Vouloir Beaucoup, Se Contenter de peu ! Avraham Ifrah en conférence à Montréal !

[Musique] et merci pour l'accueil l'accueil à Montréal général et la famille Bicha vraiment je suis très très ému très impressionné de cette accueil là comme j'ai dit àob tout à l'heure queahman il a dit si vous vous tenez ensemble alors vous pourrez m'attirer à vous à nouveau dire que quand il a dit je reste avec vous ça veut dire que ça veut dire que si vous êtes ensemble il a dit le monde il va s'étonner de de l'amitié de de l'affection qui est entre vous et

ben on peut dire que on peut dire qu'on voit ça ici en tout cas c'est c'est ce que je ressens que vraiment il y a beaucoup de il y a beaucoup de Ron il y a beaucoup de bonté il y a beaucoup de d'honneur de gentillesse ça c'est c'est les kimes les plus c'est les récipients les plus parfaits pour pouvoir recevoir la Torah alors dans cette enseignement 49 euh rabiahman il parle de du secret du tsim Tsum c'est la contraction de la lumière et comment il

a créé le monde et comment comment chacun chacune il a un désir naturel de se rapprocher d'ashem et ce désir là il est en général plus grand que que les capacité de la personne com comme on dit en français que les gens ils ont les yeux plus que le ventre c'estàd que avec leurs yeux ils ont envie de manger beaucoup plus que ce que leur estomac il est il peut supporter quand il s'agit de l'estomac c'est pas tellement un problème puisque une fois qu'il est rempli

on peut pas tellement faire grand-chose mais spirituellement ça marche pas comme ça puisque ça se remplit apparemment jamais c'està dire qu'on se rend pas compte si on est en si on est en à la vitesse on doit tourner on est on tourne trop doucement on tourne trop vite ça on peut pas savoir c'està dire que notre on n pas un élément en nous qui est physique on n pas une une alarme on n pas on n' pas que quelque chose qui nous indique il y avait

il y avait un il y avait une blague qui racontait comme ça et l'goïme on dit qu'il y a quelqu'un il quelqu'un il a mis sa sa vache derrière la la la sa voiture et il dit voilà j'ai une vache qui court très très vite elle est elle est capable de courir aussi vite que la voiture alors la personne elle roule avec les voiture et la la vache est derrière elle court alors un moment la la vache elle est fatiguée alors elle tire la langue al

la personne dit regarde tu vois la vache elle tire la langue alors il dit non c'est elle est en train de mettre le clignotant elle veut doubler alors c'est si vous voulez on a on a pas de repère vraiment de on n pas des repères pour mesurer la vitesse dans dans la vaudem on peut pas dire voilà j'ai un j'ai j'ai un repère que dès que ça va trop loin ça va trop trop vite ça va trop haut alors voilà on m'avertit et donc je sais

que je dois je dois m'arrêter ou je dois ralentir et cetera ces repères ils sont pas ils sont pas évident et ils sont pas évidents pour pour tout le monde c'està dire chacun il a sa sa vitesse mais disons qu'il y a beaucoup d'éléments qui vont qui vont nous aider à trouver cette cette vitesse là d'abord il faut connaître il faut connaître ses ses priorités c'estàdire ses obligations ses priorités et ensuite savoir quelles sont les tendances alahman il averti que à l'époque messianique il y a

il y a une tendance à aller trop loin c'estàd trop vite et trop loin parce que comme on se trouve à la à la fin et et à la fin tout s'accélère c'estàdire que il y a une un principe d'accélération comme si vous jetez vous jetez une pierre de de de très haut alors plus elle va arriver en bas plus elle va arriver avec une vitesse qui est qui est qui est forte au début la vitesse elle est on peut la calculer facilement par rapport au

poid et après plus la pierre elle va s'approcher du sol et plus elle va augmenter dans sa vitesse al maintenant le le à la fin que maintenant se trouve à mche très carove de de la guola que c'est quelque chose qui est qui est latant tout le monde le sent tout le monde le voit tout le monde le veut tout le monde veut participer à ça donc il y a il y a une très très grande très très grande euh enthousiasme de revenir vers Hashem c'està

dire nous tous qui sommes toutes les néchamotes qui qui sommes revenus ch chacun chacune là où de là où il vient on on est revenu parce que on arrive à la fin et la fin elle elle envoie une lumière très forte et cette lumière làà elle nous elle nous attire elle nous attire énormément et le ya il va utiliser cette lumière- làà puisque maintenant il peut pas utiliser le le l'obscurité puisquil y a plus d'obscurité donc il va transformer son travail il va transformer son travail

en lumière comme on dit queem il nous enlève le le le Satan de devant nous et de derrière nous dire il y a un Satan de derrière et un Satan de devant il y a un Satan qui dit ne fais pas et il y a un Satan qui dit vas-y fais fais encore fais encore et les M ce qu'il veut c'est nous faire faire pour qu'après on a on aille trop loin et que et qu'après on arrive plus à faire parce parce que on a été

tellement loin que nos récipients ils tiennent plus donc rabinahman il averti sur ça Rabi Nathan il averti sur ça et il dit de faire très attention de pas aller au-delà au-delà de de ce qui est possible pour moi en sachant que on est en train d'utiliser une lumière pour me faire vivre pour pour me pour me donner le le goût à la Torah qu'est-ce qui fait qu'aujourd'hui on est dans la Torah et que par exemple on a tous des des ancêtres des parents ou des fois

des grands-parents que qui étaient plus loin d'Hashem que nous aujourd'hui c'està-dire dans une pratique dans notre pratique de la Torah c'estàd que ils étaient ils étaient plus éloignés que nous mais les mincés à dire dans la dans la dans la vérité ils étaient beaucoup plus avancés que nous même si au point de vue engagement ils étaient plus loin mais ils étaient plus plus avancé parce que à leur époque il y avait pas une lumière comme comme il y a aujourd'hui c'està dire aujourd'hui la lumière qu'em

envoie c'est une lumière qui pratiquement personne ne peut résister à cette lumière là c'estàd tout le monde est obligé de d'être d'accord et d'avancer parce que c'est une lumière qui est très très forte alors l'erreur c'est de croire que cette lumière là elle m'appartient c'estàdire cette lumière elle vient de moi c'estàdire c'est moi qui a envie d'avancer c'est moi qui a envie de faire ça de construire de prier plus de faire plus de mitv de plus de messirout nef et cetera j'ai l'impression que ça ça

vient de moi c'est moi qui veux ça mais les M c'est pas moi qui veut ça c'est la lumière que manchama elle m'envoie mais cette lumière là elle est bien au-delà de ce que je peux supporter et ce que je peux vivre donc cette lumière elle est à manipuler avec beaucoup beaucoup de délicatesse beaucoup beaucoup de de de faire très attention et il vaut mieux être plus plus en arrière c'estàdire il vaut mieux tourner plus lentement que ce que je pourrais que plus rapidement parce que

plus lentement c'est pas un problème puisque avec le temps je pourrais toujours avancer un peu plus et de toute façon je je vais rester là c'està dire déjà je vais me tenir là où je me tiens mais si si je j'avance trop vite le problème c'est queaz Shalom je peux entraîner des cassures des cassures en moi des cassures dans dans ma dans ma vie familiale avec avec mon conjoint avec mes enfants avec ma famille je risque de me retrouver à un moment isolé et complètement incompris

de de de mon entourage et en croyant que c'est eux qui ont rien compris mais les M c'est pas eux qui ont rien compris c'est que j'ai été trop loin alors ça il faut faire et ça il faut faire très très attention à ça parce que c'est ça le danger de nos générations c'est dire le danger qu'on vit aujourd'hui c'est pas le danger d'aller doucement c'est le danger d'aller trop vite c'est ça le danger d'aujourd'hui c'estàdire que aujourd'hui c'est il faut travailler sur sur le frein

il faut pas travailler sur l'accélérateur l'accélérateur il est automatique sil faut pas il faut pas toucher l'accélérateur il faut toucher le frein c'estàd qu'il faut il faut voir dans la situation comment gérer cette chosel comme quelqu'un qui que avant vous voyez dans le monde entier fonctionne comme ça avant les gens ils cherchaient quoi de quoi manger aujourd'hui les gens ils cherchent comment maigrir il cherchent pas quoi manger parce que manger il y a tout le monde a de quoi manger il y a pas de problème

c'est plus ça c'est plus ça le le le le problème les gens aujourd'hui c'est tout tout les publicités qu'il y a dans dans dans Internet partout vous voyez une personne avant après ça ça ces publicités là ça vient de de du fait qu' qu'il y a trop c'estàd il y a trop par rapport à ce que la personne elle peut elle a besoin d'mettre donc si déjà physiquement où il y AEM il a mis une valve c'estàd il a mis quelque chose qui bloque alors alors

déjà on narrive pas c'estàd qu'on se même pas compte on se rend pas compte c'està dire qu'on peut pas dire que des gens des gens qui dépassent leur poids c'est c'est des gens que qui se qui se se gave qui se force à manger il y a personne qui se force vraiment à manger ch les gens ils mangent trop c'est tout il y a pas de de on mange trop c'està-dire que il y a trop donc com on mange beaucoup et on est tous en en

en général dans un problème de d'obésité comme ils font des des analyses dans le monde il voi que que ben on va arriver à des problèmes très sérieux surtout aux États-Unis je sais pas combien de de pourcentage mais c'est énorme c'està dire la la quantité de gens qui mangent trop qui sont trop gros c'est énorme ça entraî des maladies et cetera Hashem il fait ça pour nous montrer que voilà regardez regardez où il est le danger c'està dire c'est c'est là où il est le danger

spirituellement c'est la même chose seulement spirituellement il y a pas de cure d'amaigrissement ça existe pas c'estàd il y a pas des cures d'amaigrissement spirituel c'est c'est c'est c'estàd quand on arrive à l'amaigrissement général c'est que c'est qu'il y a eu des grands des grandes cassures des choses qui se sont en mche abîmé donc il faut faire attention de pas arriver à ça etem ce que ce que on va essayer de de de de trouver ces quelques quelques conseils qui qui nous permettent de d'être vigilant

sur sur ça c'estàdire comment remarquer si nous on n'est pas en en overdose dans dans dans la lumière de de notre de ce qu'on veut faire pour Hashem ou si notre conjoint ou si on pousse pas nos enfants trop et cetera essayz de voir qu'est-ce que qu'est-ce qu'on peut faire pour pour prévenir ce ce danger là alors le la première chose c'est-à-dire que qui qu'il faut faire qu'il faut faire attention c'est que la le service d'ashem il se fassent il se fassent dans la sim c'estàdire

que on soit joyeux déjà de faire ce qu'on est en train de faire et de vivre ce qu'on est en train de vivre parce que sinon c'est pas nécessaire de d' rajouter puisque la joie la joie elle vient de du contact avec Hashem c'està dire que on peut avoir avoir on peut faire beaucoup de choses mais des choses qui sont pas à notre niveau maintenant qu'est-ce quelle est la différence entre quelqu'un qui fait des choses à son niveau quelqu'un qui fait des choses qui sont pas

au niveau à son niveau c'est que celui qui fait des choses qui sont à son niveau ça lui donne de la sim celui qui fait des choses qui sont pas en son niveau ça lui donne pas de Sim parce que la sim c'est le contact avec Hashem qui provient de la Avoda c'estàd que maintenant quand j'ai fait quand j'ai fait de la de je me suis fixé par exemple de faire le Thim il y a des gens fixe de faire tout le Thim tous les jours

des gens il font tout le Thim tous les jours c'est très bien bien c'est très bien mais ils ont pas de Sim de ça c'est pas non seulement ils ont pas de SIM mais depuis qu'ils se lèv ils ont l'angoisse de de de ça jusqu'à jusqu'à qu'ils l'ont terminé ilst ils sont angoissés ça ça vaut rien du tout c'est pas ça laemem c'est pas une angoisse Laem c'est un contact avec Hashem et ce contact là il peut pas se faire sous pression c'est quelqu'un maintenant il

va il va il va avoir un rendez-vous de de avec son fiancé et et que et qu' lui dit bon quand il arrive il dit quand est-ce qu'on finit parce que parce que j'ai hâte j'ai hâte que ça finisse ça risque pas d'aller très loin comme comme la suite il va pas avoir une grande suite après ça c'est la même chose dire si maintenant j'ai pris quelque chose et que je me rends pas compte que cette chosel elle est elle est elle est cette là elle

est très bien c'est c'est c'est pas c'est de faire le TIM tous les jours c'est extraordinaire il y a des des des Massim que des gens ils ont sauvé toute leur ville tout ce qu'il y avait dans la ville tous les gens et tout grâce à à ce qui faisait le théim mais le problème c'est que de faire le théim tous les jours c'est un c'est c'est un mérite c'est-à-dire que c'est quelque chose qui vient c'est un cadeau d'Achem de faire ça on peut pas le

prendre on peut pas dire voilà je je veux ça je prends ça le problème on a aujourd'hui c'est ça c'est que c'est que on peut prendre des choses mais c'est pas à nous c'estàdire qu'on peut se prendre sur nous des choses mais c'est pas à nous c'està dire qu'on a pris on le fait mais c'est pas nous on est sous pression et à la fin ça devient ça devient une angoisse et à la fin on a hâte de terminer cette chosl il faut pas que ça

soit comme ça ce qu'on a ce qu'on doit faire shabbat et la cacheroute et tout ce que toutes les obligations de chacun déjà de l'ALA c'est déjà énorme rabman dit entre parenthèses je crois que je vous l'ai dit déjà pour C qui é que un il a pas le droit de faire des c'est interdit quelqu'un qui fait il doit aller dans la simplifié pas de il a pas le droit pourquoi il a pas le droit parce que quelqu'un qui fait c'est quelqu'un qui est extrêmement fragile

sa fragilité c'est pas une fragilité de faire ou de pas faire il y a pas de problème quelqu'un maintenant on approche de deashem de pessar ça va commencer la folie de de de du RAM et des trucs et chacun il rentre dans des délires c'estàd de de il y a pas de limite où on va de frotter de nettoyer des trucs c'est il y a pas de limite on y va on y va on y va il y a pas de limite et après qu on

arrive dans la fête on n pas on a une antise de de chaque chose on a peur de chaque chose que peut-être c'est pas ça c'est pas c rabiahman justement il prend l'exemple de pessar il dit que lui-même il était dans Il était là-dedans et lui-même il pensait aller habiter dans une autre ville pour Pessard parce que là-bas il y avait un fleuve une rivière où il pouvait prendre l'eau et que là-bas il y avait pas un safect peut-être dans l'eau il va avoir du ramè

et tout mais après il est sorti de ça il s'est rendu compte que c'est pas c'est pas ça vodatashem que vodatem c'est c'estàdire que tu vas vivre dans la Torah tu vas vivre dans les mitvot c'est-àdire que il faut que la Torah et les mitvot ça soit pour toi un une source de vie une source de de de d'épanouissement une source on se réalise ensemble et et avec toute notre famille et qu'on crée un une atmosphère harmonieuse qui est un niveau on est tous ensemble et

si on n'est pas ensemble dans notre famille ça vaut rien du tout parce que c'est comme si quelqu'un c'est quelqu'un c'est quelqu'un il veut passer par un par un orifice et il peut rentrer il peut rentrer sa main non s'il a rentré sa main c'est pas parce qu'il a rentré sa main que son corps il va rentrer ça c'est pareil quelqu'un il veut rentrer dans quelque chose lui il rentre mais maintenant qu'est-ce qui se passe avec avec le reste de la famille avec le conjoint avec

les enfants il faut attendre c'est tout dit que laouva c'est d'attendre dire que maintenant on nous a amené à un certain niveau pour pouvoir faire tchuva on nous a envoyé on nous a amené à un certain niveau de lumière pourquoi on a fait Tuva pourquoi on on on se trouve là aujourd'hui pourquoi on est dans la Torah parce qu'on nous a donné une lumière cette lumière nous a attiré on s'est engagé donc maintenant ce qu'il faut faire c'est attendre déjà que cette lumière elle s'intègre en

nous donc déjà il faut s'arrêter il faut s'arrêter et il faut intégrer cette chose-là une fois il y avait un il y avait un on raconte qu'il y avait un rasside qui a vu il a vu une montagne il a vu dans cette montagne en haut il a vu une clairière dans laquelle il y avait beaucoup de lumière alors il il a dit je je veux aller je veux aller dans cette dans cette clairière là d'accord alors on lui a dit tu sais mais pour monter

là-bas il faut 40 ans de marche il dit il y a pas de problème moi je veux aller là-bas alors on dit ok alors voilà le chemin monte et alors il monte pendant 40 ans et donc 40 ans après il arrive dans cette clairrière qui rêvait de il rêvait d'atteindre depuis longtemps et quand il arrive là-bas il trouve un petit enfant qui est en train de jouer alors il dit à l'enfant il dit mais attends comment moi j'ai mis 40 ans moi pour arriver ici et

comment comment tu comment tu as fait alors l'enfant il a dit moi je suis né ici pas la même chose moi je suis né ici ça rien à voir nous on voit des choses on croit que que que chacun il est il est arrivé là où il est arrivé par le même chemin que nous c'est pas le même chemin pas du tout le même chemin chacun il a son son chemin comment il est arrivé maintenant nous ce qu'on doit faire attention c'est que c'est que du

du moment où on on a utilisé une une dose très très forte de lumière pour nous sortir de l'obscurité il faut intégrer cette lumière ça va prendre beaucoup de temps ça va prendre beaucoup beaucoup de temps pendant ce temps-là il faut faire attention de pas ajouter du poids parce que si on ajoute du poids et des obligations qui nous sont pas demandées on va se diriger vers la porte de sortie c'est pas va l'intérieur on va vers la sortie on va pas vers l'intérieur parce que

maintenant on peut pas ilut il faut comprendre que qu'on est fragile on peut pas c'està-dire on peut pas supporter une vie qui est qui est désagréable une vie que dès qu'on se lève le matin on a l'angoisse de de de finir notre journée parce que parce que le ce qu'on a pris c'est trop dur pour nous alors on attend que ça se finisse c'est tout même si c'est de la VAT Hashem Hashem il veut pas c'est pas ça qu'il veut Hashem il veut qu'on qu'on le

reconnaisse qu'on soit joyeux qu'on le remercie de ce qu'il nous a donné c'està dire que maintenant le le le le fait que que il nous a donné la Torah qu' qu'on a eu le mérite de rentrer dans la Torah ça suffit c'estàd ça suffit pour être joyeux déjà et si ça de ça on n pas joyeux alorsj déjà on a un problème de de de de commencer à apprécier ce que Hashem il nous a donné une fois que maintenant on a apprécié ce qu'on a et

ça va prendre quelques années pour pas dire quelques dizaines d'années après on verra déjà des ouvertures vers d'autres choses on verra des ouvertures vers d'autres choses de la même manière qu'ashem il est venu nous chercher là où on était Hashem il viendra nous chercher aussi dans dans dans dans 5 ans dans 10 ans dans 20 ans c'est pas important c'est pas ce qui compte c'est pas du tout le le le niveau que que dans lequel on va se on va se propulser ce qui compte c'est

de garder le goût de le goût de de la vodatchem le goût de la vie le bonheur de la Torah c'està dire que si maintenant on est dans la Torah mais on n'est pas heureux alors on a rien fait du tout parce que on a on on est en train de de de faire un un khilou hasashem de la Torah parce que Hashem il nous il nous a donné la Torah et et on n'est pas joyeux donc il y a il y a un problème il

y a un problème de de de de gestion de la lumière donc il faut faire attention à aller doucement et un une des un des éléments c'est de regarder la joie qu' a une véritable joie qui se trouve dans notre cœur que vraiment de la hodaa c'està-dire que on est vraiment conscient que c'est bien et qu'on a été àerbaranouashem il nous a choisi et que nous a sorti chacun chacune ils ont on a de la famille on a des amis des gens qui sont loin et

des gens pourtant qui sont très bien et qui se trouvent loin d'ashem et qui ignorent la Torah et qui sont pas prêts du tout à à à faire le moindre pas vers vers le judaïsme et ces gens-là ils sont pas ils sont pas pire que nous et ils sont pas des fois mieux que nous ça change rien maisainant pourquoi hasem il nous a choisi à nous pas eux on sait pas mais en tout cas il faut que on apprécie que qu'on nous a qu'on nous a

donné ce cadeau là donc déjà il faut que que de voir qu'il y a une harmonie on est on est dans la joie c'est on a on a une une certaine joie une fois que maintenant la joie c'est installée alors on on on peut on peut prétendre à augmenter un petit peu le le le l'engagement c'està dire qu'on peut aller un petit peu plus loin on peut demander à haschem voilà je je me sens bien là où je suis et bon rashem tout va bien et

cetera et voilà je te demande que si maintenant tu penses que que je dois faire telle chose je dois faire telle chose je dois rajouter ça ou ça alors aide-moi à voir clair que que je puisse me rendre compte que c'est ça que je dois faire mais sinon dans le doute comme on dit abstiens-toi c'estàdire dans le doute il vaut mieux tourner il vaut mieux tourner plus au ralenti que plus vite parce que trop vite le le c'est c'est plus rattrapable on peut plus rattraper quand

il as eu des cassure on peut plus rattraper quand il y a une cassure l'individu il est cassé en lui c'est terminé on peut plus le rattraper c'estàd il peut plus croire que il va arriver à quelque chose pourquoi parce qu'il a voulu trop faire il a voulu tellement faire et il croyait tellement que c'était vrai et que c'était lui que quand il a il a été décide lui-même après c'est terminé la personne elle continue mais il y a plus de cœur il y a plus

de il y a plus de il y a plus de vouloir et et ça c'est pas la Tora la Tora c'est de de de la joie c'està dire que s'il y a pas de joie il y a rien du tout donc la première chose déjà de savoir qu'on doit attendre déjà rien changer déjà assurer ce qu'on a que ça tienne bien ça tourne dans la joie qu'on voit que la communication elle est on se dans la maison on a un langage que tout le monde comprend

et on est ensemble dans le dans dans la langue comme j'ai dit hier euh que que j'ai dit dans le cours d'hier c'estàdire qu'une des une des choses que j'ai demandé à ma femme à mes enfants quand elle montait en er Israël ça fait 23 ans de ça je leur dit je vous demande une chose c'est que à la maison on parle en français je veux pas qu'on parle en hébreu à la maison il dit parce que déjà on se sent des clown on se sent

des clown dans dans Marim dans dans à Jérusalem on sent comme un Américain à Paris c'està dire un un français un Français sparade dans un dans un amarif je dis si on ajoute en plus que dans la maison aussi on va faire les clou on va commencer à parler une autre langue je dis c'est terminé on va on va perdre complètement nos repères il d donc la maison on parle en français on parle pas en hébreu ni on hich c'est les enfants on parle que en

français c'est tout comme on a l'habitude on continue qu'au moins notre maison elle soit dans on continue dans notre harmonie mais ça c'est ça c'est ça c'est déjà c'est déjà quand quand vous dites ça aux gens il dit quoi vous vous parlez pas l'hébreux et ça fait combien d'années que vous êtes en Israël et vous parlez pas l'hébreux à la maison mais il faut parler l'hébreux il dit mais non il faut pas parler l'hébreux pourquoi il faut parler les BR c'est pas notre langue on n

pas l'habitude de fonctionner avec ça on n'est pas des des petits enfants de 3 ans on a on est des adultes on a une maison qui tourne avec un il il y a un style dans notre maison il y a quelque chose on va pas détruire tout ça parce qu'on monter en her Israël ça dire c'est monter en her Israël ça veut dire monter ça veut pas dire détruire ça veut dire c'est c'est l'intégration c'est pas la désintégration vous comprenez c'est pas quelqu'un il vient il

fait il veut s'intégrer en Israël mais il faut pas que ça le désintègre sinon qu'est-ce qu'on a fait on retrouve quelqu'un complètement découragé et et qui qui qui a du peine de la peine à à cacher sa son amertume bien qu'il soit en herê Israël mais qu'est-ce qu'il va faire il pe il est en H Israël alors il faut tout de suite se mettre au au minimum c'està dire tout de suite au minimum c'està direire que déjà d'être enisraël c'est énorme déjà d'être marié c'est énorme

d' d'avoir des enfants c'est énorme de faire shabbat c'est énorme de manger cacher c'est énorme donc tout ça stop on arrête c'està- direire on intègre ça déjà on place nos repères c'est pas évident c'est pas évident on est Israël même si vous parlez l'hébreux et 40 ans après quand vous parlez il vous disent il y a un petit sourire qui vient et dit f truc on c'est tout de suite ils se mettent à rigoler les gens mais qu'est-ce qu'il y a de rigoler qu'est-ce qu' qu'est-ce

qu' a qu'est-ce on n pas des clown pourquoi vous rigolez quand on parle non c'est rigolo de voir un Français qui parle l'hébreux ça fait rire ça fait rire donc on va se manquer de nous tout le temps le sait que c'est comme ça c'est pas déjà facile cette chose là est-ce qu'on va aller commencer à rajouter à rajouter des jours rajouter alors on est on est on est dans le même problème dans judaïsme on est des gens qui arrivont même si on a connu le

traditionnalisme chacun ce qu'il a connu quand on s'engage à un niveau plus avancé on est des étrangers dans ce niveau-là il faut il faut poser nos repères c'estàd il faut pas avoir peur de garder tous les repères qui sont des repères cachers selon la Torah c'està dire qu'il y a pas de problème il faut garder ces repères là parce que Rabi Nahman il dit dans dans sesotaran s'appelle Rabi Nahman wisdom en anglais je sais pas en français la sagesse de Rabi Nahman alors rabiahman il dit

que quand quelqu'un il fait Touva on peut lui enlever le mal on peut l'enlever d'un coup mais le le problème c'est que le mal et le bien ils sont tellement empêtrés l'un dans l'autre que si on lui arrache le mal on va lui arracher le bien aussi et donc il va se retrouver sans rien il y a beaucoup de gens qui ont fait Tuva qui se sont engagés mais quelques années après ils se sont trouvés complètement étranger à à à la vie dans laquelle ils sont

engagés parce qu'au début ils se sont engagés avec tout feu tout flamme c'estàd qu'il y avait il y avait beaucoup de de de de de ronant de volonté et cetera qu'ils ont couru se sont engagés mais ils ont pas pris le temps de faire de de faire les choses avec avec de de manière à ce qu'il y ait un tri qui se fasse il y a un tri qui doit se faire c'est-à-dire qu'il faut attendre comme rab dit on attend on laisse l'eau se reposer et

tout ce qui est tout ce qui est pas bon ça va descendre et après l'eau elle va être propre en haut c'està dire qu'il faut laisser le temps de faire des prie il faut pas que que de de de foncer comme ça dans parce que c'est pas c'est pas parce que maintenant je je suis inspiré je veux faire et cetera que que je vais rester tout le temps comme ça je vais pas rester tout le temps comme ça il faut savoir que je vais avancer je

vais avoir je vais avoir des des des des poids dans ma vie des choses que que je savais même pas que que ça allait exister je pouvais même pas imaginer que j'allais arriver à ça donc je dois aller doucement je dois aller doucement tu vas dire B rashem merci pour ce que tu m'as donné et commencer à vivre déjà ça et de de me retrouver de de trouver ma ma personnalité qui qui va qui va se fusionner à cette cette nouvelle vie que ça soit pas

une autre une autre vie que ça soit ma vie que ça soit moi-même pas que maintenant je suis en train de de faire le clown dois pas faire le clown je dois être je dois être moi-même dans le judaïsme parce que si je suis pas moi-même dans le judaïsme j'ai rien fait si j'ai j'ai vécu la vie de quelqu'un d'autre j'ai rien fait du tout il faut que ça soit ma vie et pour ça il faut prendre le temps que les choses s'intègrent que les choses

choses se digèrent que les choses elles rentrent à l'intérieur ça devienne ma mâche ma ma ma comment on dit ma seconde nature mais c'est pas ma seconde nature mais ça ma véritable nature dire que j'étais en galout j'étais dans l'exil et je me suis laissé influencer par toutes sortes d'influence moi et toutes les générations avant on peut pas me demander de changer ni en 3 mois ni en un an ni en 2 ans ça va prendre du temps où je vais arriver à me retrouver à

poser mes repères dans le judaïsme de manière à avoir confiance en moi à être bien dans ce que je fais ne pas avoir peur toujours du regard des autres par rapport à mon à mon niveau de judaïsme ne pas vivre que par rapport au regard des autres d'être bien dans ma peau c'est tout voilà ça c'est mon rapport avec Hashem je suis bien je suis tranquille j'ai pas de problème avec ça dire je suis je suis bien dans ma peau ce que je fais je le

fais BIM et je je sens que que je suis bien avec ce cette ce concept d'ashem voilà une fois que je suis arrivé à ça alors déjà Hashem s'il a besoin de m'envoyer une autre dose de lumière pour me faire passer à l'étage supérieur alors il va le faire combien de gens qui sont engagés ils sont tristes mais c'est pas ça c'est c'est c'est c'est c'est pas bon c'est pas bon c'est il y a quelque chose qui qui marche pas comment tu as trouvé la Torah

tu as trouvé Hashem tu as trouvé le TAD tu as trouvé des choses tellement magnifiques tu es pas tu es pas heureux tu es triste ça veut dire qu'il y a il y a un côté où tu ignores complètement la valeur de ce qui t'a été donné donc si tu ignores la valeur de ce qui t'a été donné on a pas besoin de rajouter sur ça même si c'est beau même si on a envie même si on lit des histoires de gens qui ont sauvé le

monde avec en faisant tout le tilim tous les jours il y avait un brestlever que alav Chalom à yeroualim niftar ça fait 2 ou 3 ans c'était un bchouva aussi c'était un un homme très très spécial comme ça alors lui il faisait lui il faisait le tilim trois fois par jour et shabbat il faisait 10 fois le tilim toute sa vie il a fait ça mais c'était un homme joyeux simple c'est c'est c'est pas de de il y avait rien de spécial mais si quelqu'un il

est il commence il commence le thé libre le matin un petit peu comme ça et après vers 7h du soir quand command ça commence les moments chauds le repas les trucs arrêtez j'ai monté li ce truc laissez-moi je peux pas je peux pas tout faire et C qu'est-ce qui t'a dit de faire tout ça t'a dit de faire personne qui t'a dit de faire ça qu'est-ce qui t'a dit de te mettre ça sur toi qu'est qu'est qui tu as dit ça ton première chose c'est tu

dois t'occuper de ton mari et tes enfants ça la première chose ça c'est mitv numéro 1 tu as fini ça on va voir si si tu as du temps si tu as du cœur des fois on a fini on est fatigué on a envie de se reposer c'est tout non il faut pas il faut pas croire qu' Chem il attend de nous une rentabilité c'est pas ça si maintenant pour pouvoir pour avoir une rentabilité on n'est pas joyeux on a rien fait parce que Hashem il

dit que là où il y a pas de joie il il résitee pas hasem il résite que dans la joie donc ça existe pas d' di Kim triste c'est quelque chose qui existe pas là où il y a de la tristesse il y a pas de présence de la sherina la sherina elle vient dans la joie et la joie c'est une harmonie entre ce que je suis et ce que je vis que je vis ce que je suis et je suis ce que je vis il

faut vivre la Torah il faut pas que ce soit des projections il y a des projections on a vu celle-là elle fait ça ou celui-là il fait ça à l'autre ouais tu comprends regarde ils sont montés en Israël et cetera alors nous aussi pas nous aussi eux ils sont montés moi je monte pas c'est qu'est-ce qu'il y a il faut d'accord il faut beaucoup de choses il y a pas que ça qu'il faut si vous voulez la liste des la liste de ilo elle est jamais

vous allez terminer avec il faut il y a beaucoup de choses qu' faut comme je dit ce matin Aman il dit que que celui qui habite en r disent c'est c'estd c'est comme s'il avait pas de Dieu c'estàd c'est comme si il faisait avodazara ça dit Lamara mais il dit que de vivre en erê Israël avec la tava de l'argent c'est 70 avodazara c'est pas une c'estàdire que la taava de l'argent c'est 70 à maisheureusement en Israël toute la journée les gens ils sont en train

de parler de l'argent l'argent et l'argent et l'argent et l'argent c'est quand on vient de routar c'est fatiguant c'est c'est épuisant parce que nous on n pas l'habitude on a jamais eu l'habitude que l'argent et en tout cas chez nous a lesb en France jamais les gens il parlaient de l'argent c'était quelque chose que c'était quelque chose c'est pas on parlait pas de ça c'est tout c'était quelque chose qui qui tourne comme si quelqu'un il va parler toute la journée qui respire pas on parle pas

de ça c'est c'est la vie des choses normales de la vie mais on n fait pas quelque chose de tellement important alors si quelqu'un il s'est trouvé en Israël il a perdu sa SIM il il est il est dans en train de courir toute la journée il est malheureux c'est pas la peine il faut rester tranquille maintenant l'autre il est monté il a qu'à monté chez c'est tout et moi je peux pas il faut pas avoir peur de dire je peux pas il faut pas avoir

peur parce que c'est pas que je veux pas c'est que je veux mais je peux pas ça rien à voir c'est c'est pas que je veux pas que j'ai la moindre chose contre ça c'est que j'ai peur que je sois pas au niveau de cette chos là donc si je peur je le fais pas c'est tout j'attends je prie je dis regardeem moi je veux ça je veux Israël c'est magnifique et cetera mais je sais pas si si si on sera capable de s'intégrer en Israël

déjà je peux vous donner un signe qui est qui est très important que que j'ai donné à beaucoup de à beaucoup de gens que BEM ceux qui ont écouté ils ont écouté ceux qui ont pas écouté ce sontem il sont désintégrés là-dedans c'est que quand on a des problèmes de Shalom bait il faut pas monter en Israël parce que parce que parce que quelqu'un qui a pas de Chalom quand tu mon enisraël c'est pas 10 fois pire c'est 1000 fois pire celui qui a jamais celui

qui a jamais eu de problèmes de Ch il va voir qu'est-ce que c'est en Israël il va découvrir mais celui qui avait des problèmes c'est catastrophe je vous dit c'estàd que moi tous les gens c'est la même chose parce que parce que c'est c'est c'est comme si vous dites voilà maintenant vous êtes en train de rouler à 50 à l'heure et vous avez les roues de la voiture qui boug alors maintenant vous dites bon ça bouge alors on va rouler à 500 à l'heure ça va

ça va stabiliser ça stabilise pas les roues elles s'en vont complètement il y a plus rien il reste plus rien parce que ça tourne trop vite dire en Israël le le le problème c'est que vous rentrez dans un dans un dans un contexte d'accélération vous avez même pas le choix de régler la vitesse parce que c'est plus vous qui réglez la vitesse ici vous pouvez maîtriser la vitesse en erê Israël c'est la terre qui qui qui vous donne la vitesse c'est pas vous vous êtes emporté

dans quelque chose vous pouvez pas résister c'est pas comme ici ici vous pouvez choisir ce que vous voulez faire on Israël on chois pas c'est la terre qui choisit pour nous c'est fini c'estàd qu'on s'est mis dans un dans un contexte de bitoule de soumission comme on dit Resan c'est c'estàd c'est de la soumission il y a pas moi je suis je suis il y a rien quand vous rentrez en d'Israël la première chose qu'on vous dit c'est que sache qu'ici ici tu tu commences à

zéro ici les diplômes que tu as et tout ça vaut rien ici même si vous avez diplômes des diplômes qui sont agréés en Israël jamais en Israël on vous embauche avec des CV ça existe pas en Israël on vous dit viens voilà fais ça tu sais faire ça voilà tu as 5 minutes j'avais une une dame avec qui qui travaillait chez moi qui était graphiste à l'époque et elle m'a dit quand elle a fini l'école qu'elle elle a été avec son CV pour pour travailler alors

l'imprimerie a été pour travailler il lui ont donné et elle a dit voilà j'ai fait ça et tu dis bon c'est pas la peine de de on a pas besoin de discours voilà ce travail là tu as tu as 5 minutes pour le faire quand tu arriveras à faire ça en 5 minutes tu viens en t'embauche et bien sûr elle est pas arrivée à le faire et je pense pas que même 10 ans après elle est arrivé à le faire donc elle a jamais été travailler

c'est comme ça c'està dire il y a pas de jeu il y a pas de jeu là-bas il pas c'est tout tout c'est c'est c'est dans dans la mal d'EM donc il y a il y a une soumission et cette soumission elle est pas facile et les gens ils croient que qui vont arriver mais sachez que c'est pas évident du tout du tout du tout sachez-le moi c'est pas je je je refroidis pas les gens d'aller en é Israël c'est pas mon travail au contraire j'encourage

tout le monde à monter en é Israël mais faites beaucoup de prières et que MAM vous AZ le signe d'ashem que que le moment est venu de monter et vous aurez le signe et vous aurez clair parce que Hashem il veut que chacun d'entre nous vive en Israël sur ça il y a pas de sapect ça c'est sû 100 % le problème c'est qu' est-ce que je suis prêt comme je suis à vivre en er Israël pas c'est c'est c'est pas évident moi personnellement quand on

est monté enisraël j'ai travaillé pendant 4 ans je travaillais en France j'étais de semaines en et de semaines en France parce que j'étais pas prêt à à à faire le pas d'un coup donc ça a mis 4 ans jusqu'à ce que j'arrive à à être sur place et et bien et m'intégré et cetera ma femmeem c'était beaucoup plus facile pour elle et mes enfants bon ils étaient encore petit il y avit pas tellement de problèm donc il faut faire attention à ça faut faire très très

attention si la maison elle ti pas bien onance pas on rajoute pas du poids si on voit que déjà la carrosserie elle bouge alors on najoute pas du poids d'abord on équilibre d'abord on équilibre tant qu'on n pas arriver un Shalom Baï quelque chose vraiment de de de bien on ça pas dire Chalom ça veut pas dire que c'est tout le temps tout le temps extraordinaire c'est pas ça ce que ça veut dire ça veut dire qu'il y a pas de cassure il y a pas

de cassure c'estàdire qu'on est ça ça roule c'està dire même s'il y a des moments où c'est un peu difficile où il y a même des des des mots qui sont pas très bien et cetera mais ça se rattrape facilement il y a pas de problème on retombe toujours sur nos pieds ça va il y a pas de problème dire généralement ça se passe bien c'est ça Chalom c'est pas dire que c'est parfait mais que ça se passe bien généralement maintenant s'il y a des crisesil

y a des crises alors il faire attention il faut enlever du poids ça veut dire qu'il y a trop de poids même si on dit mais mais qu'est-ce que je fais je peux pas faire moins que ça tu peux faire moins que ça si ça tient pas ça veut dire qu'il y a trop de poids enlève du poids enlève c'est trop parce que tu t'es fixé c'est trop il faut que tu enlèves c'est tout jusqu'à que tu arrives à trouver un poids qui correspond comme vous

vous montez dans un ascenseur et vous dire ici voilà il y a des ascenseurs de deux personnes de 4 de 6 de c'est tout pas peut pas faire ce qu'on veut il y a nousmême on est bâti comme on est bâti il y a des gens uniquement d'être mariés c'est déjà pour un un effort énorme énorme énorme des gens que c'est que que toute leur énergie il la consomme toute la batterie elle se vide dans le fait d'être marié c'est tout et il y a des

gens non c'est ils sont joyeux d'être mariés il y a pas de problème ils ont pas commencé à utiliser leur batteries encore ils vivent au contraire ils chargent leur batteries avec le mariage et il y a des gens ils se déchargent avec le mariage c'est pas de leur faute c'est que ils sont comme ça c'est tout alors maintenant ils vont pas se comparer les uns avec les autres il y a des gens que d'être marié ça leur ajoute de la vitalité et il y a des

gens d'être mariés ça leur enlève leur leur vitalité parce que ils sont comme ils sont c'est tout ils sont tellement abîmés ils sont tellement malades que c'est ça que ça leur fait alors quelqu'un qui qui est déjà marié qui a des enfants qui a des responsabilités avec l'école avec le rinour avec la communauté avec la famille tout ça c'est déjà tout ça c'est énorme déjà et il y a des gens que ça c'est le top pour eux il peuvent pas aller plus loin que ça c'était

trop difficile et même si pour moi ça va il faut que je vois si mon conjoint ça lui convient parce que si je vois que lui il est triste il est pas bien ça veut dire qu'on est on va trop loin on redescend on revient quelque chose de plus simple de plus simplifié voilà ce que je voulais vous dire en gros sur ce principe là en sachant que c'est le danger que rabiahman il nous a dit qui allait nous arriver donc n'ayez pas peur n'ayez jamais

peur d'aller trop doucement parce que vous pouvez pas vous imaginer à quel point même si vous à une vitesse que pour vous ça s'appelle très très doucement vous vous vous pas imaginez comment ça s'appelle vite par rapport à à au contexte dans lequel on est jamais vous pourrez imaginer que c'est tellement vite tellement fort et tellement lourd par rapport à ce qu'on est parce qu'on fait un un rapport entre les deux regardez la sortie d'Égypte vous voyez que la sortie d'Égypte on est sorti vraiment dans

une lumière qui é extraordinaire c'estàd avec des des plai avec les les des choses qui étaient très très avec M avec des des des choses merveilleuses ça pas empêché que dès qu'on est sorti tout de suite après on a commencé à raller on a commencé à se plaindre ouais c'est ça pourquoi il y a pas d'eau pourquoi il y a pas ci pourquoi il y a pas ça pourquoi il y a pas de manger et pourquoi il manquait des tombes en Égypte tu nous amené pour

mourir dans le désert et ça commençait des plaintes et des plaintes et des plaintes et des plaintes jusqu'à qu'à la fin ils ont refusé de rentrer en Israël parce que ils étaient tellement ils se plaignaient tellement c'était tellement dur pour eux que que quand on leur a dit voilà maintenant vous allez rentrer en Israël alors les les meraglim ils sont venus ils leur ont dit mais vous savez où vous mettez les pieds là c'est c'est quelque chose de alors ils ont dit non non non on

veut pas et cetera et là ça a commencé les les vrais problèmes c'està direire chamichm mais il faut savoir que comme on est tous des des prématurés par rapport à à à l'Égypte on est des prématurés mais 10000 fois plus que la sortie d'Égypte ça rien à voir la sortie d'Égypte al vaille qu'on aurait été pour nous si on si on vivait à l'Égypte de de l'époque ça serait la plus grande Koucha qui existe pour nous aujourd'hui l'Égypte de l'époque on est très très loin le

monde est très très loin de de de d'ashem donc tout ce qu'on tout ce qu'on fait c'est des diamants c'est des merveilles c'est des choses extraordinaires de recevoir par exemple shabbat dans la joie mais c'est extraordinaire mais si maintenant j'ai j'ai pas mes mes 18 salades le shabbat alors c'est pas shabbat alors c'est pas ne fais pas 18 combien de fois je dis à ma femme mais ne fais pas ne fais pas 12 salades ne fais pas 18 fais deux c'est tout ça suffit non s

y a pas 18 c'est pas shabbat mais c'est écrit nulle part ça c'est pas écrit c'est écrit nulle part il y a pas c'est pas écrit ça c'est pas écrit c'est pas écrit je vais vous laisser après poser des questions c'est pas écrit que que maintenant le Shabbat au contraire au contraire c'est écrit que que maintenant le le le shabbat c'est c'est c'est des délices les délices du shabbat on nous dit que les délices de shabbat c'est quelque chose de subjectif c'est pas quelque chose d'absolu

ça va justeà même dire que si quelqu'un son plus grand plaisir c'est de jeûner alors c'est une mitva pour lui de jeûner le shabbat parce que c'est son plaisir il adore jeûner il adore cette sensation qu'il y a pas de nourriture dans son corps et c'est c'est ça son kiff c'est subjectif complètement c'est il y a rien d'absolu dans le shabbat absolument rien vous vous rendez compte ce que ça veut dire ça veut dire il fait pas qui douche il fait rien ni k douche ni

mtiou d' rien rien rien parce que lui ce qu'il aime c'est d'avoir son corps sans nourriture c'est ça qu'il aime donc on lui dit vas-y fais ce que tu aimes c'est pas de problème quelqu'un il aime pas le poisson il mange pas de poisson quelqu'un il aime pas la viande il aime pas il mange pas de viande c'est subjectif donc vous avez votre vitesse c'est tout si maintenant quand quand j'ai des gens qui me disent des hommes qui se plaignent il disent il disent ma femme

prépare le shabbat et tout mais après on doit attendre quand on rentre la synagogue on doit attendre 2 heur parce qu'elle dort elle est fatiguée comprenez alors on est là avec les enfants on sait pas quoi faire elle est fatiguée qui est-ce qui t'a dit de de te fatiguer comme ça qui est-ce qui t'a dit fais ce que tu peux c'est tout il y a pas de qui est-ce qu' t'a dit de faire tout ça après maintenant quel goût il a shabbat chacun il est puuisé

il en Mar et cetera c'est pas ça shabbat shabbat c'est BIM et tout alors qu'est-ce qu'on fait on cherche on cherche le ce qu'on peut faire et en maintenant la joie et et la bonne la bonne atmosphère dans la maison et c'est ça qu'on doit faire et c'est ça qu'ashem il veut pour nous et Hashem il est heureux et il est joyeux et il nous aime comme ça c'est tout on a pas Hashem il préfère il fait il préfère une salade ou deux avec de la

join que 18 salades avec des nerfs il y a pas de il y a pas de ch sur ça il y a pas de là c'est c'est c'est c'est quelque chose vous comprenez que c'est pas chouud toute la toute la tor c'est comme ça toute la Torah elle est comme c'est la même chose fais ce que tu peux et et et BEM soit déjà joyeux que tu es à l'intérieur tu es pas l'extérieur BEM tu es dedans tu es pas dehors maintenant quand on est dedans

ce qu'on fait après c'est pas important un peu plus un peu moins c'est pas c'est pas important c'est pas important on est dans une société qui nous pousse et qui nous dit que si on fait pas beaucoup on est rien on veut se valoriser avec tout tout ce qu'on fait mais c'est pas comme ça ma c'est valeurem c'est pas la mienne is il est cé en bourse c'est pas pour lui c'est parce queem il a cé en bourse il a il est venu il a v

70 nation dit vous je chois c'est tout parce que vous êtes bien non parce que vous êtes les meilleurs pas du tout parce que j'ai décidé que c'est vous c'est tout alors ça est c'est lui qui nous a choisi ça y est on est tranquille on pas sur ça on va pas revenir sur ça donc ce qu'on fait c'est bien un petit peu un petit peu c'est bien aussi ça veut pas dire que un petit peu c'est c'est c'est quelque chose qui est pas c'est pas

assez il dit que un petit peu ça s'appelle du bien et ce petit peu de bien il peut faire qu'on va rajouter après encore un petit peu et encore un petit peu et encore un petit peu et après on peut arriver vraiment des choses très très belles mais on est arrivé avec un petit peu à chaque fois tandis que que que si on a voulu prendre beaucoup on est pas arrivé le poids il était trop lourd rabiahman dit il y a il y a des fois

quelqu'un il a voulu lever un gros poid mais il a il a c'estes c'est ces muscles qu'ils ont craqué parce que il a voulu lever un poid qui était au-dessus de ce qu'il pouvait alors un roi il a demander à son fils il lui a montré une grosse pierre qui faisait des tonnes il lui a dit je veux que tu montres cette pierre là en haut alors le fils il essaye et tout il mais il veut même pas la bouger la pierre alors il était découragé

alors le père le roi lui a dit tu crois que je vais te demander de de monter toute cette pierre là d'un coup pas du tout voilà tu prends un marteau et un tournevis tu tu casses des petits morceaux et tu montes à chaque fois un petit morceau un petit morceau B c'est d'un certain temps toute la pierre elle va être en haut c'est tout tuas pas demandé de monter tout d'un coup qu'est-ce qu'il a dit de faire ça c'est des changements énormes l'engagement dans la

Torah c'est c'est un bouleversement de l'individu c'est c'est pas quelque chose qu'on va intégrer rapidement même si on l'intègre rapidement nous il a on a un conjoint une vie de couple c'est c'est c'est c'est c'est c'est une aventure c'est pas quelque chose que que que qu'on peut en 3 mois 6 mois on n' pas tout compris on se connaît pas on sait rien du tout on comment on s'appelle alors qu'il faut aller doucement il faut faire comme on dit de la reconnaissance du territoire où on

se trouve déjà comment qu'est-ce que comment on réagit comme ça ça ça s'adapter faire des efforts là comme ça comme si comme ça jusqu'à qu'on arrive après on avance qu'est-ce que vous voulez demander oui c'est dire comment on sait commentensez quel moment il faut surpousser pour essayer d'avancer un petit peu parce qu'on peut rester des fois dans un comme vous dit si on reste bien on peut rester stagné ça veut dire c'est pas grave pas grave c'est graveage de stagner pas grave parce que parce que

le monde le monde il pousse vous stagnez pas du moment où vous avez une famille vous stagnez pas vous stagnez pas si vous avez des enfants vous pouvez pas stagner vos enfants eux-mêmes ils vont vous pousser c'est pas c'est pas besoin de le le le le problème c'est que c'est qu'on est tellement dans le serel que que on on on sait pas vivre les choses on sait pas vivre les gens moi j'ai toujours été extrêmement étonné par ça des fois je vais à à Londres che

chez notre fils qui habite là-bas et je vois des rassidimes de dans des transanidimes dans comme ça dans la rue qui sont billés avec avec le shabbat des tellement beaux habits comme ça qui sont comme des rois et ils se réveillent à midi le shabbat et ils ils vont ils vont maintenant aller au MV quand ils sont il discutent dans l'eau comme ça il rigolent après ils sortent il prennent un petit café au lait il est déjà 1 heure de l'après-midi mais moi je peux m'arracher

les cheveux moi si je fais quelque chose comme ça comprz c'est quoi ça mais attends trucs c'est quoi C l à M moi ça me rend fou ça c'est moi je peux pas mais je vois que ces gensl ils sont très bien dans leur peau ils sont joyeux parce qu'ils ont rien à prouver du tout c qu'il faut qu'on prouve quelque chose il rien à prouver approuveré vous êtes accepté déjà avant de commencer qu'est-ce que vous avez approuvé soyez joyeux et voyez ces gens-là ils sont

joyeux B ils sont détendus voyent des visages souriants des gens détendus et qu'est-ce qu'ils font les mass il s'est réveillé à midi il a été il a été il traîent en plus c'està-dire que c'est pas que maintenant vous sentez vous sentez pas la moindre pression rien rien du tout rien vous sentez pas la moindre pression à l'intérieur rien c'està dire que si maintenant il doit discuter et il entend la FILA a commencé c'est rien il regarde pas il regarde pas il est détendu complètement il y

a pas il y aura un autre minian il y aura un truc c'est pas il y a pas il y a pas cette angoisse là et quand vous voyez ça vous comprenez que vous êtes à l'envers vous dire attends on est en train de s'enoisser toute la journée les enfants c'est comme ça même les enfants si si les enfants vous vous si si les enfants vous êtes pas arrivés à à à leur à leur donner de de l'amour de la Torah qui qui se sentent bien

c'est pas la peine d'ajouter de mettre de la pression ça sert à rien mais qu'est-ce qu' en est la FO de shabbat la FO de tout ce qu'on doit faire ça veut dire dites-moi quelque chose de plus précis qu'est-ce que ça veut dire qu'est-ce qui à la de MO je dois me pousser à des cours à mes enfants étudier leur étudier le igner non parce je connais pas tout je il y a plein d' que je connais pas alors où il y en est où on

avance dans la on pousse nos mar no enfants nous-mêmes vous faites un vous apprenez la la vous apprenez la Lara vous apprenez vous apprenez le mar étudier aussi la L et nous-même il faut qu'on on se pousse on on on n pas besoin de se pousser on a besoin d'en parler pour être pour être dedans c'est tout pour pour le faire mais on le fait parce que parce que Hashem il nous a demandé de le faire c'est tout c'est pas parce que une fois une fois

j'avais parlé avec le cherter il m'a dit que quand on veut quand on veut dire une Alaka à un enfant alors on lui dit pas on lui dit pas la halaka on le prend et on regarde avec lui dans le livre pour lui montrer que nous on est soumis à quelque chose comme lui maintenant on va lui demander de se soumettre mais si je lui dis fais ça il croit que je soumet à moi vous comprenez ça il faut pas faire il faut pas faire maintenant

c'est la même chose vous V dire quelque chose à votre mari voulez lui dire quelque chose qui qui est quelque chose d'important des fois il sait pas truc il faut pas lui dire tu sais tu devrais pas faire ça ou tu devrais faire ça il faut vous arranger à ce que vous vous vous mettez un livre vous mettez quelque chose que que cette chose là elle va qui qui vous arranger à ce que vous l'amenez vers la chose mais qu' il le découvre de lui-même parce

que sinon SICI si si la personne elle est elle a la moins de fragilité et on est très fragile je peux vous dire qu'on est très fragile une fois je vous donne un exemple un exemple que j'ai vu chez moi-même et que j'étais très étonné de ça mais malheureusement c'est comme ça normalement on met bon à breselève on met lesilim de Rachid rabutamabahman il voulait depuis là-bas en mitva qu'on MRE les deux paires de tfilines alors on a l'habitude de mettre les tefilines avec le talit

c'estàdire on fait on finit la Tefila et on met les les les tilines de rabenutam avec le talit alors je sais pas comment ça s'est passé une fois j'étais j'ai j'ai j'ai fait une interruption je suis sorti autre alors après je suis venu et j'ai mis la rabenuta mais sans le tal j'avais déjà plié le tal j'ai mis rabinutam comme ça pour faire chemin maintenant il y avait quelqu'un là-bas et il m'a fait une remarque sur sur ça il m'a dit dit il m'a dit tu

sais c'est c'est mieux que tu mettes les les rabenutam avec le talit parce que le le talit c'est c'est c'est c'est bien d'avoir le talit pour mettre lesfilin c'est mieux mais il m'a fait cette remarque d'une façon tellement tellement dure que depuis ce jour-là je suis plus arrivé c'està dire j'étais obligé d'enlever le TALIF avant de mettre les rabutam c'està direire je pouvais plus ça et ça a duré des années jusqu'à que j'ai repris il fallait que j'oublie que le venin qui m'a mis l'autre il

Sorte de mon sang sinon je pouvais pas je je pliais mon tal je rangeais et après je les rabénutam et toujours dans ma tête tu en train de faire quelque chose que c'est pas bien c'est pas comme ça qu'on fait il dit je suis désolé mais je peux pas faire autrement c'est comme ça c'est tout je peux pas jusqu'à que je suis revenu béchalom avec moi-même et cetera regardez je vous donne un exemple que pourtant bon Rachem c'est pas j'ai pas un problème de faire des

choses ou pas les faire mais le fait que uniquement il est resté le le venin du reproche il m'a enlevé tout le le le le goût de la chose et il m'a donné envie de faire le contraire j'étais obligé de faire le contraire alors maintenant dans sachez que que que que vous avez affaire à des individus comme ça moi je je pense pas que je sois spécialement faible par rapport à tout le monde je normal je même je vois que BIM beaucoup de choses que j'arrive

à faire que des gens il font pas mais c'est c'est c'est comment c'est amenée la chose vous comprenez comment la chose elle est amenée c'estàdire que on a des midotes qui sont tellement cassé que des fois quand on veut dire quelque chose à quelqu'un ce qui passe c'est pas ce qu'on a voulu lui dire ce qui passe c'est que il ressent qu'on l' qu'on l'a rejeté qu'on l'a renvoyé qu'on qu'on qu'on l'aime pas et cetera c'est ça si maintenant vous avez vous avez dit une ala

à votre mari avec vos enfants et à travers ça le le mari il a senti que que vous le rejetez où l'enfant il a senti que que vous l'aimez pas vous êtes pas tour de la de lui dire la ala qu'est-ce que vous allez lui dire la ala vous l'avez éloigné de là où il était maintenant il était à 2 m vous l'avez envoyé à 20 m plus loin à quoi ça sert con une ala c'est juste vous allez lui faire savoir quelque chose d'autre qu'il

va pas faire c'est tout qu'est-ce que vous avez fait vous l'avez éloigné dans sa dans dans le il faut faire très très attention à ça donc quand vous voulez c'est pour ça que c'est bien d'essayer de faire à table shabbat desot c'est bien ensemble tous ensemble qu'il y a pas quelqu'un qui qui est le patron et qui impose à tout le monde non on va voir ensemble le r voilà on parle au milieu même si on parle d'une chose ou d'une autre c'est pas important on

est on est ensemble la famille entière on est soumis à la à la parole d'Achem mais sinon ça sonne pas comme on a des mauvaises midotes il y a il y a on narrive pas à trouver dans la personne qu'est-ce qui est les qu'est-ce qui pas lesama il y a un côté qu'on a trouvé l'occasion comme si on a trouvé un bâton pour taper sur quelqu'un on a trouvé une occasion M non ça va être encore une occasion avec lesquel on va pouvoir faire de de

mépriser l'autre et parce qu'on a ça en nous sont pas M tout dans ce message il passe ça rab il dit que que quand on fait un reproche à quelqu'un alors on réveille tout le mal qui est en lui et quand on fait un compliment à quelqu'un on réveille tout le parfum qui est en lui lui c'està dire on le parfume donc maintenant vous avez fait un un un reproche à quelqu'un et ça ça ça amené que la personne vous lui avez enlevé le goût de

faire ce qu'il faisait déjà don ça sert à rien vous avez pas avancé donc il faut beaucoup beaucoup de de de de de de de de prière et de de de temps pour pour pour ces choseslà maintenant c'est sûr qu'on doit prendre laalaka et on doit faire laalaka et de tout ce que vous voulez tout ce que vous voulez et on doit tout faire et et le ch et tout il y a pas de problème mais déjà connaître dans Lesot qu'est-ce qui est mis de qu'est-ce

qui est mis de rabanan qu'est-ce qu' est là qu'est-ce qu'il dit aval qu'est-ce que déjà savoir les les les mesures des choses comme je vous ai dit dire quelqu'un il va être plus mapite de faire 18 salades que de que de de faire attention au Bichot shabbat ou à n'importe quoi mais les 18 salades c'est pas des pasou de de shabbat c'est c'est c'est un ONG tandis que les mot c'est c'est c'est mid donc il faut s'investir là où il faut s'investir comme comm dit faire

dout des doutes c'est les trois prières de jour c'est pas ça vient de la T c'est une obligation de la T c'est le Rambam qui dit ça le Rambam il dit parce que il y a de parlerem de tout ce qui se passe avec nous ça c'est parce que les gens pr pas alors il ça qu'il faut pas qu' faut pas faire il faut savoir que quelquun des fois dans sa tête il cro que il a fait fa alors plus important c'est pas vra c'està dire

que maintenant le le le contact avec Hashem dans ma langue maternelle et dans mon langage personnel c'est ce qui est plus élevé dans dans la vie de quelqu'un tandis que quand je lis la prière bien que c'est une prière de r kodch que les ils ont fait et que il y a tout là-dedans ça reste quand même quelque chose qui a été fait par les par les khamim et qui nous est pas imposé par la Torah c'est MRA banan donc tout ça il y a beaucoup

de choses que qui sont mélangés dans la tête des gens déjà ça il faut il faut classifier les choses et ce qui est important par exemple shabbat tout ce qui est tout ce qui est midra banan vous vous devez pas faire de T dessus quand quelqu'un quand quelqu'un il fait il fait pas il fait pas quelque chose qui de banane vous avez pas le droit de lui faire unea vous faites unea que sur quelque chose de mais pas sur drabanan drabanan vous avez pas l'obligation de

dire à l'autre ce que tu fais c'est pas bien vous vous intervenez pas mais de oui vous devez vous arranger à lui dire mais même dans la façon de dire il faut faire attention c'est c'est c'est vrai c'estàdire quand quand vous entendez le langage que je vous dis vous allez l'imession que c'est que c'est c'est quoi alors on va rien faire c'est pas ça c'est c'est pas ça moi le langage que je vous dis c'est pour que ça tienne c'est que pour baiserem que que que

que vous resez uni dans la famille que vous ayez de la joie de vos enfants jusqu'à 120 ans vous comprenez c'est ça c'est à ça que je veux vous amener c'est pas c'est pas que ne croyez pas que je vais vous faire des rabés sur sur la Torah c'est pas ça c'est que c'est c'est que j'ai peur que qu'au milieu de la route il y en a un qui descend de la voiture c'est tout vous comprenez et ça et ça là on va être très embêté

très très embêté s'il y en a un qui quitte le véhicule au milieu de la route on va être très très embêté vous comprenez parce qu'il supporte plus qu'on l'a dégoûté et cetera que la Torah qu'on vit on l'a dégoûté je vous ai dit je sais pas quand je l'ai dit ici mais mais mais rafraikin non je l'ai dit aux hommes en haut RAF une fois quelqu'un il est venu le voir à laiva il lui a dit r ma ma femme regarde la télévision le shabbat

alors alors il croyait que le Rave il allait s'affoler il a lui dire oh là là c'est très grave alors le Rave il lui a dit tu as qu'à faire le clown comme ça ta femme ne regarde pas la télévision c'est ou il lui a rien dit il lui a rien dit il dit fais le clown c'est tout comme ça ta femme ne regarde pas la télé tu vas l'intéresser si elle regarde la télé ça veut dire tu peux arriver à l'intéresser alors intéresse-la c'est [Rires]

touti qui se ralentit trop de il soit malheureux ce soit pas je sûr c seous trop sou mais celui qui voudrait vraiment il tellement plus et qui se retient par respect pour son entourage comment lui il peut avoir un équilibre ch personnel atts quelque chose dans ce que vous demandez c'est que c'est comment comment quelqu'un il va être bien dans sa peau sil se trouve pas s'il se trouve pas que que dans sa famille ils sont en retard par rapport à lui pas en retard c'est

lui il se prive de certaines choses justement pour pas que les autresis quelqu'un qui aimerait étudier tellement plus mais qui rentre chez lui parce que sa famille elle a besoin de sa présence il y a il y a un certain niveau que lui-même il peutentir ça dépend ça dépend quelle approche il a si maintenant on sait que que l'engagement c'est le c'est c'est c'est un préser c'est préserver toute la famille ensemble il y a pas de problème je peux attendre quelqu'un je peux attendre quelqu'un toute

ma vie j'ai pas un problème si que je sais que si j'arrive pas avec lui on vaut pas m'accepter je l'attends toute toute la vie j'ai pas un problème j'ai pas un problème avec ça vous comprenez c'està direire que si on on n pas une approche d'ego il y a aucun problème une fois il y avait un rave qui les oigations tes obligations ex femigation d'étudier sa femme elle a pas et lui il va arrêter d'étudier pour sa femme mais lui a un commandement tout tout

ce que vous demandez vous je vous ai déjà dit ça c'estd que je vous essayz de comprendre l'esprit de la chose que je vous disais pas dans le détail je vous donne un exemple qu'est-ce qui est mieux quelqu'un qui qui qui est qui est devenu un grand RAM un grand rave et qu'après il a laissé 10 enfants il a divorcé ou bien quelqu'un il est resté un Rama arê mais il s'est couché dans sa tombe avec sa femme et ses enfants qui étaient dans la Torah

vous comprenez qu'est-ce qui est mieux d'après vous il faut que il faut ce qu'on regarde c'est la fin c'est pas ce qui nous intéresse c'est de prendre une direction qui tient jusqu'au bout c'est ça qui nous intéresse vous comprenez Si vous me garantissez que maintenant ce que je vais faire ça va m'amener que je pourrais le tenir jusqu'à la fin B Chalom BIM avec ma femme et mes enfants je signe tout de suite il y a pas de problème mais je veux une garantie de ça

si vous pouvez me le garantir il y a pas de problème mais les problèm c'est qu'on me le garantit pas j'ai aucune garantie et j'ai tellement d'exemples de choses autour de moi qui sont à l'envers j'ai malheureusement je connais des gens j'ai des amis qui qui sont comme ça qui étaient des grands desamim des des des rochiva et tout et sauf SAU à l'âge de de 5 avec 11 enfants ils ont divorcé qu'est-ce que c'est quand on voit ça c'est quoi ça veut dire qu'est-ce qu'on

a fait c'est un cirque c'est quoi c'est quoi ne sois pas fais pas de ne fais pas d'étud fais rien du tout reste à la maison mange des bonbons c'est tout mais au moins tu tiens la route on veut arriver au bout nous onit pas parce que lui St alors qu'est-ce qu'on fait à ce momentl mais c'est c'est la même chose que j'ai répondu à la dame essayez de comprendre l'esprit de ce que je veux vous dire pas la forme vous vous une question de forme

ce que vous me dites maintenant ce que vous voulez d'où vous savez que ce que vous voulez c'est ce qui est bien pour vous d'où vous savez vous rentrez dans une pharmacie vous voyez des médicaments d'accord d'où vous savez quel médicament il est bien pour vous il vous faut une ordonnance d'accord vous pouvez pas choisir un médicament d'après sa couleur ou d'après me donner l'ordonnance pour pour c'est pour ça que je vous dis vous commencez par le minimum et vous priez et vous demandez Hashem que

qui vous donne le mérite d'avancer vous priez Hashem et et si vous priez vous allez voir Hashem il va vous envoyer il y a aucun problème parce que quand quand vous serez prête pour ça Hashem il va vous le donner parce que Hashem ce que vous vous dites là il le veut 100 fois plus que ce que vous vous le voulez ne croyez pas que que Hashem il attend que on étudie la Torah 24 heur sur 24 c'est pas 2h ni 6h par jour Hashem c'est

ça qu'il veut mais le problème c'est que il veut pas que on étudie la Torah 15 he par jour 3 ans et qu'après on devient un monstre on a détruit l'humanité ça sert à rien vous comprenez ça sert à rien c'est quelqu'un il a pas prouvé qu'il a pu tenir jusqu'au bout pas quelqu'un il va vous vendre quelque chose d'extraordinaire une machine très belle tout ce que vous voulez avec des performances et cetera mais d a un problème c'est qu'elle marche que 3 mois c'est tout

mais je peux pas moi j'ai besoin deel chose qui tient la route moi j'ai besoin que tu me donnes une méthode qu'on va rester ensemble jusqu'au bout moi je veux c'est ça que je veux donc moi je suis prêt à tout pour rester pour qu'on reste ensemble uni jusqu'à la fin c'est tout moi c'est ça que je veux donc dis-moi ce que tu veux je vais le faire pour qu'on reste ensemble c'est tout ce que tu veux ce que tu veux tu veux je te dis

plus je te dis plus tu veux pas que j'aille là je fais pas ce que tu veux après ça rend malheure personne c'est pas grave il vaut mieux être malheureux et d'aller d'arriver jusqu'au bout que d'être heureux de faire exploser tout au bout de quelques années quel heureux de quoi alors on parle oui je ne parle que de ça lesants Mar tellêre faire dictature to même à ce prix là même que les enfants so malheureux prix quand même à la fin Varou gagnant j'ai pas j'ai

pas bien compris votre question par exemp un des partenaires dis est trop sévère sur les enfants qui tout monde soitmis à lui à elle et à ce prix là que même même compl malheureuse même le fait qu'il tien jusqu'à bout ça portera éventuellement plus que si tout le monde est heureux et à s regardez quelqu'un que il est malade on estal shabbat pour le soigner même ça fa s'il va guérir ou pas on est shabbat pour son corps on va aller contre la Nchama et c'est

une mitv d'être Shabat pour soigner quelqu'un sur un SAF si ça va servir ce qu'on va et même s'il va vivre avec ce qu'on va être shabbat il va vivre une heure de plus on a l'obligation d'être shabbat c'est une c'est unev alors là vous parlez des choses qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse nous ce qu'on veut ce qu'on doit c'est tenir ensemble jusqu'au bout c'est tout à n'importe quel prix à n'importe quel prix c'està direire que si on on on a séparé on a tout

on a tout perdu vous comprenez parce qu'on a voulu plus il y a des gens comment on dit le plus c'est l'ennemi du du le mieux c'est l'ennemi du du bien ou le plus le mieux c'est l'ennemi du bien maintenant c'est bien alors ça y est reste tranquille c'est tout donc qu'est-ce qu' au rab qui sont dans qui font tellement de guêtes et qui pensent tellement à ce genre de chos ben on les écoute pas c'est tout on les écoute pas on les écoute pas c'est

tout qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse nous qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse c'est quelqu'un il nous dit allez vas-y vas-y et moi je sais que moi je sais qui je suis moi je veux rester avec ma femme mes enfants c'est tout si lui me dit ouais mais tu étudies pas assez et cetera qu'est-ce que tu veux que je fasse j'étudie pas assezemem il va me permettre d'étudier plus et de de combien de gens combien de gens ils étudiient ils étudiient et après leur femme a

dit et ben depuis que tu as arrêté d'étudier tu es devenu humain tu es devenu gentil on peut parler avec toi mais avant on pouvait pas s'approcher de toi mais alors vous croyez que c'est ça la Torah la Torah c'est rentre pour les humains plus plus plus sensible plus plus plus à l'écoute de l'autre c'est ça qui qui c'est ça la Torah si maintenant ça nous rend un monstre c'est pas la peine il faut arrêter il y a un problème c'està-dire que la personne elle est

poussée au-delà de ses capacités donc elle est en train de de de vivre dans les nerf la tor on veut pas des Ners ça c'est on va on sait pas on sait pas la vie on sait pas ce que c'est c'est un chemin on sait pas où alors maintenant on veut s'assurer que ça va tenir c'est tout donc on on prend le minimum de bagage de trucs pour que ça tienne c'est tout c'est ça le le si vous voulez la la mentalité mais maintenant vous voulez

plus personne ne vous empêche de de vouloir plus et de demander à Hashem plus dis regarde Hashem moi je voudrais tellement que que que que que mon mari l'étudie que mes enfants ils soient comme ça que que moi je puisse je voudrais ça c'est tout ce que vous pouvez faire mais de de venir et de de de de de prendre de force la chose et de l'imposer ça vous avez pas le droit ça c'est interdit ça veut dire dans le des enfants on a toujoursant que

c'est que tu dois un jusqu'à un certain âge imposer à l'enfant la la pour que après il prenne sa décision mais d'après ce que vous dites c'est complètement ça veut dire si un enfant je connais beaucoup d'adolescent par exemple les bas maintenant bon il y a plusieurs sur les bas mais il faut mettre des bas l'enfant l'adolescent n'arrive pas alors il faut pas l'obliger pour la laisser sans sans rien lui dire et pas sans rien lui dire direess lui dire gentiment sans pression mais elle veut

pas comme hier hier hier je ch que comment on fait pour pour apprendre par cœur on répète oui avec la bouche on répète on répète on te après ça rentre dans le cœur ben ça c'est la même chose vous vous vous répétez gentiment et une fois deux fois 100 fois 1000 fois et après vous allez voir que ça va rentrer sans pression tout ce que vous sachez je vous donne un un cl général dans votre vie tout ce que vous mettrez avec pression c'est comme un

ressort que vous tirez il est arrivé là lâchez-le vous allez voir où il va partir c'estàd que la pression ça amène la dépression ça amène la révolte toute pression aujourd'hui je vous donne un exemple de moi ce que je vous Donis l'exemple c'est pas un exemple je vous ai donné que quand j'avais 18 ans ou 20 ans parce que l'exemple que je vous ai donné tal de rabenutam c'est quelque chose qui a moins de 10 ans dans ma vie vous comprenez c'est maintenant j'avais déjà 50

ans vous comprenez c'est pas que j'étais un petit jeune que quoi c'est quoi qui me dit celui-là ou truc c'est pas ça du tout c'est que quand il m'a dit ça c'est c'est un venin qui est rentré en moi il m'a mis du venin il m'a il m'a il m'a mis mal j'étais mal avec ça donc j'étais obligé de mettre la chose de côté c'est tout parce que il il m'a fait rentrer ça avec le mal vous comprenez c'estàdire qu'il y a il y a aucune

différence entre entre le si vous voulez la le nigoun le champ avec lequel la chose elle a été dite et la chose elle-même c'està-dire que quand quelqu'un il va entendre que vous lui dites quelque chose il va se rappeler du chant avec quoi vous lui avez dit la chose et si le chant c'est un chant de pression la chose elle a pas d'importance il a rejeté déjà comprenez force de répéter les choses pardon laissez-moi qu à for de répéter des choses ils vont me dire laissez-moi

tranquille je veux pas je veux pas lesett non vous trouverez toujours une façon de le dire le langage il est il est il est large c'est et vous priez aussi pour ça vous demandez haschem vous priez que que votre parole elle soit vous travaillez tout dans les coulisses si vous voulez quand vous sortez sur la scène c'est que vous avez terminé les répétitions déjà vous comprenez il faut que que vos répétitions vous les AZ déjà terminé après vous sortez sur la scène mais vous répétez pas

sur la scène vous entraînez pas avec la personne vous faites tout l'entraînement avant vous demandez à Chem vous vous prenez conscience de c'est ça que vous voulez vous pouvez aussi étudier sur ça c'estàd quand on on étudie sur quelque chose ça aide aussi pour pour pour faire la chose il y a une qui vient ça donne un coir dans la dans la dans la chose elle-même et si la personne elle est encore B par exemple quelqu'un je connais des personnes qui se coupe la tête mais

par obligation elles sont pas heureuse alors quoi c'est c'est mieux qu'elle enlève de couvrir la tête juste pour qu'elle se sente heureuse c'est ça ce que je demande parce que j'en connais plusieurs qui me dis mais je suis pas bien et et bon j'en connais une ou deux qui qui a arrêté de secourvir la tête mais entre vous et moi je la vois heureuse je suis comme ok c'est mieux tu continues à faire ton chal fais ce que tu veux ne te coupe pas la tête

mais au moins je la vois sourire je la vois épanou je VO pas il faut pas il faut pas enlever complètement parce que sinon après on on perd des repères c'est des choses qui sont importantes on perd le repèr alors que par exemple quelqu'un qui supporte pas ça vous dites de de se couvrir la terre à la maison couvrir la tête le shabbat en fait de de de de recommencer de recommencer à zéro de se réhabituer à la chos de manière à ce que elle se

digère mieux parce que là il y a eu un bomissement donc c'està dire qu'il y avait il y avait c'était c'était c'était pas bon ça a été fait ça a été fait ça ça a pas été fait comme il faut les les les nerfs ils ont craqué le problème c'est que qu'on arrive après un âge o où tout ce qu'on a fait avec les nerfs on le jette parce qu'on a plus de nerf donc avant on pouvait supporter supporter supporter et a un âge où on

supporte plus je sais pas qui est-ce qui m'a dit ça la semaine dernière je crois que c'est même pas c'est même pas un juif c'est c'est c'est je crois que c'est quelqu'un je sais pas je crois que c'est un un Go sur Internet qui qui sur les ch mais qui m'a dit c'est le on appelle ça le le le truc de la 50 vous avez des gens à 50 ans les gens ils éclatent comme ça pourquoi parce que il y a plus de nerf donc tout

ce qui était alimenté par les ner ça tombe donc ça ça il faut le savoir il faut savoir que cette cette recharge qu'on a elle va se terminer dans les nerf mant ce qui est rentrer dans le cœur ça va rester qui est fait avec les ner ça va partir donc si une personne par rapport à ça alors qu' qu' qu'elle qu'elle fasse moins c'est tout qu'elle réduise il vaut mieux faire faire un petit peu un petit peu de tout que beaucoup d'une chose et rien

du reste parce que si on fait un petit peu de tout alors on on reste connecté avec les choses et le jour où ça s'ouvre alors on avance dans une chose dans une autre faut rester branché surtout mais un autre niveau quand vous disiez tout à l'heure le le le rinour c'est pas d'obliger l'enfant le rinour c'est c'est c'est c'est de l'entraînement c'est pas l'obligéentraîné comment on dit la dernière fois vous m'avez dit pas de reproche même si vous voulez qu' vous dis en vous lui

dites rien rien rien rien alors comment est-ce qu'on dit quelque chose quand vous dites apprendre par cœur c'est répéter comment est-ce qu'on peut dire quelque chose qu'on a envie que l'enfant il fait comme dis Isral on a nos enfantsainant qui viennent avec des arguments oui mais maman les compagnie aujourd'hui vont se faire fermer si c'est pas du lait de vach on est au Canada c'est dans de pays que tu si tu reviens avec moi comment on leur fait comment on leur dit la chose vous leur

dites la chose d'abord vous le vous leur dites des choses avec toujours de la prière avant avant de parler à eux vous parlez avec Hashem et vous lui dites voilà regardez moi je veux que mon enfant il il fasse ça c'est parce que c'est ton honneur je sais que c'est ça que tu veux donc moi je veux l'amener à ça aide-moi à trouver comment comment lui dire la chose et vous attendez que ça vienne vous attendez super ah il y a pas facile c'est pas facile

du tout c'est pas facile c'est des c'est des c'est de la Nitri c'est c'est de l'éternité il y a rien de facile il y a rien de facile ça veut dire tout passe par F tout passe par la f tout si vous voulez dire à quelque chose à quelqu'un dites-le Hashem d'abord après vous lui dites à lui une fois que Hashem il a il va vous mettre les conditions dans lesquelles vous pourrez lui dire les mots qu'il faut pour dire ce ce qu'il y a à

dire sinon qu'est-ce que comment vous allez dire les choses pouvez pas s'il y a pas un lien on peut pas dire les choses comment on va dire les choses je ve dire ouais mais il faut pas faire ça ça passe pas il a pas de un exemple de comment dire positivement une chose qui doit être fait après qu'on a parlé Dansem donnez-n un exemple de comment le formuler je dis déjà positivement de de de de voir dans un texte déjà ça vous protège à vous dans

votre comme les les Abdil les gens qui disent ils ont pas fait de crime de guerre parce qu'ils étaient ils exécutaient des ordres il a des gens qui se sauvent comme ça bien qu'ils aient fait des choses qui sont interdites ils ont tué des gens je sais pas mais ils disent nous c'est pas nous c'est nous on on faisait que exécuter des ordres alors il y a il y a un côté on se protège que on amène on amène la la chose comme étant le rationon

à Chem et que nous-même on est soumis à ça c'est pas c'est pas parce que nous on veut embêter l'autre parce que aujourd'hui c'est ça le problème c'està dire la fragilité elle est dans ce domaine là parce que la personne elle s'arrange plus avec un chè queavec l'autre vous comprenez c'està direire que alors dire bon moi moi j'ai mes comptes avec HM moi j'ai moi j'ai HM et cetera laissez c'est tout qu'est-ce que vousouz vous pouvez faire mais c'est c'est si vous vous vous faites rentrer

quelque chose avec de la force il restera toujours c'està dire 80 % de ce qui va rester c'est la mémoire de la méthode c'est pas le message c'est c'est la méthode que vous AZ utiliser c'est ça que la personne elle va retenir c'est pour ça que chez nous dans la Torah c'est la méthode qui compte c'est pas le résultat nous on fait une méthode caché avec un résultat nul plus qu'un résultat extraordinaire avec une méthode qui est pas chè ça nous intéresse pas la méthode le

le résultat le résultat c'est haschem qui donne mais nous la méthode il faut qu'elle soit correcte et vous verrez que les enfants ce qu' retiennent c'est dans quelle atmosphère ils ont ils ont reçu les choses c'est ça qui reste chez eux c'est pas le message c'est si maintenant l'atmosphère elle était bien alors il y a pas de problème le message il reste avec une bonne atmosphère une bonne ambiance mais il faut faire il faut pas rentrer dans les Ners il faut pas éduquer avec des nerfs

éduquer avec des nerfs ça veut dire terminer la personne c'està dire détruire la personne chaque chaque agression de de pour pour soi-disant au nom du rinour c'est c'est moi j'avais quelqu'un làiva qui est aujourd'hui un grand rave c'est un dayane et tout de d'une ville mais quand quand il il venait il passait il voyait quelqu'un venaitada comme ça alors il venu dit c'est pas comme ça que daim il faut faut mettre l'eau jusque là et chaque chose comme ça il était tout le temps en train

de faire de reproche aux gens alors une fois je le dis je dis regarde c'est ça fait ça fait sauver les gens de faire ça il faut faire attention parce qu' a des gens ça les énerve et cetera me dit non je moi il y a beaucoup de gens que j'ai aidé comme ça et ils ont progressé tout je dis c'est sûr les gens que tu les as fait partir tu peux pas te rendre compte parce qu'ils sont partis de laa tu sais pas les gens

que tu as fait sauver avec ta méthode c'est s parce qu'ils sont plus là mais les gens il viennent laissele tranquille il t'a rien demandé il t'a rien demandé il t'a demandé quelque chose il t'a rien demandé vous maintenant vous avez une obligation trinour quelle est votre obligation trinour jusqu'o je devez aller ce qui nous pousse c'est qu'on aime la personne on veut l'aider on sent des fois qu'on a quelque chose qui nous fait du bien on veut le partager mais il faut que vous voyez

à que vous avez à faire que vous avez un bébé vous avez un bébé vous l'aimez beaucoup et tout vous lui don il a 3 mois vous lui donner un steak vous vous l'aimez beaucoup parce que le steak ça donne d'ff mais vous pouvez pas il peut pas il peut manger que du lait c'est tout mal c'est comme ça tout c'est comme ça il a fait le monde vous avez devant vous quelqu'un qui peut pas c'est tout al vous avez pas d'obligation de des de gaver

les gens de force c'est pas on est fragile parce qu'on est je vous dis parce que tout le contexte de notre vie c'est il est virtuel vous comprenez ce que je veux dire on nous a mis quelque part c'est pas nous donc on est tous dans une pièce de théâtre vous comprenez ce que je veux dire en attendant que ça devienne vrai et ce en attendant il peut durer 5 ans 10 ans 20 ans 30 ans on sait pas toute la vie on sait pas alors

il faut faire très attention parce que si on était tous des vrais il y a pas de problème on se rentre dedans on se on se déchire il y a aucun problème pourquoi parce que l'autre ID dit merci je te remercie je te remercie que tu me l'as dit tu m'as sauvé tu m'as aidé comme comme disent fais la Ve avec il va il va t'aimer parce que tu tu l'as aidé à s'en sortir mais tu c'est un raham c'est pas un idiot aujourd'hui les gens

ils sont fous ils sont ils sont les gens aujourd'hui ce qui ce qui ce qui les tient c'est la considération c'est tout dites-leur ce que vous voulez avec de la considération il le prennent dites-leur les les choses les plus belles sans considération ça les intéresse pas vous dites ouais mais c'est leama le ganeden ça m'intéresse pas je veux pas aller là-bas d mais le ganeden c'est truc inéresse pas et c'est pas c'est virtuel vous comprenez ce qu'on parle là c'est tout est virtuel on est dans

la maladie du virtuel rabinahman il dit tout est devenu virtuel même ce que vous croyez qui est vrai dans votre vie c'est virtuel c'est pas il y a pas de vrai aujourd'hui la seule chose qui est vrai que je sais que c'est vrai si je sa si je vois qu'on m'aime ou qu'on m'aime pas c'est tout si on maime c'est vrai si on m'aime pas c'est pas vrai c'est tout c'est c'est c'est très simple c'est pas compliqué parce qu'on est dans du virtuel avant les gens

ils étaient plus vrais donc vous pouvez y aller faites des reproches criez tout ce que vous voulez imposer faire des punitions tout ce que vous voulez hein March ça marchait très bien il y a pas de problème mais aujourd'hui on peut pas parce que nous nous ce qu'on veut tout ce qu'on veut c'est c'est avoir un petit peu de considération de l'autre tout ce qu'on fait c'est pour ça c'est tout on fait pas pour autre chose on sait pas qu'est-ce que c'est Hashem qu'est-ce que c'est

tout tout ça c'est c'est très virtuel chez nous ce qui est vrai c'est la considération si il don de la considération à son conjoint alors il est tranquille ça veut dire il est bien il est dans la vérité mais si quelqu'un il est pas considéré il est pas dans la vérité c'est tout est-ce qu'une personne comment une personne peut réagir quand elle se fait constamment persécuté ou bien avec des reproches est tellement difficiles à à à gérer comment est-ce que on réagit face à ça comme

si euh disons mon frè il est pas du tout religux persécu constamment si je parle des choses bon mais disons qu'on a des gens qu'on peut pas éviter et qui nous persécutent constamment comment on fait pour réagir face à ça pour éviter d'être aussi affecté dans notre être nous-même de ne pas tomber malade ou c'est très difficile BM je dis franchement c'est très difficile quand on supporte des des paroles qui sont qui sont agressives c'est très très difficile il faut les évacuer c'est très difficile à

évacuer mais il faut il faut en faire comme ils font aujourd'hui dans les méthodes dans les méthodes chinoises et cetera c'est qu'il parle des ils en parle de des choses c'està dire il parlent pour ça les gens ils vont chez les psychologues pour parler de la chose alors au lieu d'aller chez psychologue vous parlez avec Hashem et vous vous lui dites voilà il y a ça et ça ça me fait mal ça me fait mal ça me fait très mal du moment où vous l'avez dit

hasem normalement déjà 80 % de la chose elle est partie déjà mais en fait dans la situation même qu'est-ce qu'on fait comme pour la situation vous réagissez pas du tout vous vous fermez vous attendez que ça passe vous réagissez pas il faut pas réagir du tout c'estce que toute réaction ell va entraîner le double çachez c'est mais réaction ça entraîner double non non non non réaction c'est même si si a non réaction en train le double la réaction elle en train 10 fois plus il pas

il y a pas aujourd'hui il y a pas de de de on éteint tout de suite le feu on on arrête tout vous comprenez il y a pas de que ça soit vrai que ça soit pas vrai ça aucune importance c'est tout que je vous dis c'est que aujourd'hui ce qu'on préserve c'est c'est c'est l'atmosphère nous aujourd'hui ce qui nous ce qui nous attache c'est l'atmosphère c'est pas c'est pas la vérité une vérité dans une atmosphère désagréable on va pas la supporter il y a des

gens ils vont vers des des choses qu'ils savent que c'est pas vrai mais c'est agréable alors il reste là-dedans vous lu dites c'est c'est c'est bien ce que tu fais dis non c'est pas bien alors pourquoi tu le fais parce que je me sens bien làbas il peut pas les gens aujourd'hui c'est comme ça si vous si l'atmosphère que vous avez dans la maison elle est pas agréable il y a pas de de judaïsme le judaïsme ça ça se transmet pas dans une une atmosphère de

de de de tension al vous avez rien gagné ne regardez pas le le la la la la hauteur de ce que vous allez envie vivre parce qu'aujourd'hui comme je vous l' dis déjà je dis tout le temps ce que rabahman dit aujourd'hui on nous demande de tenir on nous demande pas de de d'avancer de tenir de tenir jusqu'au bout vous allez voir des gens je vous dis très bien moi j'ai des amis des grands je vous dis des grands Rabanim des grands Rabanim que vous m

pas imaginer comment quelqu'un il peut arriver à ça dans sa vie comment quelqu'un à l'âge de 50 ans il laisse une famille entière avec 11 enfants qu'est-ce comment c'est possible à 50 ans mais ça y est tu as terminé déjà qu'est-ce que tu vas faire qu'est-ce que tu vas faire fini par pourquoi parce que des n des n des n des ner des ner et après voilà la dernière fois que qu'on était à Oman il y a une dame qui est venue me voir là-bas Oman

je crois qu'elle voulait de l'argent alors je lui dis j'ai pas tout non je pas d'argent elle s'est mise à pleurer et tout m'a dit écoutez mon mari il est parti un matin il m'a laissé un mot j'ai quatre enfants il a dit voilà voilà je je te contacterai tu me diras tu me diras combien d'argent il faut que je te donne tous les mois c'est tout mais je veux plus entendre parler de toi ni des enfants je veux plus vous voir de ma vie je

veux plus vous voir m'averti pas ni Barva ni mariage ni rien c'est terminé comment quelqu'un il arrive à ça les NF c'est tout vous croyez que les gens ils sont aujourd'hui les gens ils sont extrêmement fragiles il faut faire attention faire très attention essayer de de comprendre cette chose là c'est de voir que votre obligation c'est de créer une atmosphère valable dans la maison une atmosphère agréable c'est tout ce qu'on vous demande le reste après le niveau de de judaïsme il est pas tellement important si

un niveau judaïsme dans la joie dans dans dans le Shalom dans la Hava c'est extraordinaire mais sinon nous on avait vous voyez à 90 ans quand il y avait une il y avait une BR la synagogue alors il amé il rentrait chez lui il a un petit un petit bout de gâteau à sa femme il disait mal à la synagogue regarde de gâteau 90 ans an une atmosphère agréable c'est pasetteé jeis c'est pas bien quoi si maintenant vous savez pas si c'esta ou ça que vous

demandez c'est vous avez une coule qui se présente à vous et vous savez pas si ça vient du côté de laoucha ou la vous avez pas vous avez pas le choix vous demandez hasem parce que on vit rabman dit on vit dans du virtuel donc dans le virtuel vous savez pas si c'est vrai ou pas vous voyez les achats sur internet ils sont obligés de vous laisser rendre le produit pendant 15 jours pourquoi pourquoi ils vous disent vous pouvez le renvoyer parce que ils savent que

c'est virtuel la vente il suffit que la photo elle soit elle corresponde à des choses et cetera quand vous allez recevoir le truc sur l'écran il était comme ça vous le recevez sur une boîte d'allumette vous comprenez dit mais attends mais ça paraissait tellement en truc et tout c'est vous croyez que c'était une couverture vous avez acheté une serviette vous comprenez attends c'est pas ça que je voulais voir c'est virtuel vous comprenez c'est virtuel donc tout ce qu'on est en train de parler ici de Torah

d'avancer d'étudier de progresser tout c'est virtuel chez nous vous comprenez c'estàd on travaille der derè un écran on travaille pas en réalité on sait pas ce que c'est la réalité donc quand quelque chose vient vous vous vous pouvez rien faire vous êtes obligé de téléphoner en haut et de dire regardez j'ai reçu ça je sais pas ce que ça veut dire est-ce que c'est c'est bien ou est-ce que c'est pas bien je sais pas et même ça si si si vous forcez un peu vous allez

obtenir l'accord d'en haut même si c'est pas bien pour vous si vous forcez vous voyez bilam il demande à il dit voil est venu me chercher je sais pas quoi faire alors dit tu vas pas avec lui ok le lendemain il redemande il dit voil est venu me chercher je sa pas quoi faire toutors vasy alors de là de là on apprend le secret de la librearb que quelqu'un quelqu'un force un tout petit peu on va lui donner tous les renseignements pour qu'il croit qu'il a

raison mais mais mais c'est pas vrai il a pas raison il voulait cette chose là et il voulait au-delà de de ce que Hashem il voulait pour lui donc moi toujours les gens il me demandent il demande quelque chose après il me demande une deuxième fois la même chose alors je dis vous m'avez demandé déjà une fois oui il dit oui je dit vous me redemandez alors voilà je vous dis faites ce que vous voulez c'est tout parce que ça vous voulez que moi je vous

dise oui pour ce que vous voulez vous ça je vais pas vous dire donc faites ce que vous voulez c'est comprenez ça aussi on sait pas il y a quelque chose qui vous pèse vous savez pas si c'est si c'est pas vous pouvez rien faire vous demandez àem dit hasem regarde j'ai ça mais je veux pas me rouler je sais pas si doit le faire je dois pas le faire je sais pas je dis je ne sais pas c'est tout ce que vous pouvez faire pour

rien faire d' tout et après vous faites c'est tout si c'est oui si c'est non vous faites ce qui ce qui ce qui vient vous le faites c'est tout vous c'est la seule chose qu'on pourra vous reprocher on pourra jamais vous reprocher de vous être trompé la seule chose qu'on vous reprochera c'est que vous avez pas demandé la protection d'en haut c'est tout c'est la seule chose qu'on peut vous reprocher jamais on peut reprocher un individu qui vit dans notre génération de sêre tromper dans sa

vie on peut pas parce qu'on vit notre vie on la voit sur un écran donc c'est impossible de savoir ce qui est vrai vous voyez un hôtel chambre d'hôtel sur un écran quand vous arrivez là-bas c'est c'est une catastrophe vous comprenez vous pouvez pas savoir c'est pour ça d'ailleurs qu'il mettent des commentaires des gens qui ont été làb