך כבש'ן האש. זה לא כמו אברהם אבינו עקידת יצחק. זה לא כמו יעקב אבינו שנים ישב אצל שם ועבר. אז איך נח איך נוח זכה למה שזכה? איך נוח זוכה שהקדוש ברוך הוא אומר אה כותך ראיתי צדיק לפניי בדור הזה? איך נוח מוצא חם בעיני השם? מה יכול להיות מדרגה יותר גדולה מזה? שאני מוצא חם בעיני בורא עולם שאני מוצא חם בעיני איך בזכות מה יש דורשים נגנאי תדע לך הוא זכה הוא עשה הוא עשה אקזיט איך אומרים הוא עשה ביזנס טוב בגלל שהוא היה בדור כזה חשוך אם הוא היה באמת בדור של אברהם אבינו בסדר מה אתה מתפעל מנוח יש לך את אברהם אבינו אבל ברגע שהוא נמצא בדור המבול ובכל זאת הוא לא חוטא אז הוא זוכה למה שהוא זכה אנחנו כולנו נחדים של נוח אז זה מה שרשי רוצה לחזק אותנו יש דורש שב נגנ תדע לך שאתה אנחנו אנחנו אנחנו לא יכולים לשוב את עצמנו לאברהם אבינו אבל אם אנחנו נמצאים בדור המבול השם ירחם ואנחנו מתאפקים מתגברים לא לא לעשות חטאים זה הכל לא לעשות חטאים אפילו שהבשר מושך אותנו והוא מונם מהכיר את השם ובכל זאת מתעצמים כי אותך ראיתי צדיק לפניי בדור הזה ונוח מצא חם בעיני השם ונוח מצא חכם בעיני השם היה סיפור יפה סיפר את זה כבר פעם היה המגיד הירושלמי רבי שלום שוודרון שמעת עליו אולי אתה זוכר אותו בירושלים רבי שלום שוודרון אז היה שמה בישיבה היה איזה בחור שישב ולמד אבל הוא היה מחור הוא היה מחור מאוד למשחק של כדורגל שמעת היה פעם בזמנו בזמן של רבי שלום שודרון היה משחק הזה שהיה נקרא כדורגל או איך הוא היה אומר בודבול פוטבול פוטבול בקיצור אז אה אז א הכדורגל הזה הכדורגל הזה א זה משהו מאוד מוזר זה רצים אחרי הכדור ועד שכבר מישהו מצליח להגיע אליו אז הוא נותן לו ביתר זה מוזר מאוד בקיצור שמעתי מישהו פעם שאל את אה מישהו מישהו שאל פעם את רב חיים קנייבסקי האם מותר לשחק כדורסל בשבת האם מותר לשחק כדורסל בשבת אז רבי חיים כתב לו שבדיעבד אפשר לעקל אבל לכתחילה יניח את זה בתוך הסל כבר בערב שבת בקיצור אז א היה איזה בחור שהיה מחור היה מחור למשחק הזה כדורגל היה מחור למשחק הזה כדורגל ו ניסו לדבר איתו כמה שמנסים לא שייך הוא אומר הוא אומר לרבי שול שבודרון הרב רוצה שאני אתפלל שלוש תפילות ביום מוכן מוכן ללמוד. ברגע שיש משחק אני לא בישיבה, אני לא יכול להיות. שואל אותו רב שול, מה זה המשחק הזה? אתה יכול להגיד לי מה זה המשחק הזה? הבחור נדלק, הנה סוף סוף יש לו יש לי מה ללמד את הראש השישיבה. מתחיל לתאר לו שיש שתי קבוצות וכל אחד צריך להכניס, לנסות להכניס את הכדור בשער של השני. וברגע שמישהו מצליח להכניס את הכדור לתוך השער, וואי וואי וואי וואי איזה שמחה בכל העולמות. אשרי רבו של ימדו כדור אשרי אביו ואמו ברוך השם הגיע לשיא עשיים שהוא הצליח להכניס את הכדור לתוך השאר אומר לו רב שול אני לא מבין אני לא מבין יש לי רעיון בשבילך לא יודע איך אף אחד לא חשב על זה שישאר בינינו אני היום אני היום בארבע לפנות בוקר ב4 לפנות בוקר אני פותח לך את הדלת של הבניין הישיבה תצא החוצה תרוץ למגרש קח את הכדור תכניס 1 2 3 ו איזה גול איזה ניצחון זהו, אתה עוקף את כולם. הבחור מתחיל לצחוק, אומר, למה אתה צוחק? אומר, מה זה חוכמה? זה חוכמה. כל המשחק זה יש אנשים שמפריעים לך, לא נותנים לך להכניס את הכדור. יש אנשים מפריעים לך, לא נותן. ואתה נלחם, אתה מצליח להתגבר, מכניס את הכדור, אז אז יש גול, אבל כשאף אחד לא מפריע, אז מה המשחק? אומר לרב שול, איי איי איי איי איי איי, מה אתה אומר לי? אתה אומר לי, תשמע, את זה אני מוכן להתפלל, זה לא קשה לי. זה אני מוכן אבל זה מדי קשה זה אל תבקש כל המשחק כל המשחק זה רק מה שקשה כל המשחק זה כל הנחת רוח שיש לקדוש ברוך הוא אומר האור החיים הקדוש למעלה מהם למעלה מהמלאכים למעלה מכל הצדיקים זה השיר והשבח מהנשמות ש בעולם הזה שהם תוך הבשר והם אונם הבשר מונע אותנו אז בן אדם נשבר אומר למה יש לי יצר הרע שמעתם על הגאון הצדיק רבי יעקב מאיר שכתרון מברסלב אחד מצדיקי הדור אז הוא אומר שיש מצווה לפרסם. תקשיבו טוב, מצווה לפרסם. מצווה תגידו לילדים, לנכדים, מצווה לפרסם שאין שום בעיה שיש יצר הרע. זה לא זה לא משהו בעייתי. אין עבירה שיש לי יצר הרע. לפעמים בן אדם חושב, השם ירחם, אם מישהו היה יודע איזה יצר הרע יש לי, איזה יצרים יש לי, אוי ואבוי, יש לי, יש לי חידוש לגלות לך. אין שום, זה הכל בסדר. אם לא היה לך יצר הרע, זה היה בעיה. כי לא היה לך מה לעשות פה בעולם. אין שום בעיה. זה שיש לי יצר הרע, זה שיש לי מישהו שכל הזמן, כל הזמן רק רוצה לסחוב אותי למקומות לא טובים. זה ככה זה הולך. זה המשחק. זה המשחק. אם אתה הולך בדרך של יצר הרע, זה בעיה. אבל זה שיש ליצר הרע, ככה זה זה ככה זה צריך להיות. ככה זה צריך להיות. היה פעם רבי אליהו לופיין. רבי אליהו לופיאין בעל המכתב מאליהו הגיע פעם לפונובי ולישיבת פונובי ורבי חזקה לונשטיין המשגיע רבי חזקל לונשטיין נתן לו לדבר שיחה לבחורים אז א רבי לליפיאן סיפר להם סיפור לא יודע איך מותר בפונבץ' לספר סיפורים אולי אז מה כן אז סיפר להם סיפור שהיה בליטא סיפר להם סיפור שהיה בליטא אומר היה שמה פעם עליל דם פשוט עלילד דם הגויים הרגו איזה נער נוצרי ולילו על היהודים שהם עשו את זה זרקו אותו לבית הכנסת וכל הגויים וואי וואי וואי איזה איזה רוצים עכשיו לצאת ליהודים לעשות שפטים השם ירחם רחמנא לצל השמיד להרוג ולעבד וממש לפני שהם מכלים את זעמם ביהודים הגשם המושל הוא היה קצת גוי קצת יותר טוב אמר זה לא לא יעשה ככה במקומנו להרוג אנשים בלי משפט אנחנו נעשה עשה משפט. איזה משפט נעשה? אני יש לי איך לגלות את האמת. אני יש לי דרך איך לגלות את האמת. מי הרג את ה מי רצח את הנער הזה? איך אני יש לי כלב מומחה, כלב מאולף. כלב מאולף. הוא יודע להריח הוא אלוף בחוש הריח. אנחנו נביא נביא לו את הבגדים של הנער הנרצח. וברגע שהוא ירח את זה הוא יאכל עם הריח שלו יוכל להגיע לרוצח. ביום זה וזה עוד יומיים כל בני העיירה גם היהודים גם הגויים התרכזו בכיכר העיר נביא את ה את הנער הנרצח עם הבגדים שלו נביא את הכלב והכלב כבר ימצא את הבן אדם מצד אחד הנה עכשיו הם ניצלו לכמה שעות מצד שני השם ירחם כל החיים שלנו בידיים של כלב עשו יום תבילה עשו יום תפילה בית הכנסת קיבלו על עצמם צומות תעניות קבלות טובות כל היום איזה זעקות ריבונו שם תרחם על כל הקהילה שלנו, על כל ה הציבור היהודי. בקיצור, הוא הגיע היום, הגיע היום, כולם מתרכזים בכיכר, איזה פחד, כולם הלב דופק. אף אחד לא יודע מה הולך להיות פה עוד חצי שעה. הכלב מביאים את הכלב, הכלב מריח את הנער הנרצח ומתחיל להסתובב. הכלב מתחיל להסתובב. וואי וואי וואי וואי. הוא מתקרב ליהודים. הלב הם מפסיקים לנשום כמה אנשים כבר מתעלפות הוא מדרחק אה מתקרב בחזרה בקיצור סיבוב פה סיבוב שמה כלב עצבני מתקרב מתרחק חוזר חזרה אחרי כמה סיבובים פתאום הוא עוצר ליד איזה גוי ומתנפל עליו קופץ עליו תפסו את הגוי הזה תודה הגוי הודה הגוי הודע שהוא הרוצח כל הקהילה היהודית כולם כולם ניצלו. כולם ניצלו. סיפור שהיה. כל היהודים ניצלו. ככה מספר רבי אליהו לופיין לבחורים. שואל רבי לופיין של רבי אלופיין לבחורים, מה אתם אומרים? איזה איזה שכר מגיע לכלב? איזה שכר מגיע לכלב? לכאורה הוא צריך לזכות להיות בגן עדן לנצח נצחים. יעשו לו שם על יד הצדיקים יעשו לו איזה כלוב מזהב יביא לו עצמות מזהב לאכול מה הוא הצילה כל מציל נפש אחת כאילו קיים עולם מלא הוא הציל כל כך הרבה יהודים איזה שכר מגיע לו אתם יודעים מה הוא אמר רבי ללופיין לא מגיע לו שכר אתם יודעים למה לא מגיע לו שכר העץ הכלב הזה יש לו יצר הרע יש לו ניסיונות היה לו פה איזה מאבק האם ללכת לצד הזה או ללכת לצד הזה היצר מושך אותי לכאן ואני מתגבר ורוצה לכת לכאן. היה לו איזשהו מאבק, היה לו איזה מלחמה עם עצמו. שום דבר. זה הטבע שלו, זה האופי, זה החוש ריח שהקדוש ברוך הוא נתן לו. לא היה פה איזה מאבק, לא מגיע לו שכר על זה. כל המאבק, כל השכר, נגיד הכלב לא לא נווח, לא חץ כלב לשונו, אז הוא לא עשה משהו הפוך מהטבע שלו. כל השכר שמגיע לנו כשאנחנו נלחמים עם הטבע שלנו, כשיש לנו ניסיון ואנחנו מתגברים, רק אז רק אז מגיע השכר. יש סיפור אצל היה בחור שסיים ללמוד בליטה בישיבת מיו והחליט שלפני שהוא חוזר הביתה הוא רוצה להגיע לרדין, לרבן של ישראל, רבנו החפץ חיים. אבל אז להגיע לרדין סוף העולם שמאלה רדין, כן? אפילו היום לא יודע בדיוק איך מגיעים לשם. בקיצור הוא החליף כל מיני רכבות שמה בכפור ה האוקראיני נסע עם הרוסי נסע שמה עם כל מיני רכבות ואחרי כמה ימים של נסיעות הוא הגיע עם הרכבת היה שמה א היה שמה תחנה בבסטון ככה זה נקרא בסטון זה 13 קילומטר לפני רדין הוז לא יודע איפה יש איפה זה רדין אתה יודע רדין זה לא אין תחנת רקע אין תחנה של הרכבת ירד שמה ירד שמה בבסטון יש לו עדיין 13 קמטר עם שלג להגיע להגיע לרדין ולמזלו הוא ירד שמה הוא מסתובב זה היה באמצע הלילה הוא רואה שמה איזה יהודי מכובד הוא שואל אות כבודו יודע אולי איך מגיעים לרדין אומר לו כן אני עכשיו נוסע לשמה לקח אותו על העגלה מתברר שהיהודי הזה קוראים לו רב צבי לונזון רב רב צבי לונזון הוא היה החתן של החפץ חיים היה החתן של החפץ חיים הראש ישיבה שמה רב צבי לונזון לקח אותו לקח אותו שמה באמצע הלילה עם בתוך השלג והגיעו לרדין אומר לו איפה אתה תהיה אומר אני אלך לבית כנסת מה עכשיו בכזאת שעה בוא אליי הביתה הכניס אותו הביתה נתן לו משהו לאכול נתן לו חדר עם מיטה עם פוח טוב עם חימום בוא תנוח מחר בבוקר תלך לתפילת שחרית, אחרי זה תיגש לחפץ חיים לקבל ברכה, לשאול שאלות, מה שאתה רוצה. הבחור נשכב לישון ואז פתאום הוא נזכר שוואי, עוד לא התפללתי ערבית, עוד לא התפללתי ערבית, אבל אני מפורק, אני גמור, אני אחרי כל כך הרבה שעות עם כל הטלטולים של הרכבת וכל הכפור וכל ה וקושי השלג שמתחיל להפשיר. איך אני מאיפה עכשיו? אני בוא אני אנוח קצת, ינוח איזה רבע שעה. אחרי זה התפלל ערבית אבל איך אומרים ואלה תולדות נוח נוח הוא נשכב לישון וישן וואי וואי וואי בקיצור אחרי כמה שעות דופקים רב צבי דופק לו בזה אומר הגיע הזמן תפילת שחרית צריך להתפלל עוד מעט רבנו החפץ חיים כבר נכנס להתפלל תפילת שחרית הבחור קופץ מהמטען תילת ידיים ודע אני רץ לבית כנסת הוא אפילו לא זכר לא זכר מכל התפילת ערבית יודע הוא צריך מהר אומר מה אומר לרוץ לחפץ חיים התפלל שמה שחרית אחרי זה אחרי תפילת שחרית הוא ניגש לרבנו החפץ חיים לתת לו שלום לפני שהוא מתחיל לדבר אומר לו חופץ חיים אתה יודע פעם בזמן של הצר הרוסי היה הרבה אנשים עשירים היו הרבה אנשים מיליארדרים מיליונרים אחד אמר לי שלחרונה יש הרבה מיליונרים חדשים שמעת יש הרבה מיליונרים חדשים למה כל המיליארדרים נהיו מיליונרים אז אומר פעם היו הרבה מיליארדרים פעם היו הרבה מיליארדרים. עכשיו בן אדם ראה, בן אדם ראה מטבעות נחושת, מטבע נחושת בחוץ על הרצפה, הוא אף אחד לא היה מתכופף להרים את זה. אף אחד לא היה מתכפ מטבע שלחושת. אבל הוא אומר, היום יש הרבה עניות, הרבה עניות. הרבה אנשים צריכים מחפשים מה לאכול. והיום אפילו מטבע של נחושת, לא דווקא כסף וזה, אפילו מטבע של נחושת, בן אדם מכבד, בן אדם מתכופף, צריך את זה, שומר על זה אומר לו החפץ חיים, תדע לך פעם בדורות הראשונים ואחרונים רק דברים גדולים היו נחשבים אומר היום בעקבת הדמשיכה בדור כמו שלנו עם כזה חושך אפילו תפילת ערבית פשוטה ככה אומר לו החפץ חיים רוח הקודש אומר לו תדע לך היום בדור שלנו אפילו תפילה תרבית פשוטה כמה כמה זה חשוב אין ארוך איך הקדוש ברוך הוא שמח עם כל עם תפילה תרבית פשוטה אז הבחור נזכר אומר לו אומר לו החפץ חיים עם ישראל היו במצרים במבטת שרי תומה והקדוש ברוך הוא רוצה להוציא אותם ממצרים נותן להם דם פסח ודם מילה מה זה שתי מצוות סך הכל שתי מצוות יש לנו תרייג מצוות שתי מצוות מה אפשר עם שתי מצוות עם ישראל נמצאים במבצת שרי דומה איך הם יצאו שתי מצוות אומר החפץ חיים הגוף דווקא בגלל שהם נמצאים תת שרי טומה אז מעט אור דוחה הרבה מן החושך. אם אני עכשיו מדליק נר, אף אחד לא יהנה פה. נכון? אף אחד לא יהנה מהנר. אבל אם יהיה פה עכשיו לילה יהיה קצר חשמלי, אני אדליק נאון. כמה אנשים יהינו מהנאון? כמה שיש יותר חושך? ככה הקדוש ברוך הוא כל כך נהנה כזה נחת רוח מכל דבר קטן. עוד עוד משהו שהחפץ חיים סיפר שהיה איזה סויכר של תבואה. אומר החפץ חיים כל פעם זה סיפור פעם אחרת שהחפץ חיים סיפר. כל פעם שהייתי פוגש את אותו סוחר תבואה, שאלתי אותו איך הוא הולך? הוא היה מתענח, אומר, אל תשאל, וואי וואי, איזה קשה עבודה שלי, אנשים משגים אותי, אנשים כל הזמן יש להם טענות, בודקים אלף פעמים את התבואה, האם זה מספיק טרי? האם זה משובח? האם זה לא משובח? אחרי שהם כבר מחליטים לקחת, מתווכחים על המחיר, זה כן מדי יקר, תוריד את המחיר, תביא לי כמות יותר גדולה. אחרי שכבר לקחו, מגיעים בטענות. וואי וואי וואי לא פשוט לא פשוט העבודה שלי אנשים לא יודע מה הם עושים ליאנשים האלו אומר החפץ חיים לימים עבר הגיע איזה מלחמה היה בצורת ואני פוגש את אותו סוויכר הייתי בטוח שאם שאם אז כשהיה שפע הוא כל כך בחר אז מה עכשיו עכשיו המצב שלו עוד יותר באדמה שאלתי אותו נו איך הולך אומר וואי וואי כבוד הרב תפו תפו טפו אה זה הזמן הכי טוב שיש לי זה הזמן הכי טוב שיש לי אני מביא קצת אין לי הרבה מביא קצת תבואה מה שהצלחתי לאסוף מביא קצת תבואה לשוק אני לא עומד חמש דקות חוטפים לי את זה כולם מתנפלים כל אחד מנסה רק להפעיל קשרים שאני שאני זה איזה מחיר מה שאני מבקש איזה מחיר שאני מבקש משלמים לזה ואף אחד אין לו טענות אף אחד אין לו טענות לא טוב לא לא מספיק משובח מדי יקר לוקחים מה ש מה שאני מבין משלים לזה איזה מחיר שאני רוצה אומר החפץ חיים בדורות שלנו בדורות שלנו אתה יודע פעם מי מי יהיה יצא מי יהיה זכאי לפניך כן איך כתוב שמה מי יעמוד לפניך בדין בדורות של התנאים והמוריים מי מי יוכל למצוא למצוא חם מיני בורא עולם מאוד קשה כל דבר אין שמיים לא זכו בעיניו אין שמיים לא זכו בעיניו כמה שרק תעשה אבל עדיין אבל בדורות שלנו כל דבר קטן למדת משנה אחת למדת משנה אחת אמרת ברכה אחת ברכה אחת בכוונה פעם אחת התגברת פעם פעם אחת התגברת שמירת עיניים, שמירת הלשון עכשיו תזריע מצורע שמירת הלשון התגברת על כעס כל משהו קטן חיזקת חייכת ליהודי בורא עולם תופס את זה תופס את זה לא שואלים על זה לא מעררים על זה שום עירורים והוא משלם איזה שכר הוא כתוב היה סבא של של רב שם משודרון הסבא של רב שם שודרון היה מרשם מברז'ן היה אחד מגדולי פוסקי הדור המרשם שמעתם ספר תח חל את מרדכי בהקדמה לספר הבן של המרשם כותב שכשהאביו האבא היה צעיר היה צעיר יום אחד הוא חלה וממש נתן למות נתן למות ואח הא אח של המרשם נסע לרבי מזידצ'ויב היה קודש קודשים לבקש רחמים על ה על המרשם הרבי מזידצ'ו בירך אותו בעזרת השם יהיה לו רפואה שלמה אחרי קצת זמן אחרי כמה ימים הבן אדם כבר כבר היה מרשם כבר היה מוות קליני פתאום מתעורר והוא מספר הייתי למעלה הייתי למעלה בבית דין של מעלה והיה שמה סנגור קטגור והסנגור אמר ה הגיע הגיע איזה הגיע הצדיק הגיע איזה צדיק ואמר הגיע איזה צדיק ואמר היהודי הזה יושב ולומד יומם ולילה יושב ולומד יומם ולילה איך אפשר לקחת אותו מהעולם צריך להשאיר אותו הגע בלח קטגור אמר זה נקרא ללמוד אה זה לא זה לא לגמרי לשמע ואולי לפעמים יש הפסקות, לא יודע, אמר, אני יכול לעשות פו אחד, לנפח וכל התורה עפה. אז הצדיק הזה התרגז על על המלאך, אמר לו, תגיד לי, בדורות בדורות כאלו אתה מגיע תענות על התורה שלו, אתה לא מתבייש. ואז דחפו אותי למטה, בוא תמשיך, תמשיך לחיות פה בעולם, לנעשות לחדת רוח. ככה סיפר המרשם. אחרי זה המרשם הגיע לרבי מזידצ'ויב, הוא פתאום ראה אותו, הוא התעלף, אמר, זה היה הצדיק הזה. זאת אומרת, הצדיקים מסנגרים אומרים בדור שלנו כל דבר קטן. כל דבר קטן. אחד אמר הרי חז"ל אומרים לנו ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם. ראשונים כבני אדם אנו כחמורים. תראו לעצמכם לא יודע אם שמעתם את החדשות, שמעתם? שמעת בבית חלקיה? מכיר בית חלקיה יש שמה איזה חמור, תקשיבו טוב. יש שמה איזה חמור כל בוקר. כל בוקר הוא קם בבוקר אומר שני מילים מודה אני חמור אומר מודה אני רוצים לבוא לראות אותו כמה אתם מוכנים שנים יש תורות צריך לקבוע לפחות שנתיים מראש אנשים מחכים מגיעים מכל העולם אנשים מכל העולם מגיעים לראות איך יכול להיות חמור אומר מודה אני אבל מה חידוש מה מי לא כן אבל חמור אומר מודה אני אומר יכול להיות אם ראשונים כמלאכים ראשונים כבני אדם אנו כחמורים אבל אם אנחנו חמורים ואנחנו יכולים לקום בבוקר ולהגיד מודה אני אז איזה רעשו עושה למעלה זה שרבי שמעון ברחי אומר מודה אני בסדר אבל אם אני בשנת תש אומר מודה אני איזה נחת רוח זה עושה תראו לעצמכם רחמנצן איזה ילד רחמנצן רץ לכביש הוא פושע שרץ לכביש קיבל תאונה והוא שוכב ככה בלי הכרה וימים ולילות מנסים לעורר אותו ויום אחד פתאום הוא פותח את העיניים. הוא פותח את העיניים, מסתכל על אבא, על אבא שלו. האבא לא מאמין, מסתכל עליו בחזרה, "יוסי, יוסי." הוא מסתכל אליו ואז יוסי מוציא מילה מהפה. אומר, "אבא, וואי וואי, אבא מתחיל לרקוד, מתקשר לכל ה לכל המשפחה, לכל החברים, אתם לא מאמינים." יוסי פתח את העיניים, הסתכל אליי, אמר לי אבא, בדור שלנו, בדור כזה חשוך, כשאנחנו יכולים פעם אחת, כולנו פצועים, שרותים, יכול להיות שאפילו פשנו, רצנו לכביש ולא יודע מה, ואנחנו עכשיו שוכבים ככה בלי הכרה. ויום אחד, יום אחד פתאום איזה דקה שהצלחתי להרים את העיניים למעלה ולהגיד, אבא, יש דבר יותר גדול מזה. אומר החיים הקדוש, השירה, השירה הכי גדולה, השירה שבח, הנחת רוח הכי גדולה של בורא עולם, אומר אור החיים הקדוש, למעלה מהם מכל המלאכים, מכל הצדיקים, השיר והשבח העולה מהנשמות אשר הם בעולם הזה, אשר הם תוך הבשר, והוא מונאם מהקיר השם והם מתעצמים לאהוב השם ולשבחו ולהודות זה עליון וחשוב אצל הבורא למעלה מהכל אז השם יעזור שאנחנו נכניס את הדברים האלו ללב, לא ניתן לשטן לסתרי אח לזנב בנו, להוריד לנו מערך העבודה אם אנחנו נסיים היה בעל הלשם סבא של הרב לישיב, סבא של הרב שהיה ספר מאוד עמוק בקבלה, לשם שבו והחלמה ספר עמוק, אף אחד כמעט לא יכול להבין מה שכתוב שם ובזקנותו פגש אותו איזה יהודי מבגדד, הוא היה גר בירושלים, פגש אותו יהודי שהגיע מבגדד, אמר לו, "אתה חיברת, אתה חיברת את הלשם?" אומר לו כן אומר לה אתה יודע אצלנו הספר הזה הגיע עד לבן איש חי הגיע עד לרבי שלנו הבן איש חי והבן איש חי ראה את הספר הוא כל כך התפעל עשה סעודה בירך שחיינו אמר כזה ספר זה אור חדש שלא היה בעולם הספר לשם ככה היהודי הזה סיפר לבעל הלשם עשרות שנים אחרי שהוא הוציא את הספר בזקנותו הלשם פרץ בבכי הלשם פרץ בבכי אומר לו עכשיו אתה מגלה לי את זה עכשיו אתה מספר לי את זה אם הייתי שומע מזה זה אז הייתי מוציא עוד כמה חלקים. הייתי מוציא עוד כמה חלקים. עכשיו אתה מספר לי לפני שאני הולך מהעולם אתה מספר לי כמה בן איש חי התרגש התפעל מהספר שלי. אנחנו לא רוצים כשאנחנו נגיע למעלה ונגיד וואי עכשיו עכשיו מגלים לנו כמה חשוב הפעולות שלנו, כמה חשוב כל ההתגברות שלנו, כמה חשוב כל מעשה קטן. אוי ואבוי. אנחנו רוצים עכשיו האור החיים הקדוש מרחם עלינו. הארי הקדוש מרחם עלינו. אז האור החיים הקדוש עומד ומגלה לנו. תדע לך יהודי יקר עכשיו שאתה פה בעולם תדע לך שהנחד רוח השיר והשבח שלך המעשה הקטן שלך זה למעלה מהכל ك