הרה"ג אלעזר ואזנה שליט"א. מעלת ההתחברות לצדיק בתורת רבינו.

Kind: captions Language: iw אתם צריכים לזכור שכשאתם לומדים חומש או משנה או גמרא או לא משנה מה ומוזכר שם שם של צדיק תכוונו בראש תשתלו לכוון בראש שעכשיו שאתם לומדים את התורה שלו את הממרא שהוא אמר את המשנה שהוא אמר את הגמרא שהוא אמר ואתם לומדים סתם חומש שלא כתוב שמות של צדיקים אז אתם צריכים לזכור שמי שאמר מי מי שכתב את החומש זה משה רבנו אז אתם תכוונו שהלימוד תורה שלכם יגרום לו לדבר עכשיו בקבר כי כשאדם לומד כשאדם לומד תמיד מה אנחנו חשבנו כל פעם שאתה לומד תורה של מישהו מה קורה אוטומטית ספתותיו דובבות מה הפלא יוצא אומר לך לא אתה צריך לכוון בזה תכוון כשאתה לומד תכוון שיהיה ספתותיו דובבות משמע ממנו שאם לא כיוונת אז אז לא בהכרח שספתותיו דובבות. עכשיו לפי הפלא היוץ הזה העניין הוא פה מאוד מאוד גדול. האור החיים הקדוש רבנו אורחיים בן רבי משה בן עתר כותב בפרשת ויחי ויחי יעקב בארץ מצרים 17 שנה והיו ימי יעקב שני חייו 7 ו40 ומעט שנה. שואל אורחים הקדוש למה אתה אומר לי שהוא חי 17 שנה? מה אני לא יודע את זה? הרי הוא כשעמד לפני פרעה מה אמר לו בן כמה אתה שאל אותו פרעה מה אמר לו ימי שני חיי מעט ורעים יש דעות שהתקצרו ימיו בגלל זה האור החיים הקדוש חולק על זה האור החיים הקדוש כותב שהוא היה צריך למות בגיל 130 ככה אור החיים אומר שיעקב אבינו צריך למות מגיל 130 למה כי הוא במו פיו קיצר לאשתו לעקר את הבית לרחל אמנו קיצר לה את החיים כשאמר שמי שיגנוב מי שגם עליו את הטרפים לא יחיה ורחל באמת נפטרה מתה ואני בבואים מפדן מתה עליי רחל שמעתי כמדומני שפעם פעם שמעתי כמדומני שכש למה הוא אומר לו ואני בבואים מפדן מתה עליי רחל למה אתה למי הוא אומר את זה הוא מתנצל בפני יוסף אז האור החיים אומר שהוא התנצל שלא קבר אותה במערת המכפלה אבל שמעתי בפש ככה פעם בפשטות למה הוא התנצל בפני א יוסף הצדיק אמא שלך מתה בפדן בבואים מפדן בעוד קברת דרך בבית לחם אומר אני אגיד לך כי אני במי הרגתיה אז אני מבקש ממך סליחה שלקחתי את אמא שלך בטעות במשגה לשון לקחתי לך אותה כשאתה מאוד מאוד צעיר היה בן כמה בן שש אולי בפשטות היה בן שש שש או שבעכש כשבנימין נולד אז הוא ביקש סליחה מיוסף עכשיו מה הוא אומר שמה אור החיים הקדוש למה אתה אומר לי שהוא חי 17 שנה אני אגיד לך כמה שנים הנה הם הצדיקים האלה יודעים השמאלי נראה לי יודע אולי גם האמצעי באיזה גיל יוסף הצדיק היה כשהוא נחטף למצרים שהוא נמכר למצרים אתם יודעים אה אתם זוכרים משהו מהגננת או מהמלמד בכיתה א' או ב' או ג' בן כמה הוא היה? היה בגיל 17 כמניין טוב. אומר האור החיים הקדוש, אם כן יוסף שהוא בחינת הצדיק האמת, שהוא בחינת הצדיק, הוא גדל על ידי אבא שלו 17 שנה. אבא שלו גידל אותו ופרנס אותו כמה שנים? 17. אם כן הוא מחוייב בגלל שהוא צדיק הוא מחוייב להחזיר לאבא שלו 17 שנות פרנסה. אומר אור החיים למה? מה העניין בזה? אז הסיבה היא פשוטה. כי נפש הצדיק היא מושלת היותה בעלת חוב לזולתה. אם היה בפניי את האור החיים, הייתי מכיר לכם את לשונו הקדוש. אבל המילים שהוא אומר שמה, כי נפש הצדיק מושלת היותה בעלת חוב לזולתה. אסור לצדיק להיות בעל חוב למישהו אחר. כך אומר האור החיים הקדוש. ולכן היות והוא גידל את יוסף 17 שנה, יוסף חייב בגלל שיוסף הוא צדיק ויש לו נפש של צדיק. שימו לב, איך אנחנו לא אומרים ליוסף? לא אומרים יוסף אבינו. למרות שהאור החיים הקדוש שמה בפרשת ויחי כמדומני כן בפרשת ויחי הוא אומר שגם יוסף נקרא יוסף אבינו היו ארבעה אבות יש כמה ארבע אמהות יש לנו גם ארבעה אבות אברהם יצחק יעקב ויוסף למה כי אנחנו אומרים בני יעקב ויוסף סלע ולמה יוסף נקרא אבינו כי יוסף החיה אותנו מה אז שהגענו למצרים יוסף החיה אותנו יוסף הוא המשביר והיות ויוסף הוא בחינת צדיק יעקב עכשיו שמה אגב בעניין הזה האור החיים הקדוש שואל אתה אומר לו רוצה לברך אותו ומה אתה אומר לו מה אתה אומר לו שהבנים שלו אפרים ומנשה יהיו קירובן ושמעון ומה איתו איפה הברכה שלו אז האור החיים הקדוש אומר שבאותו רגע הוא העלה אותו לדרגת אבא אומר לו אתה כמוני וכמו אבותיי אברהם ויצחק המלאך הגואל אותי מכל רב יברך את הנערים ויקרא בהם שמי ושם אבותיי אברהם ויצחק מה זה יקרב שמי אתה עוד חי אלא מה אומר אתה איני מעלה אותך עכשיו לדרגת אבא אז הברכה שלך זה שכמו שראובן שמעון לוי יהודה ושאר השבטים מבורכים בזה ש שהקדוש ברוך הוא שם את שמי ושם אבותיי עליהם כי אני האבא שלהם גם אתה מברך אותך שאפרים ומנשה הם בדרגת שבטים וממילא אתה בדרגת אב לשבטים זה בעניין של יוסף אבל 17 שנה אומר האור החיים הקדוש כי הוא פרנס אותו 17 שנה ויוסף אסור לו להישאר בעל חוב ושם אומר האור החיים הקדוש שאפשר אפשר שהוא היה צריך להיפטר מן העולם בגיל 130 והעריך לו 17 שנה כדי שיוסף הצדיק יוכל להחזיר לו 17 שנות פרנסה שפרנס אותו איך כן כי הם התמודדו עם מצרים הם איפה היו בבית מדרש של אבא באמת אמת אמת אמת אמת להם הייתה חממה רוחנית הם גדלו בתואבה הכי גדולה ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו נכון שגדלים בבית מדרש נכון נכון נכון נכון נכון נכון אז הרב פה אומר שיוסף ושאפרים הם נשי בפשטות גדולים יותר משאר השבטים כי הם גדלו במצרים ועם כל זה נשמרו נשמרו ושמרו את עצמם ושאר השבטים איפה גדלו? הוא בביתו של יעקב, בביתו של יצחק. הרי יצחק אבינו עוד היה חי כשיוסף נחטף. ויבק אותו אביו. מה אומר רש"י? יצחק אבינו בכה עליו כי ידע איפה הוא. רק היה מנוע מלומר ליעקב איפה הבן שלו, כי הייתה גזירה שיעלה ממנו 22 שנה. עכשיו תשמעו, יש לנו פה שתי נקודות בעצם שיוצאות לנו פה. נקודה ראשונה מה שהפלא יועץ אמר לנו שכשאדם לומד את דברי חכמים ומזכיר את שמותם מזכיר את שמותם יכוון שהלימוד והזכרת השם הלימוד שלהם של הדברים של החכמים יהיה שעד כדי כך שיהיו שפתותיהם דובבות בקבר ומה הוא אומר זה חסד גדול עכשיו יוצא מפה שאנחנו אמרנו שהלימוד בתורת האור החיים הקדוש כמובן הפלא ליועץ וכל הצדיקים שנזכיר יהיה על מנת שיהיו שפתותיהם דובבות אה שהוא חזר מהספינה כן על שיחק נכון נכון והבעל שם טוב הקדוש נכון בכל אופן הוא חוזר מהספינה חוזר לבעל שם איך שהוא נכנס את צועק עליו מה עשית מה עשית למה שיכרת אומר לו מה הרב מה שיכרתי אומר לו אתה יודע את מי פגשת אומר לו את מי אומר לו, "אתה פגשת את אברהם אבינו?" אומר לו, "אני?" אומר לו, "אתה היית אצל איזה זקן?" אומר לו, "נכון הרב." אומר לו, "אתה יודע מי זה היה?" אומר לו, "לא." אומר לו, "זה אברהם אבינו. תפגוש, תשאל אותו מה מצב היהודים אצלו בסביבה. ואתה פגשת אותו ואמרת לו שהכל בסדר." הקדוש ברוך הוא אומר לו, "הנה, הנה הוא אומר שהכל טוב, אז על מה אתה מתלונן? עדיין לא הגיע זמן הגאולה. ואם היית אומר לו את האמת, באותו רגע המשיח היה מתגלה והגאולה הייתה קוראת באותו רגע ואני הזהרתי אותך לא לשקר עד כדי כך כמה צריך להיזהר עכשיו אומר לו המשיח להבעל שם טוב הקדוש מה אומר לו אתה שואל מתי אני אבוא אמר לו מילה אחת מה אמר לו לכשי יפוצו על דרך הפסוק יפוצו מעינותך החוצה וכשהבעל שם טוב הקדוש היה בדרך לארץ ישראל הייתה ספינה ממש מחשבת להישברור. היה הרוח הים סוער ברמה של סכנת נפשות ממש הספינה כמעט התפרקה לגורמים והסתפק מה לעשות האם להוריד לים את ביתו ושאלתי את מרן הרב אמר מה העניין בזה אמר יש בזה עניינים גדולים אנחנו לא מבינים בזה או לזרוק לתת לסמ כביכול את שלו כמו ששולחים שעיר להזזל או להשליך למים את כל הכתבי יד שלו והבת שלו אמרה תשליך אותי אי אפשר שלא יישאר מהכתבים שלך כלום תשליך אותי הבת שלו הרבנית אדל עליה השלום הוריד אותה למים כמו את יונה הנביא וכשהיא מגיעה למים היא מסמלת לו ככה עם היד אז העלה אותה חזרה שאל אותה מה התחררת את ביתי אמרה לו לא אבל עכשיו הראו לי שעתיד להיוולד לי נכד שיכתוב הרבה יותר ממך הרבה יותר ממה שכתבת בתורת החסידות בעיקר ואני צריכה שהנכד הזה יוולד אז תזרוק את הכתבים ולא אותי וכך נינצל באמת צרק את הכתבים שלו חזר חזרה הוא לא הצליח להגיע זה היה בשביעי של פסח הנס הזה חזר חזרה למי ג'יבוש ואז הוא אמר לתלמידים שלו בראשם המגיד המגיד ממזריץ' הוא אמר להם אין לנו כאילו כל מה שכתבתי אין אבל יש ספר אחד שכל תורת החסידות והרבה יותר נמצאת בו וזה אור החיים הקדוש על התורה ואני מבקש מכם ומשאיר לכם צבא לא רק שתלמדו בו גם תצעסקו הוא בהפצה שלו. ככה הוא ציווה אותם. אז ממילא לפי הבעל שם טוב הקדוש אין לנו תורת החסידות שכשהיא תפוץ המשיח יגיע כמו מי? אור החיים על התורה. זה מילים של הבעל שם טוב. לא שלי. ציטטתי אותו רק וציטתי את מי את המשיח בעצמו. מה אמר לו המשיח? מתי יבוא? לך שיפוצו. ומתי יפוצו? איפה? איך יפוצו תורה? איך תפוץ תורת הבעל שם טוב? מה הוא אומר? כשתפוץ תורת האור החיים הקדוש. תראו אני אגיד באמת אפשר להעריך בעניין הזה אני הרב הבא הגיע הרב שמה אמור לדבר כן אז אני אסיים הרב במחילה אה לא שומע לא אני חושב אמרו לי עד 45 לא או עד ארבע עד ארבע כתוב אה אז יש לי עד ארבע טוב מחילה אה כן אמר קבע נר המערבי אמת אמת ואז איך הוא ידע כי אז התגלה לו סוד נטילת הידיים כן עצם זה שהוא רצה לפגוש את האור החיים הקדוש אבל אני אומר על הלימוד בתורת האור החיים הקדוש זה צבאה מפורשת של הבעל שם טוב הקדוש שאמר שכל תורת החסידות נמצאת בספר הזה ומה המשיח אמר לו הם אתה יבוא לך שיפווצו מעינותיך ואין לך הפצת תורה הפצת תורת החסידות כמו האורחיים על התורה עכשיו עכשיו תקשיבו אה החסידים החסידים הם החסידים הכי גדולים של הזה האמת היא שחידש לי מורי ורבי מרן הרב שלמה משה אמר שזכות האורחים הקדוש תעמוד לו ואל הרבנית שימשיכו להנהיג את עם ישראל על ידי ביאת המשיח ולכל גדולי ישראל תשמעו אמר לי שזה אפלה ופלא שהיש שני גדולי עולם ספרדים ששניהם קוראים אותם השם שלהם זה חיים אחד נקרא משה חיים ושניהם מי שהפיץ אותם זה גדולי האשכנזים. הראשון זה רבי חיים בן עתר. רבי חיים בן רבי משה בן עתר הוא ספרדי ועל מי הפיץ אותו? מי הפיץ אותו? מי גילה אותו לעולם? הבעל שם טוב הקדוש. אז הבעל שם טוב הקדוש אשכנזי יותר מהירה. נכון הוא אומר לא שגדול ממני אלא שזריז ממני בעבודת השם. אמת. עכשיו תקשיב תקשיבו ומי השני? הרמח"ל שהרמח"ל רבי משה חיים לוצו נכנס היינו אצלו השבוע ברוך השם שזכינו אצלו ואצל רבי עקיבא שתם יודעים חידש לי הרב ברק הוא קבור בטבריה ליד רבי עקיבא חידש לי הרב ברק בטוח שהוא ניצוץ נשמתו של האור החיים הקדוש אני אומר לכם את זה כמעט בוודאות חידש לי הרב ברק בניסן אתם יודעים שכל דור ודור חייב שיהיו עשרת הרוגי מלכות כנגד נגד העשרת השבטים כל דור ודור עד שיבוא משיח זה לא יתוקן עד שיבוא משיח וכל דור ודור יש 10ה צדיקים שהם כנגד עשרת הרוגי מלכות והוא אמר שאמרו איך אמר אחד מגדולי המקובלים בדורו של האורח אחרי שהאור החיים הקדוש נפטר הוא אמר שוודאי לא וברור לו שהאור החיים הקדוש הוא כנגד מי כנגד רבי עקיבא ממש ככה אז היינוצ אז היינו אצל רבי עקיבא ובעצם היינו אצל האור החיים הקדוש ואצל זה שכנגדו שנכנס לארץ ישראל כשהאור החיים הקדוש נפטר שזה הרמחל רבי משה חיים מלוצתו מי הפיץ את הרמחל מי הפיץ תורתו הגאון מוילנה כביכול הבר פלוקטא של הבעל שם טוב הקדוש שזה הגאון מוילנה הוא הפיץ תורת הרמחל תשימו לב הליטאים מחזיקים מאוד מספרי הרמחל והחסידים מספרי אור החיים הקדוש זה ידוע זה רק ככה כמה במאמר המוסגר לענייננו אנו בעניין ההתחברות לצדיק באמת אמרנו דיברנו על זה שהאור החיים הקדוש אומר שנפש הצדיק שהוא בחינת המשבר אסור לה היא מושלת להיות בעלת חוב לזולתה כשאתה עושה טובה ונחת לצדיק וכמו שאמר לנו הפלא יועץ כשאתה לומד תורתו ואומר שהלימוד תורתו יהיה כדי שיהיה סופתותיו דובבות מכוון את זה לפחות זה חסד גדול כי גם זה חסד גדול ככה כותב הפלא יועץ אז כשאתה לומד תורת הצדיק אתה עושה איתו חסד גדול ואז מה אם עשית איתו חסד גדול הוא יכול להישאר בעל חוב הצדיק יכול להישאר בעל חוב למישהו ודאי שלא ובטח ובטח שהאור החיים הקדוש שהוא זה שכותב שנפש הצדיק היא מושלת להיות בעלת חוב לזולת אז כשאתה לומד תורתו ואתה עושה איתו חסד גדול כשספתותיו דובבות אסור לו להישאר בעל חוב אני אתן לכם ניתן לכם שני סיפורים. אני אתחיל מהאחרון ואני אעבור לקודם יותר. אגב, היום זה גם יום ההילולה של רבי שיהיה לבן רב מוישה. אתם יודעים החסידים שרים. רב שי בן רב מושה פועל פרל ישראל פועל בשביל כלל ישראל לבנה, לחייה, למזונ רבי, נכון? מכירים את השיר הזה? רב שי בן רב מושה. אני כשאני אשאר את השיר הזה אני צועק. רב חיים בן רבי מוישה, רבי חיים בן רבי משה בן אתר, הוא פועל בשביל כלל ישראל. אני אשאר את זה ליד חסידים, הם קופצים כי הם מחזיקים מהאור החיים הקדוש ואני אומר להם אותו שיר זה על האור החיים הקדוש. הם משתגים מזה, הם מבסוטים, הם שמחים מאוד. אנחנו גם צריכים לזכור כשאם אתם שואים את השיר הזה, תשירו גם רבי חיים בן רבי משה, רבי חיים בן רבי מושה החסידית. לענייננו. השבוע הייתי עם קבוצה של תלמידים שלי בוגרים, חלקם נשואים כבר אבות לילדים. יצאנו לצפון ואחד התלמידים באמת זה תלמידים זה נערים שעברו הרבה התמודדויות בחיים ונלחמו באורש עיניים להישאר בני תורה. ממש ככה אני אומר לכם זה נערים באמת שכל אחד מהם עבר ניסיונות שבעת מדורי גיהנום מבחינה רוחנית. ובאמת כולם כולם כולם בציפורניים נאכזו כדי להישאר בני תורה אז יצאנו ליומיים עשו סיום מסכת בליל ביום ראשון בליל שני ככה ליל ראש חודש היינו לפני כן אצל רבי עקיבא אצל הרמחל ומשם יצאנו למדחם איפה שישנו עשו סיום עד 4 לפנות בוקר היינו שמה בשירים ושמחה ממש חבל על הזמן באמת היה תענוג כשאנחנו יוצאים מרבי עקיבא לכיוון המתחם שם איפה שישנו במושב קלנית אחד החבר'ה שלושה מהחברים היו עם רכב של אחד החבר'ה שהגיע שהוא נשוי אבל מה הרכב שלו בלי טestט ובלי ביטוח והם גם א כבר עשו כמה כוסיות לחיים וממש יש יציאה אחת מטבריה לכיוון א כלנית שמה מה אנחנו עוברים יש מחסום משטר ואמרנו ריבונו של עולם אוי ואבוי רק שלא יעצרו לבדוק את האלה שמאחורינו אבל אשר יגורנו בא לנו ועצרו אותו אנחנו הגענו למטחם מתקשר אחד מהם אומר אל תשאלו עוצרו אותנו ואין ליאור הבעל הרכב אין לו טestט ואין לו ביטוח מה עושים מה עושים וכולם בלחץ שיחרימו לו את הרכב ויעקבו אותם וגם מצאו שמה איזה בקבוק של האיילות פתוח שמה באוטו וזה גם אסור מבחינת החוק אני מספר לכם דברים כוויתם הם באו אליי אומרים לי הרב מה עושים אמרתי אז מישהו שם אמר טוב בוא נקבל על עצמנו קבלות טובות אמרתי להם תקשיבו אני מקבל על עצמי מי שנהג ברכב היה אברך בשם יוחי אברך מתוק אברך מתוק סוק אז אמרתי אני מקבל על עצמי שכשהם יגיעו ללמוד איתם לפחות עם יוחאי ועם בעל הרכב ליאור 10 דקות אור החיים הקדוש ואתם תראו שהם יגיעו לפה עם הרכב לא יודע קנס או לא קנס אבל יגיעו עם הרכב 10 דקות אחרי הם נוחטים לנו במתחם כמו שאני מספר אתם יכולים לבדוק את זה אומרים לי זה נס אז כולם אומרים להם זה הרב עם האור החיים אז הם אומרים מה אז אמרתי להם אני קיבלתי בשבילכם שאתם באים שאנחנו נלמד הלילה 10 דקות אור החיים הקדוש. אמרו לי וודאי אנחנו לומדים באמת למדנו וזה היה ב40 ישבנו ללמוד כשהסתיים שמה המסיבה ונרדמנו מתוך האור החיים הזה. אמרתי להם את האור החיים פרשת א פרשת שמיני וזה ה1 דקות שלמדנו. למדנו מתוך הכתוב 10 דקות. היה אולי קצת יותר אבל אמרתי להם שתדעו שכשעושים טובה ונחת לצדיק הזה הוא לא נשאר חייו והוא משלם במזומן במזומן אני אספר לכם סיפור על רבי שי אלי בן רב מוישה לפני למעלה מ למעלה מש 17 שנה עבדתי בישיבה לנו מתמודד נוער שבאמת נערים שמתמודדים עם החיים והחיים הרוחניים לא קלים להם להם ו חלק מהתמריצים שעושים בישיבות כאלה הרבה פעמים אומרים אם כל זמן חורף יושבים לומדים כמו שצריך ושמירה על הסדרים יש נסיעה לחוץ לארץ לאיזה קבר של צדיק ועל הדרך קצת ככה חוויות וזה חוויות וריגושים מה שנקרא ואחד הנערים מה שנקרא היה פזיז מדי והוא רואה שמה בשדה תעופה כשחזרנו הוא ראה שמה איזה מדפסת פתוחה תשמע רב מאיר אז הוא לקח את ה לקח את אותו המדפסת אחרי כמה שנים טובות מתקשרים אליי יום אחד מהמשטרה שלום אתה מוזמן לחקירה מוזמן לחקירה מה עשיתי תגיע יסבירו לך אני מגיע החוקר מראה לי תמונה שאני אני צעיר יותר בשדה תעופה שמה בהונגריה והוא מראה שרואה מראה לי תמונה שאני צמוד לבחור הזה והוא הולך עם מדפסת ביד ואומר לי אתה היית איתו אתה בטח שותף לפשע אני אומר לו מה זה זה אומר לי אתה לא זוכר אני מסתכל התחלתי לצחוק אומר לי למה אתה צוחק אמרתי לו זה בהונגריה הוא אומר לי נכון ואתם גנבתם שמה מדפסת אמרתי אמרתי לו ויותר מזה הבחור הזה שלקח את זה הוא מתנדב אצלכם פה במשטרה אז איך לא עלינו עליו. אמרתי לו, כי הוא נסע, הוא נסע עם דרכון שוויצרי. בקיצור, איך הגעתם אליי? אומר לי, משטרת הונגריה בדקה לפי הצילום פנים והסתכלה מי בעל דרכון שהיה תועם לצילום פנים והיא ניסתה לא הגיע אליו, אבל הגיעו אליך. הכי פשוט. לקח להם כמה שנים והם עכשיו רוצים שנחקור אותך. אמרתי, טוב, בוא תעלה את הבחור על הטלפון שהבחור שלי לקח את המדפסת. ואסביר לך את העניינים רוצים נשלח להם חזרה את שהוא ישלח להם חזרה את המדפסת אני לא קשור לאירוע באמת התקשר אליו מסתבר שהוא באמת מתנדב שם במשטרה ואז הוא אומר לו תגיד לי איך לק אומר לו תשמע זה היה ליד איזה פח פתוח הסביר לו מה שהסביר לו טוב כמה שנים אחרי זה היה ערב הקורונה מתקשר אליי חבר אומר לי תקשיב אנחנו נוסעים כמה חברים לרב שי לרב שיהיה מקרסתיר אבל נוסאים ל-22 שים שעות 23 שעות אמרה 9: בבוקר נחיתה 6 בבוקר למחורת ממש כאילו נוסעים לצדיק וחוזרים ככה מתאים לך לבוא אמרתי האמת היא שתבדוק אם יש כרטיס בדק אין בינתיים כרטיס ואז אמרתי לו האמת היא שיש לי איזה חשש כי אני חושב שאם אני נכנס להונגריה יעצרו אותי בגלל הסיפור הזה הוא אומר לי וואי איזה בעיה טוב 12 בלילה ליל טוב בשבט זה היה הוא מתקשר אומר לי עכשיו אחד ביטל כרטיס את הטיסה הוא לא יכול להגיע מהטיסה בבוקר כן עכשיו 12 בלילה טיסה בבוקר צריך להיות בשדה באזור ארבע חמש או שש לא סליחה צריך להיות בשש אז הוא אומר לי מה אתה אומר אתה רוצה לבוא במקומו אז אמרתי טוב אני אקח את הסיכון עכשיו לפני כן אמרתי לו משפט שאם הצדיק רוצה אותי הוא יקרא לי ככה כי הוא אמר לי שאין כרטיס. 12 בלילה הוא מתקשר לי, אומר לי, "תקשיב, לפני כמה שעות אמרת שאם הצדיק רוצה אותך, הוא קורא לך התבטל, אחד ביטל את הטיסה, קח את הכרטיס שלו." אמרתי לו, אף על פי הפחד אני מגיע ובאמת כל הדרך ואני מקבל על עצמי קבלות לזכותו של רב שי לבן מוישה וודאי שקיבלתי על עצמי מקווה ועניינים וגם לעסוק ב לדבר בעניינים של הגדולה שלו שזה גם מה עושה לו טובה ונחת ובידוק של הדרכונים בכניסה להונגריה הלב שלי ממש על 3000 זה פחד אלוקים אתה אומר לעצמך אתה יודע זה לא בארץ ישראל מוצרים אותך אלה עם אח שמם רעים רשעים ורעים ואמרתי בזכות הצדיק רבי ישע בן רמוישה שום דבר לא יקרה ועברתי ככה כי לעומת שבאתי ממש כלום שום דבר לא היה הוא אמרו לי אפילו בחיוך ולקם כאילו ברוכים הבאים טוב באמת ככה היה עכשיו למה אני מספר לכם את זה תראו מה המעלה של הצדיק כשאתה מתקשר אליו כשאתה מתחבר אליו אני אעשה סיים במה שכותב רבי נחמן מברסלב בספר ליקוטי מוארן תניינה מי שירצה מי שירצה יסתכל את זה בפנים אני אגיד לכם אבל ממש שתדל בכמה משפטים כדי שנבין את העניין הזה כדי שנבין את העניין הזה ובזה נחתום את הנקודה של ההתחברות לצדיק כי השם יתברך יש לו שרפים ליקוטי מוארן טניינה איזה זה אות ז' תורה ז' והיא מקץ התורה נקראת והי מקץ כי מרחמם ינהגם מאחד מהקטעים שמה כמדומן ג או ד הוא כותב ככה כי השם יתברך יש לו שרפים וחיות ואופנים ועולמות עליונים שהם עובדים אותו יתברך ואף על פי כן עיקר התענוג והשעשוע שלו כשעולה למעלה העבודה של עולם השפל הזה ועל כן צריכים להשאיר להשאיר אחריו בן או תלמיד כדי שיישאר דעתו למטה שיאיר בבני עולם הזה השפל כי כשנשאר דעתו למטה על ידי בן או תלמיד נחשב כאילו בעצמו ממש נשאר בעולם הזה ולכן על כל אחד צריך להעמיד תלמידים וכשניים מדברים ביראת שמיים אז כשאחד מאיר לחברו באיזה דיבור נחשב חברו אצלו בבחינת תלמיד וגם השני נחשב אצלו בבחינת תלמיד ואחרי זה הוא מדבר בנקודה הזאתי כש שכשאדם מלמד את חברו תורה היות והוא הכניס בו את דעתו אז עיקר התולדה איפה עיקר הנשמה איפה נמצאת במוח אז הוא הכניס מנשמתו למוח של השני אז השני נחשב כבנו הוא מעריך בזה שמשה רבנו נחשב אביהם של ישראל למה כי הוא לימד אותנו תורה אז אנחנו כבניו הוא מעריך פה מאוד בעניין הזה ממש מעריך שימו לב אני רק אסיים בנקודה הזאתי הוא אומר ככה הוא אומר ככה ועיין שם גם בדף יט בסנהדרין שכל המלמד בין חברו תורה כאילו עשאו כי נחשב כאילו עשה את הגוף של התלמיד גם כן כי מקודם לא היה נקרא בשם אדם כלל למה מאחר שלא היה בו דעת זאת אומר אפילו עכשיו אם רב שמעון אתה שומע אחד שמלמד את חברו תורה זה נחשב כאילו הוא ברא לו את הגוף למה כי מתי הגוף נקרא שלם כשנכנסת בו דעת דעת קנית, מה חסרת? אבל לפני שדעת קנית חסרת. אם כשדעת קנית אז לא חסרת כלום. אז מה אני מבין? שכשכל עוד לא קנית דעת אז כן חסרת. עכשיו כשאני מלמד את חבר שלי משהו וזה משהו שהוא לא ידע בתורה אז יוצא שהגוף שלו היה חסר משהו. נכון? ולכן הגוף שלנו עדיין לא שלם עד שלא ככל שנלמד יותר תורה אנחנו משלמים את הגוף שלנו יותר. אז כשאני מלמד את החבר שלי תורה השלמתי לו גם את הגוף. אומר רבנו נחמן, רב שמעון ליקוטי מוררן תנינה תורה ז', תזכור את זה שמה. אומר ככה, וכי מאחר שלא היה בו דעת ולא היה רק דמות אדם, נמצא שעל ידי שלמד עמו תורה והכניס בו דעת, על ידי זה נעשה אדם. על כן נחשב כאילו עשאו ממש, על כן גם התלמיד הוא בחינת בן. כך אומר מי? רבנו נחמן מברסלב. לפי זה מה אנחנו יודעים? שכשאתה לומד תורה של צדיק והדעת שלא נכנסה בך אז קודם כל זה נחשב שהוא פה בעולם. למה? מה אמר רבינו נחמן? שכשאדם שמלמד את השני תורה אז גם כשהוא בעצמו המלמד נפטר זה נחשב שהוא נשאר פה בעולם כי הדעת שלו נשארה בעולם. כי עיקר האדם זה הדעת. ולכן משה רבנו לא מת, יעקב אבינו לא מת, דוד המלך לא מת. למה? כי הדעת שלהם כל יום, איך אומרים? מתנקזת פה בעולם. אם זה משה רבנו על ידי התורה, ואם זה יעקב אבינו על ידי הקיום שלנו בכלל, וכל בן ובן של עם ישראל מדבר בתורה, אז זה יעקב אבינו. ואם זה דוד המלך, שזה עניין של תהילים וכולי וכולי. וכשאדם לומד תורת האור החיים הקדוש, מה הוא נחשב? נחשב שהוא בן שלו ויותר מזה הוא גם מחייה את אבא שלו הוא מחייה את האור החיים הקדוש אני רוצה לשאול אתכם שאלה כשאנחנו רוצים שנעשה רק טובה ונחת לאור החיים הקדוש שנעמוד ונחלק בהילול המשקאות ועניינים ונעשה נקל על הבאים להילולה או שאנחנו רוצים להיות בנים שלו ואני רוצה יותר מזה לשאול כני הייתי בישיבה ובזה אני באמת מסיים אחד החברים דיבר אבל איזה בן של אחד מהמקדושי עליון לא יזכיר את השם שלו כדי שלא יזהו והרם שלנו בישיבה אמר תיזהר לדבר עליו אומר לו הרב למה הוא אומר לו ולו בגלל אבא שלו אומר לו אבא שלו נפטר הוא אומר לו זה הסיבה יותר גרוע כי הצדיקים אחר מיתתם כם יותר גדול מבחייהם אז תיזהר לדבר על הבן הזה כי האבא דואג על בנו גם אחרי מיתתו אני אומר לך תיזהר אני למדתי מזה דבר אחד כי האבא דואג על בנו אחר מיתתו הרבה יותר מבחייו. ואם אנחנו לומדים תורת האור החיים הקדוש אנחנו נחשבים בניו. זה ליקוטי מורן מפורש. הוא גם מסביר לך את זה. תסתכלו רבנו נחמן אף פעם לא אומר סתם. הוא תמיד מוכיח לכם מפסוקים וזה פשוט שיגעון וטירוף הדעת מרוב מתיקות גם את האור החיים הקדוש וגם רבנו נחמן שזה אותו שורש נשמה. אגב זה לא הזמן להעריך עכשיו אבל באמת אני אומר שמה עדיף לנו? רק לעשות לו איזה טובה ונחת ושהוא יהיה חבל לנו איזה טובה או שנהיה בניו. ברור שעדיף לנו שנהיה בניו. איך תהיה הבן שלו? אה איך תהיה הבן שלו? על ידי שתלמד את תורתו. כי הדעת שלו נכנסת אליך ואוטומטית אתה הוא נחשב אבא שלך והאבא דואג על בנו ודואג לבנו אחר מיתתו הרבה יותר מבחייו. יהי רצון שנזכה להידבק בצדיק. אני מדבר עליו ואני עוד שנייה בוכה מהתרגשות. אני אומר לכם שנזכה להידבק אם עד עכשיו היינו קצת דבוקים או אפילו תגידו דבוקים שנזכה להיות בחיר חיים ממש שיקיף אותנו ממש יש על זה תורה שלמה בלקוטי מוארן שאדם יכול להקיף את עצמו על ידי הצדיק והוא נחשב חתיכה של הצדיק מבחינת יש שם תורה ארץ אוכלת יושביה תסתכלו שמה י רצון שנזכה להידבק בצדיק להידבק בתורתו שהכוונה בנהגות שלו ההנחיות שלו והכי חשוב כמה שיותר ויותר ללמוד תורתו ועל ידי זה להיות בניו וודאי וודאי שידאג לנו וכל אחד מישראל שיהיה הבן של האור החיים הקדוש עוד יותר ידג לגאולתו הפרטית ולגאולתנו הכללית חזקים וברוכים וישאר כוח לארגון הקדוש שעומד בראשו הרב ברק בן ניסן שבאמת עוסק אך ורק בהפצת תורת האור החיים הקדוש וכל וכל הרבנים שבאו היום לדבר ודאי שיעמוד לזכותם וכל המשתתפים שהיו כאן ושכאן ושיהיו כאן זכות הצדיק תעמוד להם בעולם הזה ובעולם הבא הרב ‏Yeah.