Voir le visage d'HAchem 15 01 012

Kind: captions Language: fr [Musique] شادیییرا من le passage la 2è colonne page 108 2è colonne alors on a parlé des Pirk à vot on on dit que Mar à vote elle est c'était une Masset cétait une un traité de Michna qui était très important parce que ça amenéit toute la toute la tor depuis le début que monerou a reçu la Torah il a transmis à yhua et cetera donc tout ce qu'il y a dans pirkavot ce sont des des simsumim des des possibilités de comprendre qu' haschem dans le LaM ça donne des midotes des mesures c'est pour ça que il a dit rabinan que dfka c'est cette mass là que c ce traité de Michna que lesamim ils ont ils ont choisi que Rabi a choisi pour parler de la de la T c'est c'est une mass elle est la mass avot elle est elle est pas c'est pas le début des michnot elle est elle est pas dans le S de de elle est pas dans le S elle est dansikim les les mavot alors qu'est-ce que qu'est-ce que ça à voir avec avec le milieu de michnot il dit que que cette cette mass là c'est elle qui c'est elle qui permet de de rentrer dire que c'est la la clé pour rentrer ce traité qui est saintad et j'ai vu les brever j'ai j'ai vu souvent par par Remz que qui parlait beaucoup de du pèreav c'est très rchou leav parce que c'est du moussar qui vient du har Sinai c'est pas du moussar que quelqu'un il a écrit c'est un moussar qui a été donné à mon par directement ça veut dire que dedans c'est des c'est des mesures qui sont qui ont été calculé par par Hashem MAM dire que c'est c'est une mass qui est très élevée alors pour montrer que le but de cette mass de ce traité de Michna c'était d'amener dans le monde Kabala c'estd que les gens puissent recevoir la tor que ça s'appelle c'est ça c'est quoi Kal c'est pas savoir Kabal c'est pas que tu sais ce qu'il faut faire même si tu apprends le c'est pas que maintenant voilà tu sais qu'il faut pas mélanger le la viande et le lait d'accord alors tu fais attention tu mélanges pas la viande et le lait d'accord maintenant pourquoi tu fais ça pourquoi tu fais C tu mélanges pas la viande et le lait est-ce que maintenant tu mélanges pas la viande et le lait parce que tu as pris conscience quechem dans lâ ou bien tu fais ça parce que parce que tu penses que c'est une c'est c'est de l'éducation juive ou c'est c'est une façon comme du Der juif comme par exemple il faut il faut laisser il faut laisser une personne âgée s'asseoir dans le métro pourquoi tu la laisse s'asseoir dans le métro parce que ça fait partie du savoir vivre non ça fait pas c'est Hashem il a dit que il faut être meabed il faut honorer une personne agé c'est la Torah qui l'a dit c'est pour ça que tu le fais mais maintenant quand tu le fais tu dois être conscient que c'est pas un mode de vie sociale que c'est une SAG le cout ça doit découler d'une prise de conscience l'existence d'ashem et maintenant même si tu étais tout seul dans une île déserte et que personne ne te voit tu ferais toutes les mitvotes le maximum que tu peux les faire pourquoi parce que c'est pas un système social pour toi l'engagement dans la Torah l'engagement dans la Torah pour toi c'est la prise de conscience que il y a Dieu dans le monde c'est pas parce que maintenant comme un enfant tu lui dis mets un pull c'est l'hiver lui il a pas envie de mettre un pull comend lui il va mettre le pull parce qu'il a peur de son père et sa mère et qu'il l'embête et lui disent sinon tu sors pas donc il va mettre le pull pour ça mais un adulte tu as pas besoin de lui dire mets le pull pourquoi parce qu'un adulte il sait qu'il fait froid et c'est parce qu'il a froid qui met le pull donc ça y est c'est réglé la chose maintenant les mitvotes il faut les faire comme ça il faut pas faire les mitvotes parce que le gars à côté de moi la chou il va me regarder de travers si je me lève au milieu ou si je sors au milieu de la chemon ou si je parle dans dans il va me crier c'est pas pour ça que je le fais je le fais parce que je suis conscient que dans conscient dans un et a un respect à avoir même s'il y a personne dans le betaket ça me dérange pas moi je vais faire ce que j'ai faire c'est pas parce qu'il y a du monde que je vais agir différemment alors ça s'appelle la sagotte et le coute et ça il y a que le tadq qui donne ça personne d'autre il peut te donner ça personne tout le monde peut te transmettre la Torah te dire voilà le livre prends voilà la Torah je vais te l'expliquer je vais te la traduire tout ce que tu veux mais te dire te te faire prendre conscience à toi dans tes paramètres que il y a Chem dans l' lâ ça c'est ça il y a il y a pas que il y a personne qui peut qui peut te donner ça il y a que le sadq parce que lui il est connecté comme c'est écrit Moché kibel Torah Miss Sinai mon cher abeno c'est lui qui a reçu la Torah du harsinaï c'està-dire c'est le premier homme qui a eu accès à la Torah c'est après lui il a transmise aux autres hommes mais lui c'est le premier le matin de Torah il a été pour lui Comand mon Rabénou il s'est il s'est approché du du Buisson Ardent il a vu il a mon cher AB il il a il a trouvé l'endroit du du arsinaï alors tout de suite après il a emmené son troupeau en dehors en dehors du désert parce qu'il voulait pas que le troupeau il soit dans l'endroit de de de cet endroit Kadoche où là y avoir le Matan Torah parce qu'il savait que cet endroit il était cadoche mon cher abelou d'où il savait c'était des chercheurs c'était pas des gens c'est des chercheurs de divinité c'étaaiit pas des des gens qui vivent dans le monde avec de la consommation et des des rapports sociaux des des rapports de de de de re c'était des des vrais chercheurs d'Achem comme on a dit David Amel que re Israël elle était pas schlemma tant qu'il y avait pas David Amel er Israël avait pas sa perfection tant qu'il y avait pas David ameler pourquoi parce que David am il a trouvé l'endroit du betamikdash c'est ça le hikar tout lean des Israël c'est pourquoi c'est pour trouver où elle est la connexion avec l'infini dans Israël c'est pour ça c'est pas pour se promener à à à la plage des lat c'est pas c'est pas pour ça er Israël RS Israël ça a été fait pour que tu trouves une connexion avec l'infini c'est une terre qui est privilégiée dans lequel il y a le le la l'antenne de connexion pour toute l'humanité alors maintenant le tant que David ameler il avait pas trouvé l'endroit du betamikdash il a dit Rabin Nathan que Israël elle était pas parfaite elle était pas complète une fois qu'il a trouvé l'endroit du betamdash là c'est devenu complet et Israël elle a eu sa chléout et même après la construction même du BET MD Ctait plus important il pouvait le faire il pas besoin que que David le fasse pourquoi le ICAR c'est qu'il a trouvé l'endroit il a mis en place la connexion après de construire tout tout le toute la ticorette qui va aller autour c'estàd tous les kelimes de de de de tous les téléphone tous les trucs pour se brancher ça tu peux donner à d'autres gens en faire mais le ICAR c'est que tu places l'antenne et que sur ça tout le monde peut se connecter c'est ça le ICAR à l'endroit où il y a la connexion maintenant nous individuellement c'est la même chose individuell n on vit exactement la même chose maintenant quelqu'un nous dit on est juif ok d'accord on est juif alors alors dit oui mais tu sais tu es juif tu as des devoirs en tant que juif alors d'accord j'ai des devoirs en tant que juif mais d'abord avant de me parler mes devoirs en tant que juif ilut que tu il faut que tu montres qu'est-ce que j'ai de juif c'est quoi un juif qu'est-ce que je je suis juif de quoi qu'est-ce que ça veut dire être juif pour pour moi être juif qu'est-ce que ça veut dire c'est dire il faut il faut me il faut me le montrer que su alors on te dit voilà normalement tu as fait l'abita si tu as fait l'abita ça suffit c'estàd pourquoi parce que tu as l'outil de connexion avec hasem c'est quoi c'est l'alliance d'accord l'alliance ça veut dire que maintenant dans ta chair on t'a mis l'outil de connexion avec que tu seras connecté à Hashem là où tu te trouves n'importe où tu te trouves c'est pour ça que c'est la chose à laquelle il faut faire le plus attention parce que c'est ça qui sert à se connecter àb donc qu Rabenou il est venu Rabenou il est venu il a amené la réparation de l'Alliance il a amené la Sarina tikunaklali le MAOM de de de an pour pour réparer le le le le Brit et tous les gamines qui ont été faites parce que leécart c'est que de connecter quelqu'un c'est pas maintenant de le de le bourrer avec de la a des des des des devoirs tu comprends de tu le charges avec des devoirs tu dis il faut que tu fasses ça il faut que tu fasses ça il faut que tu fasses ça il faut pas c'est pas ça le le tlit le tlit c'est de de le connecter que la personne elle se sente concernée qu'elle sente qu'elle est appelé par et à ce moment-là après tu peux lui dire tout ce qu'il faut faire parce qu'après c'est des choses qui vont venir d'elles-même c'està dire lui-même il va être intéressé par ça mais si tu commences à lui transmettre une Torah qui est qui est une Torah de de de de devoirs tu dis voilà en tant que juif tu as des devoirs tu as des devoirs dans ça tu as des devoirs dans ça tu as des devoirs alors maintenant lui va faire tout tous ses devoirs il peut les faire hors connexion il peut faire tous ses devoirs sans être connecté mais le problème c'est que sa vitalité il va aller la prendre dans les clipotes parce que si si maintenant quelqu'un il a que des devoirs il peut de quoi il va il va s'asphixier un peu plus que ce qu'il est asphyié déjà déjà lui il est asphyié il est malheureux parce que c'est un juif et il trouve pas sa place dans le monde il est déjà malheureux maintenant tu vas lui ajouter des devoirs sur son malheur en lui disant que voilà ne crois pas que ton malheur il est limité à ça c'est qu'en plus tu as des obligations voilà les devoirs que tu dois faire tout ça et tout ça et tout ça et tout ça alors la personne s' se fixi encore plus et maintenant qu'est-ce qu' est obligé d'aller faire d'aller travailler dans les clipotes dealler chercher de la vitalité dans les clipotes parce qu'il a pas le choix alors que ce que ce que Rabi Nathan il nous dit ce que rab veut nous apprendre dans cette Tor lamed c'est que maintenant en temps en tant que juif ou en tant que chercheur de de d'ashem dans le monde même si quelqu'un il est pas juif il a une possibilité de se connecter à l'infini tu vois HRO il avait SEP filles SEP filles il avait HRO pourquoi il avait SEP filles parce que on a vu dans la Torah que que Avraham avenou il avait une une fille batte que il avait une batte elle s'appelit bacol chma elle s'appelait bacol pourquoi parce que bat la fille c'est le SER tarton c'està dire c'est la compréhension d'ashem dans les mondes inférieurs mais lui il avait trop il avait SEP filles c'est-à-dire que dans chaque mida que ça soit R tu mal dans toute lesirantes il avait il avait la il avait cherché laokout c'està-dire qu'il avait la dans toutes les sirotte et après il est rentré dans après il est rentré dans le judaïsme c'était un vrai chercheur c'était un très très grand chercheur c'est pour ça queou il a eu beaucoup de Nat de hitro quand il s'est converti et pour ça que Mirou s'est marié avec la fille de hitro pourquoi il a pas trouver quelqu'un il avait pas là-bas des des des filles des je sa pourquoi il manquait des plantes Israël qu'il a été se marié avec la fille de HRO non c'est que le TAD il est lui il est le tarton c'estàd quelqu'un qui a une recherche alors il est déjà prêt c'est pour ça que que on voit des gens des fois qui qui font ch qui viennent vers le judaïsme mais il faut pas les regarder comme si c'est des gens qui viennent qui sont qui sont kou pas bien parce qu'ils viennent de faire Touva et cetera parce que c'est ces gens-là c'est possible qu'il soit un niveau de serel tarton beaucoup plus grand que quelqu'un qui est dans la Torah depuis qu'il est né parce que c'est possible quelqu'un il soit dans la Torah il cherche rien du tout il vit la Torah parce que c'est ça la vie c'est tout on lu a appris comme ça il met le talit tous les jours il fait unetil d'im et cetera ça c'est la vie pour lui mais il y a des gens sur terre qu'on les a mis à un point zéro on les a fait naître dans zéro et on dit maintenant tu vas sortir et tu vas chercher qu'est-ce que tu tu es venu faire dans le monde va chercher ce que tu es venu faire dans le monde vous entendez ça raisonne ça raisonne ok attends OK je vais regarder attendant attendez est-ce que vous entendez mieux là non et là c'est mieux c'est mieux comme ça ok le le lead qui cherche à ê c'est pour ça qu'il y a des gens qui sont nés on les a placé dans un point dans un point zéro c'estd on les a mis comme le du roi on l'a fait naître carrément après sa naissance on l'a mis chez la servante il a grandi chez la servante et lui maintenant il a cherché qu'est-ce que je fais dans le monde qu'est-ce que je suis venu faire dans ce monde là voilà la question qu'il avait qu'est-ce que je suis maintenant est-ce qu'une créature c'est une créature de Dieu si je suis une créature de Dieu pourquoi je dois perdre tout mon temps à travailler et à consommer si je suis une créature de Dieu quelle différence qu' a entre moi et une vache la vache aussi elle travaille elle consomme donc qu'est-ce si je suis une créature de Dieu en quoi je suis j'ai une valeur plus grande que qu'une vache qu'est-ce qui est mieux chez moi que la vache donc il se posait des questions il il se posait des questions et il est arrivé à la royauté par la recherche par par élimination c'estàdire qu'il il a cherché il a cherché il a cherché il a essayé ici il a essayé là-bas il a essayé ça il a essayé ça et par élimination il est arrivé à la conclusion que il était vraiment un fils de roi qu'il était une créature d'ashem et que maintenant il devait se comporter comme un un prince et quand il il a eu ça al on lui a donné la royauté tout de suite maintenantem ce qu'il veut c'est des gens ce qui ce qu'il aime Hashem c'est des gens comme ça mais on peut c'est pas tout le monde qu'on peut mettre comme ça au point zéro parce qu'il y a beaucoup de gens si tu les mets au point zéro ils vont rester zéro ils vont devenir même Moins que zéro donc il y a beaucoup de gens que Hashem il est obligé de les faire démarrer déjà à un certain niveau soit un niveau de juif traditionnaliste soit même de juif orthodoxe ou n'importe où et à ce niveau-là eux ils vont ils vont perpétuer la la la pensée d'Hashem dans le monde par par soumission par soumission à un système qui est le système du judaïsme et comme ça ils vont avancer mais les grandes néchamotes les grands chercheurs en général on les met à zéro c'està-dire on met le compteur à zéro et on dit voilà maintenant tu vas démarrer et tu vas aller chercher dans le monde qu'est-ce que tu es venu faire ici et c'est pas évident que quelqu'un y trouve c'est pas évident du tout il faut une grande SIATA Dima mais ces gens-là ils ont une protection aussi spéciale du ciel queou les protège parce que c'est des gens qui sont des chercheurs pour l'humanité alors quand ces gens-là il trouve il débloque énormément de gens voilà ce HRO comme quand il a trouvé la Torah alors ça a débloqué énormément de néchamot parce que hitro c'est quelqu'un qui avait aucune raison de venir vers la Torah lui éta il faisait partie des des des 70 nations il a été faire toutes la vodazara du monde toutes les idolâtries et partout il a pas trouvé quand il a trouvver le judaïsme il a dit bon c'est ça maintenant je sais je sais qui maintenant je sais je sais que Hashem c'est lui le c'est lui le maître du monde et qu'il y a pas d'autre toutes les autres choses c'est uniquement des des des copies des fausses copies et cetera pour ça ici rabinthan il dit que le Pirk avot c'est c'est c'est la c'est la méthode c'est c'est l'image cette maxime le max des P ça nous montre cette transmission là il a dit ça nulle part ni dans la ni dans dans aucune autre aucune traité de la Michna c'est danszikim qui a pavot et P ça parle Pitom au milieu de deekim ça vient on commence à parler M qu'est-ce que ça voir cette chose là qu'estce que ça m sin au milieu de deik dans la michnaan il dit pourquoi d'abord nzikin il nous dit pourquoi parce que toute la Torah elle est basée sur toute la T est basée sur le de faire attention de pas être masic son prochain de sur le Shalom et la Ava ça c'est la base de tout c'estd avant tout le traité nikimim qu'on a dit que il y a il y a qure têtes de dans les dans les les façons de nuire à son prochain il y a quatre façon de créer un dégât à son prochain de c'est pair de destruction comment détruire comment faire du mal à son prochain et dans cette m on a mis là-bas à V pour nous dire voilà et dit maintenant ça vientire alors d'après la on comprend sinon qu'estce qu' vous répond cette question allez-y faites l'expérience allez où vous voulez demander à n'importe quel rave qui vous réponde à cette question là qu'est-ce qu'elle fait la la au milieu des Michot prière question deuxièmement pourquoi daik qui l' pas mis dans un autre dans dans ou dansim ou dans Pourquoi pas mis pourquoi dans demand n'importe qui personne pour vous répondre parce que pour répondre à ça il faut monter ilut fa monter très très haut dans dans dans la auudessus de la Kabala il faut savoir il faut avoir une maîtrise de la Torah totale pour arriver à parler des choses comme ça alors lui rabian avec la répon c'est très simple premièrement pourquoi dansikin ça c'est pasout c'est parce que tout le de la tor entière comme il a dit rab voilà le de la alors maintenant comment comment tu vas tu vas faire que cet amour là c'est très beau c'est une image extraordinaire tu aimeras ton prochain comme toi-même c'est très beau si on peut faire un film sur ça ou une pièce de théâtre ou un tableau ou une musique ou c'estifla mais qu'est-ce que ça veut diream ça veut dire que tu dois faire attention au nzikin de pas être masique ton ravers de pas lui faire du mal ça que tu dois faire attention première chose tu dois faire attention de pas porter préjudice à ton prochain que ça soit dans son dans son business ça soit dans ses objets que ça soit dans n'importe quoi faire attention de pas de pas faire du mal à ton prochain à l'époque de Rabénou il y avait un riche il y avait un riche qui venait toujours chez le rbé il lui demandait une Bracha pour avoir pour avoir des enfants il avait pas d'enfant ce riche maintenant il était associé dans son passé il était associé avec quelqu'un et ils ont gagné beaucoup d'argent ensemble et après ils se sont séparés et son associé à ce riche là il est devenu pauvre et il était très jaloux de du riche qui était qui était son associé auparavant non seulement il était très jaloux mais aussi lui avait volé de l'argent çaàdire qu'il avait beaucoup d'argent qui était resté chez lui et en espèce il a pas rendu au riches quand ils se sont séparés alors abenou quand ce riche il est venu lui demander il lui demandait il avait pas d'enfant alors abenou lui a dit il lui a dit voilà voilà pourquoi tu as pas d'enfant tu as pas d'enfant parce que que ton associé t'a volé ton argent et il est jaloux de toi c'est pour ça que tu y a pas d'enfant non seulement ça mais il lui a dit il lui a dit aussi un jour il se mariera avec ta femme comme ça il lui a dit Rabénou et quand Rabénou avant de mourir il a laissé dans il a laissé dans la tsavaa il a dit dis à ce riche là de divorcer et et de il se remarié il aura des enfants alors ce riche là il a écouté il a divorcé il s'est remarié m il a eu des enfants maintenant l'autre qui était jaloux de lui qui lui avait volé l'argent sa femme elle est elle elle est décédée et il s'est marié avec la femme du riche comme Rabenou il a dit parce que Rabenou il a dit toute une Torah sur ça comme quoi en en volant l'argent de quelqu'un ou en étant jaloux de quelqu'un parce qu'il dit que quand on est jaloux c'est comme si on vole mamche mais il dit que comme le bdine il peut pas voir les dans la marchava comment ça marche alors le beddine il peut pas juger sur ça le beddine tribunal rabini qui juge que le vol mamache manifeste mais le vol qui est fait par la pensée en étant jaloux en jalousant l'autre ça le Bd il peut pas juger mais Rabenou dit qu'en jalousant l'autre on lui vole les objets on lui vole ses choses alors Rabenou dit que quand on vole l'argent de quelqu'un on peut lui voler ses enfants quealom que la personne peut ne pas pouvoir avoir d'enfant et on peut lui voler aussi sa femme en lui volant son argent en étant jaloux de lui rab il a dit toute une Torah après sur sur ce unan là mais avant que que que Rabenou dise la Torah il y a eu ce massé là et dans ce massé Rabenou il a il lui a dit exactement ce qui se passait voilà ce que c'est nzikin voilà quelqu'un qui peut faire du mal à un autre regardez la jalousie par exemple comment ça peut détruire ou le vol quelqu'un il croit qu'il a volé de l'argent c'est Stam de l'argent qu'il a pris à quelqu'un il lui a pas pris qui Stam il lui a pris tout son pouvoir sur terre pe il lui a pris tout son pouvoir des fois quelqu'un a chamichir une femme elle elle elle est elle elle avorte elle perd son bébé ou elle perd deux ou trois bébés pourquoi elle a perdu le bébé parce que quelqu'un il a volé l'argent à son mari ça peut entraîner que la femme elle perde le bébé parce que toute la vitalité qui devait avoir cet enfant il était dans le pouvoir de du du père et ce pouvoir du père on lui a enlevé parce qu' lui avolé son argent quand on lui a volé son argent on lui avolé son pouvoir et ça ça entraî que après Shalom il peut pas avoir les enfants qui devaient avoir regardez les conséquences qui sont qui sont des des des conséquences qui vont à perpétuité c'est pas des conséquence que lui a pris il lui a pris 1000 dollars c'est pas c'est pas 1000 dollars c'est que la conséquence de de ces 1000 dollars qu' lui a pris c'est quelque chose qui a une conséquence à l'éternité c'est c'est quelque chose qui va jamais s'arrêter la conséquence de ça c'est très très grave al quelqu'un qui prend conscience de ça alors après quand il fait du business il fait attention fait pas il fait très très attention quand il il bouge les pions il fait attention fait très très attention parce parce que ça peut avoir des conséquences énormes et là où il y a un doute ben il rentre pas quand il y a un doute peut-être que c'est pas mag à alors il préfère il préfère les laisser là-bas et dit écoute garde les toi laisse-moi tranquille moi je veux pas toucher ces choseslà parce que j'ai peur je veux pas je veux pas me rentrer dans des conséquences qui sont graves ça je donne un exemple c'est tout du guisel mais c'est surtout toutes les mauvaises midot c'est pour ça que le piravot il parle de la transmission de la Torah sad c'està dire Moché il a reçu la Torah Miss sin c'est pas Moché il a reçu c'est pas le H Israël qui a reçu la Torah c'est Moché il a reçu la tor du Sinaï et Mosé il a fait quoi il a transmis à Yoshua Moché il avait un élève donc il vous il vous met le schéma en place il y a Moché il y a son élève et après il y a il y a les Kim du Israël et il a ket Israël voilà voilà le schéma de transmission de la Torah c'est comme ça qu'elle marche la Torah et pourquoi on la met dansikin on met dans les zikin parce que on vous dit attention si tu veux apprendre la Torah je parle pas apprendre la Torah maintenant connaître des des alot et savoir savoir la la Guemara et savoir répondre une question sur le Tanar et connaître 2000 michnot par cœur c'est pas de ça qu'on parle on parle ici quelqu'un qui connaît Hashem qui sait qui est Hashem dans le LaM comme il me racontait Z relevi il me disait au Maroc à Marrakech quand il lisait dans parachat tiro dans les les les les interdictions de la Torah le le tous les lavimes alors les gens il baissaient la tête il dit dans dans aussi les femmes disent les gens ils a trembler de peur de transgresser un lave de la Torah les gens ils avaient très très peur de ça peut-être ils vont transgresser un lave et les gens aujourd'hui les gens ils font pas attention ils connaissent la Torah alors parce qu'ils connaissent la Torat il croient que que tout est permis justement parce qu'ils connaîent la Torat mais c'est pas ça connaître la Torah connaître la Torah c'est on parle pas ici de t on parle pas la connaissance de la sagesse de la Torah on parle ici de connaître Hashem Kabal t ça veut dire savoir qu'il y a Dieu dans le monde à chaque fois que tu vas agir tu sais qu'il y a Dieu dans le monde est-ce que ce que tu fais c'est bien ou c'est pas bien si c'est pas bien arrête tout de suite et si c'est bien va jusqu'au bout fais-le ne t'arrête pas si tu dois faire quelque chose de bien va jusqu'au bout si tu fais quelque chose ça commence quelque chose de de pas bien arrête-le tout de suite cette conscience-l on la prend dans michnayot nzikin dans les dans dans les nianim de nzikim c'est-à-dire de porter de porter préjudice à son prochain c'est pour ça que le pirekavote on l'a mis là-bas on te dit comment alchelou ta Torah comment la Torah elle est arrivée jusqu'à moi comment elle va arriver jusqu'à moi la Torah il faut que je trouve le tadik il faut que je trouve son élève il faut que je sois connecté avec tout le conisset Israël et il faut que j'ai des bonnes midotes comme il y a dans le pkavot pour pouvoir fonctionner dans la tor c'est-à-dire être connecté aux autres juifs parce que si j'ai pas des bonnes midotes je vais me déconnecter du am Israël le réparation des midotes c'est pour être connecté avec le HME Israël c'est pas que crois pas qu'on on on envoie balader les gens ou on se débarrasse des gens comme ça c'est pas comme ça c'est pas comme ça il faut pas croire que c'est comme ça il y a des choses qui qui qu'il y a dans le monde que des fois une personne pour un massé elle reste bloquée dans quelque chose pendant 20 ans ou 25 ans pour une parole qu'elle a dit et sur cette parole là on l'a attrapé et pendant 20 ou 25 ans il reste bloqué quelqu'un il a dit ça il était bloqué quelqu'un il est venu à ouan je veux pas rentrer dans des détails pour pas que ça le mais quelqu'un il est venu à ouan il a dit qu'il y avait une parole dans sa vie qui l'a bloqué qu' a qui lui a bloqué sa vie pendant 25 ans et quand il est venu à Ouman il a vu que cette paroleel elle elle l'a quitté il était enfermé dans une parole dans une malédiction qu'il a eu de quelqu'un parce qu'il a parlé et cette personneelle lui a fait une malédiction il est resté BL là dedans pendant 25 ans au bout de il est arrivé à Oman il a faitali il a senti qu' qu'il est sorti de ça qu'il mamétait la Renaissance pour lui regardez une parole quelqu'un il croit que il dit quelque chose à quelqu'un comme ça c'est gratuit il a fait un affront à quelqu'un ou il a dit et après il part il continue qui nous avait téléphoné une fois qui nous a dit venir prendre deab elle all un ou ou ou elle a parlé avait 80 ans puis elle disait on l' dit mais qu'est-ce qu'est-ce qui se passe elle a dit non ma sœur m'a dit que j'étais pas belle et queil fallait mieux que j'accepte de me marier avec un Go parce qu' aucun juif ne voudrait de moi une parole elle elle parole elle a mis sa vie elle elle lui a placé elle a décalé dans sa vie le pion elle a décalé jusqu'à jusqu'à l'âge de 80 ans c'est là où elle s'est réveillée une juive s'est mariée avec un nom juif elle avait elle a vécu comme une nonjif toute sa vie et à l'âge de 80 ans elle a trouvé Rabenou elle a fait Touva elle a commencé à faire tous les soirs et faire des doutes et et essayer de se réparer et voilà quelqu'un il a mis en l'air avec une parole c'est pour ça que que c'est pour ça que la tor elle il te rentre le pire cas à vutre dans dans nzikin tu dit pourquoi nzikin dit parce que c'est ça la Torah la Torah c'est que tu dois faire attention de pas faire du mal à ton prochain cette fois pour pourquoi pour maintenir la connexion pour pas que tu sois déconnecté c'est tout c'est pas parce que tu l'aimes ton prochain c'est pas parce que que tu l'aimes en tant que ce que tu vois de lui c'est parce que tu l'aimes mais à un autre niveau pas ce que tu vois de lui même si comme tu le vois il est pas il est pas terrible Rabenou il a dit à quelqu'un il est venu voir Rabenou il a dit Rabi je veux une que vous me donz un conseil comment être assidu dans l'étude j'arrive pas à être assidu dans l'étude alors Abou lui a dit pour être assidu dans l'étude il faut pas parler sur les Juifs il faut jamais parler sur un juif parce que chaque Juif c'est une lettre dans la Torah il y a 600000 lettres dans la Torah il y a 600 000 âmes juives quand tu parles sur un juif tu ternis la lettre de la Torah qui concerne ce juif là donc quand tu as parlé sur quelqu'un tu veux étudier la partie de la Torah qui qui est en rapport avec son âme elle est éteinte pour toi donc la Torah elle te elle t'inspire pas elle te don tu sens pas d'amour pour la Torah ni de l'intérêt c'est pour ça que tu arrives pas à être assidu dans l'étude alors il a demandé à Rabenou il a dit et et maintenant si cette personne là c'est un racha gamour si ce si si ce juif là c'est c'est c'est un un un mécréant total alors Rabenou il l'a poussé il lui a dit comment tu peux dire sur un juif que c'est un rachamour ça n'existe pas de quoi tu parles un juif un rachagamour ça existe pas ça existe pas un juif qui est un rachagamour tu es en train de parler de quelque chose qui existe pas ça existe pas un juif qui a pas fait quelque chose de bien dans sa vie de quoi tu es en train de parler ça existe pas voilà quand vous allez chez le SAD il vous met ça en place ça y est c'est réglé quand vous avez le RB vous dit un rachagamour chez les Juifs ça existe pas donc ça y est tu sais que c'est tu t'es trompé c'est tout si tu vois quelqu'un tu crois que c'est un rachag gamour tu t'es trompé parce que c'est sûr qu'il a fait quelque chose de bien dans sa vie et pas qu'une chose il a fait des centaines de choses bien toi tu tu sais pas tu connais pas toi tu le vois comme ça ou parce qu'il a fait un massé maintenant tu sais pas qui c'est tout ça c'est des choses que on a besoin du sadq pour les vivre pour les vivre c'est pas maintenant de la philosophie c'est pour vivre ça faut arriver à vivre va se nettoyer le cœur à se nettoyer les yeux le cerveau et à voir dedans que ce qui concerne le met pas le reste alors la base d'abord c'est de voir quand je vais faire quelque chose est-ce que ça va pas faire du mal à quelqu'un c'est la première chose avec quoi je dois commencer est-ce que maintenant ce que je fais ça va pas faire du mal à quelqu'un et si on devait construire en haut alors les les les voisins en haut ils étaient pas d'accord et c'est des gens âgés tout ça un peu fatigué du cœur tout ça alors que les gens ils m'ont dit mais non si tu sais pas comment ça marche ici toi tu es un français constru d'abord et après tu tu tu fais toi tu fais ce que tu as à faire après tu t'arrangeras avec eux plus tard c'est pas c'est pas grave dis moi moi c'est ser rien à voir avec français ou pas français moi je construis pas si je dois avoir quelqu'un un voisin qu'il va me regarder à chaque fois en disant celui-là il a fait quelque chose j'étais pas d'accord moi je le fais pas j'ai pas besoin de construire parce que je veux construire pourquoi c'est pour moi je vais rester ici combien de temps je vais rester 1000 an sur terre j'ai besoin de construire je construis c'est pour faire avashem maisashem elle commence par le rest d'un juif c'est ce qu'elle te dit la Torah toi tu veux faire mieux tu veux faire mieux fais avec le respect obtiens de lui le respect va le voir parle-lui dis-lui voilà regarde si tu me laisses alors tu participeras à quelque chose de bien et s'il est d'accord il est d'accord il est pas d'accord il est pas d'accord elle mal à saute tu peux rien faire c'est bloqué tu veux l'obtenir va prier va prier va dire àhem voilà je te demande Hashem aide-moi que ce voisin il il a un bon œil sur la construction que je vais faire et qui qu'il soit d'accord et cetera et s'il est pas d'accord ben je le fais pas c'est tout je le fais pas qu'est-ce que qu'est-ce que j'ai qu'est-ce que j'ai perdu de pas le faire ok j'ai moins de surface j'ai moins de de truc ça veut dire c'estcham il veut comme ça mais de venir et de de de de de de mettre en tout tout de comme comme s'il y avait pas de barrière qu'on peut faire tout ce qu'on veut parce que on a besoin ça ça jamais été le besoin de quelqu'un c'est pas ça qui définit les la vie les les les les valeurs il faut voir si ce que tu as besoin de faire ça passe avec les autres si ça passe avec les autres tu le fais ça passe pas tu le fais pas c'est ce qu'elle vient t'apprendre pire qu' vot il vient t'apprendre à vivre à vivre la Torah vivre la Torah c'est le respect des autres c'est ça vivre la Torah c'est ça vivre la Torah c'est quoi vivre la Torah on fait du avec des gens par exemple et on a vu des gens tout ça qu' ont qu's ont pas la plupart jalous on voit tout le temps des paroles de jalousie est-ce qu'on est est-ce qu'on est est-ce qu'on a par rapport à cette jalousie là si tu pries quand tu fais la mitva d'aider les gens si tu pries avant de le faire tu as pas de soucis à te faire parce que cette mitva là elle est sous la protection d'ashem c'est pas toi qui l'a fait mais si tu pries pas et tu fais cette mitva de ton initiative à toi alors là il peut y avoir des des il peut y avoir des des des choses qui sont pas bien qui sortent de ça il faut prier après si tu as pas prié avant il faut prier après il faut faut il faut demander des protections parce que de faire une MVA c'est un grand scout c'est pas rien c'est pas rien du tout une MVA parce que j'ai fait une MVA je crois que le monde entier il doit me mettre un tapis rouge de faire un mit c'est un mérite au moin qu'on soit pas qu'on soit pas comme là ser pas jalousé et recevoir des coups pour parce qu'on a faitv on peut on peut faire une mitva on peut verv on a parlé plusieurs fois des fois on peut aider quelqu'un même la plupart du temps les gens que tu vas aider c'est des gens que ils vont ils vont t'en vouloir après et ils vont te faire du mal la plupart du gens du temps c'est comme ça alors cherter il explique il dit que quand on fait un réè à quelqu'un et qu' on reçoit en en retour le contraire il dit c'est parce que quand on a fait le rè ce réè là il était pas lesem shamaim maintenant il veut il veut te faire un réède à toi que ton rè il soit lesem shamaim alors cette personneelà elle te rend le mal contre le bien et ça ça va nettoyer le bien que tu a fait pour que ce bien il soit parfait que tout ce qui était pas les Chem shamaim qu'il y avait de l'orgueil ou du profit dedans ça par le fait que la personne va te rendre le contraire elle va nettoyer le récède que tu as fait et ton récède il va être Chalem donc il faut être content quand on a fait du bien à quelqu'un il nous rend le contraire il faut dire bashem ça veut dire que je beauou s'occupe de ma mitva il veut qu'elle soit propre et l'autre il va contribuer à ce à ce nettoyage là il faut apprendre tout c'est c'est c'est un métier la Torah un métier de recherche dans chaque chose il y a il y a des choses à à mettre en place chaque chose il faut savoir comment réagir mais ça on reçoit on reçoit c'est des choses qu'on reçoit on peut pas apprendre ça on peut pas apprendre la de la Torah tout seul il y a un vécu de la Torah ça on doit le recevoir de yosua ou de mocher ouoshua mais il faut recevoir ou du TAD ou de ses élèves mais tout seul on peut pas il dit c'est ce qu'on appelle àag et le C mais Rav les talmid mais av les Ben qui Prat Moché ou pr comment av av Isra c'est pour ça que s'appelle avot avot ça veut dire nos pères parce que c'est le traité de nos pères parce que nos pères c'est les c'est ça nos pères nos pères c'est ceux qui nous apprennent à vivre qui nous apprennent à vivre la tor dans ce monde c'est pour ça que en opposition pire vous avez dans la toutes les toutes les sagesses qui sont des sagesses externes les sciences profanes elle s'appelle aussi des avotes c'est les quatre paires des quatre têtes de de de dégâts de de gens qui vont nuir d'éléments qui vont nuir il y a quatre façons de nuir dit pourquoi on les appelle des pères parce que il y a des descendants et leurs descendants ils sont comme eux j'ai pr et ça c'est les avot aussi dans la t on parle de avot les pères de la t on parle de quelque chose qui av ou av pourquo on emploie ces termes là parce que ces termes là ça montre aussi que la TMA elle a aussi des des pères qui parce que même dans les c'est-à-dire dans les les manipulations de du pouvoir sur Terre c'estd dans dans la la domination des des différentes nations des différentes galouotes qu' a eu leur domination leur façon de de dominer aussi elles se font par plusieurs par plusieurs c'est pas maintenant il y a pas une méthode que de cette méthode là d'un individu il sort directement un comp il y a il y a des méthodes qui sont des des méthodes à l'origine par exemple si vous prenez le le communisme il y a eu des gens qui étaient que des penseurs du communisme des gens ils ont rien fait du tout eux ils c'étaient les penseurs mais c'est eux c'est le pire de de tous eux c'est le pire de tous parce que c'est c'est les penseurs c'est eux qui ont fait naître la la Tuma s'appelle AVI avot ta c'està dire le père des pères de la Tuma c'estàdire que eux c'est les grands-pères de la Touma c'est eux qui ont donné les pères de la Touma et après il y a eu des spécialistes de la la mise en place des systèmes et après il y a eu des élèves et cetera jusqu'à arriver à ce que les systèmes il fonctionnent comme ça au début il y en a un qui a dit une idéologie et une une compréhension de mensonge et d'érés et de là-bas il est venu combien de descendants ça enfanté du mal che que ces gens-là ils ont fait du mal au monde beaucoup ceux qui sa qui connaissent leur chemin leur mauvais chemin ils ont commencé par des des idéologies des gens qui avaient l'air gentil des des des penseurs de de de salon on croyais c'était des des des penseurs de salon ou des rats de bibliothèque mais c'était pas ça ça que ça a donné après des vrais rats c'était pas des rats de bibliothèque ça a donné des rats ça donnait le rat à mamche c'est c'est c'était pas au début c'était des idées mais après ça finit par la mort de millions de gens la pauvreté des choses terribles qui sont sortis de ça ven qui a c'est pour ça le père des pères de la TA c'est le mort quand quelqu'un il est mort il s'appelle la vie avotatumaà dire que lui si on est en contact avec lui on devient avatuma quiitra des mot sagte et le cou parce que eux ils font partie des gens qui sont du côté de la mort à dire de Contra de la vie qui est la divinité c'està dire ils mettent en systè en place des systèmes de mort ils entraînent les gens à la mort mais la mort de leurs vivant pas la mort de la mort la mort de la mort tout le monde va mourir donc c'est tout le monde est pareil qu' soit qu' soit un rabin ou qu' soit un élève ou qu' soit un cordonnier ou qui soit un un un joueur de de de jazz ou n'importe quoi tout le monde va mourir donc c'est pas la mort comme on entend la mort le passage de la mort la mort ça veut dire vivre comme un mort comme on dit les ça veut dire que il y a des de leur vivants ils sont morts c'estd qu'on les a enfermé dans un système de mort on leur a vendu un système de vie qui est un système qui est complètement à l'opposé de la vie complètement à l'opposé du bien c'est c'est un système qui fait que que engendrer la mort c'est tout la consommation et la mort que maintenant la la compréhension divine c'est ça qui s'appelle la vie la vie c'est c'est c'estd le visage d'un le visage d'un roi vivant c'est ça c'est ça ce qui s'appelle la Torah la Torah s'appelle que tu rencontres Hashem pourquoi Rabénou il dit parle avec Hashem tous les jours parle avec lui parce que il faut que tu le rencontres il faut bien qu'un jour cette rencontre elle est lieu il faut bien qu'un jour elle rencontre que tu rencontres Hashem dans ta vie tu vas pas rester voilà moner Abou il a fait ce qu'il a fait après il a rencontré haschem haschem il est venu lui parler avant ousob chacun il faut bien qu'un jour il rencontre haschem c'est ça qui c'est ça qui est intéressant c'est pas maintenant on a fait tout ce qu'on a fait c'est des préparations c'est de la simulation la simulation de de de Torah c'estd on a fait semblant de de faire les mitvot on a fait on a singé les les mitvotes on est comme des petits enfants on singe le père il fait qu'il douche alors on vient nous aussi on fait comme ça on fait le douche comme il fait le père n'importe mais nous aussi nous aussi c'est ce qu'on fait tant qu'on n pas vu Hashem c'est c'est c'est de la simulation ce qu'on fait c'est de la singerie mais si on parle avec Hashem tous les jours un jour on va le rencontrer et le jour où tu le rencontres ça y est c'est terminé le jour où tu le rends compes tu vas voir que tu vas voir l'amour d'ashem dans ton cœur la la crainte d'ashem tout ce qu'il faut tu vas faire ta Torah sans faire de bruit sans que personne il voit rien du tout tu vas faire ta Avoda et tu vas être l'homme le plus heureux de la terre mais il faut que tu le rencontres un jour or P c'est ça que je vois un roi vivant un roi vivant comme il demande à sot dit tu l'as déjà vu le roi il dit non j'ai jamais vu il faut voir le roi il faut voir le roi B il faud voir le roi et le RAM il a quand il a posé cette question au th il avait raison parce que le TH il était pas encore arrivé à sa madrega où il devait arriver lui il devait arriver à une madrega où voyez le roi mamache puisqueaprès le roi il a convoqué il a été il a vu le roi mamache il a rencontré le roi il est devenu l'empereur de du monde entier mais il fallait qu'il voit le roi et quand le khaham il est venu lui a dit tu as déjà vu le roi il dit non il dit alors de quoi tu es en train de me parler il dit non mais je te promets moi je connais des gens qui l'ont vu dit mais toi tu l'as vu déjà dit non moi j'ai jamais vu alors le RAM il était pas il était pas convaincu c'était pas assez pour lui il fallait quelqu'un qui est vu quelqu'un qui est vu celui qui a vu Rabi Nathan ou Rabi Nathan il a vu Rabi Nathan tu disais quelque chose il a vu tu parlais avec quelqu'un qui a vu pas quelqu'un qui a vu quelqu'un qui a vu quelqu'un qui a vu il y a déjà des beaucoup de c'est déjà autre chose mais Rabi nathan lui il a vu i lui quand il quand il voyait Rabénou c'était c'était autre chose complètement il y a pas cé pas une fois Rabénou une fois ils étaient avec Rabin Nathan et ravnaftali dans une auberge et Rabenou il s'est leva tôt le matin il est parti il a pris les carrosses il est parti ils sont ils ont pas eu le temps de de réaliser ce qui se passait mais Rabénou était en route déjà alors ils sont levés ils ont commencé à courir à courir et il y avait il y en avait un qui courait très vite alors il a été il a été il a rattrapé la diligence de Rabenou il a dans un sur un pont comme ça pour le parler avec lui et pendant ce temps-là rabithan RALI sont arrivés et souffl comme ça et Rabenou quand il les a vu il a eu un sourire de satisfaction dit rabinthan il était content qu'il comme ça il a couru et tout pour arriver alorsou leur a dit qu'est-ce que vous voulez que je vous fasse une Brach que je vous dise une Torah alors Rabi Nathan il a dit la Brach vous vous la ferez après quand reviendrez Shalom après votre voyage quand vous serez revenu vous nous ferez la braa maintenant vous allez nous dire une Torah alors là il aur a dit la Torah la suite de la Torah de azamra c'estàdire là où où il parle de le TAD qui construit un Michkan qui construit un un tabernacle que tous les enfants qui qui étudie la Torah de ça de ça le tsad il construit le tabernacle c'est avec tous les points positifs du am Israël avec ça le SAD qui alors il aura dit cette partie de la Torah et après il dit là-bas qu' lui embrasser la main tu vois tu tu vois c'est pas c'est pas un minag sarad les gens croient que c'est sparad c'est pas Rabin Nathan RAL embrassé la main de Rabenou il embrassé la main et et il est parti voilà il y avait des rapports entre eux qui étaient des des choses qui merveilleuses maintenant ces choses là quelqu'un qui les a pas vécu les a pas vécu tu peux pas c'est c'est c'est des choses qui sont très très fortes quand on voit un un kirouve comme ça entre un rave un élève c'est des choses qui sont merveilleuses quelquun il a vu comme ça h pnim il a vu tu vas pas lui vendre un tu vas pas lui vendre un un Nintendo là ou je sais pas un jeu de tu peux pas rabinthan tu peux pas lui vendre ça tu peux pas lui vendre un un jeu de solitaire dans dans l'ordinateur tu peux pas lui vendre ça parce qu'il a vu h qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que tu veux lui vendre il c'est un prince il a vécu dans dans dans la la spiritualité la plus élevée du monde tu vas lui vendre des poubelles tu peux tu peux pas lui vendre des poubelles nous ce qu'on veut c'est voir H c'est à ça qu'il faut arriver c'est pas quelqu'un il fait les mitvotes et tout il croit qu'il esté parce qu'il a fait les mitvotes il a fait cette mitva et cette mitva il croit qu'il est ysé non c'est pas c'est pas d'être ysé ce qu'il faut ceil faut c'est se connecter de voir MAM Hashem alors il donne la méthodean de parler avec Hashem ça va faire qu'un jour Hashem il va te parler c'est écrit que quand quand on était en mitraim c'est écrit que tant que quand tant que il y a pas eu change de la royauté il parce que on voit dans la parachat que Isral criit que le travail était dur et cetera alors on demande mais pourquoi avant avant qui est ce nouveau roi il y avait pas de il y avait pas de ils étaient aussi esclaves et quoi il criit pas il priait pas il dit oui avant il pria mais seulement leur prière monta pas parce que qui avait ce parau qu' avait il était en haut il dominait il il c'était un roi qui était très très élevé dans les dans les sarim d'en haut dans les les rois d'en haut c'estàd au niveau des malachim et tout il était très élevé maintenant quand lui il est tombé quand il quand il est venu à meladash ce madash là il est tombé déjà c'estàdire que Akou il l'a fait tomber c'est comme ça qu'il aa fait tomber c'estàd qu'il a mis un nouveau roi que ce nouveau roi il connaissit pas à Yoseph ça veut dire que ce nouveau roi Hashem il l'a fait tomber avant quand quand on le voyait sur Terre on voyait un roi mais ce roi en haut il était déjà tombé il a vu plus le pouvoir donc dès qu'il a fait il a mis ce ce ce roi en en niveau bas tout de suite les filotes elles sont montées quand ils ont commencé à crier lesilot il les a reçu et et le principe de Laoula il était enclenché déjà principe de la guoua il était déjà enclenché c'est pas c'est pas du tout comme avant avant ils étaient mamach esclav parce que le le le mitraim le le principe de mitraim c'est un pays d'esclave ça dire la mentalité égyptienne c'est une mentalité d'esclave c'est c'est quand on dit miad peditanem il nous a sorti du bê avadim qui c'est les havadim c'est pas nous nous on n'est pas des havadim nous on est sorti d'un pays qui s'appelle un pays des havadim mais mais le Zoar il dit que quand les juifs ils sont galout quelque part tout le pays il reçoit une Bracha quand qu les juifs ils sont rentrés en mitraï c'était un pays d'esclave les Égyptiens dès que les juifs ils sont rentrés en galout là-bas ils ont commencé à diriger le monde entier les Égyptiens ils sont devenus les maîtres du monde et il dit Rome c'est la même chose quand les juifs ils sont rentrés dans la galoute de Rome tout de suite Rome elle a commencé à dominer le monde avant c'était des gens qui étaient c'est dit c'était les peuples les plus bas les plus minables qu'il avait sur terre et quand les juifs ils sont rentrés ils sont devenus à la tête de du monde entier et quand pris décidé que la galoute était finie ils sont remis à leur place qui était qui était en bas parce que eux-mêmes c'était pas des peuples de roi ça il explique c'est expliqué dans le zoir sur la sur la parachat de de chot parce que c'est lui qui a créé le monde et c'est lui qui donne la vie à chaque chose à chaque instant à chaque seconde il y a un vouloir d'EM dans lae dans la vie de chaque chose chaque chose elle est voulue par Hashem quelqu'un il veut se marier il s'est pas marié il y a un vouloir d'EM chaque seconde il faut pas croire que parce qu'on l'a oublié qu'on l'a pas mis dans la dans on on n pas sorti son nom on na pas tiré au sort c'est que maintenant Hashem pour l'instant il a dit non et C secondes d'après ça peut être oui mais pour l'instant c'est comme ça donc ce qu'il y a il faut être sa mère de ce qu'il y a parce que c'est la volonté d'EM écrit toi donne la vitalité à tous et toi tu es Mochel bacol c'est toi qui dirige tout c'est toi le patron de tout ça veut dire qu'il y a une maloute d'ashem dans tout il a pas des choses qui sont FK il y a pas des choses qui viennent Stam dans le monde tout est voulu par Hashem à l'instant même où ça se fait s'il y a une volonté d'ashem derrière ces chosesl c'est pas Stam c'est pas un accident de de de un accident de parcours il y a aucun accident de partout chaque chose elle est elle est calculée elle est voulue par le Ron haschem il y a rien qui est comme ça mais qu'est-ce qu'ils veulent faire ces gens qui viennent de il ve mettre dans le monde ils veul donner pouvoir chos naturell Natur ça avec ça il arrach toutes les choses de la racine de leur vitalité quelqu'un il dit ça c'est un phénomène normal ou bien c'est un système de cause à effet si tu dis que c'est un système de cause à effet alors c'est fini tu l'as dévitalisé la chose elle est morte si tu fais un un coup de billard c'està direire tu envoies la boule là et cette boule que tu as envoyé là elle a envoyé une autre là-bas une autre là-bas et tu dis que maintenant les deux autres boules elles ont rien fait du tout c'est parce que la première elle les a cogné comme ça elles ont fait ça alors c'est fini elles existent pas ces deux boules là puisque elles s que le résultat de celle qui leur a donné un coup si tu dis maintenant queun chose dépend d'une autre ah j'étais là-bas ah j'ai mangé quelque chose ah j'ai mangé un truc ça m'a fait mal au ventre mais c'est tuas pas mal au ventre parce que tu as mangé un truc tu mangé au ventre parce tu fais des avérotes c'est pour ça que tu as eu mal au ventre quand tu as mal au ventre c'est Hashem qui veut et quand tu BIM c'est Hashem qui veut et quand tu reçois une bonne Parnassa c'est Hashem qui veut et quand tu as perdu 1000 chquel c'est Hashem qui veut c'est Hashem qui veut il y a pas des causes à effet il y a rien qui chaque chose c'est elle est elle est elle est calcul elle est vécu seule elle a pas de rapport avec le reste chaque chose c'est c'est une xérage je vous ai dit Yoseph il a été pris comme esclave et vendu en Égypte et cetera mais Hashem il a dit il va pas sentir de la mauvaise odeur donc ils ont transporté du parfum pour que que que le TAD quand il voyage il voyage avec le parfum ça c'était ça c'était la volonté d'ashem donc de ça tu peux comprendre que même son esclavage et sa vente en Égypte et tout ce que ses frères ils ont fait c'est voulu par dans chaque détail c'est pour ça que le Yoseph il était BIM pourquoi il était BIM si quelqu'un maintenant il prend de cause à effet voilà mes frères ce qu'ils m'ont fait tu te rends compes on on a vécu ensemble je les ai aidé quand on était petit je leur fais tellement trècède et regarde ce qu'ils m'ont fait ils m'ont vendu ils voulaient me tuer ils m'ont vendu comme esclave s'il pense comme ça mais il est terminé le bonhomme il va finir dans un hôpital psychiatrique il va s'il croit que c'est son voisin ou son beau frère ou sa bellesœur ou sa femme ou c'est qui qui lui fait du mal mais le type il va il va sauter un plomb il va sauter un plom va l'impression que tout le monde entier c'est des ennemis que s'il a pas de parnassa c'est à cause de lui s'il a pas de ça c'est à cause de l'autre s'il a pas ça c'est si s'il a pas la maison qu'il voulait avoir c'est parce que l'autre il lui a pris quand il voulait louer et cetera tout ce que les gens ils ont dans leur tête mais tout ça c'est des systèmes d'apicorsou c'est pas vrai quelqu'un il a tout ce qu'il a et tout ce qu'il a pas c'est voulu par Hashem maintenant tu veux avoir quelque chose que tu penses que tu devrais avoir et tu ne l'as pas voilà le ciel il est ouvert com on dit le soleil brille pour tout le monde voilà le ciel ouvert tu as qu'à prier demander Hashem il te le donnera si c'est bien pour toi et si tu le mérites à ce moment-là ù si tu as mérite d'un Sadik qui fait que tu vas obtenir cette chose-là mais il y a rien qui est voulu par aucun individu individu il a aucun pouvoir dans ce monde un homme il a aucun pouvoir dans ce monde rien du tout c'est que de la volonté d'Hashem et les gens tous les gens qui agissent c'est des marionnettes c'est tout il y a que des marionnettes il y a quelqu'un derrière tout ça et si quelqu'un il a pas cette hemouna c'est parce que il s'est fait il s'est fait attraper par des systèmes occidentaux orientaux ou n'importe quoi mais il s'est fait attraper la cervelleà dire on lui a on lui a configuré sa cervelle de façon fausse on lui a appris que maintenant dans la vie il y a que c'est la jungle et il faut se battre et chacun chacun pour soi chacun pour soi et que sache que les gens ils vont vouloir te voler ton argent et les gens ils vont te vouloir ça et les gens vont te vouloir ça et voilà on a on lui on lui a formaté la tête avec ça une fois qu'il a tête formaté comme ça alors il se méfie de tout le monde il se méfie de tout le monde il a peur de tout le monde il dit peut-être tout celui-là il va me voler l'autre il va me faire l'autre il va me prendre et l'autre il va alors il peut rien faire du tout il a toujours un œil comme ça de de de de de de haine de de par rapport à tout le monde et ça ça rend malade ça rend les gens dépressifs ça les rend malad alors que la si quelqu'un maintenant il a un rapport direct avec Hashem à travers la situation cette situation va lui donner la vitalité pas lui donner de la mort va lui donner la vitalité même si la situation n'est pas agréable mais du moment où il sait que c'est Hashem qui a amené ça mais ça y est c'est une situation de vie c'est pas une situation de mort même si la situation elle est désagréable mais c'est désagréable mais c'est voulu par Hashem c'est autre chose complètement que si je crois que c'est voulu par mon voisin parce que si voulu par mon voisin c'est une situation qui est morte c'està dire c'est une situation que je peux je peux pas la vivre parce que je déteste tellement mon voisin que que que que je dis voilà à cause de lui siétait pas là j'aurais jamais eu ça voilà il m'a inondé l'appartement il a fait truc voilà à cause de lui mais si maintenant tu tu poses tu te poses une question dis pourquoi j'ai eu ça pourquoi ça Hashem il m'envoie ça Hashem il m'envoie ça il veut me dire quelque chose tu dis je me rendcre mettre du monde que tu m'as envoyer ça je comprends où je comprends pas je crois peut-être pour ça ou pour ça mais je suis pas sûr alors éclaire-moi et que je sache comment réparer et tout il a rapport avec Hashem il a pas rapport avec les avec les envoyés quand le facteur vous amène l'êre recommandée avec un chèf vous lui dites pas viens viens je te remercie je t'embrasse pour le CHF que tu m'as amené moi je peux t'amener aussi un PV ça change rien que tu m'embrasses le jour je vais t'amener un PV tu vas me frapper alors moi j'ai rien fait moi moi je t'amène une lettre je sais pas ce qu'il y a dedans j'amène des lettres à tout le monde pas il faut aller chercher la si c'est lui qui m'a envoyé ça c'est tout ça ça rend la chose vivante tu disci j'uris c'est la racine de la vitalité de la chose pour ça qu'elle existe la chose les f voilà donc maintenant eux ils s'appellent de leur vivant ils s'appellent mort pourquoi parce que maintenant du du moment où la situation elle est pas approchée comme étant une situation voulue par hasem c'est une situation qui n'a aucune vie c'estàd que le gars il s'est trouvé déplacé dans sa vie ici ou là ou là mais c'est que des causes à effet c'est tout il ne voit la vie que d'un système de cause à effet alors celui qui se battre un petit peu il arrive celui qui sait pas se battre il arrive pas mais c'est pas vrai c'est pas comme ça revitra quand il a pris le dernier train qui partait de Varsovie à ouan après ça y est c'était fini ils avaiit fermé le rideau de fer alors il dit il s'est approchait de de de la gare c'était le dernier train imaginez-vous dernier train qui quitte la Pologne pour aller en en en Russie c'était pas c'est pas que la la gare elle était pleine c'était des milliers des milliers de gens qui essayaient de rentrer dans ce train c'était le le train il était bondé c'était incroyable incroyable comment c'était plin C il y avait aucune av min de monter dans ce train là et lui il s'approchait au moment il s'approché il a eu très très mal au ventre il a il s'est senti très très mal et il avait une voix qui lui disait vas-y vas-y vas-y et il dit il a jamais su comment il s'est trouvé dans le train et dit a une main qui l'a pris de du quai qu'il a rentré dans le train sur des gens s'est trouvé sur des gens dans train il a jamais su comment comment ça s'est fait il y a il y a une Siba il y a une Siba les col Sibot il a il y a un Boré auarm dans le monde il y a quelqu'un qui dirige le monde même si on voit un train qui est plein c'est pas pour ça qu'on va pas voyager et si on voit un train qui est vide c'est pas pour ça non plus qu'on va voyager le train il peut être vide je je vais pas voyager et le train il peut être plein il y a pas où s'asseoir et je vais m'asseoir quand même et je vais trouver une place comme comme jamais j'ai eu alors que le train il était plein il y a pas de sias de de de de cause à effet il y a une Siba c'est Hashem et si Hashem il a décider que maintenant je dois avoir ça je vais l'avoir je vais l'avir c'est pour ça que j'ai qu'à m'adresser au lieu de perdre mon temps à jouer des des des des des coues des bras de fer et des des de la boxe il vaut mieux que je passe du temps à prier parce que toute façon c'est c'est de lui que ça va c'est lui qui signe tu comprends c'est lui qui signe tu vas avoir un prêt à la banque c'est pas la peine de parler avec le gardien qui fait la sécurité parce que lui s'ennuie alors tu viens lui parler il va parler avec toi un bon moment al tu vas commencer à lui dire alors comment ça va la famille il dit ouais ça va alors qu'est-ce que tu as fait toi tu vas commencer à rentrer en discussion avec lui maintenant tu vas parler un quart d'heure avec lui quand tu as fini de parler avec lui tu vas lui dire voilà c'est pour un prê dit il fallait me le dire avant moi moi je m'occupe pas de ça moi je suis le gardien ici alors on va voir là-bas alors tu vas chez le caissier tu vas commencer encore à parler mais il y a quelqu'un que c'est lui qui qui signe c'est celui-là que tu dois aller voir pas la peine de perdre ton temps dans le l'â chaque chose elle est voulue par Hashem il y a rien qui se fait sans la volonté d'ashem autant s'adresser à lui directement quand tu enquêes et quand tu veux demander la même chose quand tu veux demander adresse-toi à lui et quand tu reçois quelque chose accuse la chose comme si elle venait d'ashem pas qu'elle venait d'un individu cet individu là c'est rien du tout lui il est venu il il a fait ce qu'il avait à faire et lui il est comme il est comme on a vu que tous les individus sont de façon différents les uns des autres et tu comprendras jamais personne déjà toi-même tu te comprends pas puisque des fois tu as des réactions que tu connais pas chez toi toi-même tu comprends pas comment tu réagis des fois comment tu veux comprendre un autre être qui a été fait dans un autre moule avec une autre une autre façon de devoir toute la vie comment tu veux le comprendre tu peux pas le comprendre il vaut mieux que tu remontes à l'origine de toutes ces choseslà et que tu t'attaches là et à ce moment-là tu t'appelles quelqu'un de vivant s'appelle vivant sinon ça'appelle quelqu'un de mort quelqu'un qui vit que avec des choses de cause à effet ça s'appelle ça s'appelle un sorcier il est mort il manipule des choses qui sont existantes celui-là il a fait ça si tu vas voir celui-là il va te faire ça si tu vas parler comme ça non non c'est pas comme ça c'est pas comme ça il y a un Boré lâ si tu t'adresses à lui tu vas voir ce que tu dois avoir et de toute façon ce que tu as c'est c'est voulu par lui maintenant tu veux tu as un problème tu es pas tu es pas d'accord parle avec lui directement ne perds pas ton temps et après tu vas voir les gens qui sont qui sont qui sont dans les bureaux ou ce que tuis après ça quelqu'un ici je vous l'avais raconté il a été pour faire les BU les papiers au Misra d'apnim ils ont vu son dossier il a truc il lui ont dit tu peux pas tu peux pas avoir tu peux pas avir que les papiers il vont ils sont pas en en règle tu peux pas avir ce que tu demand alors sa femme lui a dit viens viens on va retourner demain lu dit mais pourquoi tu vas retourner il il m'a dit hier que avec ça on peut pas avoir tu comprends pas quoi ça sert de retourner dit viens retourne viens retourne je vais aller moi maintenant viens retourne alors ils sont retournés le lendemain elle a été sa femme et lui ont fait les papiers il pas de dans le même bureau de truc tout alors qu'est-ce qu'il y a y a un bouréâ il un créateur c'est lui qui dit oui c'est lui qui dit non c'est tout c'est ça c'est c'est là où il faut aller pas la peine de perdre du temps mais dansra c'est écrit vous qui êtes attaché àem votre Dieu vous vivez toute la journée vous êtes vivant pourquoi parce que vous êtes attachés àem dans tout ce qui se passe avec vous vous appelez des gens qui sont attachés à l'infini pas des gens qui sont en train de vivre la vie comme une cuisine tu ajoutes un peu de ketchup tu enlèves un peu de sel tu mets du poivre tu fais ça c'est pas ça la vie la vie savoir qu'il y a un bé l'âem te donne la vie tous les jours tous les jours tout est voulu parem chaque matin tu te lèves c'est vouu parem tout ce qui se passe est vu parem alors tu as ch M sa mère sa mère merci mon dieu merci mon Dieu aujourd'hui encore un jour tu m'as laissé j'ai met la qui pas ah j'ai mis filine je fais schéma oh mon dieu oh mon dieu merci merci j'aurais pu tu sais pas comment quelqu'un il se lève le matin il y a des gens ils sont levés du pied gauche il y a des gens ils ont oublié de respirer il y a des gens il y a toutes sortes de choses dans le monde qui se passe gens ils ont été dormir ils sont pas levés macara pas c'est pas allez remercierem sa mère de ce qu'on a déjà tu veux autre chose adresse toi hasem ne perds pas ton temps ne perds pas ton temps à jouer des des des des des des manipulations de matière tu es en train de manipuler de la matière morte adresse-toi à la vie de de des choses et à ce moment-là tu tu vas voir une vie qui est vivante tu vas voir Hashem dans tes pas tu dis Hashem j'ai besoin ça tu marches tu le vois tu le trouves Hashem donne-moi ça tac tu le trouves mais c'est merveilleux mais c'est ça la vie c'est ça qui s'appelle un vivant ça veut dire que c'est un être vivant il y a un patron du monde il a tout tu dis Hashem j'ai besoin maintenant ça et dis bon mon fils ok allez tiens to tu le trouves voilà qu'est-ce que qu'est-ce qu'il a eu rien c'est vivant c'est un monde vivant parle demande à Hashem il va te donner tout est-ce que tu as ça vient d'EM c'est ça toutes les c'est d'essayer de de transformer le monde en matière morte en matière morte comme si CIT comme c'est un jeu de billard c'est des matières mortes tu pousses la boule elle elle va donner un coup à l'autre et encore à l'autre après elle va aller dans le trou tout le monde va finir dans le trou mais les les les les les boules les coups de boules c'est pas c'est pas les hommes qui les donnent c'est kbou qui don kbou c'est lui qui pousse tout le monde va aller dans le trou mais seulement qui est comment il arrive dans le trou c'est ça qu'il faut voir par par quel chemin il est arrivé est-ce que quelqu'un il est arrivé mort dans sa tombe ou il est arrivé vivant dans sa tombe il y a des gens ils arrivent vivants dans leur tombe il y a des gens qui arrivent morts dans leur tombe c'està dire toute leur vie son ils ont vécu comme des morts il y a des gens ils ont vécu vivants une vie une vie c'est-à-dire qu'ils découvrent ils découvrent Hashem il découvreent Hashem les juifs ils ont toujours travaillé dans les marchés pourquoi les juifs ils ont toujours fait les marchés parce que les marché c'est des centres de vie c'est des centres de vie les gens ils amènent leur bétail les gens ils amènent leurs fromag la viande les trucs les habites et c'est des gens il y a il y a un rencontre entre les gens il y a une AGA dans le marché extraordinaire c'est vivant parce que tu vois tu viens le soir il y a rien tu viens le matin à 5h du matin les gens ils déballent tac tac ça se r et les gens ils viennent et cetera et après 5 6h du soir tu vois il y a plus rien c'est parti c'est des endroits qui sont renouvelés il y a de la vie dedans c'est pas comme un magasin tous les jours la personne elle l'ouvre c'est le marché c'est à l'extérieur il y a beaucoup plus d'ashgara c'est beaucoup plus facile de de vendre dans un marché ou d'acheter dans un marché que dans un magasin un magasin c'est déjà quelque chose d'officiel il y a des gens il y a des gens il rentrent pas dans les magasins il y a des gens par exemple il achètera un livre au marché mais il achètera pas dans un magasin il rentrera pas dans le magasin parce que lui rentrer dans le magasin ça lu c'est déjà pour lui rentrer sous sous une certaine une certaine une certaine autorité il veut pas cette autorité il veut dehors comme ça que il va il achète il vend et cetera c'est vivant le marché c'est un endroit c'est un endroit de vie bet il y a des n extraordinaire c'est pour ça que les Juifs tout le temps ils ont travaillé dans les marchés les les les les les les les à l'époque de rassidi mais tout le temps les Juifs c'étaaient des hommes de marché il avait pas l'en des magasins des supermarchés des TR c'était les gens ils allaient à l'â ouvert on va voir qu'est-ce que ça va donner aujourd'hui quelqu'un il sort tac il va vers l'extérieur et là-bas il va faire les rencontres qu'il doit faire chaque jour ça c'est dire vivant M