דברי חיזוק בהילולת אור החיים הקדוש - הרב ברק בן ניסן שליט"א - בית הכנסת העתיק במוצא - י' תמוז תשפ"ו

Kind: captions Language: iw בעזרת השם נעשה ונצליח באמת קודם כל פותחים בכבוד אכסניה אני רוצה להודות ליר על כל הטרכה והעמל והאכפטיות וה להיכנס בעול הקדוש ברוך הוא יתן לך כללבבך וכל הצדך מלא >> אמן >> זכותו של האורחיים הקדוש תעמוד לך ולזרך אחריך עד עולם >> כוחו של של האורחים הקדוש גדול עד מאוד אולי תכף נדבר על זה אבל ברשותכם אני קודם כל רוצה להגיד לכם איזה דבר תורה כתוב בפרשת שבוע בפרשה פרשת בלק אחת הפרשיות הנפלאות באור החיים הקדוש יש לאור החיים הקדוש מילים מאוד קשות שות בספרו. אבל פרשת בלק זה פרשה פרשה חלקה. האור החיים הקדוש כותב בהקדמה לספרו אורחיים שכשהוא כתב את הספר שלו הוא לקח לעצמו איזשהו קו מסוים שהוא יכתוב עד מקום שכל מי שיקרא את מה שהוא כתב יבין את מה שהוא רוצה. הוא אומר למה? האם לא יהיה פגימת הבשר את המתוק ויהיו רק טעמו מחסרון המקבל. ברגע שאני אומר למישהו משהו ברמה גבוהה והוא לא מבין אז הולך הטעם של מה שאני אומר לאיבוד. זה מה שהוא כותב יורק טעמו. הטעם ילך לריק מחסרון המקבל לא ממני. הוא אומר, אני אומר דברים חכמים אבל הבן אדם שמולי לא מבין, אז הוא יחסוף שאני מדבר סתם. לכן לקחתי לי כך הוא כותב משקולת בין הדעת ובין החוכמה וכתבתי עד מקום שהבנתי שמי שיקרא יבין מה שרציתי. באמת יש אור החיים קשים מאוד. יש אור החיים הקדוש בפרשת אחרי מות שכותב איך מתו בניו של אהרון הכהן עדיהו. האור החיים הקדוש עושה חשבון שלם, כותב חשיקות, ידידות, ערבות, מתיקות, התאבות. בסוף הוא כותב ככה: "והודיע ל המתבונן בפנימיות השכלת המושכל שהשכלת ההשכל תשכיל להשכלות ובהסכל בהשכלתו ישכיל שהמוסכל מושלה להסכל. וכשכיל בהערת עצמו ולא עצמו ישכיל שהמוסכל מוזכל ממוסכל בלתי מוזכל מהשכל והזכירו למשכלים בייחוד השכלתו בסוד נשמה לנשמתו וזה הוא כותב שהוא כתב עד מקום שהוא הבין שמי שיקרא אותו יבין מה שהוא רוצה לפסק את זה לא יודעים איפה יש מחלוקת ב אלה שמפרשים אותו איפה מפסקים בכלל שמה את המושכל וההסכל והשכלות הרבי מקורמרנה כותב פירוש שלם על הקטע הזה. בהתחלה הוא כותב, אבוא ברטת, בזיע, בפחד ובחלחה לפרש דברי מרן אור שבעת הימים. ככה הוא מכנה את האור החיים הקדוש. אחר כך הוא כותב בסוף הפירוש שלו, ואילו זכיתי לכוון לאחד מנילף למה שכיוון הקדוש הזה, די בזה. אבל פרשת בלק זה פרשה שאור החיים הקדוש באמת כתב מקום שמבינים. פרשה חלקה יש בה קצת קשיים אבל היא ברוב היא חלקה יש פסוק בפרשה מה טובו עליך יעקב משכנותיך ישראל כנחלים ניתיו כגנות עלי נהר כהלים נטה השם כהרזים עלי מים האור החיים הקדוש כותב שמה צריך לדעת שבלעם שתי מילים ככה קצת למעלה אני לא לא באתי דבר פרשת שבוע אני רוצה לספר לכם קצת ולהביא לכם מתנות. זה מה שעשינו את הערב הזה. אבל בשביל להיכנס קצת לפרשה, בלק היה היום בשיעור אמרתי את זה אצל יאיר היום היה שיעור עם כל ההכנות של יאיר היום היה שיעור. הכי חזק זה שקובעים עתים לתורה. קובעים עתים פירושו אפילו אם אדם לומד כל היום זה לא נקרא קובעים לתורה. קובע איתים לתורה פירושו שאם יש לו זמן קבוע ללמוד ובאותו הזמן יש לו עסקה גדולה הוא לא מוותר על הלימוד מפני העסקה זה קביעתים לתורה זה גם מי שלומד שעות על גבי שעות לא תמיד יש לו את המושג של הקבעת העתים לתורה וככה נפסק בשולחן ערוך זה לא מה שאני אומר לכם אותו ככה מעצמי אמרתי להם בשיעור היום שבלק היה גיס של משה רבנו בלק היה הבן של יתרו כך כותב רבי משה זקוטא הוא היה גדול העולם הוא נולד בשנת שפה ונפטר בשנת תנח הוא נפטר שנתיים אחרי שהארוח החיים הקדוש נולד האור החיים הקדוש נולד בשנת תנ ונפטר בתק האור החיים הקדוש נפטר בגיל 47 שנה כך כותב תלמידו מרן החידה מרן החידה היה תלמידו של האור החיים הקדוש 10ה חודשים האור החיים הקדוש כשהגיע לארץ הוא הגיע מאיטליה. האוניה הרב חובל במקום לקחת אותם ליפו ומיפו לירושלים הוא לקח אותם לאקו. בעקו נפטרו לארחים הקדוש שתי תלמידים שהיו איתו שבאו מאיטליה אחד קראו לו יהודה כהן זה כל מכתבים כותב אותם רבי ישמעאל חי סנגוניתי היה תלמידו של האור החיים הקדוש הוא ליוה אותו הוא כבר בגיל 13 הוא היה חברותה של אור החיים הקדוש מה זאת אומרת חברותה אבא שלו היה מהתומכים הגדולים שתמכו בישיבה של האור החיים הקדוש בארץ האור החיים הקדוש עבר דרך איטליה גם להדפיס את ספריו לא היה דפוסים באותו זמן היה דפוס ונציה הוא הלך להתפיס שמה את הספרים שלו והוא הלך גם לעשות איזשהיא מערך שישלחו לו תרומות לארץ שיוכל להחזיק את המוסדות שלו את הישיבה שלו הוא פתח פה ישיבה היו לומדים בישיבה שלו דברים שלא לא ברמה שאנחנו בכלל מבינים הוא כותב באחד המכתבים לעשירי איטליה יש הרבה מכתבים שהוא מסביר להם מה הוא עושה בישיבה ואיך התלמידים שלו לומדים באיזה צורה הם לומדים היו יושבים אצלו כל היום עם טלית ותפילין כולם לא היו אוכלים ושותים שאני אומר בשיעורים לא אוכלים ושותים זה בא מזה כל מי שהיה רוצה לאכול ולשתות היה יוצא חוץ לבית המדרש כך הוא כותב יוצא אוכל קמעה ושם לתלמודו לא היו אוכלים בזמן שלומדים היה להם מידת יום ומידת לילה זאת אומרת היה להם סדר בלילה וסדר ביום האור החיים הקדוש כותב מה היה מידת לילה? הוא אומר, היו לומדים 65 פרקי משנה כמניין שם הדנות, 26 פרקי תהילים כמניין שם הוויה, שמונה דפי גמרא, ארבעה או חמישה סימנים בשולחן ערוך ואת כל הזוהר על הפרשה. זה בלילה אחד. אני לא יודע אפילו כמה אתם מבינים מה שאמרתי. יש בספרי רבותינו איזה מנהג שעושים אותו הרבה גדולי עולם עשו אותו ללמוד 18 פרקים בכל יום שהייתי בחור צעיר גם ניסיתי לעשות את זה עשיתי את זה תקופה כל היום שלך מתהפך אין לך זמן לנשום לנשום אין לך 18 פרקים ביום לא רק לגוס אותם להבין פחות או יותר מה רוצים 65 פרקי משנה בלילה אחד לא כולל על השמונה דפי גמרא ארבעה או חמישה סימנים בשולחן ערוך כל הזוהר על הפרשה 26 פרקי תהילים לא נתעכב איתכם על זה גם שמה יש דברים גדולים אבל בוא נגיד את זה אנחנו יכולים להבין זה אפלה ופלה הוא כותב בהקדמה שלו שכשהוא כתב את הספר שלו הוא התנזר מכל תענוגי העולם הזה הרב חידה שהיה תלמידו כותב בשם הגדולים זכיתי והייתי בישיבתו הרמתא ועיניי ראו גדולת תורת אותו עוקר הרי הרים וקדושתו הפלה ופלה ולפי דורנו היה לבריו מבעיד בתלמוד והיה כמעיין המתגבר וחוכמתו ניכרת מספריו אך זה אחד מעשריו בחוכמתו קודם אמרתי לכם שהוא כתב אני כותב עד מקום שמי שיקרא את מה שאני כותב יבין מה שאני רוצה הרב חידה חותב על זה אומר אתה רוצה לדעת מה החוכמה שלו סתכל בספרים שלו אבל דע לך זה רק עשירית מהחוכמה שלו. אם אתה היית מדבר איתו אחד לאחד, חוכמה שלו יש ספר נקרא תולדות רבנו חיים בן עתה, חיבר אותו רבי מרגליות, הוא כותב שמה משפט, יש משפטים, אם לא כתוב אני לא יכול להגיד לכם אותם ש כל חכמי ירושלים של אותו הדור הם כקוף בפני אדם כלפי האור החיים הקדוש. יש מכתב שהרוחיים הקדוש כותב שכל חכמי הדור באים ויושבים לפניו כמו תלמיד לפני רבו אומר מכבדים אותי ברמה שאני בכלל לא שמה אני ילד קטן מה זה היה פה בארץ הגיע בגיל 45 רבי חיים בו לאפיה היה בגיל 91 92 היה עומד בפניו מלא קומתו האור החיים הקדוש הגיע לטבריה באחד הסיבובים הוא היה בצפון הוא לא היה בדרום הוא היה רק בצפון הוא היה צפון הוא עלה לירושלים אני אספר לכם את כל הנקודות זה סתם ארוך אבל הוא הגיע לטבריה. תשעה ימים הוא היה בטבריה. באותם תשעה ימים הוא פגש את רבי חיים הבולפיה. הוא לקח אותו אליו הבית, אמר לו, "בוא תאכל אצלי." האורחים הקדוש הגיע אליו, הוא השיב אותו בראש השולחן. אשתו, אם הוא היה בן 92, אז היא צריכה להיות גם משהו באזור שמה. היא אמרה לו, "תגיד, אתה שם כזה בן אדם צעיר, ראש השולחן, אתה הרב המקומי, הוא היה הרב של טבריה. הוא אמר לה, נכון שאני אדם מבוגר ונכון שיש בי הרבה חוכמה, אבל ברמות הקדושה הוא יותר חזק ממני. חס והל שהוא אומר, כי עכשיו הוא מכבד אותו, לא עובר כמה דקות, האור החיים הקדוש מפסיק לאכול. עכשיו מי שנמצא בראש השולחן מטבע דברים, העיניים, מצוות אליו, כל פיפ עושה, שמים לב. שואלים אותו, למה אתה לא אוכל? אומר לו האור החיים הקדוש לרבי חיים בולפיה, יש פה טומאה בבית. איזה טומאה בחולפיה מספרים עליו דברים גדולים. זה סיפור בפני עצמו. הלכו, חיפשו, לא מוצאים כלום. חזרו אליו, אמרו לו הרב, מה טומאה יש בבית? אמר להם, לכו תראו מה קורה עם המשרטת הגויה. הלכו לחדר שלה, ראו שהיא מתה. האור החיים כותב פרשת חוקת אין טומאת אוהל בגוי. אין את הדקות של הזקות. גם את זה הוא הרגיש. גם מה שאין. יש לך אוהל, יש מת גוי, כהן יכול להיכנס. אין טומת אוהל. גם את זה הוא הרגיש. יש מתלמידיו שכתבו שבגלל זה הוא לא הסכים להישאר בטבריה. הוא לא רצה שיעשו השוואות בינו לבין רבי חיים בורפיה. אז הוא הלך משם. האור החיים הקדוש זה מאוד מעניין עם כל הענווה שלו. יש לו אבל גם עוצמה שעליה אני רוצה לדבר איתכם אבל רק התחלתי בפסוק לפחות אני אגיד לכם פסוק אומר כנחלים ניתיו כ כגנות עלי נהר קהלים נטה השם כארזים עלי מים יש בעם ישראל ארבע דרגות דרגה ראשונה זה של אנשים שהולכים ומלמדים תורה לא רק שהם לומדים הם מקטטים רגלם ממקום למקום ללמד אנשים טובה ישנה דרגה שנייה אנשים שיושבים במקום מסוים מי שרוצה ללמוד בה אצלם הם לא הולכים ללמד אבל הם מביאים לך הרבה עדע והרבה הלכות והרבה חומר קח את זה לך תפיץ את זה במקומות שאתה רוצה וזה לשקת הגזית לשקת הגזית כתוב כי מציון תצא תורה הוא דבר השם ירושלים היו יושבים במקום אחד היו באים אנשים לומדים מדיינים אחר כך לוקחים את הפסק סק מריצים אותו ממקום למקום. יש דרגה שלישית בעם ישראל. אדם שלומד תורה לעצמו. הוא יושב לעצמו, לומד, עולה, מתעלה, לא מלמד, לא באים ללמוד אצלו והוא לא הולך להעביר את התורה שיש בו עלה. יש את הדרגה הרביעית, אדם שלא לומד תורה בכלל, אבל לפחות הוא מחזיק תורה. אומר האור החיים הקדוש, כל זה רמוז בפסוק הזה. כלומר שכל עם ישראל יש לו שורש בקדושה העליונה. זה בקטע הזה, זה בקטע הזה, זה באופן הזה, זה בצורה הזאת. אבל כולם יש להם שורש בקדושה. שמואל הרמתי כתוב כי ותשובתו הרמתא כי שם ביתו. כל מקום שהלך שמואל הנביא, הבית שלו היה איתו. השתובב בכל הרי ישראל, היה מלמד אותם דין ומשפט. כך כתוב בנביא מפורש. זה הדרגה כינחלים ניטיו כמו שנחל הוא הולך ממקום למקום ובכל מקום שהוא נמצא הוא מרטיב את המקום והוא גוד גורם שיצמח דברים ודברים יגדלו בכל מקום שהוא הולך יש דרגה שנייה כגנות עליי נהר כמו גינה ליד נהר גינה ליד נהר יש לה פלוס מיוחד אומרים אני לא סוחר ולא מבין הרבה במסחר אבל היוקר של הדברים שקורים בעולם זה בגלל בגלל השינוע. השינוע עולה הרבה כסף. אתה יכול לייצר משהו בגרוש וחצי, אבל להביא אותו למדינה שאתה רוצה למכור אותו, שמה עולה לך בדרך המון המון הוצאות. כשיש לך שדה ובשדה יש מעיין, אתה חוסך לעצמך הרבה צרות. כשאין לך מעיין, אתה בבעיה. יש במשנה במועד קטן משקין בית השלחים. יש בית הבעל ויש בית השלוחים. בית הבעל זה שדה שהיא לא צריכה עזרה מאף אחד. יורד לגשם, היא מסודרת. הגמרא בתענית אומרת, כל טיפה שיורדת מהשמיים עולה כנגדה מהארץ שתי טיפות. היא מסתדרת עם זה, היא לא צריכה יותר אבל יש שדה בית השלחים. מה זה שדה בית השלחין? בית השלחין פירושו שדה עייפה. התרגום מתרגם והוא עייף. ויבוא עשיו מן השדה והוא עייף והוא משלה עם ה. אבל ה וח מתחלפות. לכן נקרא בית השלחים. הכוונה בית השלים. זאת שדה עייפה. כל רגע צריך לשלוח לה מים. זה הרבה עבודה. ברגע שיש לך כתוב בנביא בשופטים מי שמכיר בפרק א' הלכה בתו של עותניאל בן קנז קראו לו עכשא הגמרא אומרת במסכת תמורה למה קראו לה עכשיר שכל מי שרואה אותה כועס על אשתו ככה הגמרא אומרת נראה לי דף טוטז והוא נתן אותה לאותניאל בן כנז אח שלו זה היה אח שלו מאמא והיא אמרה לו אבא נתת לי ארץ הנגב נתתני הבאת לי ארץ נגובה למה הנגב נקרא נגב כי הוא מיו מובש ממים, חסר לו מים, הוא מנוגב. אז היא אמרה לו, אני צריכה עכשיו מעיין. הלך הביא לה גולות עליות וגולות תחתיות. גולות זה מעיינות. כתוב גן נעול אחותיך, גל נעול מעיין חתום. הביא לה מעיינות. יש סיפור בספר נערבי שרבנו אור החיים הקדוש הגיע אליו פעם יהודי במרוקו, קראו לו ישועה ששפורטש. כך כתוב בספר. אמר לו, "אני קניתי קרקע, קניתי שדה והשדה שקניתי אותה היה במעיין, אבל המעיין התייבש. עכשיו אני בבעיה רצינית, אני רציתי לקניתי אותה, אמרתי אני אשפץ אותה, אסדר אותה, אחר כך אני אמכור אותה. עכשיו אין לי אפשרות, איך אני אמכור? סדה בלי מעיין, כמה צריך להתאמץ, להזרים אליה המים. האור חיים" הקדוש ישב איתו כמה דקות, נתן לו לשתות. הבן אדם שאתה לא בירך, לא ברכת שהכל נהיה בדברו ולא בורא נפשות רבות. אמר לו אור החיים הקדוש, עכשיו אני יודע למה נתייבש לך המעיין. כתוב בפסוק ושאבתם מים בששון במעייני ישועה. אומר לו אתה רוצה שיהיה לך הושאבתה מים? אתה רוצה לשאוב מים? תקיים את המילה בשסון. בסשון ראשי תיבות ברכות שתיים שהכל בבורא נפשות תקיים את זה יהיה לך במעיין מים קיבל על עצמו אותו אדם נפתח לו המעיין בשדה וקראו את המקום הזה מעיינות חיים אפלה ופלה זה כגנות עליי נהר שיש גינה ליד נהר לא צריך לעבוד עליה קשה אתה יכול לקחת את הפירות שלה לאכול אותם שם אתה יכול לקחת את הפרי לאכול אותו בעיר אחרת זה בדיוק מה שהיו עושים אנשי לשקת הגזים הם מלמדים דים תורה למי שבא אצלו. אתה לוקח את החוכמה שלמדת מהם, את ההלכה, את החידוש לך תעביר אותו באיזה מקום שאתה רוצה. יש דרגה שלישית בעם ישראל כי העלים נתם. העלים נתם זה כמו יעקב אבינו. יעקב אשתם יושב העלים, יושב במקום שלו. זה בחינה של העלים. אני לא אומר מה יעקב היה עושה, אבל זה האור חי מביא את הפסוק הזה. כלומר לומד במקום שלו, לומד עם עצמו. ויש את הדרגה השלישית כארזים עלי מים כמו ארז שהוא אילן גדול עלי מים מים זה התורה כתוב כל צמא לכו למים הארז העץ הגבוה דואג לזה שלומד תורה הרב חידה כותב בשם רבי חיים הבולפיה שהזכרתי אותו קודם הוא כותב שכאשר אדם מחזיק מישהו שלומד תורה מתי שההוא לומד תורה גם העשיר שמחזיק אותו מוגן מעשיית עבירה הגמרא אומרת אומרת בסטה כא תורה מגנה ומצלה זה למי שלומד הוא אומר גם מי שמחזיק בזמן שהוא מחזיק בזמן שלומד שהוא מחזיק אותו זה גם הוציל אותו מעבירות אפלה ופלא תראו בפנים בפרשת פני דוד הרב חידה מביא את זה בספרו פני דוד פרשת שלח לך בכל מקרה נחזור לאורחיים הקדוש שהוא הגיע לעקוב במקום להגיע ל ליפו ומשמה לירושלים נפטרו לו שתי אנשים שהיו איתו אחד קראו לו יהודה כהן ואחד קראו לו שמואל נחמן. יהודה הכהן היה נער בגיל 12 ושמואל נחמן היה כבר אדם גדול. זה אחיו של הזרע שמשון. יש מכתב שהאור החיים הקדוש כותב לעשירי תליה והוא אומר להם לנחם את רבי שמשון שזה בעל של זרע שמשון על פטירת אחיו שמואל נחמן. והוא שואל בשלמה. זה נראה שכשהוא היה באיטליה בזמן שהוא היה להם איזה סוג של ידידות מסוימת. האור החיים הקדוש טלה את המיטה של שתי התלמידים שלו שבאו איתו בזה שהוא הגיע מחוץ לארץ למקום בארץ ישראל שהוא ספק ארץ ישראל המשנה אומרת בגיטין עקו קצפון נכון ואיך כתוב שמה אה >> זה רקם רקם לדרום אכלו לצפון אקו כבר לא נחשב בארץ ישראל רבי רבי אליהו הכהן מזמיר כותב בספרו מדרש תלפיות שהקדוש ברוך הוא גלגל שהכניסה לארץ ישראל תהיה רק דרך ים. יש לנו ים במערב יש לנו ירדן במזרח יש לנו בדרום ויש לנו כנרת או נהר פרט בצפון איך שאתם רוצים. הוא אומר למה? כי מי שנכנס לארץ ישראל חייב לעבור מקווה. לא יכול להיכנס לארץ ככה הארץ יש לה קדושה. ארץ מקיה מי שהוא לא קדוש ולא תקי הארץ אתכם ותמאכם אותה כאשר קע את הגוי אשר לפניכם והוא אומר כתוב שהיו חכמים באים היו מרימים את האבנים והיו מנשקים אותם כתוב כיפה דעקו למה כיפה דעקו הוא אומר סלעים של ארץ ישראל יותר כבדים משלעים של חוץ לארץ אז על ידי שהם היו מרימים הם היו מבינים את ההפרש בין הסלעים יודעים איפה התחום של ארץ ישראל אז זה כתוב על עקו הוא ראה שככה עזב את עקו הלך לפקיעין בפקיעין הוא היה במערה שרשבי היה עם התלמידים שלו שמה הוא חיבר את ספרו ראשון לציון לאור החיים הקדוש יש ארבעה ספרים יש לו ספר אחד שנקרא חפץ השם זה הספר הראשון שהוא כתב בחייו יש דעות שבגיל 29 בערך הוא היה באמסטרדם שמה גם היה דפוס באותם שנים זה לא כמו היום שנפוץ והוא הלך להדפיס את הספר שלו. יש דעות שהוא רק שלח את זה לדפוס. אחר כך הוא הוציא את ספרו פרי תואר ואחר כך את ספרו אור החיים. ואחרי פטירתו הוציאו את ספרו ראשון לציון. בעצם ראשון ציון זה תכריך כתבו. זה לא ספר על משהו מסוים. יש ראשון לציון על הנביא, יש ראשון לציון על מגילות, עלכל על מגילת אסתר. יש על שיר השירים. יש ראשון ציון על השולחן ערוך. יש ראשון ציון על הש"ס זה על הרמב"ם רבי יוסף קפח הוא קורא לספר ראשון לציון על הרמב"ם ככה הוא אומר האור החיים הקדוש בספרו ראשון ציון על הרמבם זה מלא מלא תכריך כתבים שצירפו הכל ביחד וקראו לו זה ראשון הציון אחד ה יש לא ברור מתי האור החיים הקדוש נפטר אם הוא נפטר ביד או נפטר בטו יד סליחה טו אף פעם לא יפול בשבת והאורחים הקדוש נפטר בשבת לפחות לפי הסיפור הידוע עם הבעל שם טוב עם מנטילת ידיים אז יש על זה הסברים ככה או ככה אחד הראיות שרוצים להביא מה המצבה שלו אבל המצבה שלו נכתבה שש שנים אחרי פטירתו כי על המצבה שלו כתוב ראשון ציון אבל תלמידיו כותבים שהם שמו את המצבה שלו בשנת תקט והוא נפטר בתק קג יש שש שנים הפרש ושש שנים האלה כבר הדפיסו את הספר שלו ראשון ציון על המצבה באמת כתוב טוב ספר שלו פרי תואר אני לאט לאט נוגע לאן שאני רוצה להגיע איתכם עם האורחים הקדוש בספר שלו פרי תואר הוא כותב בהקדמה שלו שהוא מקפיד מאוד שלא יחלקו עליו הוא כותב ואם לקנטרני ואם לפקח על מעשיי אתה בא ואין צריך לומר לכאנטרני אני אם אתה לומד אותי כדי לחפש אותי נגידים מדבר בו באותו אדם לאמיתו בעקישת ולחישת ונשיכת נחש ועוסר אני פרי למאכלו קוראים לו ספר פריטוע אוסר אני פרי למאכלו ותוארו למראה עיניו אל תסתכל עליי בכלל אבל אם תורה היא וללמוד אתה צריך הנני הנני חיים בירושלים מכאן ועד סוף כל הדורות בית מדרשי שפת אמת תיקון לעד ישלח השואל את שאלתו וודיעו את אשר תשאל נפשו היקרה. כך הוא כותב בהקדמה לפרי תורה. תראו, אדם שלומד תורה של צדיק, הצדיק עומד לידו. אבל השאלה מי הצדיק שעומד לידו? ופה בדיוק רציתי והבאתי את המשפט שאמרתי לכם. יש צדיקים שהם נורמלים ויש צדיקים שהם פסיכופטים. מה לעשות? כמו כל דבר בחיים. יש תורם שהוא תורם נורמלי ויש תורם שהוא משוגע. יש רואה חשבון נורמלי ויש רואה חשבון לא נורמלי. רואה חשבון נורמלי אתה לא תרוויח הגורה. הייתה לך שלם רק למדינה. נכון או לא נכון? רואה חשבון לא נורמלי. הוא לוקח את הדפים שאתה נותן לו. הוא קורע אותם והוא מסדר את המסברים. לו מה העניין טוב? מה אתה הבאת לו? צדיק שהוא נורמלי הוא לא יכול לעזור לאדם. כך כתוב בגמרא מסכת שבת דף ט הגמרא מספרת שאברהם אבינו הקדוש ברוך הוא יבוא אליו לעתיד לבוא ויגיד לו בניך חטאו הילדים שלך עשו עבירות מה אני עושה איתם בדרך כלל כל האבא אמור להגן על הילדים שלו אברהם אבינו צדיק אבל לא חוסדים בו שהוא רוצה לעשות משהו לא תקין והוא אומר להקדוש ברוך הוא ימחו על קדושת שמך תפרק אותם קח לשון הגמרא הקדוש ברוך הוא הולך ליעקב, אומר לו, "בניך חטו, קופץ על יצחק, הוא מדלג על יצחק, יש חשבון גם למה, לא ניכנס לשול לכל דבר." אומר לו, "בניך חטו, אומר לו יעקב, עם החולק קדושת שמך." אבל שהוא מגיע ליצחק, יצחק אומר לו, "רגע רגע, אני לא מבין את השאלה. מה זאת אומרת בניך חטו? בני ובניי ולא בניך, איפה אתה בתאונה? לא הבנתי, הם לא הילדים שלך. כמה שנים אדם חי? 70 שנה עד 20 שנה אתה לא שופט אותו כמה נשאר? 50 אדם ישן, אוכל, שותה, עומד, מתפלל, לא עושה עבירות. כל רגע ורגע אדם עושה עבירות, אומר תוריד חצי מהזמן, נשאר 25 שנה שהולי יכול לעשות עבירות. אומר אני ואתה נתחלק חצי חצי, 12 וחצי שנים עליי, 12 וחצי שנים עליך. הוא אומר לקדוש ברוך הוא, ואם אתה לא רוצה את כל ה-25 שנה אני לוקח על הצווא שלי, כי אני שמתי את הצווא שלי על המזבח. כך אומרת הגמרא. יצחק ב בהסבר קצת של קבלה הוא גבורה. גבורה זה דין. אדם שיש לו רחמים שמלווים אותו מהקדוש ברוך הוא זה סבבה. אבל זה לא היה יין. כי רחמים יש להם טיימר. כך כותב אור החיים הקדוש פרשת בשלח. שאדם עושה מצווה הוא בונה לעצמו מידת רחמים. כמה זמן? תלוי מה המצווה, תלוי מה הסיטואציה, תלוי באיזה זמן הוא עשה, תלוי כמה הוא יכל לעשות והוא לא עשה. זה נמדד בהרבה הרבה חשבונות. הוא עושה לעצמו שמירה. נגמר הטיימר, אין לו שמירה. הוא צריך תמיד לייצר כל הזמן מצוות כדי שתמיד תהיה לו שמירה. למה אמרו רבותינו שאדם לא יהיה במקום סכנה? כי השטן מקטרק בשעת הסכנה. מכיוון שהשטן הרי השטן יכול לקטרג שאתה יושב בבית. הוא לא צריך להגיע למקום סכנה כדי לקטרג עליך אבל מפחדים יש עליך מידת רחמים יכול להיות שבמקום סכנה יגמר הטיימר של מידת הרחמים מידת הדין באה ישר על הראש של הבן אדם מידת הרחמים היא לא איי איי בכלל לא אבל מידת הדין יותר חזקה אם שמתם לב שמתפללים בתפילות של ימים נוראים אומרים והתמתקו הדינים למה צריך למתק אותם שבור אותם זרוק אותם לעזזל מה אתה צריך דינים לא אין אדם אין צדיק יעשה טוב בארץ ולא יחטא פירושו של דבר שדין תמיד יש על הבן אדם רק מה אם הוא ממתק את הדין אם הוא לוקח את הדין והוא עושה אותו בצד שלו הוא מסודר נכון מי שהפרקליטות איתו במדינה יש לו בלאגן אין לו בלאגן למה הדין איתו שהדין איתך הכל בסדר אם הקט אם הסנגור איתך יש לך סנגור פצצה אבל יכול להיות שיבוא סנגור לצד השני שהוא בעצם קטגור שלך הוא יפרק אותו אבל אם הקטגור הוא איתך מי יקטרגע לך אם הדין בצד שלך מי יכול לעשות לך רע אבותינו שברכו את הילדים שלהם ברכו אותם לא בשם הוויה שם של רחמים ברכו אותם בשם של דין יצחק אבינו אומר ליעקב ויתן לך האלוקים הוא לא מברך אותו בשם של רחמים שם של רחמים זה מצוין אבל זה יכול גם לגרום שזה יה לך בן אדם יהיה בבעיות אבל שיש דין זה לא יכול ללכת אף פעם כי דין אף פעם לא הולך תמיד יש דין על הבן אדם אבל אם הדין בצד שלך אתה מסודר יעקב אבינו שהוא יצא לבית לבן הוא אומר בפרשת ויצא אם יהיה אלוהים עם הדין אומר האור החיים הקדוש מה זה אם מה זה אם יש לו אריכות לשון שמה בסוף הוא אומר מסקנה שלו אומר יעקב אבינו מבקש והיה השם לי לאלוקים. אני רוצה שתהפוך את מידת הרחמים אליי למידת הדין. אני רוצה שמידת הדין תהיה איתי. לא מידת הרחמים תהיה איתי. והיה השם לי לאלוקים. יעקב שברך את הילדים של אפרים ומנשה מה אמר להם? יש שמחה אלוקים כאפרים חינשה. מידת הדין. אור החיים הקדוש. בגלל זה אמרתי את המשפט שאמרתי מהקדמה שלו לפרי תואר. כולו בדינים. אם מכירים את הסגנודון של הספר שלו, אין דבר שעומד לו מול העיניים. זה מטורף הלשונות שלו. יש פה לשון בפרשת שבוע. יש פסוק בפרשה שכתוב, "אם לקרוא לך באו האנשים, קום לך איתם." זה בשלב השני שבאו לבלק, באו לבלעם השליחים השניים. שואל רים הקדוש, יש ספק כלפי הקדוש ברוך הוא? הרי השם הוא המדבר. הוא אומר לבלעם, אם לקרוא לך באונסים, מה זה אם? מה אתה לא יודע? הוא ממשיך ואומר, אבל רגע, מקודם הקדוש ברוך הוא אמר לו, מעין השם לתיתי אלו חמכם. השם אמר לו, לא ללכת. עכשיו השם אומר לו, קום לכיתם. האור חיים כותב ככה, צריך להבין מעיקר המייס, ולבסוף מי סבר. איך בן אדם מדבר ככה על הקדוש ברוך הוא? בלתי מושג בנבראים. האורחים הקדוש כותב בפרשת נסו, "ולפי שדיבר וממה שכתב אלוקים בדרך זה, נתכוון לדבריי גם כן אלוקים חיים." בפרשת בחוקותי יש להורחים הקדוש 42 פירושים. זה בפרק כו פסוק ג'. אבל פרק כ פסוק יד הוא כותב ולפי שנתכוון השם במאמר בחוקותיי לכל הפירושים אשר פרשתי בה אורח חיים לא מסתפק אין לו ספק פירוש אחד לא תקין כן תקין ולפי שנתכוון השם במאמר בחוקותיי לכל הפירושים אשר פירשתי בה תנאים יש מקומות שהאורח החיים הקדוש חולק על תנאים בפרשת תצווה יש פסוק שישה משמותם על האבן האחת ואת שישה השמות הנותרים על האבן השנית כתולדותם הוא מביא מחלוקת בגמרא תנקמה ורבי חנינא בן גמליאל איך היה באפוד השמות של השבטים והאבות היו כתובים אצל עם ישראל בכמה מקומות על הדגלים בחשבון אחר על החושל בחשבון אחר ועל האפון בחשבון אחר פה זה היה עם האבות וכתוב גם שבטי ישון שמה כתוב רק את האב אבות ורק את הראשי תיבות של האבות. טוב, לא ניכנס לזה. יש חשבונות שלמים. על עבדי האפוד היה כתוב רק את השמות של השבטים. צריך שיהיה 25 אותיות בכל צד. תהפוך כמה שאתה רוצה את המספרים. אתה לא מקבל את זה. מה צריך לעשות? להוסיף אות. הוסיפו לבנימין י ויש אומרים הוסיפו ליוסף ה. כתוב עדות בוסף שמו. הגמרא בסטה אומרת המלאך גבריאל בא נתן לו אות ה. אבל הגמרא דוחה את זה. אומרת הגמרא, כתוב כתולדותם צריך את השאבות של הלידה. אומרת הגמרא בנימין. למה בנימין? כי כשבנימין נולד, כתוב ואביו קרא לו בנימין, יש שמה שתי יהודים. אתה מוסיף לו י, קיבלת 50. עכשיו יש חשבון מה זה כתוב שמה? בני לאה מכאן ומכאן. בני רחל בינתיים, יש שמה חשבון שלם. האור חיים הקדוש מביא רמבם, מביא בית יוסף שמסביר את הרמב"ם. הוא מקשה על הבית יוסף חמש קושיות. בקושיה השלישית שלו כותב הוא באמת אפילו אם יעמוד רבי חנינא בן גמליאל ויאמר כי לכך נתכוון לא יוצדקו דבריו אומר לך בא תנא התנה אומר לך תקשיב מה שמסביר הבית יוסף בדת הרמבם כמו שפסקתי זה מה שהתכוונתי אומר הוא לא צודק ככה לשונו הוא באמת אפילו אם יעבוד רבי יצדקו דברו יש אור החיים הקדוש בפרשת בעלותך כותב ואני אומר אם לא הייתי שם הייתי דן הוא מוכיח מהכתובים דלקי הנרות מול תנאים אני למה אומר את המשפטים האלה זה מראה כמה הוא היה בדינים אני אגיד לכם משהו קטן ואז אני אסיים את הדברים שלי ותמשיכו את הערב יש ספר שנקרא חזה ציון על תהילים חייב אותו רבי רפאל מנואל חריקי בכוונה אני מזכיר אותו כי אצלו ראיתי את זה ראשון אחרי זה ראיתי את זה באורים טומים של רבי נתניבשיץ אחר כך ראיתי את זה בליקוטי מוארן של רבי נחמן יש אורחיים בשלושה ארבעה מקומות שגם נראה שהולך ככה אבל לא בכזה בריאות כותב הרב ריקי פירוש על תהילים בהקדמה לתהילים לפירוש שלו הוא כותב אל תטמע שאני כותב דברים שדוד המלך לא כיוון להם. זה לא אמיתי. דוד המלך כתב את התהילים. אני שולח לך הודעה מכתב. אתה אומר לי בוא אני אפרש לך מה אתה כתבת ואתה לא התכוונת. זה מה שהוא כותב. הוא אומר אל תטמע. זה תמיה גדולה שאני מפרש את דוד המלך בדברים שדוד המלך לא כיוון להם. הוא אומר למה? הוא אומר כי גם אני מודה לך שדוד המלך לוקח לשונו. כי גם אני מודה לך שאפשר שדוד המלך לא קיבל להם. טוב, אבל איך אתה עושה את זה? הוא אומר, דבר מדהים. אם לא הדבר הזה, אי אפשר בכלל להגיד אף פעם לא גימטריות ולא ראשי תיבות ולא מספרים, כלום. הוא אומר, כשדוד המלך הוא רצה להגיד, להביא איזה מסר לעולם, את המסר דוד המלך בחר. זה מסר שלו, אבל את האותיות ואת המילים בחר לו הקדוש ברוך הוא. זה לא של דוד המלך. הוא אומר, נמצא שכשדוד המלך אומר פסוק, הרעיון של דוד, אבל האותיות והמילים לא שלו, אז תמונים באותיות והמילים דברים שדוד המלך בכלל לא יודע שהעבירו דרכות המסרים האלה. עכשיו אני יכול להסביר לך דברים שגם דוד המלך לא כיוון ואל תתמע שאני עושה את זה. כך כותב מפורש רבי יונתןשיץ שאמרתי לכם מקודם הוא כותב הוא דן בהלכות א בהלכות דיינים בתחילת חוסר המשפט הוא שואל האם אדם יכול לבוא לבית הדין ולהגיד לבית הדין תקשיבו טוב למה אתם חייבים אותי בגדל הפוסק הזה והזה הרי כתוב בגמרא בסנהדרין שאדם יכול להגיד לבית הדין מהיכן דנטוני מאיפה באתם עליי מאיזה דין מאיזה מקום אתם חייבים אותי אומרים אומרים לו, "תקשיב, הפוסק הזה והזה." אז הוא אומר להם, "תקשיבו, השולחן ערוך לא כתב את זה. אז אם השולחן ערוך לא הזכיר אותו, סימן שהוא לא פוסק כמו, אז למה אתם חייבים אותי?" אומר הרב בשיצו יכול לטעון את זה או לא יכול לטעון את זה? אומר הוא יכול לטעון את זה. אתם יודעים למה? הוא טוען דבר מדהים. כמה ספרים התחברו על השולחן ערוך. ים של ספרים. חלקת מחוקק שמאל שח תס בית שמואל פטשים שערי תשובה בית יונה מטה יונתן מלא לא חסר הוא אומר כל מי שפירש את השולחן ערוך אפילו שנראה לו שהפירושים שלו נכנסים כפפה ליד לשולחן ערוך אומר השולחן ערוך לא התכוון למה שהוא כותב אומר איך זה יכול להיות אומר איך זה יכול להיות אומר אני אגיד לך למה כי כשהשולחן ערוך רצה לכתוב הלכה את הרעיון ההלכתי זה מה שהוא בחר ויצא לו. השם נתן לו לכתוב. אבל את האותיות והמילים כשהוא כתב, יד השם עליו השכיל. זה לא אותיות ומילים שלו. אז אם הוא לא כתב פוסק, השם השמיט את הפוסק הזה. סימן שההלכה לא כמו אותו פוסק. ככה כותב מפורש. יש רבי נחמן מברסלב בתורה רפא שכותב את אותו רעיון. הוא אומר אפילו אדם פשוט כך לשונו יכול לראות בהספר דברים שכותב הספר לא כיוון להם. דברים שכותב הספר לא חשב עליהם. אני אמרתי את המאמר הזה. איך יכול להיות? הוא אומר, "זה לא קשור אליך. אתה אמרת את הרעיון, אבל אחרי שכתבת את האותיות ואת המילים, זה דבר שהקדוש ברוך הוא בחר אותו. אתם תראו בפרט רבי שמשון מאוסטרופולי ועוד שכותבים כל מיני דברים, הם כותבים דברים מאוד אה אני אתן לכם דוגמה קטנה שכר. יש רבי שמשון מאוסטרופולי שכותב שכשאדם נפטר, צדיק שנפטר, הוא צריך לעלות בעולם העליון למקום שיש בו 850 חדרים. ככה הוא כותב. כותב הרבה דברי קבלה. אגב, אני לא מבין מה שאני אומר. אני פחות או יותר אומר לכם. אתם תסתדרו עם המדל. הוא אומר, הוא צריך לעבור במקום 850 חדרים. הוא אומר שמה יש נשמות שהם חלק לקראת סיום התיקון שלהם, חלק גם סיימו את התיקון, אבל צריך להיות אוטובוס מעסף. הצדיק מרים אותם איתו למקומות אחרים. הוא אומר, ב-580 חדרים מתוך ה-850 הצדיק הולך כאילו בטיילת. הכל בסדר. יש מלאכים רעים, זה לא מזיק לו. אבל ב-270 270 ועוד 580 זה 850 ב-270 חדרים הוא בבעיה של החיים הוא לא יכול לעשות מה שהוא רוצה יש מלאכי חבלה שרוצים לשבור לו את הפנים לא נותנים לו לזוז מה עושה הקדוש ברוך הוא זה חלק מהתהליך הקדוש ברוך הוא שולח מלאך שקוראים לו יהושע הוא לוקח שעווה והוא כותב על המצח של אותו צדיק שם קדוש שנקרא אתה א' תו הוא אומר וכשהם רואים את זה הם לא נוגעים בו הוא אומר וזה מה שרמז דוד המלך בתהילים כתוב בתהילים גם כי אלך בגץ צל מוותר >> לא יראה רע כי אתה עמדי ג צל מוות זה גימטריה 580 ג זה 14 צל מוות לדוד זה 74 ורון א 14 זה 176 זה 76 סליחה ורון 14 זה 90 ועוד צ של צלמו מוות זה 180 ועוד ת של צלמו מוות 580 אומר גם כי אלך בג צל מוות לא ירע מה נשאר לי רע נשאר לי על ה 270 אבל גם מזה אני לא מפחד למה כי אתה עמדי שם קדוש אתה נמצא איתי במה כתוב השם קדוש ומי כותב אותו אומר עמדי שבטך ומשענתך הם ינחבוני ראשי תיבות יהושע אם מדי שבטך ומשענתך הם מה ראשי תיבות שעברה הוא אומר זה דוד המלך לא יודע שזה עבר דרכו זה דוגמה הבאתי לכם יש מלא מקומות כאלה דוד אמר מה שאמר יש דברים שוודאי דוד ידע שלא תחשבו אני לא בא להקטין ממעלתו של דוד המלך רגל רביעי במרכבה אני לא באתי אין לי את הזכות בכלל לדבר עליו אני רק אומר מה כתוב הקדוש ברוך הוא שרצה להעביר מסרים לכן כתוב בגמרא במנחות כט משה רבנו ידע כל מה שתלמיד ותיק עתיד למה כתוב לחדש הרי אם משה רבנו ידע את זה זה כבר לא חדש היה צריך להגיד כל מה שתלמיד ותיק עתיד להגיד לא לחדש האור החיים הקדוש עומד על זה פרשת תזריע וד אבל נחזור לעניין שלנו אור החיים הקדוש באמת זה צדיק שכולו בדינים עכשיו אני יכול להגיד לכם גמר אור החיים זה גימטריה 280 את החשבונות תחשבנו אחר כך אני לא רוצה לגזור לכם זמן אבל זה 280 מנצפך זה אותיות של דין נכון בשענה רבה לוקחים ערבה מקים אותה ברצפה רבנו הארי כותב למה יתן בעפר פיו אולי יש תקווה הערבה יש לה שפתיים דומה לשפתיים זה כנגד השפתיים. אומר, לוקחים את הערבה, שמים אותה ברצפה. למה? שאם השטן יפתח את הפה שלו במשך השנה ויקטרג, כבר אנחנו מראש הורדנו אותו עד הרצפה. ככה מביא רבנו הארי. יתן בעפר פיו, את הערבה, שזה דומה לפה. אולי יש תקווה, אולי זה יעזור שכשהשטן יקטרנג, לא יקשיבו לשטן. כמו שיעקב אבינו מוריד שעול ויעל. לא כתוב מוריד שעול ומעלה. מוריד שאול ויעל. כבר קודם הוא העלה את קורח. כך מביא אורחיים הקדוש בפרשת קורח. מנצפך זה אותיות של דין. כתוב שמה עבור בגבורות אלוקים. מנצפח זה גימטריה 280. מ ונ צ 180. כ ופ זה 100 זה 280. הרבה מקומות מצאתי רמז לאור החיים הקדוש בפרט בתהילים. אבל אחד הדברים שאנחנו עשינו בארגון שלנו, יש לנו ארגון להפצת תורת האור החיים הקדוש. אני לא באתי פה לדבר על כסף פה שלא תתבלבלו, זה לא הכיוון בכלל. אנחנו לא שמה, אנחנו צריכים כסף וצריכים הרבה כסף נוסעים לאור החיים הקדוש רבע שעה 20 דקות מפה היום הייתי צור >> נוסעים לשמה שמה הכל מסתדר צריך גם לעשות את הדרך אל תראו רק תוצאות אנשים רואים רק תוצאות גם לדרך אתה תעשה בשביל הצדיק בוא נעשה סדר טיפה הצדיק לא רוצה להיות חייב זה תדעו שום אדם נורמלי לא רוצה להיות חייב אדם לא רוצה עשית לי טובה אני רוצה לשלם לך האור החיים הקדוש כותב פרשת ויחי כתוב ויחי יעקב בארץ מצרים 17 שנה ויה ימי יעקב שני חייו שבע שנים ו40 עומד שנה שואל הור החיים הקדוש תגיד למה אתה כותב לי שיעקב חי 17 שנה במצרים אני לא יודע שהוא חי 17 שנה במצרים הרי אם הוא הגיע למצרים בגיל 130 והוא נפטר בגיל 147 אז כמה שנים הוא היה במצרים 17 שנה והתורה מדקדקת בכל אות ואות. כותב האור החיים הקדוש ארבעה תירוצים. בתירוץ הרביעי שלו הוא כותב ככה, יוסף הוא בחינת אות ו'. מה זה בחינת אות ו'? אחת הבחינות של האות הזאתי זה אותיא לא צריכה אף פעם עזרה מאותיות אחרות. כל אותה רוצה להוציא אותה מהפה שלך, אתה חייב אות אחרת. תגיד א', אתה חייב ל. אם לא אתה נתקע בא אתה לא יכול להגיד ל אין לך ל ופ אתה חייב השאלה של הל והפ אתה רוצה להגיד ב ג כל האותיות האות היחידה שהיא לא צריכה עזרה מאף אחד זה האות ו' היא משלימה את עצמה גם מ המשנייה היא מ סופית היא כבר מ אחרת גם היא במספרים היא אחרת ו זה וו יש ו יו חסר אבל גם זה וו אומר האור החיים הקדוש כיוון שיוסף הוא בחינת ו' יסוד הוא שישי אבא שלו ממנו אותו 17 שנה יוסף לא רוצה להיות חייב לאבא שלו את ה-17 שנה שהוא מימן אותו הקדוש ברוך הוא החזיר ליוסף את יעקב 17 שנה יוסף ממנו אותו 17 שנה ואז הקדוש ברוך הוא לקח את יעקב אבינו כותב האורח החיים הקדוש העריך השם את ימי יעקב בטובה המופלט השם נתן לו אריכות ימים רק כדי שיוסף ישלם לאבא שלו מה שהוא צריך ואחר כך לוקח אותו כי הצדיק לא רוצה להיות חייב אדם שלומד תורה של צדיק הצדיק נהיה חייב לו יש לי פה סיפור אני ברשותכם אני לא אוהב כל כך ספר לו סיפורים יש פה עלונים של סיפורים אתם יכולים לקחת לקרוא אבל סיפור של מישהו קוראים לו בכוונה אני מספר את זה אני אגיד לכם למה מה לעשות שישנם אנשים שהם פחות מאמינים גם ב ב בנינו אני לומד עם מישהו נכון כל יום שלישי מוותי היה מתבך בחור רציני ליטאי נולד ברשבם לא מאמין בכלום השם יעזור לי איתו יום אחד אני אומר לו תקשיב מי שעושה ברכת לבנה מובטח לו שלא מת באותו חודש אומר לי די אתה עם השתויות שלך אני אומר לו תקשיב ככה כתוב מדרש תלפיות מביא אותו בערטב אני מאמין למה שחכים אומרים הוא לא פוער חושב אומר לי רגע הרב סטינמן נפטר בכד בערב חנוכה אומר לי מה הוא לא עשה בקרת לבנה באותו חודש אמרתי לו תשמע אני לא מבין עניין אני יודע מה כתוב זה מה נכון הרים טלפון באותו רגע הוא בחור רציני מאוד לבית של הרב סתימן שואל בן אדם תגיד הרב סתימן עשה ברכת לבנה אומר לו לא על מקום אומר לו מה הוא אומר לו לא אומר לו אני זוכר את זה כמו עכשיו הוא אומר לו כשהוא יכל לצאת לא הייתה לבנה וכשהייתה לבנה הוא לא יכל לצאת הוא מנתק הוא מסתכל אומר לי צמעי אומר לי והרב קנייבסקי הוא אומר לי הוא מת בפורים אומר לי מה הוא לא עושה ברכת לבנה אמרתי לו תשמע אני לא יודע אמרתי לך זה מה כתוב אני לא מבין מתקשר לינגי קנייבסקי הכל ידי באותו רגע אומר לו סבא שלך עשה ברכת לבנה בחודש אחרון אומר לו לא אומר לי צבע לא מתבקח איתך איי איי איי אמיתי זה סיפרו יש אני בכוונה אומר לכם ויש לי גם רשות להגיד את השם הבן אדם היה בהילולה שעשינו לפני שלוש שנים ב ב באשדון סיפר את הסיפור אבל לפני שהוא סיפר את הסיפור הוא שלח לי מייל אני רוצה לקרוא לכם את הסיפור ואז אני אגיד לכם מה הבאתי פה ואני מסיים תקשיבו אדוני אבי מורי ורב רבי תקשיבו תו 10 דקות אז אני מסיים הגאון הצדיק רבי חיים דובות זכר צדיק לברכה מלפנים רב בית החולים לנידו ולאחר מכן רב פוסק ומנהל מחלקת הנישואים ברבנות בתח תקווה בשבוע פרשת וירא כאשר ביום שישי ערב שבת קודש נפטר בור ורבו מרן הגאון רבנו אליעזר בן החם שח לפתע הרגיש אדוני אבי מורי ורבי שאינו רואה בעיניים שלו הוא מה לא יודע מה לא חץ מהזה היה קשור לרב וזה מה שהוא גם אמר לי בעל פה פתאום הוא לא רואה היה יהודי בוגר לא צעיר פירוש הדבר לא רואה דברים רגילים וקטנים רק דברים גדולים מאוד כמובן שהיה לחץ גדול מה קרה אבא הלך לפרופסור גדול בתחום והוא הבחן שהתפוצץ לאבא עם מין דקים של ורידים באזור העיניים וזה הכניס לתוכו שתפי דם הגורמים להפרעות הראייה הנל והפתרון הוא לעשות ניתוח באזור ולנקז את כל הנוזלים המפריעים אבל הפרופסור הדגיש הניתוח הזה הוא רק 50% הצלחה משום שיש חשש של 50% שבטעות יפגע במהלך הניתוח אפילו במשהו קטן ומכיוון שהמקום עדין ביותר יש חשש של עיוון חס ושלום לגמרי ולכן עליו להחליט אם הוא רוצה שיעשה עשו לו את הניתוח. הוא לא רוצה שיעשו לו את הניתוח. אבא לקח אותנו למורו ורבו, מרן הגאון הרב ליבקוביץ, זכרונו יגן עלינו. אמן. אני קורא מילה מילה מה שהוא כותב. להתעץ עמו. מה לעשות? מרן זיעה אמר שהשאלה זו קשה ביותר ושילך למחותנו מרן אגרח קניבסקי. הוא היה מחוטן של רב חיים קניבסקי הרב הזה. זה לא בכוונה. בגלל זה אמרתי לכם יש לי רשות ואני קורא לכם גם את השמות. אבא זכה להיות מחוותן של גדולי ישראל. הוא כותב פה בסוגריים בנו הגדול חתנו של מרן הגרי זילברשטיין רמת אל חנן ובנו השני חתנו של הרב איש קנייבסקי בנו הגדול של מרן הגאון רבי חיים קנבסקי זכותו יגן עלינו אמן הוא כותב את זה אחרי פטירתם אז הוא כותב לי כבר א שכאילו שנפטרו שכל דבריו הורים וטומים באנו עם אבא למרן הרב קנייבסקי מרן זיעה שמע בחובד ראש את השאלה ולהפתעתנו הוא גם אמר שזו שאלה קשה וש ואל תעשה עדיף לא לעשות את הניתוח שישאר לא רואה השם יעזור כמובן שמכאן בהילך היה צריך לשנות הרבה דברים למשל אבא זצל היה מוסר מדי תקופה בתקופה שיעורים בין קבלת שבת למעריב בבית הכנסת חיסדה ברחוב דסלר בבני ברור והיינו מקלידים לו במחשב באותיות הכי ענקיות שיש אין צורך לטאר החיה כל פעם שמגיע לשיעור עם חבילה שמנה מאוד של דפים עם כיתוב ענק שבענקים וכן הלאה וכן הלאה לאחר כמה ימים בא אל אבא אחי הגדול הרב אליעזרות שהוא חתן של מרן פוסק הדורג זילברשטין שליטה רב דרמתל חנן אני קורא מילה מילה ואמר לאבא שמעתי שיש סגולה ללמוד אור החיים הקדוש כל שבוע וזה מביא רפואות וישועות אבא קיבל על עצמו מיד ללמוד וקבע חברותה עם אחי ענ כולל שישי חצי פרשה וכל יום שישי וחצי השני ולמדו את זה ברצינות לא יאומן כיסופר. הוא כותב פה בסוגריים אגב לאחר תקופה הבא ידע ממש בעל פה את כל האור החיים הקדוש של כל פרשה. הדגיש אחי היה מקריא בעל פה ואבא היה שומע ומקשיב כי לא יכול לראות אותיות רגילות. כך עברו חודשיים סוש בערך. אני הייתי רגיל לבוא לאבא להתפלל איתו יחד בערב שבת קודש. קבלת שבת הוא מערץ בבית הכנסת. והנה יום שישי אחד בצהריים אבא שלושה חודשים הוא לומד אור החיים אבא מתקשר אליי בהתרגשות גדולה ישראל קוראים לו ישראל רוט לזה שכתב לי להחייב קוראים אליעזר אתה לא מאמין אני קורא אותיות קטנות מהסידור מהתהילים הוא אומר לא האמנתי ואבא מתחיל לקרוא אני הייתי בטוח שאולי זה מזיכרון שלו אמרתי לא אבא אל תיכנס עליי אני אביא ספ ספר הערב לבית כנסת ואני אבקש ממך לקרוא הבאתי איזה ספר תורני נידח ישן באתי לבית הכנסת ולהתרגשותי הגדולה אבא קורא רגיל אותיות קטנות אין קץ לשמחה ולאושר לאחר כמה ימים אבא הלך לפרופסור שיבדוק אמר הפרופסור איזה פלא אין זכר לנוזלים הכל נצפק ונעלם לא יודע איך הוא לא ידע איך אבל אנחנו ידענו בזכות הארוחים הקדוש קדוש וכך עד יומו האחרון של אבא ראה רגיל בלי בעיות כלל מאז הקשר שלנו לאורחיים הקדוש זה לא סתם אין לטאר חותם בכל חותמי ברכה מצפה לשועת השם יתברך לדבר מלפרת ישראל רו לנו יש לנו ביוטיוב שיעורים שיש לנו שמפרסמים אותם יש שמה כמה סיפורים יש שמה סיפור של יהודי מקרני שומון קוראים לו חיאל קרני שנה שעברה הוצאנו את הסרט הזה זה סיפור לפני 30 שנה בן אדם מתעבר בשתי עיניים אני איך הגעתי אליו הוא חייב בן אדם תן לכם את הטלפון שלו דברו איתו יש סרט הוא מדבר זה בלי קצפוצים מה שהוא אומר רואים הבן אדם התקשר אליי שמעון זה הרב שמעון כהן אמר לי הוא מנהל את כל הכוללים שלנו יש לנו היום בארץ 78 סניפים של כוללים שלבים מאורים כמעט איזה 800 אברחים שאנחנו מחזיקים אותם לא מדבר על דברים שמכוח העניינים האלה קרו אבל שח הוא אחראי על כל הדבר הזה. הוא מתקשר אלייום אחד אומר לי, "תקשיב, יש פה מישהי, יש לו חבר מוכר ספרים בבני ברק, יש פה מישהי באה כל שבועיים שלוש קונה 10 15 סטים של אור החיים, חוזרת עוד פעם, שאל אותה הבחור, מה את עושה עם זה?" אמרה, "אני מחלקת." אמרתי לו, "תפת, תביא את הטלפון שלה, רוצה לדבר איתה." התקשרתי אליה, האישה מבוגרת. היא אומרת לי, "כן, היה לנו נס עם האורח החיים" הקדוש, מספרת לי סיפור. הבנתי שהסיפור הוא רציני, ביקשתי ממנה לכתוב אותו. הוא כתוב באחד האלונים שלנו, נראה לי עלון מספר שמונה. אנחנו מוציאים כל פעם עלונים שמצטבר כמה סיפורים, מוציאים עלון שאנשים כתבו שאנחנו מכירים את האנשים. מישהו רוצה לדעת מי כתב את הסיפור, מביאים לו את הטלפון של הבן אדם, מדבר עם הבן אדם. אנחנו מורידים איזכורים, שמות וכאלה דברים, אבל כל הדברים יש את אנשים חיים. זה לא אנשים שמתו, אנשים חיים וקיימים. אני אומר לה, תספרי לי מה קרה. היא אומרת לי, "תקשיב, בעלי הוא סובל מסכרת, סבל כבר עכשיו הוא בריא. התעבר בשתי העיניים, פוצצו לו נימים בעיניים, הוא לא רואה כלום, הוא עבר שתי ניתוחים בכל העין, כאילו אין מה לעשות איתו." יום אחד היא שמעה על הסגולה של האור החיים הקדוש, היא לקחה איזה בחור, אמרה לו, "תקשיב, אתה תשב, תקרא לידו אור החיים" הקדוש. הוא היה מלווה אותו למנחה וערבית עד שיש ערבית בבית כנסת במושב קר שומרון הלכתי שם לדבר דברי תורה הוא לומד בכולל יום הוא של פנסיונרים הוא בן כמעט היום 85 אתה יודע בכמו זה סיפור לפני 30 שנה לומד אתמול בין מנחה לערבית החבר'ה של המושב קוראים איתו גם כן ובפקרים הוא היה בא אליו בקיצור אחרי שנה ומשהו סימו את הספר סיימו את הספר החליטה שהם נוסאים לקבר של האורחים הקדוש הוא אמר לו תקשיב אני סיימתי את הספר שלך אומרים שהספר שלך רפואה לעיניים עכשיו תדאג לעיניים שלי רפואה זה ראשי תיבות פירוש רבנו אור החיים תרופה זה גימטריה אור החיים הקדוש תבדקו כן תבדקו הכל אין לי זמן שחזבן לכם את זה אפלה ופלה יש גמרא במסכת ברמה מציע הגמרא מספרת אני אני כמה דקות מסיים אבל אני חייב לסיים איתכם טוב אז אל תהיו בלחץ לא נעים לי רוצים לאכול אבל הר לי ביציע שמה יש לחץ תרגיע אותם חמש דקות בסוף כל הערב בשביל תורה לא בשביל האוכל האוכל זה אכילה צומע יהודה אכילה ראשי תיבות ללמוד כל יום אור חיים תשמע בקיצור הגמרא מספרת היה שמה אדם קראו לו רב חביבה והוא ראה עוד אחד רב חביבה ברסור מכה לא משנה אמר לו לו ראיתי פעם צובה מרבנן שביום העיניים שלו היו טרוטות שרופות בבוקר היו רגילות אמר לו תגיד מה יה מה היה הוא אומר לו תקשיב אני הם היו הם הוראים מדברים עם אליהו הנביא עם מלאך המוות רביבי ברבי הגמרא בחגיגה מספרת שאלת מלאך המוות שאלות הם היו חברים הוא אמר לאליהו הנביא אני רוצה לראות איך עולים כל הצדיקים מגן עדן התחתון לגן עדן העליון לשמוע תורה מפי הקדוש ברוך אמר לו אליהו הנביא, קיבלת אבל דבר אחד, אחד אל תסתכל עליו. אמר לו, מי זה? אמר לו רבי חיא. למה? אמר לו, זה גדולים מעשה חיא. הגמרא מספרת מה הוא עשה. קצת צבעים שותה באדמה פשתן, עושה רשתות, צת צבעים, סוחט אותה, טרח הכל לעשות מאפס, לעשות עד שעשה יריעות של כל התורה כולה, יריעות של כל הש"ס משניות. היה עובר מקום למקום, תופס כמה ילדים, אותו מלמד בראשית, אותו שמות, אותו ויקרא, אומר להם, אני הולך, אתה תלמד את כולם ויקרא, אתה למדת בראשית, תלמד את כולם בראשית. וככה עשה מלא מלא תלמידים בארץ. עד שרבי יהודה הנשיא, שהיה תלמידו, אמר, גדולים מהשחיה, אמר לו, על זה אל תסתכל. אמר לו, איך אני אדע מי זה? אמר לו, תקשיב, כל האנשים שעולים לעולם העליון יש מלאכים שדוחפים אותם, הם לא יכולים לעלות לבד. הוא אומר, זה עולה לבד. אז אם אתה רואה ככה לבד בלי מלאכים מסביבהמה לא להסתכל עכשיו אתם יודעים מה זה אדם מגיע לבניין אצלו רואה כתוב מעלית מקולקלת לא ליגוע מה הוא עושה >> בודק צבע טרי לא ליגוע מה הוא עושה מה לעשות איך שאמר לו לא להסתכל רק צת אומרת הגמרא נפקוטרבוטיטה יצאו שתי לאבות שלה שרפו לו את העיניים הוא הלך לקבר של רבי חיא אמר לו מתניתה דמור כמתנן כולה יומה יש הרבה ברייתות יש דבר רבי שמעון הגמרא ביומה יש בדף נח שמה יש בר כפרה יש מלא תנא תנ דבי חזקיה יש מלא אמר לו אני לומד רק תנא דבר רבי חיא מתניתה דמור כמתנינן כולה יומה אתה חייב לעזור לי אומרת הגמרא ויצא ריפה אותו התרפה הבן אדם אפלה פלה זה גמרות זה לא סיפורים שאני אספר לכם ככה קיצור אותו אדם הלך עם אשתו לאור החיים הקדוש אמר לו תצבע אני עשיתי את שלי עכשיו אתה סתדר היא מספרת לי הם הלכו ל הם היו באיזה מקום מדיקל סנטר משהו הלכו לאיזה בדיקה הפקידה שמכירה אותם הם כבר שנים עניינים נכנסים יוצאים אמרה לה תקשיבי הגיע לפה רופא מדרום אפריקה אומרים שיש לו עתיד מצליח כדאי לכם לגשת אליו סידרו להם להיכנס אליו. הוא בודק את העין שלו הימנית. הוא אומר לו, "אתה רוצה ניתוח מוחר?" הוא אומר לו, "תעשה." הוא עבר שתי ניתוחים. הוא לא רואה. זה לא אין עכשיו שיקול אם יהיה ניתוח יזיק למשהו. עשה לו ניתוח אחרי כמה ימים חזר לבדיקה, הבן אדם התחיל לראות. הבן אדם חייב וקיים. יונתן, ראית את הבן אדם? הוא הלך להסריט את הבן אדם. הוא היה בהסרתה עם הבן אדם. אני לא קשור לסיפור. זה לא קשור אליי בכלל. סיפור לפני 30 שנה הייתי בן 14 לא הכרתי אור החיים הקדוש בכלל אחרי כמה ימים אמר לו רוצה ניתוח בעין שמאל אומר לו כן אותו סיפור ניתוח בעין שמאל כמה ימים הבן אדם רואה הוא היה אצלי בבית הוא בא לקחת משחקים שעשיתי לילדים הוא נוהג בלי משקפיים עם הבן אדם זה בן אדם חי וקיים לא סיפור מפח כוחו של האור החיים הקדוש חזק באמת חזק אני באמת לא אוהב לספר סיפורים ותמיד אני אומר לאנשים אל תאמינו אל תאמין לי. אתה רוצה תבדוק מה אתה רוצה. שב תלמד את התורה שלו, תתאמץ על התורה שלו. הקדוש ברוך הוא יעזור לך. מה צריך? אנשים רוצים ישועות, אנשים צריכים להתאמץ. שאדם מתאמץ בשביל צדיק ובטח בטח צדיק, כמו שאמרתי לכם שכוחו בדינים יש לאדם הזה הרבה הרבה שמירה מלמעלה. אנחנו אחד הדברים שהוצאנו בארגון זה את הספר הזה. זה אור החיים יומי. כל יום אתה לומד דף אתה מסיים את הספר בשנה. עכשיו אני חייב להגיד לכם משהו. אור החיים זה ספר קשה לא כאן. כמה שאתה יכול להתאמץ להבין אותו מצוין. לא הצלחת. כתוב בגמרא בעבודה זרה אמר אבא לעולם לי גרסיניש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלי אדם מה יקרה אמר. אתה שוכח אתה לא יודע מה אתה מדבר? העיקר תגרוס. למה? אומר דוד המלך אומר בתהילים גרסה נפשי לתאווה תחנה לא נאמר לא כתוב לטעון כתוב והגית ב יומם ולילה לא כתוב ותבין יומם ולילה אתה לא חייב להבין גדולי הדורות שלנו הרבה מהם לא היו כישרוניים אבל עשו מה שצריך לעשות הקדוש ברוך הוא יום אחד פתח להם אומר גרסה נפשי לתאווה מספיק לגרוס פעם חשבתי בסיעתה דשמיא לתאווה ראשי תיבות לגרוס תמיד בספר אור החיים הוצאנו את הספר הזה רבי אלחס מקוריץ' היה לו ילד חולה הוא קיבל על עצמו ללמוד כל יום דף באור החיים הקדוש זה ספר דף יומי מצאתי על זה הרבה רמזים בפסוקים אני אגיד לכם כמה מי שרוצה הספר הזה פה חינם אין כסף אנחנו משתדלים לחלק הכל בחינם באמת אין לנו פה דף של הוראת קבע לא באנו לכסף ותאמינו לי גם אני לא רוצה כסף אמנם אחר כך גבי הצעק עליי ואחר כך עשה לי חשבונות אבל אני אגיד לכם משהו באמת אני חושב למה אם אני כבר לוקח כסף עם מישהו פה מה אני עושה עם הכסף הזה מושיב אברך שילמד אור החיים אם אתה לומד מה אני צריך את הכסף שלך אם כולם ילמדו אור החיים אני אעשה כולל אני לא אעשה כולל שמה אני עושה כוללים כדי שאנשים יכירו ואברכים מדברים אורחיים ונהיה התרבה הדעת והחוכמה ומלאה הארץ דעה את השם כמים היה מכסים מלאה ראשי תיבות ללמוד מספר ספר אור חיים זה בקרוב בעזרת השם לאט אחד הדברים הגדולים שזכינו לעשות זה את הספר הזה יש פסוק אומרים אותו כל יום שאוכלים לפני שכים ברכת המזון וידבר אליי זה השולחן אשר לפני השם זה פסוק של פרנסה אדם שרוצה פרנסה וידבר אליי זה השולחן אשר לפני השם השולחן אשר לפני השם ראשי תיבות לימוד יומי אור חיים אדם רוצה שהתפילות שלו יתקבלו. מי לא רוצה שהתפילות שלו יתקבלו? אנחנו אומרים איכון לקראת אלוהיך ישראל. ראשי תיבות לימוד יומי אור החיים. זה אתם יכולים לבדוק בקלות. זה לא גימטריו. תראה רק תחשבו בראש את המילים. הי זה ה, לקראת זה ללוקיך זה א', ישראל זה י. זה ראשי תיבות. לימוד יומי אור חיים. אדם רוצה ישועות הרגע. נכון אנשים לא רוצים אחר כך הוא רוצה הרגע את הישועה. מזומן >> מזומן כתוב בפסוק התייצבו וראו את ישועת השם אשר יעשה לכם היום אשר יעשה לכם היום ראשי תיבות לימוד יומי אור חיים אדם רוצה שהקדוש ברוך הוא יקבל את התפילה שלו מיד לא אחרי זמן כתוב אומרים את זה כל יום לפני שאומרים שיר של יום ויהיו דבריי אלה אשר התחננתי לפני לפני השם אשר התחננתי לפני השם ראשי תיבות לימוד יומי אור החיים אדם רוצה לקבל שבת יש שבת עם אור החיים ויש שבת בלי אורחיים שבת בלי אורחיים לא שבר כלום ושם הרו בני ישראל את השבת לדורותם בריאת עולם למה כתוב לעשות את השבת מילים מיותרות אור החיים כותב שם מיותרות לא אני אני לא מצג שהם מיותרות ושמרו בני ישראל את השבת לדורותם ברית העולם למה לעשות את השבת הוא כותב הרבה הרבה תירוצים כותב 22 תירוצים רק בכית יסא אבל אני חושב אפשר להגיד לעשות את השבת ראשי תיבות ללמוד אור החיים אומרים כל שבת זכור את יום השבת לקצום את יום השבת לקצו ראשי תיבות לימוד יומי אור חיים אומרים בתפילה אתה קידשת את יום השביעי לשמך את יום השביעי לשמך ראשי תיבות לימוד יומי אור חיים פרנסה זה גימטריה השם של האור החיים הקדוש אמונה ראשי תיבות נלמד מתוך אור החיים גאולה ראשי תיבות לגרוס אור החיים תבואה ראשי תיבות בזכות תורת אור החיים הכל נמצא בס אדם רוצה ילדים אומרים כל יום מקדש לי שסביא תפילין אומרים אשר יהיה לך שכרים אשר יהיה לך שכרים ראשי תיבות לימוד יומי אור חיים יוסף אומר לאחים שלו כך כתוב בפרשת ויגש אומר ה לכם זרע אומר למצרים וזרעתם את האדמה ה ראשי תיבות אור החיים אם אדם לומד אור חיים לכם זרע יהיה לכם ילדים אפלה ופלה כל מי שרוצה את הספר הזה חינם מן כסף אבל בתנאי שהוא לומד פה פעם ביום זה אנשים תרמו את זה זה לא ממני הלוואי והיה לי אני הייתי נותן לכם רק שיהיה בבית מי שרוצה יכול לקחת את זה רק דבר אחד יש פה את הרב שמעון שירשם למה אני רוצה שתירשמו אין לי קומבינה עליכם השם זיכה אותי והייתי כבר בעשרות סיומים של כאלה שלקחו את הספרים האלה וסיימו אותם בעשרות ואנחנו רוצים לעשות איזה כנס גדול כמו בנייני האומה או משהו כזה חילקנו מעל 15,000 כאלה כבר בארבע חמש שנים האחרונות אז אנחנו רוצים שיהיה לנו מאגר שנזמין את האנשים בשביל זה אנחנו רוצים אין לנו פה איזה קומבינה על הסיפור שם וטלפון לא צריך יותר מזה כלום במשרד מכניסים את זה לאקסל יש לנו רשימה מסודרת ושלום על ישראל יש גם פורמט קטן כיס מי שרוצה יכול לקחת גם אותו העיקר תלמדו בזה כל יום. דבר שני, שלושה ארבעה דברים אני מסיים. היה לי תקופה שהיה לי רשת של ילדים שלומדים אאור החיים הקדוש. היה לי כזה דבר גם פעם. היה לנו מתמידים, היה לנו 10ה סניפים בארץ. באתי, ביקרתי אופניים, השתוללתי איתם, טיסות בשמי הארץ, מה שיכולתי. אבל ראיתי, זה היה לפני הרבה שנים, זה היה לפני כמעט 10 שנים, לא אתמול, אבל ראיתי שזה לא עובד. ואז החלטתי שאני צריך לסנדל את הילדים אבל עם ההורים מה עשיתי? כי עשיתי משחקים. עשינו משחקים על האור החיים הקדוש. עשינו עד היום שלושה משחקים. המשחק הרביעי שהוא הפיגוז בדרך הוא עוד אותו הולך להדפסה. עשינו מונופול על האור החיים הקדוש עם שתי טבעות בפנים. עיגול פנימי איפה הוא היה בעולם. עיגול חיצוני איפה הוא היה בארץ. במונופול אתה קונה מלונות, נכון? קונה בתים, קונה דירות. שמה אתה קונה כוללים, קונה אבריחים. מי שעובר אצלך מחזיק לך אותם. עשינו את כל הפעילות של הארגון שלנו בתוך המונופול הזה. כשאתה רוצה לצאת מחוץ לארץ לארץ, אתה חייב לצאת עם סט של אור החיים. זה הכרטיס יציאה שלך. אין לך משהו אחר. זה מאוד מורכב הסיפור הזה. משחק ש עשינו שמה מאמרים של אור החיים הקדוש שילדים קוראים אותם. אם הוא קורא אותו רגיל הוא מקבל סכום של כסף, הוא קורא אותו בעל פה, הוא מקבל כפרון. בקיצור, הילד חייב בסוף לדעת הרבה דברים על הורחים הקדוש. יש שמה גם מייל וגם וואטסאפ. בוואטסאפ הוא מקבל כל מיני הוראות, במייל הוא מקבל כל מיני מסרים על האור החיים הקדוש בעצמו. מה הוא היה? כמה נשים היו לו? היה לו ילדים, לא היה לו, איפה גר? כמה ספרים חיבר? זה באמת משהו מדהים. אבל בינתיים מה שעשינו ויש לי פה לתת לכם, עשינו משחק קלפים על האור החיים הקדוש. אני מקבל עד היום סרטונים שאברחים נוסעים לכולל שלהם. קיבלתי סרטון לא מזמן. אברכים נוסעים מאלעד לעוד השרון. הם משחקים קלפים בדרך. יש פה המון המון תורה והמון המון המון אינפורמציה על אור החיים הקדוש. דבר ראשון אנחנו הורדנו פה את המספרים כדי שבן אדם משחק עם הילד שלו הוא לא יגיד לו יש לך מספר שלוש. אני רוצה שהילד ימלמל לא אאור החיים הקדוש. אז מה עשינו? גם ניקדנו את זה וגם עשינו פה ארבע סוגי סריות שהם מאמרים של אור החיים הקדוש מתוך הספר. אז ברגע שאתה משחק עם הילד שלך ואתה אומר לו יש לך לשונות של אש מתורת האור החיים הקדוש אומר לך כן הוא לא אומר לך מספר ארבע אם אתה אבא אבל אין לי הרבה מה לעשות אבל אם קצת אתה רוצה לשדרק את הסיפור אז אתה אומר לו כן תגיד לי מה ואז הוא אומר לך אין לך רעה בעולם כי משלם רע תחת טובה או אין לך הדבר המרחיק את האדם מקונו כלשון הרע מתחיל לדבר ואז ממלמלים ברוחים הקדוש זה מה אני רוצה להגיע כל אחד מפה יש לו פה פה משחק חינם באמת הכוח חינם אבל בתנאי התנאי לשחק פעם אחת עם הילדים זה תורמים את זה אין מה לעשות זה לא אני יכול להגיד לכם לעשות מה שאתם רוצים על דעת זה תורמים תאמינו לי שאם אתם תשחקו בזה כמה שבתות זה לא ירד מהשולחן אני רואה אנשים שבאים ומספרים לי יש לכל אחד פה את זה יכול לבוא לפה עוד מעט או בסוף הערב אגב אל תלכו לפני שאתם לוקחים שקית בכל שקית שמו לכם כיפה כיפה שעשינו על האורחיים הקדוש כיפה יפה יפייה יש כמה צבעים זה תודה רבה ליהודה המתוק וההור תאמין לי איזה אני מתרגש לגפילו כיפה יש פה גם בפנים את הציון של האור החיים הקדוש משהו מדהים יש לכם בכל שקית כיפה כזאת יש לכם שמה עלון אני לא יודע אפילו איזה מספר אבל אחד האלונים שיהיה לכם בבית קצת להתחזק בתורתו יש לכם שמה גם תהילים עם פירוש של אור החיים הקדוש לא רואה ששמו לי פה את התהילים להראות לכם תהילים אפלה ופלה חבר שלי הרב משה שברץ עשה את זה בכל כמעט פסוק שתיים הוא מצא מאמרים של אור החיים הקדוש מקל ספרם הוא אחד האנשים אולי האחד שאני מכיר שהוא בקיא בתורת האור החיים הקדוש בצורה אני לא מכיר ברמה שהוא מכיר אור החיים הקדוש זה הספר כל אחד פה יש לו את זה באמת מתנה מאיתנו יש פה אתם רואים הספר מלא וגדוש ממש כל העמודים מלא יש לכם את זה גם בתוך ב בתוך השקית. חוץ מזה, ספרים ומשחק כלפים לא שמנו לכם. אולי בן אדם פה לא רוצה או לא יודע מה. לא שמנו. זה לא בכוח. אבל מי שרוצה על דעת לשחק פעם אחת במשפחה ולבנות בספר כל יום יכול לקחת את זה באהבה. אנחנו עשינו עוד שתי דברים אמרתי לכם עשינו עוד משחקים. זה פאזל על הבית מדרש של האור החיים הקדוש ברובע. וגם פה הוספנו התורה כוללת כל הטובות שבעולם. בסוף אנחנו לא הפירת האדום ולא טויסר, נכון? אנחנו רוצים שידברו אור החיים הקדוש, אז היינו חייבים גם לשים במשחקים האלה מילים של האור החיים הקדוש. זה פאזל 70 חלקים, זה לילדים קצת קטנים, שש שבע וזה פאזל על הקבר של האור החיים הקדוש ועל הקבר של נשותם. גם פה יש מאמר של אור החיים הקדוש, זה לקוח משתי מקומות. לא משנה, זה לא מנוקד, זה מנוקד כי זה לגיל יותר גדול. זה אין לי פה לתת לכם במשך הזמן בעזרת השם גם לשם נגיע אבל את הקלפים כמו שאמרתי לכם יש דבר אחרון תראו אנחנו מה שאני יכול להעתיק לאור החיים הקדוש אני מעתיק אולי מה עוד נקודה קטנה תראו אחד הדברים שאני חושב אבל אני צריך עזרה מקהל לא כסף אני חייב עזרה מקהל אני לא מכיר הרבה אנשים אני לאט לאט מכיר ברוך השם אבל אני לא מכיר עד שאני מגיע לבן אדם לפעמים מה לעשות השם החליט שזה הזמן אבל אני קצת לפעמים יש לי את האפשרות לעשות בחירה יש בחירה לאדם אני קצת רוצה לתת גז אני מתאמץ אני חושב אני הבטחתי לאור החיים הקדוש שאני אעשה כל מה שאני יכול לפני איזה 12 שנה הבתחתי לו את זה שכל יהודי בעולם ידע מאמר אחד שלו לפחות מאמר זה קשה לעשות את זה אבל עם כל המדיה והרשתות והקומבינות שיש היום שהשם עשה דור לדור ישבח מעשיך זה לא כזה רחוק להיות אחד הדברים שאני חושב שיכולים לעשות את זה זה מוזיקה. אם אתם מכירים אנשים שיודעים להלחין, אני אתן להם מילים של אור החיים הקדוש על מה שהם רוצים. על השלום, אמונה, תורה, ביטחון, שבת, ארץ ישראל, בין אדם לחברו, מה שאתם רוצים. תביאו אנשים. וישבתי ישבתי משייר בו, סידרו לי פעם פגישה מסודרת, נתתי לו את המשכיל, מושכל השכלות. זה מה שהוא רצה. הוא אמר לי שהוא יהיה לו מוזה וזה הוא יעשה. בינתיים עוד לא עשה גם צריך זכויות לעשות זה לא פשוט >> הוא לא הסכי >> מה >> א אני לא אומר אני רק אמרתי שהתאמצתי עשיתי ישתי פעם עם בנצי שתיים גם הביאו לי אותו פעם באיזה מקום אני מנסה אבל אם אתם מכירים אנשים כאלה או אחרים אני לא מכיר שיש לכם קשר איתם שאתם יכולים להביא אותי לשולחן איתם אפילו אפשר לעשות להם ערב קטן לכמה כאלה לדבר הכניס אותם לאווירה שיר אחד לע תראו את השיר עוד יותר טוב ועוד יותר טוב לא משנה איזה שירים שהם לי אתם ממלמל מילים של אור החיים. מה אכפת לי? ההוא שר מבסוט והוא אומר מילים של אור החיים הקדוש וכל המיליונים של צפיות ואנשים שומרים באמת מי שיכול לעשות את זה אני יודע לו מאוד. אגב, אם כבר דיברתי על זה, יש לנו >> יש לנו בסדר, אחר כך תתנו לי את כל המסקנות, אני רק אומר את הרעיונות יש לנו אתר לא יודע אתר ערוץ אומרים ביוטיוב מי שרוצה יכול לשמוע שיעורים קבוהים יש לנו וואטסאפ שולחים כל יום מאמר של אור החיים הקדוש אתם יכולים להיכנס לקבוצות פה דרך יונתן או יאיר מכיר את יודה אתה הבאת הקבוצה יאיר הביא קבוצה שתפו את האנשים תקבלו אתם יכולים להירשם מנוי תקבלו כל יום שיעור השבוע אלו חמש שיעורים אני חוזר כמה שיעורים הלו עשו ולא מערים את הכל אני יש לי ביום כמעט 10ה שיעורים אבל לא מעלים הכל כמה מצלמות רצות איתי אבל מה אני יכול לעשות לפעמים גם משיעורים שהם הרבה ויכוחים זה לא קשה לעלות צריך לעלות שיעור שבן אדם שישמע בבית הוא יהנה הוא לא ישמע כל הזמן ויכוחים יש לי שיעור ברמת אביו כל יום שעתיים אורחיים עד לפני שלוש ארבע שנים הוא היה שלוש שעות שמונה שנים שלוש שעות אור החיים כל יום שיעור צעקות קרבות זה לא מתאים לייצר כזה שיעור להעלות אותו לרשת אבל מי שרוצה שירשם, תחפשו, תיכנסו, תפיצו לחברים. כל אחד יכול להיות שגיר של אור החיים הקדוש. מה הבעיה? לשים את זה בסטטוס. אני יודע מה את הקישור. לשלוח לשרה חברים תקופה. לא, אתה רואה חבר התחבר, תעבור לחבר הבא. כל אחד יכול לעשות דברים בקלות, לא בדברים במעמד. זה לא כסף. לא מדברים פה על כסף. רק להפעיל את הראש. איך אפשר להפיץ הורח החיים הקדוש? דבר אחרון ואני מסיים. אתם יודעים שבחירות עושים כל מיני מדבקות רכב על הרכבים, נכון? אנחנו גם עשינו מדבקות על הרכבים. יצאתי מנקודת הנחה שעד שטסלה תייצר את מה שראיתי בלוס אנג'לס אוטו בלי נהג שהוא עוצר לך וזה ראיתי חי שמה לא בסרטונים היום אין נהג בארץ בינתיים שהוא הוא לא רואה ואין לו אמברקס מה לעשות ברקסים מה אין לו חייב עשינו מאמרים 45 מאמרים של אור החיים הקדוש מדבקות רשת צבעים שונים גדלים שונים זה פשוט היא מדבקה מאחורה אתם לא רואים אבל שמוציאים את זה זה מדבקת רשת אנחנו מדביקים את זה לרכבים הנה זה פה נמצא לכם הדבקנו עד היום כמעט ל1500 רכבים ברחבי הארץ אנחנו באים בלילה אנשים נרשמים באים מנקים להם את האוטו מדביקים להם יש לנו צוות שעושה את זה בצורה מדהימה ותאמינו לי שאנשים קוראים את זה אני גר פתח תקווה אשתי על הרכב שלה הקודם היה לה שלט היה כתוב אין לך דבר המרחיק את האדם מכונו כלשון הרע >> השלט הזה >> לא זה לא זה היה אלא הגדול יש גם 45 כן כן, זה המלל אבל יותר גדול תקשיב, מישהו מצפצף לה ברמזור, אומר לה, תגידי לי מה זה קונור? היא אומרת לו, מה היא לא מבינה מה הוא רוצה ממנה בכלל. אתה לא יודע שיש לך שלט, אתה לא מרגיש שזה הוא אומר לה, היא אומרת לי, אני רואה אותו עם פלאפון ביד, הוא אומר לה, אני כבר ארבע רמזורים אחרייך, מחפש מה זה קונה בגוגל בצ'אט GPT, אני לא יודע מה זה קודם. שאני בא להגיד אנשים קוראים ואנשים רואים יש לי חבר ברמת הוא גר בבני ברק הוא מלמד אברך הוא מלמד שמה אצלנו היה לו היה לו היונדאי אי שמשה גדולה שמתי לו את השל המשכיל להשכלות זה צריך אוטו גדול זה לא כל אוטו יכול לשים את זה הוא אומר לי תקשיב מאז ששמת לי הוא גר בחוב הרב שח הוא גר קצת אחרי יצקוביץ הוא אומר לי תקשיב כל היום אברחים מסביב לרכב כל זמן דנים מה כתוב בשלט הזה אנשים רואים קוראים שומעים מי שיש לו פה רכם ומעוניין שישימו לו רק שירשם אצל יונתן אצל ישראל ישראל שירשם ששו אה אתה רוצה שידביקו לו אתה לא רוצה שידביקו לך אתה רוצה שבעולם הבא ישלחו אותו ליד הארוחים אותך לשים שימו בצד חיים של אבא צריך להתאמץ בשביל הצדיק כל מי שרוצה להיות שגריר בקלות שיר השם שמים לו על הרכב הוא לא מרגיש את זה בכלל אתה יודע יהודה שמתי פה למישהו על טסלה בהרמות הטסלה הראשונה ששמתי אחרי שמתי על עוד כמה טסלו הוא מתקשר היום למחורת אומר לי תעשה לי טובה יש לך גם לחלונות אמרתי לו מה קרה הוא אומר לי זה מציל אותי ממשטרות השם יזכה אותכם שתתחזקו בתורה שלו ואני רוצה לחזור על הראשונות להודות ליר יש שיעור אצל יאיר יש שיעור אצל יאיר במשרד אחת לשבועיים בעזרת השם אולי עם הזמן זה יהפוך להיות קבוע זה תלוי כאילו לא קבוע אחת לשבוע זה תלוי בקהל מי שרוצה יכול לבוא להתחזק יש שיעור אצל הרב יהודה גם בימי רביעי וגם בימי חמישי יש גם שיעור במשרד אצל אבוחצרע יש פה הרבה שיעורים תתחברו לשיעורים. יש שיעורים גם לא שלי. אני לא אומר לבוא לשיעורים שלי. תלכו לשיעורים איפה שאתם רוצים. אצל הרב יהודה זה לא אני. זה לא משנה. יש שיעור בירושלים ברמת שלמה. כל יום ראשון נכון ברכס. תבואו, תתחסקו, תביאו חברים בזכותו של האור החיים הקדוש. תעמוד לכם ולזרכם אחריכם עד עולם. כתוב ובזה אני מסיים. הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בו יום השם הגדול והנורא. אליה ראשי תיבות לימוד יומי אור חיים לפני בו יום השם הגדול והנורא וזה מה שיגרום והשיבים לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם וכן יהי רצון ונאמר אמן ‏am