Voir sans faire de mal.

Kind: captions Language: fr [Musique] on arriv dans la brochure page 66 36 et ça c'est le principe de des dégâts qui sont faits avec la vue ce qu'on appelle le mauvais œil quelqu'un il a mis l'il et ce toutes ces expressions c'est c'est pourquoi en regardant quelque chose on peut on peut le détruire on peut l'abîmer comme ils ont dit sur éclatia tout ce qu' regardait ça ça se devenait maudit tout ce qui regardait c'était maudit il avait un œil tellement tellement tordu que tout tout ce qu'il voyait il le rendait maudit qui qu'il cou cl canal parce que tout le principe de la malédiction tous les principes de de problèm c'estàd tous les problèmes qu'on a c'est uniquement un des des problèmes de Kell que le Kell il s'est abîmé parce que si si le récipient il s'est pas abîmé il y a aucune raison d'avoir des problèmes dans ce monde là Hashem il a pas créé ce monde là pour que l'homme il ait des problèmes l'homme il doit avoir aucun problème dans ce monde tous les problèmes qu'on a c'est parce que nous nos récipients ils sont tordus c'est alors quand la ch la lumière elle rentre dedans elle se déforme c'està dire que tout c'est un problème de déformation c'est c'est pas un problème d'essence comme on a vu tout à l'heure dans le zoirashem il a créé le monde avec la lettre bête qui est Brach de la bénédiction il a pas voulu créer avec Alf parce que Al c'est Harour c'est malédiction donc Hashem il a créé le monde avec une braa c'està dire que déjà le monde il est il est prédestiné il est propice à la bénédiction il est il a été créé comme ça seulement l'homme il a tellement la tête tordue que que même une bénédiction peutom l'a transformé en malédiction donc ça c'est le c'est le c'est le le principe de toutes les dire tous les dégâts qui peuvent arriver dans notre vie tous les problèmes qu'on peut avoir c'est uniquement que nos récipients ils étaient pas comme il faut c'estàdire que les concepts qu'on a dans notre tête ils sont ils sont pas clairs ils sont pas comme il faut et ces concepts là ils vont déformer la lumière et ils vont transformer la lumière en quelque chose de négatif et ça c'estàd cette possibilité de de déformer c'est la vue c'est dans la vue que ça se trouve parce que toute la tava du du niouf tout cette elle est dans la vue comme la tor elle nous a dit il nous a rapporté rabthanm ne vous ne vous laissez pas ne vous laissez pas détourner par par vos par vos votre cœur et vos yeux dire que maintenant les les les les les yeux quand il voit quelque chose qui est pas bien alors ça ça abîme le récipient c'est-à-dire que ça fait comme une déformation de la vue dire que ça déforme la vue la vue la vue elle est pas la même vous voyez par exemple que je vous ai dit hier par exemple quelqu'un il il si quelqu'un il vous fait r Chalom du lachonara sur quelqu'un d'autre après vous pouvez pas le voir de la même manière l'autre parce que du moment où vous avez accepté ce qu'on vous a dit ouais regarde ce qu'il a fait celui-là et cetera qu'on vous raconte où il a dit sur toi ça si on vous dit que quelqu'un il pense du mal de vous par exemple c'est fini vous pouvez plus le voir comme vous voyez avant parce qu'il vous a abîmeé votre Kell quand il vous a dit ça dire vous avez quelqu'un par exemple pas même pas un ami quelqu'un stable comme ça vous connaissez un voisin ou quelqu'un il prie avec vous la synagogue vous voyez au travail et quelqu'un il lui dit tu sais qu'est-ce qu'il a dit de toi celui-là une fois j'ai je l'ai entendu truc il a dit ça et ça de toi mais c'est fini vous pouvez plus le voir comme avant c'est c'est parce qu'il vous a cassé le récipient c'estàd vous a tordu la façon de voir les choses la façon de voir les choses elle est plus la même c'est tordu dire que regardez en France maintenant depuis qu'ils ont commencé ils ont ils ont baissé le trucs du ramas là ils sont au 3ème attentat et ils disent t tous les attentats la première chose qu'ils disent c'est pas du terrorisme c'està dire le gars il criit Allah Akbar il écrase des gens non non mais attention c'est absolument pas un acte terroriste absolument pas ça n'a absolument rien à voir avec ça c'était seulement quelqu'un qui devait se promener au marché il a dérapé il a dérapé sur les sur les choux il a il a il a fait un petit dérapage sur les chou mais regardez comment ils prennent les gens pour des imbéciles rien que de dire ça c'est vraiment de prendre les gens pour des idiots c'est c'est c'est ça tout le niat des médias c'est ça c'est déformer déformer les les yeux des gens et ça c'est mamche la plus grande déformation la plus grande folie qui a jamais existé c'est ça c'est que maintenant c'est quelqu'un qui va me dicter comment je dois voir les choses comment avec des images avec de la musique avec des de avec des des paroles il va utiliser tous ces moyensl qui qui touche le l'imaginaire pour me faire voir les choses comme j'ai envie de les voir c'est comme un film voyez un film quand il y a du suspense alors c'est c'est sombre c'est sombre et il a il y a de la musique comme ça qui qui est spéciale et cetera quand il y a du suspense vous voyez pas un ciel bleu avec du soleil il monre ça va pas avec le suspense il vous montre des images qui font comme ça un peu de suspense et de la musique qui fait ça et cetera maintenant les médias c'est comme ça qui fonctionne c'està dire que que MAM il tourne la tête des gens c'est pour ça que c'est dangereux de regarder ces chosesl parce que ça il y a personne qui peut dire non mais moi toute façon je je je suis pas influencé par ça pas vrai même on lit et moi malheureusement je lis les les les les nouvelles et tout mais même ça il faut pas normal même ça il faut pas lire ça sert à rien toute façon c'est pas ça qui va changer l'histoire du monde c'est c'est pas les informations es ont rien à voir avec l'histoire du monde mais c'est c'est c'est il y a y a une curiosité de l'homme de savoir ce qui se passe et cetera mais même ça normalement il faudrait pas regarder c'est pas c'est dangereux ça c'est à force que les gens ils parlent d'une certaine nous les les la plupart des choses qu'on nous dit on est on n'est pas sur place on c'est pas nous qui voyons ce qui se passe on sait pas on nous parle de ce qu'on veut on nous le présente comme on veut et et après on nous fait nous voir la vie comme comme on veut nous la faire voir c'est tout maintenant qu on prend conscience que que ces émissions télé ou c'est c'est toute cette désinformation et cetera elle est faite pour pour pour faire tourner le cerveau de la personne dans un certain sens c'estàd l'orienter sous une façon de voir les choses alors on sait que on est manipulé regardez bham il dit tout ce qui regardait c'était maudit tout ce qui regardait c'était maudit alors ça ça fait des écotes dans la vie de la personne après ça fait des dégâts dans la vie quand on a les yeux qui sont tordus c'estàdire quand on voit on voit les choses mal ça fait des dégâts ça fait des dégâts dans la vie c'estàd tous les dégâts qu'on a tous les problèmes qu'on a tous les soucis de de d'argent de comportement de relationnel tous les problèmes qu'on a ça vient uniquement de ça c'estàdire que dès qu'on voit qu' a un problème ça veut dire que il y a eu quelque part une déformation du récipient donc la lumière elle descend elle prend une autre forme au lieu de prendre la forme de la la bénédiction elle prend la forme de qui était quelqu'un de très enfoui dans cette donc il était mamache quelqu'un qui avait un mauvais œil c'està dire tout ce qu'il regardait c'était ça devenait maudit c'est pour ça que la descendance de yosph que yosph il a gardé l'alliance le récipient de Yoseph de ses descendances c'est un récipient qui est complet et parfait c'est pour ça que le mauvais œil il peut pas avoir d'emprise sur la descendance de yph Ben comme c'est écrit dans yosph Benat ben c'estàd la descendance de Yoseph ils sont au-dessus de l'œil c'estàd que le mauvais œil peut pas les détourner peut pas les retourner parce que eux ils sont le produit d'une bénédiction ça veut dire qu'ils ont déjà été bénis dans leur façon d'être conçus ils ont été conçus déjà comme des des gens bénis donc on peut pas les remettre on peut pas les les déformer c'est impossible ais ça peut pas les déform c'est pour ça que cha juif il doit faire attention de s'éloigner et de pas regarder ce qui appartient à son prochain pour lu fairegât avec sa vue pas encore purifié comme il le faut de C des 70 nations chacunon son degré dans lequel son angle sous lequel il a récipi abîm comme ça il peut faire du mal en regardant avec ses yeux quelquun il ferme ses yeux pour pas voir ce qu'il y a chez son prochain ça c'est la répération de l'Alliance parce que le C deabr c'est de fermer les yeux donc il donne ici un conseil rabinthan il dit maintenant tu veux réparer l'alliance une façon de réparer l'alliance c'est que tu t'occupes pas de ce qui se passe chez l'autre ça c'est une façon de réparer l'alliance tu t'occupes pas de ce qu'il y a chez l'autre ce qui fait l'autre ça t'intéresse pas tu fais ta vie tu t'occupes pas de l'autre ça c'est une façon de de de réparer l'alliance quand quelqu'un il sait qu'il a qu'il a des problèmes il y avait un BRL ici à Oman il dit il rentrait jamais il avait un un raver à lui un ami mais jamais il rentrait chez lui parce qu'il dit que son ami il avait un chauffage à la maison et lui il avait pas de chauffage à la maison donc il voulait pas rentrer chez son ami et et et et sentir que son ami il avait le chauffage alors que lui il en avait qu' il avait pas pour pas se trouver dans cette situation là il est jamais rentré chez lui il s'est arrangé jamais rentré dans sa maison parce qu'il savait que là-bas il y avait un chauffage donc il donne il donne ici un conseil aussi de réparation de l'Alliance c'est de fermer ses yeux par rapport à l'autre dire de pas regarder ce qui se passe chez l'autre ça c'est sûr que c'est c'est valable au niveau physique mais c'est valable aussi au niveau au niveau mental aussi c'està-dire de penser la pensée aussi c'est la même chose la pensée ça s'appelle la vue c'est la vue de l'esprit c'est la même chose la pensée la pensée aussi c'est une vue des choses une vision des choses et c'est même le hicard de la vue il est dans la pensée il est pas les yeux c'est c'est une partie mais le hicar c'est c'est la façon de penser dire si si quelqu'un bchem il a la façon de penser elle est propre et c'est c'est c'est ça Lecart de tout c'estàd que qu'il est des March à vot au vot c'està direire que il est des concepts qui soient des concepts des des concepts valables parce que quelqu'un physiquement il peut pas changer ses yeux c'estàd il peut pas mettre des autres yeux à à part à part pour remplacer ce qu'il a mais d'autres d'autres façons de voir la vie ça il peut changer sa façon de voir la vie il peut la changer après ça avec ça il peut corriger ses yeux aussi mais déjà corrigé sa façon de voir la vie c'està dire que maintenant tout ce qui est qui concerne mon prochain j'y pense pas c'est tout je pense pas à l'autre ni ce qu'il a tout les lien de convoitisse et cetera il faut c'est dans la pensée Rabou il dit dans dans le côté moral de sur la Torah du du du romerour Gazel comment c'est très grave de voler Rabenou dit que quand quelqu'un il convoite la la chose de son prochain il lui vole mamache il dit mais comme il y a pas un bdine qui peut qui peut voir ça alors c'est pour ça qu'on le juge pas mais mais c'est du vol MAM c'estàd la convoitise c'est du vol c'està direire quelqu'un avec sa pensée il peut voler les ce qui appartient à l'autre il peut même voler sa femme pH de Shalom rab dit là-bas c'està dire que quelqu'un il peut il peut lui voler sa femme il peut de Chalom lui voler ses enfants il peut lui voler tout ce qu'il a que avec ça que avec la la convoitise c'est tout ça il fait rien il il parle pas il lui parle pas il lu dit rien du tout mais il la convoitise c'est un coart très fort dans dans la marchav une très grande force c'està dire quand quelqu'un il a dans sa pensée tout le temps de de de il convoite ce qui est pas à lui il convoite ce qui appartient à son prochain c'est quelque chose de très grave que la t elle dit dit c'est très grave parce que la personne elle peut voler alors Abou il dit ici quand quelqu'un sait qu'il a des yeux tordus c'estàd que quelqu'un sait qu'il a une vision des choses qui est tordu alors il faut qu'il évite de regarder ce qui appartient à son ravers ou de penser ce ce qui appartient à son prochain parce que il peut lui faire des dégâtser S vol que quoi Raban vous ét chez lui fermez les volet ouais regardez pas de Raban oui Nathan il fermait les voletsut pas regarder parce que il voulait pas regarder ce monde c'estàd il disait il disait c'est une c'est une une vision en moins sur ce monde il y a pas besoin parce qu'on a vu que deabr c'est de fermer les yeux comme on a vu avant ses rapport avec les yeux quand quelqu'un il a abîme il fait du mal à son prochain avec avec sa vue ça ça s'appelle Abî l'alliance parce qu'il a donné une emprise au soit au 70 nations dans le fait qu'il a regardé ce qui appartenait à son prochain il disait Bek et ça ça amené duek ça amené un des dégâts qui kek bicham parce que tout le toute la tout le nzec c'estàdire tout le principe d'abîmer ça vient de là-bas de du mal des 60 nations donc hier comme on a vu comme on a parlé hier et il rapporte ici dire ici il détaille il détaille plus comment ça fonctionne l'œil c'està direire que les massé du moment où du moment mon œil il a été influencé dans sa façon de voir par les 70 nations donc les M c'est quand je regarde ce qui est à mon ravers c'est comme si c'est les 70 nations à travers mon œil qui regardait le mal qu'il a dans les 70 nations qui à travers mon œil regarder le ce qui se passe che chez mon mon mon mon prochain donc c'est les VC je je leur donne la la possibilité je donne au au malâ qui a dans les 60 dilations la possibilité de de de de faire du mal à l'autre c'est comme si quelqu'un je je quelqu'un il a il est il a il a des ennemis mon voisin il a des ennemis et moi je moi ses ennemis je leur donne un je leur donne une chambre chez moi pour qu'il puisse être à côté de lui pour le pour lui faire du mal c'est la même chose c'està dire du moment où moi je suis pas moi où je suis pas pur dans le nien de tikounabrit ça veut dire que dans mes yeux j'ai une emprise du mal des 70 nations c'estàdire ils ont une ambassade dans mes yeux donc maintenant quand je regarde il y a une partie de mon regard qui est leur regard à eux c'est dire dans dans ma façon de voir il y a bilham dans mon œil il y a bilham aussi c'està dire il y a pas que mon œil il y a il y a il y a aussi il y a il y a aussi d'ailleurs en français cette expression que les gens disent mon œil ça c'est ça vient de ça de ce ce principe là quand quelqu'un il dit il dit quelque chose que que qui a l'air pas vrai ou exagéré dit mon œil c'est dire c'est pourquoi les gens il disent mon œil pas mon nez ou mes oreilles ou il dit parce que ça vient de ce ce Lian là c'estàdire que la façon de voir que la personne elle dit quand quand ça passe pas alors la personne dit mon œil on dire c'est c'est quoi c'est c'est c'est pas on voit pas comme ça alors les mainé les M c'est notre notre œil c'est un c'est un traducteur c'est c'est un d'abord il faut savoir que dans l'œil il y a de la lumière dans l'œil c'estàdire l'œil c'est pas quelque chose de c'est pas quelque chose qui qui reçoit c'est quelque chose qui envoie aussi c'est pas que quelque chose qui reçoit et tout l'unian qu'on que on voie c'est parce que c'est parce qu'on envoie quelque chose c'est pour ça qu'on voit Rabou explique comment on fait comment on voit ce qu' a autour de nous comment on fait pour voir dire que il y a une lumière qui sort de l'œil qui va cogier contre l'objet et ça revient c'est pour ça que ce qui est très loin on peut pas voir parce que quand la distance est trop grande alors elle a pas la force ou d'atteindre ou de revenir c'est pour ça qu'on voit pas mais normalement l'outil lui-même du de l'œil on pourrait voir même à 10 km on peut voir si si on a quelqu'un il a un œil cadoche et il peut voir même à 10 km ce qui se passe avec son œil physiquement il peut voir ce qui se passe à 10 km de l'endroit où il est al maintenant quand quelqu'un regarde il y a un il y a un faisceau qui sort de l'œil qui va qui va cogier là où il y a la chose à regarder et ça va lui ramener l'image on dire quand quand je je je lance mon œil pour regarder les massé j'en voie j'envoie une une énergie sur la chose là maintenant quand mon œil il a en lui une ambassade de bilham c'estàdire il a une présence de bilam il faut savoir que quand je regarde il y a il y a bilam qui regarde à travers mon œil c'estàdire qui qui regarde l'autre à travers mon œil donc je dois faire attention à à mes yeux c'estd je dois faire attention à mes yeux de pas laisser bilam avoir une emprise et si quelqu'un chacun il sait où il en est là-dedans alors il faut faire attention que quand quelqu'un il sait qu'il a un ambassadeur de vilam dans ses yeux alors il faut qu' qu' il faut qu'il regarde rien du tout de de de ce qui peut faire du mal aux gens parce qu'il faut qu' qu'il sache qu'il a une force négative dans ses yeux qui peut faire beaucoup de mal aux gens il y a beaucoup de gens qui souffrent de ça il y a des gens très sensibles à ça au regard des autres il y a des gens qui sont extrêmement sensibles à ça tout dépend comment ils sont dans eux-mêmes par rapport aux Z de Yoseph celui qui estér de yosph il a pas il a pas ce unen là tellement mais il y a des gens qui sont toute leurs vie sont avec ça il y a des gens tous les jours il parlent de ça celui-là il m'a mis l'œil il m'a regardé il je voulais tu vois tu te rappelles on devait acheter la maison pourquoi tu en as parlé avant pourquoi tu truc pourquoi ça il y a des gens toujours il disent il y a des gens ils cachent tout par exemple ils doivent voyager ils disent à personne ils ont peur parce que il dès qu'il dis dit tu vois l'autre fois j'ai dit regarde ce qui est comence c'est arrivé j'ai perdu la valise j'ai truc voilà pourquoi tu parles pourquoi tu dis que je voyager pour les dans les couples ça fait des histoires parce que des fois les gens il disent pourquoi tu lui as dit qu'on allait qu'on qu'on allait partir en vacances pourquoi tu dis que qu'on all acheté une nouvelle voiture pourquoi mais les gens il y a des gens qui ont très peur de ça ils ont raison d'avoir peur c'est pas que c'est c'est pas des c'est pas des bêtises ils ont raison d'avoir peur mais il faut savoir que cette peur elle vient du fait que la personne elle-même elle est elle est elle est pas elle est elle est pas d'anticounabrite c'està direire que quelqu'un qui est d'ticounabrite il a peu peur de lainara pourquoi parce que il est tellement connecté que personne ne peut le le l'influencer dans dans dans sa façon d'être parce que personne ne peut attaquer sa connexion prenez vous voyez par exemple des gens qui sont engagés dans dans certaines choses d'une façon d'une façon déterminée pouvez pas les changer parce que ils sont ils sont ils sont liés avec la avec l'idéal avec la chose qu'il est dans dans laquelle ils sont ils sont engagés le lien est très très fort alors il un qui déforme ça mais si maintenant quelqu'un il a pas luimême le tikounabrite il faut qu'il sache que il est il est influençable c'estàdire que sa vie elle est influençable par le regard des autres et la plupart des gens ils ne vivent que sous le regard des autres la plupart des gens ils vivent pas de ce qu'il sont eux-mêmes ils son ils vivent ce que les autres comme les autres ils les voient pas comme eux ils sont c'estàdire que la vision que que nous renvoie les autres c'est très très important quand on voit quelqu'un quand quelqu'un on dit il est bien vu quelqu'un qui est bien vu ben c'est c'est important parce que cette cette cette ce cet œil positif que les gens ils ont sur lui ça lui donne de la force ça ça lui donne de la force ça lui fait ça lui donne de la bénédiction ça fait sortir le B bien qui est en lui quand les gens ils le voient bien et quelqu'un qui qui qui c'est pour ça que laonara le mamra et tout c'est très grave c'est des choses très très grave parce que ça peut détruire la vie des gens ça peut MAM détruire la vie des gens je vousi je vous ai raconté il y avait une femme quand on j'éta avec sléin une vieille dame mais elle doit être dans l'autre monde déjà parce que ça fait plus que 30 ans c'est cette cette dame là elle a dit quand elle était jeune elle était en Algérie je crois et elle est elle est les gens sais pas si c'est sa sœur je sais pas qui est-ce qu'il lui a dit elle dit de toute façon toi tu es trop moche un juif il vous il voudra jamais de toi alors elle elle a été elle s'est marié avec un non juif elle l' 80 80 ans elle a fait Touva à l'âge de 80 ans elle a une tchouva mais quelque chose de d'incroyable c'està dire elle elle avait son son livre elle avait acheté le livre Béout on lui avait envoyé elle faisaitot et tous les an changer les livres parce qu'elle pleurait tellement dans le livre que que ça effaçait les les les les lettres tellement elle mettait des larmes elle cou ça coulait dans dans ses livres elle a fait Touva làâ j'ai 80 ou 85 ans a fait Touva c'était c'est regardez quelqu'un r parce qu'on lui a dit ça ça y est c'est quelqu'un un enfant vous lui dites mais toi tu toi tu veux rien tu voudrais que vous dites ça à l'enfant toi tu vois rien de toute façon toi tu réussiras rien dans ta vie ça vous dites ça qu' un enfant ça suffit c'està-dire si sil est pas fou l'enfant c'estàdire si vous croit si si c'est un fou il y a pas de problème si c un révolutionnaire un fou de naissance il y a pas de problème mais il y en a pas beaucoup de gens comme ça la plupart des gens ils sont dosiles ils sont gentils et c'est pas des fous la plupart des gens ils ont pas cette ces truc là de de réagir contre la plupart des gens ils sont influençables et surtout par leurs parents quand les quand les parents il les il ils leur disent des choses c'est très très grave je vous ai dit combien des couples ils ont divorcé parce que les parents ils les ont fait divorcer c'est pas eux c'est pas eux qui ont divorcé leurs parents ils les ont fait divorcer en leur fait en leurs parents on vu mal de leur conjoint en disant mais ouais mais regarde regarde il travaille pas beaucoup il aurait pu quand même faire des efforts pour pour emener de la parnassa ou bien dit à la femme regarde elle tient pas bien la maison elle Duque pas bien tes enfants et trucs et et ça le fait queelle va toujours là-bas qu'elle fait ça regarde ça influence il lui parle du mal pas paschout de son conjoint mais ça influence énormément c'est il faut pas croire que c'est c'est rien du tout ça influence énormément c'estàd c'est ces paroles là elles donnent une vision des choses après qui est que qui est MAM il y a des situations où c'est irréparable irréparable c'est pour ça que c'est extrêmement grave le lachonara et le motsamra c'est des choses extrêmement graves parce queil y a des des c'est des points de non retour si c'est pire que que les avot pour lesquels il faut se faire tuer c'est inclu ça veut dire que leonara c'est une Ava qui qui c'est une arme de destruction terrible vraiment terrible c'estd c'est quand les gens ils parlent du mal de quelqu'un ils font voir tout de suite le négatif d'abord ils lui font du mal comme dit dit celui qui celui qui est celui qui fait la chonara tu il tue trois lui celui qui entend et celui sur sur qui il parle ça veut dire que c'est grave dire quand quelqu'un y tue quelqu'un il a tué une personne ou il s'est suicidé ou il il a tué non mais là il tue les trois il tue celui de sur qui il est en train de parler sur lui qui l'écoute et il se tue lui-même c'est c'est ça veut dire que c'est c'est MAM un un outil qui fait énormément de mal c'est dire que la parole négative elle est très influençable c'estàd elle influence elle influence c'est pas qu'elle est influençable c'est qu'elle est elle est elle a une grande influence sur les gens pas la parole qui influenceable c'est elle qui influence donc vous voyez toutes ces médias et tout qui racontent des choses sans arrêt sur sur sur sur Israël sur des trucs il parl de de de cela il parl de l'autre sans arrêt sans arrêt sans arrêt c'est à la fin les gens ça y est il leur on tourné la tête complètement c'est c'est ils ils ont détruit les les la façon des gens de voir après même si vous venez avec votre avec votre petit truc là voulez présenter quelque chose les gens il vous regardent même pas parce que ça a été complètement tourné maintenant quand il ferme ses yeux pour pas regarder ce qui appartient prochain pour pour pour pas donner une emprise des 70 nations du mal des 70 nations qui veut qui veut faire tout le temps de ce mal là il veut détruire ça même c'est la réparation de l'Alliance parce que toute la réparation de l'Alliance c'est de repousser le mal qui dans les 70 nations puisque maintenant les 70 nations elles vivent en s'alimentant du contraire d'une facette de la Torah il y a 70 facettes dans la Torah et il y a 70 nations que chaque nation son son son sa base c'estàdire son sa base de vie c'estàdire son orientation principale c'est l'opposition à une des facettes de la Torah on a dit qu'il y a un rat à col ça veut dire qu'il y a cette de de la perversion que ça ça inclut tout toutes les 70 nations ça veut dire que maintenant quand quelqu'un il regarde pas chez son raver ça c'est une réparation de l'Alliance ça veut dire que il empêche il empêche des forces négatives de d'aller faire du mal à son prochain quand il quand il euh il regarde pas ce qui ce qui appartient à l'autre il regarde pas l'autre alors euh ce qui ce qui lui appartient ses objets sa façon de vivre qui pense pas euh à à ce qu' que l'autre il a réussi dans la vie et cetera et que lui il a pas réussi des choses comme ça ça ça ça fait que quand on on on pense des choses comme ça qu'on regarde de d'avec avec notre œil la personne il faut savoir dans notreil on a une présence de bilam dans la présence du mal des 70 nations donc il faut faire extrêmement attention comment on manipule ça que ça c'est le de fermer les yeux pour repousser les 70 nation parce qu'on avait dit que que maintenant qu'on ferme les yeux dans le schéma pourquoi on ferme les yeux c'est pour dire que on va remonter dans la vision origine des choses et on va pas regarder le monde avec une vue qui nous a été transmise par par les les les observateurs de ce monde dans ce monde il y a des observateurs il y a des gens qui qui qui observent ce monde alors que normalement on n pas le droit d'observer ce monde avec autre chose que la vision qu'hem il nous a donné de ce monde parce que Hashem il nous a donné un monde il nous a dit aussi comment il faut le voir ce monde ça aussi ça nous a ça a été é transmis comment l'utiliser comment voir la vie ça aussi hasem ila transmis donc maintenant quand vous avez des gens qui ont passé qui ont placé comme priorité la consommation et le plaisir c'est la société de consommation de chercher le plaisir c'est ça le but de la vie de la plupart des gens qui sont sur terre de chercher le confort le bienê la richesse tout ça alors que l'homme il est pas venu sur terre pour ça l'homme il est venu pour trouver Hashem c'est pour ça que l'homme il est venu sur terre maintenant tout toutes ces forces négatives rentre ces visions négatives elle rentre dans l'œil des gens et après l'œil l'œil il va faire travailler ses forces négatives par rapport aux individus c'estàdire il va faire du mal aux gens par le fait qu'il les regarde parce que son œil il est porteur de vision négative des choses c'est ça écrit que bilam il a vu que Israël il était il habitaé Israël il habitait chacun dans son chacun dans sa tribu il habitait dans sa tribu il a v lu rentrer le mauvais œil dans le Israël et il a vu que les que les que les les tentes elles étaient pas les unes en face des autres c'estàd la porte qui Ava avit aucune tante que la porte de la tente elle donnait sur la porte d'une autre tante c'està dire les tantes où il campait les les où campa les tribus il s'était placé de telle de telle façon que personne ne pouvait voir ce qui se passait chez son prochain à dire que la porte de la de la tente elle était jamais en vis-àvis avec avec la tente la porte d'une autre tente al donc il a dit bilam qu'est-ce que qu'est-ce qu'il sont bons qu'est-ce qu'il sont bonses tes tantes etord qu'es sont belles tes tantes comment elles sont bonnes il dit maintenant comment dans le Pass il a écrit il a vu que le Israël il était il habitait chacun dans son Chevette comment de là on a compris que ça veut dire que les les les portes elles étaient pas les unes en face des autres parce que c'est dans le passou c'est pas écrit ça dans le passou c'est écrit que le H Israël il était ch bat c'està dire que chacun chaque tribu elle habitait dans son endroit c'estàd ils étaient regroupés par tribus comment on sait que de là ça veut dire queil se regardaient pas les uns les autres c'estàd qu'il fusaient pas qui parce que maintenant pourquoi il plçaient pas le leur leur le porte en face de la porte de l'autre c'est pour pas que fasse le mauvais il pour pas fasse le mauvaisil sur ce qui appartient l'autre on a dit que ça c'est la réparation de l'Alliance c'est quoi on trib témoign que son on avait dit que sur Isra il réside le pouvoir de la qui tient sur les 12 les 12au qu'il avait on vu dans la 36 il a vu que Isral par que réparationi Trib sur ça que rés il a vu que maintenant ils ont pas leur leur le le leurs portes qui sont vis-àis donc le le mauvais œil peut pas avoir une emprise sur eux parce que ça le fait qu'il faut attention de pas se regarder les uns aux autres ça même c'est réparation de l'Alliance donc il peut pas tourner il peut pas tourner maintenant la situation malédiction parce que eux-mêmes ils se protègent de ça par le fait qu'ils regardent pas les autres par le fait qu'on fait attention de pas regarder ce qui appartient à l'autre pas les les unes en face des autres parce qu'il détourne il cach l'il de ce qui appartient à son prochain pour pas donner l'emprise au mal des 70 nation pour faire que ça même c'est principes de réparer l'alliance c'est dire que maintenant quand je quand je véhicule pas quand je suis pas un intermédiaire entre bilam entre les le mal des soordination et le Israël alors ça s'appelle que jeabr réparer l'alliance réparer l'alliance ça veut dire que j'ai un comportement d'alliance de confiance d'alliance avec la personne dire ça s'appelle alliance avec la personne s'appelle alliance avec haschem pourquoi parce que je reste pas c'est introduire un œil qui est pas qui qui qui va faire du mal c'està dire je laisse pas l'œil de bilam rentrer utiliser ma vue pour regarder l'autre et comme je sais que moi-même j'ai j'ai une présence une certaine présence de bilam dans mon œil donc je regarde pas l'autre parce que je veux pas que quand je regarde bilam il en profite pour maudir l' le bilham qui a dans mon œil il va profiter pour pour pour mordir l'autre ça c'est c'est un si vous voulez c'est c'est c'est quelque chose qu'il explique dans laa c'est dire ici de de de nésim de de faire mal à ses voisins mais B ce qui parle ici c'est c'est le Yessod c'est la base de comment vivre dans ce monde à direire que de faire très très attention au concept qu'on véhicule chez soi à la maison ou Mme des gens qu'on avec qui on parle et des gens qu'on fréquente de quoi ils parlent les gens de quoi ils parlent c'estàd comment ils voi la vie parce que si les gens il voient la façon de voir qu'ils ont de voir leur vie ça nous influence eu il ils voi la vie d'une certaine manière si vous passez du temps avec quelqu'un qui vous parle touchant qui va acheter une voiture une super voiture et qui va aller qui va aller au restaurant que Man elle a trouvé un nouveau restaurant et cetera il va vous raconter que des choses comme ça mais à la fin c'està dire cette vision là de de la vie elle vous rentre dans la tête ça ça vous rentre c'està-dire que que que qu'il influence votre votre œil c'està-dire ça c'est ça c'est gamabit c'estàdire qu'il vous donne du gamabri du gamabri ça veut dire que avec sa façon de voir la vie il vous il vous déforme votre façon à vous de voir c'est dire que au lieu que vous voyez les choses claires alors il vous déformment c'est pour ça que des fois il y a des gens vous pouvez pas parler avec eux même si des fois ils peuvent ils peuvent être gentils et sympathiques mais vous pouvez pas parler avec eux parce que leur façon de voir les choses elles sont extrêmement dangereuses et quand ils vont commencer à parler ils vont commencer à vous à vous raconter comment eux ils voient les choses et leur façon de voir les choses c'est quelque chose qui est qui est dangereux pour ça qu'il faut éviter de parler avec des gens qui sont qui sont trop éloignés de de la de laemouna qui sont dans il faut pas faire des il faut pas faire non plus des des discussions et des trucs discuter avec des gens de faire des débats pour discuter tu si ça pas besoin c'est chacun il a qu'à penser ce qu'il veut c'est pas mon problème il a qu'à penser pourquoi moi je suis responsable de c'est moi qui dois redresser le monde je dois monter sur un plateau de télévision pour expliquer au monde que que leur façon de voir la vie elle est tordue pas besoin qu'ils ont cas se tromper qu'ils ont qu' aller où ils veulent c'est tout qu'est-ce que je peux faire moi c'est pas mon moi je fais mon travail à moi mais moi si je me mets à parler avec eux ce que ce que je ce que je parle avec eux c'est c'est dangereux il y avait comment comment il s'appelait rab Rabi Yoshua ben Levi rabioshua ben Levi était parti avec les les sabbat de béatuna on avait vu les les anciens d'Athène c'està dire qu'il ils avaient des questions sur la Torah il posaient des questions sur la Torah donc lui il les avait il il aur a répondu à toutes leur il cétait un groupe il leur a répondu à à à toutes leur les questions qu'ils avaient sur la Torah il a parlé avec des philosophes d'athèn qui qui qui qui ont voulu faire une comm ça une une dispute si on veut de de concept avec rabishua Ben Levi et il aura il il leur a répondu à tous et et voilà après le le le le T c'estàd quand ils ont fait ça c'est que celui qui perdait alors après il devent l'esclave de l'autre et lui après ils sont devenus des esclaves et MAM ils ont ils sont tous morts dans des dans des travaux forcés ces philosophes là mais et lui rabua Ben Levi quand il est venu en Israël de là il est revenu de Athène en Israël malgré qu'il qu'il a gagné qu'il a parlé avec eux qu'il a gagné il a dit je suis parti je suis parti des Israël avec des pierres des diamants dans mon cerveau je suis revenu avec des avec des crabes avec des des il il avait des des des des des des Scorpions dans la tête le fait qu'il a parlé avec eux même maintenant si même maintenant si si si je lui réponds et même si je lui réponds juste et même si je lui réponds vrai hein par qu'il les a entendu c'està direire que lui il m'a dit sa façon de voir moi j'ai répondu à quoi ça veut dire c'est comme le tennis c'est vrai que je lui envoyé la balle mais pour que je lui renvoie la balle il faut qu'elle arrive chez moi d' bon la balle elle est arrivée chez moi et je l'ai renvoyé maintenant que maintenant qu'elle reste chez moi ou que je la renvoie ça change pas grandchose c'estàdire que elle a fait son ce qu'elle avait à faire elle l'a fait c'està direire que que la balle elle elle est arrivée chez moi même si je l'ai renvoyé même si maintenant la personne elle se trompé et et elle a commencé à parler du mal des trucs et cetera et après je le redressé j'ai truc et cetera en fin de compte elle a été modée que que j'avais raison mais le fait que maintenant lui il m'a exprimé sa façon de voir les choses alors c c'est ça m'a ça ça m'a fait du mal et on voit il y a des dibourmes comme ça on voit des plusieurs fois Rabi Nathan il a il a agit comme ça c'est quand il y a des gens qui à table par exemple le shabbat il commençaient à dire des choses qui était pas euh qui était pas dans le dans le rouir de de de ce que lui il voulait il les arrêtait tout de suite il les arrêtait de parler tout de suite leur disait ici on parle de de de Rabi Nahman c'est tout c'est tout on parle que de ça ici celui qui veut venir à ma table ici à ma table on parle que de ça on parle pas d'autre chose alors les gens ils vont dire ouais mais c'est c'est pas tellement où elle est la liberté d'expression mais c'est ça la liberté d'expression tu as qu'à exprimer ce que tu veux chez toi et moi chez moi j'exprime ce que je veux je t'ai pas dit de je t'ai pas dit de de d'exprimer comme moi mais si tu viens chez moi alors il faut pas que tu me rendes ton œil c'està dire ta façon à toi de voir les choses tu la gardes pour toi j'ai pas besoin de ta façon de voir les choses et ça c'est c'est très très important parce que vous avez des gens qui sont qui sont soit des gens des fois des religieux des trucs et tout ils ont des ils ont des cafares dans la tête ils ont ils ont la tête elle est pleine de de microbes et quand vous parlez avec eux les més ces gens-là ils ont des ils ont des idées qui sont très dangereuse parce que comme c'est des des des des concepts qui sont qui sont un peu un peu à côté c'est c'est ces concepts là le fait qu'on parle c'est ça ça fait déjà des problèmes donc il faut éviter c'està dire au maximum la confrontation dans dans dans la discussion si on voit des gens qui qui sont pas maamine dans rabiahman dans breselè dansana C'est pas c'est pas la peine de parler avec eux ça sert à rien si maintenant quelqu'un il cherche il veut comprendre alors c'est sûr c'est une mitva de lu parler mais si quelqu'un il veut ilra qui donnaitra qui donnait un SAN il disait il disait tu veux savoir quelqu'un si tu dois t'occuper de lui ou pas une un des signes qu'il donnait c'est il il disait il faut pas qu'il parle plus plus que toi s'il parle plus que toi laisse laisse le tomber t'occupe pas de lui parce que si quelqu'un passe il parle plus que vous ça veut dire il est pas il est venu chercher un élève il est pas venu chercher un maître alors que que si il faut le dire moi ça y est j'ai déjà je suis vendu déjà quelque chose j'ai pas besoin de de quelqu'un d'autre qui vienne me me si tu penses pens ce que tu veux c'est tu es libre tuas pas moi je te donne ce que je pense que j'ai trouvé qui peut t'aider maintenant si toi tu as trouvé autre chose content comme ça la Briout il y a pas il y a pas de problème mais rentrer dans la confrontation il faut pas faut jamais rentrer dans la confrontation parce que ça fait du mal ça fait du mal à M des fois vous lisez des trucs d'apicorout des des des des des des fois dans les même dans les dans tous ces journaux Juifs qu'il a de droite et tout vous voyez des trucs qui sont qui sont qui font beaucoup de mal parce que c'est c'est des paroles qui qui sont extrêmement dangereuses parce que les gens ils ont des concepts qui sont de la qui sont de la de la Torah de la mauvaise Torah mélanger avec la galoute ça ça donne des des des concepts mais de fous c'està-d c'est c'est des des concepts de gens complètement fous il mélangent de la de la Torah qui est pas de la vraie Torah déjà et c'est mélangé avec des concepts de galoute avec des concepts d'exil alors ça donne des résultats qui sont assez abominables donc ça il faut s'éloigner de ça faut s'éloigner il faut pas avoir peur de s'éloigner de ça de dire voilà moi vous m'excusez moi je suis faible moi j'ai pas la force de de moi je peux pas rentrer dans des trucs comme ça et celui qui veut faire des confrontations il a qu' les faire avec la la glace et mais un miroir devant lui et il parle avec lui c'est tout il parle avec le miroir et et et il fait de la confrontation avec lui mais moi il faut pas que je serve de miroir à quelqu'un parce que quand il va quand il les les ses paroles elles vont cogier dans mon dans mon cœur dans mon dans mon esprit V elles vont laisser une trace comme je vous ai dit que rabous dit que même un livre dans lequel un un apicoros il a étudié il faut pas étudier dans ce livre même si c'est un livre de Torah si c'est un rage par exemple que que qui a la synagogue et qui prend il faut pas étudier dans le livre parce que la vue de la personne elle reste dans les dans les lettres de du livre quand quelqu'un il a pris un livre il a étudié dedans il a mis ses yeux sur les lettres dire queil y a une partie de sa vision des choses qui est collé sur le lettre et quand je viens étudier il y a des traces là-bas il y a des il reste des traces de concept qui sont pas vrais alors il dit que ça même c'est c'estunabit c'estàd que maintenant le le fait que je veux pas regarder ce qu'il y a chez l'autre ça m'intéresse pas la vie de l'autre mais ce qu'il a l'autre alors le fait que je me mets dans une position où je regarde pas l'autre ça c'estabrite ça même c'est c'est réparation de l'Alliance pourquoi parce que je veux préserver la bonne vision des choses et comme je sais que maintenant ma vue elle est pas parfaite et que j'ai j'ai une présence de bilam dans ma vue je veux pas qu'il fasse fasse du mal à l'autre alors ça ça veut dire que cette conscience là c'ta qu'on abrite quand je sais que quand quand je veux je veux pas que l'autre il lui arrive un dégât à cause de la de la malédiction de bilam et la malédiction du bilam elle vient du fait que que son œil châau main c'estàdire il a l'œil comme ça tordu il voit tordu c'est ça la malédiction de bilam bilham ça veut dire qu' il déforme la vision de la vie c'est ça bilham les gens ils sont malheureux leur vie elle est détruite de la façon de de on on leur donne des des des méthodes de destruction de la vie toutes ces ces trucs qu'on apprend aux gens à vivre on les apprend à se détruire c'est pas à vivre on le on leur met des concepts de de vie que tout ce que vous mettez dedans ça devient de la poubelle après une fois que la tête elle s'est tordue tout ce que vous mettez là-dedans c'est tordu tout tout tout ce que vous mettez la personne elle est malheureuse et ça lui amène des malheurs dans sa vie c'est c'est à part qu'elle est malheureuse au point de vue bonheur elle a pas trouvé le bonheur mais elle a des malheurs aussi des écordes c'està dire des des maladies des des des problèmes de couple des problèmes de relationnels des problèmes dans le travail des trucs terribles terribles c'est pour ça il faut sortir Rabou il dit que quand on voit qu'on peut pas tenir dans lainara il faut partir de l'endroit c'estàdire quand on voit que que que que que que quelque part il y a l'œil sur nous et qu' on narrive pas à lutter contre ça c'est qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que notre niveau d'alliance il est pas assez fort pour résister à la à au concept destructeur de l'autre alors il faut sauver c'est tout il faut pas rester il faut sauver rab dit même déménager habiter dans une autre ville parce que c'est dans parce que c'est dangereux c'està dire que ça peut mche détruire la vie de la personne le l'œil alors le tikounabriite c'est ça tikounabride ça veut dire que maintenant je regarde pas l'autre je regarde pas ce qu'il a l'autre pourquoi parce que je sais que dans mon œil il y a une place pour bilam et que à travers mon œil bilam il peut faire du mal à l'autre parce que tous les tous les écotes ils viennent de ça c'est pour ça la gara une gara qui dit que 90 % des gens ils meurent de lainara 90 % des gens ils meurent de lainara c'est dire ça veut dire qu'ils son ils sont morts parce que quelqu'un leur a mis l'œil c'està dire l'œil de de la malédiction de de de bilam c'est très dangereux c'est quelque chose de de de terrible c'est c'est c'est c'est inanim là c'est c'est terrible c'est ce qu'on a vu ça ça c'est on a fait déjà ce passage là P 67 donc on voit que de s'éloigner de la possibilité de pouvoir faire du mal à son prochain en regardant ce qui lui appartient ça c'est réparer l'Alliance et ça c'est le lien d'éloigner toutes les choses qui sont dangereuse parce que toutes les choses qui s'abîment dans le monde et toutes les les outils de destruction tout ça vient du du problème d'alliance et du problème de Kim c'estàdire que même maintenant si s'il y a un EEC matériel par exemple par exemple si par exemple vous vous cassez une bouteille en verre vous avez pas le droit de laisser les verres par terre il faut que vous valz tout de suite les vers pourquoi parce que quelqu'un il peut rentrer pied nu ou un truc il va se faire mal alors maintenant pourquoi pourquoi pourquoi je je dois éloigner la chose dangereuse de l'autre parce que éloigner la chose qui peut faire du mal à l'autre ça fait c'est la même chose que que ce qu'on est en train de voir c'està dire que maintenant qu'est-ce que je que j'ai de lui je lui j'ai loin de lui la possibilité que quelque chose va lui faire du mal je dois mettre une distance entre cette chos là maintenant il il y a des morceaux de verre par terre il faut que je le mette dans un endroit qui soit assez distant pour que personne n puisse et ça ça peut se faire de mal à personne si je laisse maintenant des choses qui qui qui font du mal aux gens al je suis responsable de ce qui va se passer maintenant les le fait que je je mets une distance ou l'autre le celui le passant ou la personne qui va va être à côté elle elle va pas se faire de mal avec ces chos là ça c'est le même chose que de pas regarder le le ce qu'il y a chez l'autre c'est le exactement le même principe à dire quand je regarde pas ce qu'il y a chez l'autre je mets une distance assez grande pour que si j'ai un problème dans ma vue et ça viennne pas atteindre le le bien qu'il a chez l'autre ça c'est pareil j'enlève le morceau de verre pour que ce morceau de verre il puisse pas servir à faire du mal à quelqu'un je je l'éloigne de lui c'est rabinthan dit que c'est exactement mmepe mauvais ça qui choses qui dtruisentâs de pas faire du mal à son prochain c'est en s'éloignant c'est ça réparation de s'éloigner de manière à pas pouvoir voir ce qu' chez l'autre maintenant le de s'éloigner aussi on peut le trouver d'après ce qu'on a dit parce que tout maintenant le dégât il va utiliser les qui sont abîmés que ça ça va dessiner la lumière en malédiction au lieu que la lumière elle devienne bénite par les kimes qui sont qui sont propres alors le fait que les les récipients il sont abîmés ça va donner de la malédiction vient récipi qu' faéloigner de de son ami pour pas pourloigner la possibilité de faire mal parain com il se dessine les Kim c'est comment on répare les Kim c'est par le fait qu'on s'éloigne des des choses qui les Abî parce que maintenant le fait que comment comment les récipiant qui qui sont l'esprit de chacun il s'abîme et donc de là va venir toutes les tous les problèmes de la vie ça c'est le pouvoir négatif 7 tion et de làbas vient toutesgâts c'est les récipients récipients qui vont transformer la lumière en malédiction parce que réparer l'alliance c'est réparer l'esprit parce que la réparation de l'alliance que c'est c'est la c'est la réparation de Kelim parce qu'il dit que l' car de la chevira qui qui a eu dans dans le la chevira Kim qui a vu avant la création du monde elle était dans dans ce dans la lumière des yeux c'estàd dans le principe en haut qui a qui s'appelle la lumière des yeux c'est c'était le Tikoun s fait avec le le 8e roi prkounr c'estàdire que maintenant il y a eu SEP rois qui ont régné avant je vous avais dit dans le par chat de de on parle de de Essav alors il y avait les les SEP les sept rois les sept aloufé Essav alors c'est aloufedom maintenant ces rois là c'est sept rois c'est les rois c'est les rois qui ont régné sur le monde avant queil y ait ce monde comme il est aujourd'hui et ce monde comme il est aujourd'hui c'est le 8e c'est le 8e monde c'est une fois que que il y a une commence commencé à les récipients ils ont commencé à se réparer c'est comme ça que ce monde il a pu exister au début les récipients ils éclataient tout le temps c'està dire haschem dès qu'il rentrait de la lumière infinie le monde il explosait il pouvait pas tenir ça c'est SEP rois qui a eu ces sept rois c'était tous les généraux de Essav c'est-à-dire que ça veut dire que les récipients ils éclataient ça veut dire que le monde le problème de ce monde c'est de faire un monde qui soit ambivalent complètement c'est-à-dire de faire un corps une âme dans un corps nor c'est deux choses opposées c'està direire l'âme elle est d'en haut le corps il est d'en bas maisant mant de les faire cohabiter ensemble de de de les faire travailler ensemble d'arriver à quelque chose ça c'est quelque chose c'est un très grand ridouche maintenant quand il a créé le monde normalement qui qui est-ce qui avait l'emprise sur le monde c'est Essav parce que essave c'est leamestal lui ESS c'est un exploitant de ce monde c'est ça son normalement c'est à lui ce monde là c'està dire d'après le fonctionnement du monde c'est à lui que ça lui ça appartient ce monde donc il y avait les rois deessav ce qu'on voit est malom qui qui ont été molairire c'est tous les rois c'était tous les rois qui étaient avant la création de ce monde-là qui est le 8e monde nous on vit dans le 8e monde qui a été créé il y a eu SEP mondes comme celui-là qui ont été créé avant mais à chaque fois il y avait une emprise de Essav qui était trop forte comme c'était un monde matériel c'était trop fort et quand maintenant ESS SAV il se prend trop sur le monde quand on voit de la lumière infinie le monde il explose parce que quand quelqu'un il est trop dans la matière vous lui envoyer de la lumière il explose vous voyez que les gens ils se protègent de la spiritualité il y a des gens qui sont dans la matière vous leur parler un peu de spirituel et tout ils disent non non moi je ça ça m'intéresse pas ces trucsl pourquoi parce qu'il a peur il a peur que la lumière elle vienne elle détruite ses récipients maintenant ce monde là dans le concept d'abord il a été il a été détruit plusieurs fois plusieurs fois parce qu'il y avait une emprise de C mal de Cara maintenant le 8e jour c'est le 8e jour qui est le jour de la Mila qui est le jour jour de de la de tikunabrit alors ce jour-là ça y est c'est c'est ce monde là il a commencé avec ce jour-là c'est il a commencé c'est le 8e c'està dire counabr c'estàdire c'est il a fallu attendre le 8e pour qu'ashem il puisse résider en tant que lumière infini dans le monde matériel pour qu'il puisse réussir cette c'est ce côté ambivalent du monde il a fallu attendre la 8e le 8e la 8e création pour ça et les SEP créations d'avant c'était tous des emprises de d'homme de Essav et donc ça explosait dès qu'il y avait un peu de spiritualité qui rentrait ça éclatait les les les récipients de Essav ils éclataient donc ici Rabin Nathan il amène un petit peu un petit peu bérémz ces principes là pour qu'on puisse comprendre dans la racine pourquoi comment ça marche mais