Vivre comme un juif ou mourir comme un terroriste 20aout2012 R.Avraham Ifrah

Kind: captions Language: fr on est arrivé page 33 dans la brochure c'est c'est dans le passage tête donc on avait parlé de de korar on avait dit que cororar lui il avait il avait séparé entre lamdan et tsadq il avait pas compris que que le tsadq c'était pas uniquement quelqu'un qui avait des connaissances c'était c'était autre chose c'était un autre niveau complètement et àou il avait éprouvé en mettant euh en disant chacun de se pr présenter chaque chef de tribu de de se présenter avec son bâton et avec son bâton et de là Hashem il a fait pousser des des amandes dans le bâton d'Aaron pour montrer que c'était pas Stam de la connaissance et que de faire sortir des amandes de faire pousser un fruit d'un bâton sec ça c'est pas c'est pas avec la connaissance qu'on peut faire ça mais alors maintenant Adam marichon lui-même lui il a fait tchuva Adam marichon il a fait Tuva et on avait dit que maintenant c'était le problème de korach le mass c'était le même problème qu'ad marichon c'està direire qu'Adam marichon en quoi il s'était fait il s'était fait un influencé s'était fait séduire c'est parce que il avait il a vu le la séparation qu' avait entre lamdan et sadq c'estàdire qu'il a vu que d'être lamdane çaavait de quelqu'un qui avait des connaissances ça pouvait avoir une valeur en soi alors que bet ça çaavait non seulement çaavait aucune valeur mais c'était au contraire quand quand le la connaissance elle est elle est dit elle est séparée du comportement c'est quelque chose qui devient c'est une connaissance qui devient hyper dangereuse et qui va détruire l'homme maintenant la différence entre c'est tout de suite il s'est rendu compte qu'il avait fauté et il a commencé à faire il a fait il a commencé à réparer les de chaque génération ils sont au sec dans ceou ils font cette réparation là ant toute la réparation VI spécialement vérit contre contre arriv à rép l'alliance de façon véritable donc par maintenant les la réparation de l'Alliance par ça ils sont arrivé à avoir des vouloirs qui étai positifs et à ce momentl de de mettre des voyelles positives dans les lettre grâce à ça tout il le dessine en bien que c'est la vie celui qui a étéé qui a le mérite alors toute la tor ça devient pour lui une potion de vie tout celui qui veut avoir pitié de sa vie il s'attacher parce que c'est avec eu qui a la source de vie elle est chez eu donc maintenant par rapport là on est un petit peu avancé dans le texte donccoup qu'on a déjà vu ici mais le le le principe de la Torah c'est que maintenant le tikounabr c'est-à-dire réparer l'alliance réparer le lien avec Hashem essayez de de faire en sorte qu'on soit lié avec et ça ça va donner laemouna quand quelqu'un il est lié avec ça va lui donner laemouna laemouna la confiance en hasem donc elle vient du degré du lien dans qu'on a créé avec lui ensuite une fois qu'on a la Emouna on va rentrer dans le rè on va arriver au récède à la miséricorde une fois qu'on va arriver au récède on va avoir des vouloirs positifs c'est-à-dire on va vouloir réaliser des choses positives quand on veut réaliser des choses positives on crée des âmes positives et ces âmes positives elles vont naître quand on va les on va exprimer ces désirs positifs avec notre bouche alors maintenant techniquement ça se passe comment c'est que quand on va exprimer le bien avec notre bouche on va mettre des voyelles POS posi dans les lettres les lettres ell ce sont toute toute la création c'est des lettres puisque Hashem il a créé tout avec sa parole donc maintenant toute la Création entière ce sont des lettres maintenant tout est animé par des lettres maintenant Hashem il a donné le libre arbitre à l'homme c'est à lui de mettre des voyelles dans les lettres Hashem il lui a donné comme un SF Tora le CFER Tor il y a pas de voyelle dedans à toi de lire maintenant si tu sais pas lire qu'est-ce que ça veut dire si tu sais pas lire c'est-à-dire que tu tu vas lire ce que tu veux on c'est la seule langue je vous ai dit c'est la seule langue au monde où on vous laiss lire ce que vous voulez toutes les langues elles sont déjà fermées vous pouvez pas lire d'une d'une autre façon ce que un texte en anglais ou en français ou en espagnol vous prononcez ou vous savez lire vous savez pas lire mais l'hébreux c'est pas comme ça l'hébreux il y a pas de voyelle quand vous lisez CFER t il y a pas de voyelle c'est à vous de mettre la ponctuation et cette ponctuation elle va dépendre de votre vouloir dire ce que ce que vous allez vouloir c'est ça qui va ponctuer donc maintenant la vie de de quelqu'un elle va être ponctuée par son vouloir il faut pas croire que quelqu'un est étranger à son à son destin il faut pas croire que les gens les gens ils croient que c'est la destinée voilà et qu'est-ce que je peux faire j'ai voulu ça ou j'ai j'ai pas voulu ça ou j'ai truc et et voilà ce qui m'arrive et cetera non la personne elle est elle est libre de sa destinée c'est-à-dire c'est elle qui décide ce qu'elle va faire de sa vie bemet parce que c'est elle qui pctue sa vie la vie elle est elle est il y a il y a tout dedans il y a des lettres qui sont qui sont des des bases mais qui sont pas animé maintenant comment ces lettres elles vont être animées par les voyelles et ces voyelles che chacun qui va les mettre comme il le veut donc maintenant ce qui est extraordinaire de venir de venir chez les tadikin de venir chez les tadq de venir chez Rabi Nahman ou de s'attacher à rabinahman de s'attacher à ses enseignements de de d'étudier les côé moiran d'étudier de de faire des philot de couter de philot de s'attacher au tadq qu'est-ce que ce qu'on gagne en s'attachant au tadq en s'attachant au sadq on va gagner que on va utiliser son attachement à lui à Hashem parce que nous de prétendre ça nous attacher directement Hashem c'est un petit peu prétentieux de notre part c'est-à-dire qu'il y a pas beaucoup de gens dans ce monde qui ont eu le mérite de pouvoir se s'attacher à comme il le faut mais maintenant les sadikim eux ce sont des gens qui sont attachés à Hashem comment il a dit pour Moché il a il a reproché à Miriam Aaron quand ils ont parlé sur Moché il a dit comment vous pouvez parler sur Moché c'est c'est mon homme de maison dans toute ma maison il est c'est un homme de confiance c'est mon homme de confiance comment vous pouvez parler sur lui ça dire mer Rabenou c'est quelqu'un d'introduit chez Hashem complètement maintenant ce que nous on peut utiliser c'est c'est son introduction à lui c'està dire que le fait que lui soit introduit alors nous on va utiliser ça comment nous on va s'attacher à lui et lui il va nous faire profiter de son attachement maintenant ça va se réaliser par quoi qu'est-ce que va quelle va être la conséquence de ça c'est très simple c'est que nous si on s'est habitué à vivre dans dans le le monde de la matière dans le monde de la consommation dans le monde des plaisirs donc on s'est habitué à vooir des vouloirs qui étaient négatifs c'est-à-dire négatif par rapport à ce que Hashem il veut c'està dire on a interprété la vie de façon négative on a cru que la vie c'est la consommation c'est ce qu'on nous a appris si on est riche si on est instruit si on est beau si on a si on si si on a une belle femme si on a si si on a ça si on a des diplômes et cetera voilà ce que c'est la vie bon ça ça nous a été présenté par des gens que qui sont les activistes de la consommation sur terre maintenant nous on a été éduqué là-dedans et on a cru que quoi que maintenant c'était ça la vie on a cru que la vie c'était de de de de consommer donc qu'est-ce qu'on a fait on on a on a mis dans les lettres de la création des voyelles qui assemblent les lettres de façon négative c'est-à-dire de façon consommation comme dans comme dans le dans les dans les les dessins les dessins les dessins humoristique là avrael quand est-ce qu'on mange c'està dire lui il connaît qu'une seule chose c'est quand est-ce qu'on mange c'est tout lui il entend parler de ça on lui dit voilà il y a eu il y a eu ça maintenant on a fait une découverte que ça que ça alors vous finissez de lui expliquer il vous dit alors quand est-ce qu'on mange pourquoi parce que lui c'est pour lui il y a pas autre chose dans dans le monde que ça ok tu m'as parlé de ça de de des problèmes euh politiques en Birmanie et cetera mais lui une fois qu'il a fini de vous écouter il dit non alors quand est-ce qu'on mange parce que lui il sait il sait pas qu'il peut exister autre chose que ça donc maintenant nous c'est la même chose nous maintenant on nous parle de quelque chose on dit alors on peut faire de l'argent là-bas on peut profiter on peut s'amuser on peut rigoler on peut bien manger on peut on sait pas on sait pas ce que c'est autre chose c'està-dire qu'on on s'est habitué à tout tourner dans ce sens-là maintenant maintenant le le l'avantage de venir chez le taddiq c'est qu'il va vous changer la ponctuation c'est-à-dire que la ponctuation que vous avez donné aux lettres qui sont la base de données du monde le TAD il va changer cette ponctuation là c'est-à-dire qu'il vous vous av il va vous réapprendre à lire c'estàdire il vous va vous réapprendre à vouloir d'autres choses il va vous réapprendre à vivre différemment comment par par la la différence de ponctuation donc ce qui dit ici rabinthan que tout celui qui veut avoir pitié de sa vie il doit s'attacher au sad etet parce que chez eux c'est là où il y a la source de vie il va vous apprendre à vivre comme quelqu'un qui savait pas ils savaiit pas comment on utilisait une chose il savait pas vous voyez par exemple les les les soi-disant mission culturelle du monde développé européen vers l'Afrique et cetera ils ont éduqué les gens ils ont été pour éduquer les gens B ils ont eux leur éducation c'était c'est détruire les gens c'est pas de les éduquer parce que ils ont été leur apprendre à consommer comme ils consomment eux parce qu'ils pensent que c'est ça la vie mais imaginez que maintenant il y a des gens qui qui sachent vous apprendre à vivre bmet et qui vous reprennent à la base et qui te disent regarde mon ami ça fait quelques années que tu es dans ce monde qu'est-ce que tu as fait de ta vie c'estàd qu'est-ce que c'est pour c'est quoi pour pour toi la vie qu'est-ce que ça veut dire la vie et il va vous rééduquer c'estàdire qu'il va remettre une ponctuation dans les lettres c'estàdire il va donner un autre sens à votre vie il va changer le sens de votre vie l'attachement tadq le but c'est de changer le sens de la vie de donner le sens qu'il faut à la vie comme il dit ici que imam chez lesadim c'est là-bas où il y a la source de vie chez eux c'est la source de vie c'est chez eux qu'on trouve l'origine même de la vie parce que eux ils savent lire ils savent décoder le monde ils savent comment on décode le monde quand ils vont dire quand quand quand vous allez parler de de de de manger alors le SAD qui va vous expliquer il va vous faire va vous faire comprendre il va vous faire vivre que on mange pas pour le plaisir c'està-dire que le manger c'est pas une partie de plaisir on mange pour se nourrir donc maintenant quand on mange pour se nourrir mourir c'est c'est complètement différent com m je pour le plaisir alors d'abord on on va chercher le plaisir deuxièmement on va pas trop faire attention à ce qu'on mange puisque le but c'est le plaisir et même si des fois le plaisir il doit détruire le corps tant pis puisque maintenant on a eu un moment de plaisir c'est toujours ça qu'on a attrapé et cetera tout ce qui va dans ce sens-l maintenant quand le SAD il va faire la rééducation il va réapprendre à vivre il va redonner un sens à la vie alors chaque élément il va le remettre à sa place il va dire regarde le manger c'est pour te nourrir donc maintenant il va vous enlever le principe du plaisir puisque c'est c'est c'est uniquement se nourrir deuxièmement vous allez pas manger des choses qui vous détruisent puisque maintenant pu pu que vous avez aucun intérêt à vous détruire vous allez comprendre que il faut manger pour pour au contraire pour pour pour entretenir la vie pas pour pour détruire son corps et cetera dans tout comme ça dans l'argent comme ça dans les rapports à à la maison comme ça dans l'éducation comme ça dans tout tout tout il va remettre comme on dit les points sur les y on dit remettre les points sur les Z c'estàdire il va refaire la ponctuation de notre vie il va redonner un sens à notre vie tiens avant si j'étais intéressé par ça j'étais in pas ça j'étais inér ça ok maintenant j'ai besoin de maintenant je voula je j'aimis le sport alors pourquoi tu aimes le sport alors qu'est-ce qu'il y a dans le sport qu'est-ce qu'il y a de bien dans le sport il y a le fait que que tu entretiens ton encp ok alors dans le sport tu vas choisir des sports qui sont des sports d'entretien de de de physique c'estàd de la gymnastique de la marche et peut-être un peu de la natation des choses comme ça mais tu vas pas viser les Jeux Olympiques ça t'intéresse pas les Jeux Olympiques toi tu fais du sport pour entretenir ton corps tu vas pas commencer à rentrer dans des dans des clubs des trucs et cetera qu'est-ce que tu as à faire là-dedans tu pas tuas rien à faire là-dedans c'est de la perte de temps c'est de mais tout ça il faut remettre les idées en place pour arriver à ça il faut il faut quelqu'un qui vous remet la ponctuation qui dis non regarde comme tu lis là c'est pas comme ça qu'il faut lire la vie c'est pas comme ça qu'il faut la lire Le sens de la vie c'est pas celui-là et voilà dans chaque chose il remet les choses en place c'est pour ça qu'on a besoin du sad c'està-dire autant c'est tellement difficile d'arranger ça mais d'un autre côté c'est tellement facile quand on a trouvé la personne qui peut redonner un sens à notre vie comme on a dit voilà comme le monde les gens ils disent j'ai j'ai j'ai trouvé j'ai j'ai trouvé le tadq j'ai trouvé Rabi Nahman il a redonné un sens à ma vie qu'est-ce veux dire il a redonné un sens à ma vie ça veut dire que j'étais complètement à côté j'étais là mais j'étais à côté je vivais une vie parallèle j'étais sur sur une vie qui était pas la vraie vie maintenant j'ai le mérite B Rachem j'ai rencontré Rabi Nahman j'ai rencontré ses enseignements j'ai renc qu'est-ce que vous avez trouvé chez Rabi Nahman vous avez trouvé quelqu'un qui va vous vous reponctuer vos les lettres qui va vous remettre un sens qui va dire non c'est pas comme ça qu'on lit le monde l'interprétation que tu as du monde elle est fausse voilà on va te réinterpréter la vie et il va il va vous expliquer dans chaque domaine dans chaque domaine dire voilà ça c'est comme ça ça c'est comme ça ça c'est comme ça et plus que vous expliquez il va vous faire va vous le faire vivre pourquoi par le lien avec la vie pourquoi les gens ils ont cette interprétation fausse de la vie parce qu'ils sont pas liés à la vie puisquils sont dans le Brit puisquils abîment l'alliance du quelun il AB l'alliance il est pas lié avec la vie comme c'est écrit dans dans le Navi pourquoi vous avez laissé et vous avez choisi des B vous avez laisséem qui est une source d'eau qui est vivante c'est source d'au qui qui se renouvelle source qui se renouvelle pour aller choisir des puits qui sont brisés c'est-àdire donc il y a plus d'eau dedans alors les mépharchim ils expliquent qu'est-ce qu'il peut faire que quelqu'un il a devant lui une source d'eau qui est qui est qui est pure vivante et il va aller choisir un un un vieux un vieux puit pourri dans lequel il y a plus d'eau qu'est-ce qui fait ça c'est le c'est le problème de l'Alliance c'està-dire que les gens comme ils sont plus liés avec la vie alors il ils choisissent n'importe quoi puisque que maintenant les critères de vie chez eux ils ont disparu donc ils vont aller vers ils choisir n'importe quoi la elle dit que il y avait il y avait quel que je sais pas si M avvec quelle eu un avis il y avait quelqu'un qui avait été choisir qui avait qui voulait acheter de la viande il y avait deux il y avait deux rues dans lesquelles il vendait des des de la viande alors il y avait un un une rue dans lequel il vendait de la viande fraîche et une autre une autre rue dans lequelle il vendait de la viande de chien pour pour alors il dit il y avait dans la dans la rue où il vendait de la viande de chien pourri c'était plein les gens ils étaient il faisaient la queue pour acheter et dans la rue où il y avait de la viande fraîche il y avait il y avait personne il y avait personne alors quelqu'un il a demandé il a dit mais comment c'est possible dit voilà c'est ça c'est ça l'homme l'homme il va il a il a la possibilité pourquoi c'est écrit pourquoi il dit voilà dit voilà je je mets devant vous la bénédiction et la malédiction est-ce qu'un benadame il est fou il va aller choisir une malédiction vous dites à quelqu'un voilà vous avez la possibilité entre le bonheur et le malheur choisissez mais qui est-ce qui qui va choisir le malheur des gens ils sont pas fous qu'est-ce qu'ils vont les choisir la maladie le malheur le deuil les les les soucis c'est les angoisses ils sont pas fous les gens pourquoi ils choisissent ça non c'est pas le problème c'est pas c'est pas quand on arrive à faire le choix le problème c'est quels sont les critères qui nous font faire le choix c'està-dire que maintenant si j'ai un lien avec hhem si maintenant je fais le tikun clali si maintenant je fais le tikun Brit si maintenant je m'attache à rabiahman alors maintenant ces liens là ils vont me lier avec la vie c'està dire que maintenant je vais apprendre ce que c'est la vie mais sinon qu'est-ce que que qu'est-ce que je vais choisir je vais aller choisir des choses qui sont complètement fausse c'est pour ça que maintenant dans le monde les gens ils sont étonnés parce qu'ils voient une montée du terrorisme et des gens qui disent et c'est terrorisme qui annonce à tout le monde vous pouvez pas nous comprendre parce que nous on aime la mort vous pouvez pas comprendre ce que c'est d'aimer la mort aimer la mort c'est quoi c'est aimer le gamabrit c'est-à-dire aimé la le fait d'être séparé complètement d'ashem c'est-à-dire d'être séparé complètement de la vie alors quand maintenant des gens les nations elles voient un peuple comme ça que ce peuple là c'est Amalek puisque c'est la définition d'Amalek c'est ce c'est un peuple qui qui aime la mort c'est ça la définition d'Amalek maintenant quand vous voyez la montée d'un peuple comme ça que ce peuple là il il vous dit nous on aime la mort vous pouvez pas comprendre ce que ça veut dire d'aimer la mort alors voilà il vous le dit beferou il vous le dit explicitement donc vous avez compris voilà voilà à quoi ils sont arrivés c'està direire ces gens là ils aiment la mort c'estàdire qu'ils aiment la déconnexion totale avec la spiritualité la déconnexion totale avec Hashem c'est ça qui qu'ils aiment ces gens-là ils aiment être complètement déconnectés maintenant dans des dans le monde dans les en Europe en Amérique et cetera il y a des il y a des petites valeurs morales qui qui sont restés même qui sont les qui sont une partie des chevas misvot de de Benet noir de cette misvot de Bet noir c'est entretenu certain une certaine moralité un certain instinct de vie par exemple un enfant dans le monde dans la plupart des pays qui européen ou américain un enfant ça a une valeur c'estàdire quand on on fait du mal à un enfant il y a il y a dans l'enfant il y a il y a une émanation de vie il y a une émanation de joie il y a émanation de pureté qui respecte par des gens mais ces gens-là eux les terroristes ils ont pas ça voilà regardez hier hier j'ai vu une information comme ça pour la fête qu'ils ont la fête qu'ils ont fait de de de du Ramadan alors il y a un père qu'est-ce qu'il a fait il a égorgé ses quatre enfants et après il a dit à sa femme voilà c'était pour te soulager pour pour les dépenses de la fête que ça te soit plus facile pour pas que tu a trop de préparation et tout alors je voulais t'aider j'ai j'aigorgé les nos quatre enfants mais regardez regardez qu'est-ce que qu'est-ce à quoi quelqu'un il peut arriver dans la déconnexion de la vie regardez à quoi quelqu'un il peut arriver maintenant quelqu'un qui entend ça quelqu'un qui a un petit peu de valeur un petit peu de valeur qui reste une trace de vie il dit mais quand même c'est horrible un père il égorge ses enfants c'est c'est c'est c'est horrible c'est horrible et qu'est-ce qui donne comme raison non c'était pour faciliter la fête pour que ça soit moins difficile à préparer sinon tu aurais eu plus de dépenses plus de repas et cetera regardez jusqu'où un être humain il peut regardez jusqu'où quelqu'un il peut arriver alors mainant les nations qui regardaient un petit peu de moralité un petit peu de moralité comme lu disait le balchemor il voulait pas monter avec un cocher qui croyait pas en Dieu il disait même si si s'il est pas juif mais qui croit en Dieu parce que quelqu'un qui croit pas en Dieu il peut faire n'importe quoi maintenant ces gens-là c'est Amalek ils viennent soi-disant amener la Parole de Dieu et mais c'est pas vrai c'est des gens il croient pas en Dieu parce que quelqu'un qui croit en Dieu il peut pas égorger un enfant pour une raison comme ça il peut pas c'est quelque chose qu'on peut pas faire c'est quelque chose qu'on peut pas faire vous voyez quand il y a eu il y a quelques années à chamichm qu'ils avaient lyché des de soldat israéliens à ramala vous voyez comment ils les ont lychés comment comment comment les gens ils étaient joyeux de d'ouvrir leur corps de sortir leur cœur de sortir des des des des des des organes et quel sourire il un être humain il peut pas faire ça un être humain qui est de la race humaine il peut pas faire ça c'est quelqu'un qui s'est déconnecté de la vie complètement qui peut arriver à faire des choses comme ça alors maintenant ça c'est l'extrême khashem il nous montre mais entre cet extrême là et la vie il y a toutes sortes de gens il y a toutes sortes de gens il y a de toutes sortes de concept de la vie qui sont faux entre entre ça et la et la véritable vie qui est qui est l'attachement à Hashem mamche qui est le Tikoun abrite puisque le Tikoun abrite c'est l'alliance c'est la vie c'est ce qui donne la vie pourquoi on fait la brit mil là c'est pour donner la vie pour donner MAM la vie pour pour pour pouvoir enfanter dans lacha nous a donné cette mitv pour que on puisse transmettre l'instinct de vie l'instinct de vie de de choisir la vie qu'à chaque fois que j'ai un choix à faire je suis inspiré par le choix de la vie par le choix de la mort pas le choix de la consommation que le choix de la mort mais le choix de la vie c'estàd de l'attachement àem c'est ça que j'ai besoin j'ai besoin que chaque jour renouvelle cette chose là j'ai besoin que chaque jour je ressente ceabri cette alliance il a donné des comme le qui la réparation de l'ES de vie chez l'homme c'est ça le tikunaklali les gens il disent mais pourquoi il faut faire tikunaklali est-ce que je dois faire tikunakali que quand j'ai un besoin que qu' a eu une erreur qui a été faite et cetera non j'ai besoin tout le temps pourquoi parce que j'ai besoin tout le temps de me rattacher à la vie puisque maintenant la société dans laquelle je vis elle me détache de la vie donc comi j'ai besoin de me rattacher à la vie donc j'ai besoin qu'on me donne un moyen de me de me rattacher à la vie alors maintenant quand quelqu'un fait il est combien de voilà il le fait j'ai choisi la vie la preuve voilà je fais Leali ceali c'est les 10 chants les 10 mélodies qui attachent à la vie puisque ces 10 mélodies elles viennent réanimer les 10 pou qui en moi j'ai besoin de réanimation dans mes 10 pou qu'est-ce que ça veut dire réanimation j'ai besoin que mes pou il il reprennent des impulsions vers la vie que je sois attiré vers la vie par par la vie que que ce qui m'inspire c'est la vie pas la mort pas la consommation pas des choses qui vont se terminer quand je vais rentrer dans ma tombe des choses qui vont pas se terminer des choses qui sont éternels que je sois inspiré par par l'éternité dans le monde que je recherche l'éternité dans le monde mais ça c'est possible que si j'ai des connexions alors voilàabahman il donne la réparation de la connexion faitali soyez joyeux allez au MV parler avec Hashem venir à Oman tout ça ce sont que des conseils de vie conseille comment retrouver la vie vous vous avez des gens désespérés des gens qui sont déprimés et cetera ils ont perdu le goût à la vie c'est normal ils ont perdu le goû à la vie puis que ce qu'on on leur propose c'est de la c'est c'est de la viande de de chien qui qui qui est pourri qu'est-ce que vous voulez que les il y a un moment où les gens il disent attends mais il y a un problème là ce qu'on propose ça m'intéresse pas ce mode de vie m'intéresse pas la course à l'argent m'intéresse pas la course au plaisir m'intéresse pas c'est tout ça il y a un problème là-dedans les gens commencent à devenir dépressif il commencent à être angoissés pourquoi il dit mais c'est quoi la vie tout ce qu' me propose là ça m'intéresse pas je je veux pas ça rabahman il vient il répare l'instinct de vie dire il redonne à chacun le goût à la vie maintenant techniquement dans cette Torah on le voit c'est MAM un récède que que haschem il fait qu'il a qu'il a donné un sad comme ça qui vient nous expliquer à nous à nous qui sommes des gens qui qui ont qui qui qui qui ont qui ont donné le dos à la vie nous donné des technique comme ça pour nous montrer comment ça marche comment il marche le monde comment il fonctionne le monde qu'est-ce que c'est des lettres qu'est-ce que c'est la création qu'est-ce que c'est chaque chose dans le monde comment chaque chose elle peut être soit une source de vie soit une source du contraire ça soit la mort de la même chose quelqu'un il quelqu'un il peut il peut faire de la même chose parce que le monde c'est une base Hashem il a donné c'est une matière première à nous d'en faire ce qu'on ce qu'on veut mais le monde il a a pas un sens déjà pr prédéfini le monde il il il est donné à la liberté de chacun donc il a chacun il peut pas accuser son voisin que c'est à cause de lui qu'il a pas réussi dans sa vie ou il peut accuser ses parents ou accuser n'importe qui il a accusé personne il doit s'accuser lui-même c'est tout de dire bon jusqu'à maintenant j'ai j'ai pas choisi la vie j'ai pas mis les voyelles qu'il fallait dans les lettres j'ai pas su lire la vie j'ai pas lu j'ai pas su faire de le décryptage qu'il fallait dans le monde j'ai fait un décryptage qui était faux maintenant je vais commencer à faire un décryptage qui est vrai comment par le fait que je vais m'attacher au tsadq que lui il a la formule de vie lui il sait tirer une formule de vie de de ce monde lui il peut prendre n'importe quoi un morceau de bois comme il montre has Chem il montre à il montre à tous les chevatim il montre à korach il dit regarde un bâton de pois de bois sec tu peux sortir de ça des bourgeons des fleurs des amants monde tu peux sortir ça d'un bois sec tu peux pas non et ben voilà le TAD lui il peut parce que lui il sait où se trouve la vie dans chaque chose dans chaque chose ici où se trouve la vie maintenant ça c'est dans un bois sec à plus fort desens dans un individu qui peut encore se déplacer qui peut venir à Oman qui peut venir à Rosana Oman qui peut venir à Oman dans l'année qui peut faire un tikunaklali qui peut donner une sedaka qui peut appeler Hashem anemana qui peut faire quelque chose voilà c'est le c'est le mois des loules an il attend que ça sal viens fais fais un kcher fais un kcher avec moi viens viens va voir le tsad il fait un kcher avec moi fais un kcher avec moi voilàab nous donn t vave sur elou vave c'est un crochet c'est comment on fait le kcher c'est ça la Touva la tchouva c'est comment je fais un kcher avec Hashem comment Hashem je peux faire un kcher avec toi de manière à plus à ce qu'on se détache plus jamais qu'on soit toujours ensemble parce quehem il te dit regarde dès que tu fais un d'udit tout de suite ili V d'odili c'est automatique c'est pas il va te dire bon attends je vais réfléchir non dès que tu fais anniler d'UDI V le retour il est automatique il est programmé c'est automatique dès qu'il y a appel il y a réponse tout de suite mais cherche le contact cherche le contact avec la Bou cherche le contact avecali cherche le contact avec Oman cherche le contact fais établir le contact une fois que tu vas établir le contact tu vas voir comment ça va s'ouvrir comment c'est mode que tu vas goûter à la véritable vie et petit à petit tu vas te désintoxiquer tu vas plus aimer le le pastis tu vas plus aimer les la cigarette tu vas plus aimer les les choses de ce monde tu vas tu vas voir tu vas aimer d'autres choses c'est pas la peine d'essayer de te casser en morceau pour pour pour sortir de tes tavotes tu vas jamais t'en sortir si tu vas tu vas être en morceau c'est tout tu vas être cassé voilà un benadame il sort d'un cours il dit oh là là j'étais un cours mais je suis sorti cassé complètement alors là il m'a cassé hein mais on veut pas casser les gens on veut les reconstruire on essaie de les construire toi tu les casses on veut pas casser personne pas besoin de se casser il y a besoin de goûter à la vie du moment où tu vas goûter à la vie automatiquement ce qui avait le goût de de de de la mort ce qui avait le goût de de de de de charogne tu vas pas tu vas plus retourner là là-bas ça y est ça sent mauvais ça te dégoûte pourquoi par tu dis ça y est moi j'ai trouvé la vie c'est ça m'intéresse plus ces choseslà il dit ouais mais tu viens plus avec nous avant d'aller dans dans le discothèque on allait boire un un coup au puup tout ça pourquoi tu veux plus nous accompagner avant tu venais avec nous tu rigolais avec nous et cetera qu'est-ce qui s'est passé dit non c'est il y a eu un il y a eu un changement c'est c'est comme vous vous prenez quelqu'un qui habite en Israël qui a goûteré ladouha de Israël qui qui qui a goûté ladoucha de youalim et tout il peut pas vous expliquer pourquoi pourquoi il est là-bas dit mais je comprends pas qu'est-ce que tu fais là-bas qu'est-ce que qu'est-ce que tu fais en Israël qu'est-ce que tu as trouvé là-bas mais je peux pas t'expliquer ce que j'ai trouvé là-bas c'estim ça s'appelle c'est la la terre de vie je comment je vais t'expliquer ce que c'est la vie c'est difficile à expliquer à quelqu'un la sensation de vivre c'est c'est difficile d'expliquer à quelqu'un vous allez dire à quelqu'un je vis il dit mais moi aussi je vis il dit non mais c'est c'est pas pareil qu'est-ce qui est pas pareil qu'est-ce qui est pas pareil au contraire tu es en Israël tu as difficulté dans la parnassa et tout moi je v beaucoup mieux que toi nous on vit mieux mais c'est quoi la vie c'est c'està direire la base c'est pas quelque chose on peut on peut discuter pendant pendant des heures sur ça mais quelqu'un qui va goûter il a plus besoin ça y est vous avez pas besoin de lui dire voilà la vie c'est ça si tu gagne plus ou si tu as une retraite ou si tu as une si tu as une mutuelle plus avec qui te rembourse même les les implants ou les trucs tu as plus besoin de parler de ça parce que quelqu'un qui a goûté à la vie c'est fini il y a plus vous pouvez pas lui lui dire autre chose comme rabous l'a dit pour le vin onroi il dit à vous on va pas vous voir vous raconter des histoires parce que le vin hongrois vous l'avez goûté du moment vous l'avez goûté quelqu'un il ve pas vous vendre dire voilà mettre des étiquettes de vin hongrois ou mettre des étiquettes mais dès que je l' goûté j'ai vu que c'est pas du vin hongrois moi je sais ce que c'est le vin hongrois donc une fois que vous avez goûté la vie après c'est facile de la connaître partout là où vous allez le goût vous allez le reconnaître on va vous proposer n'importe quoi vous devz vous vendre une maison ou un mariage ou n'importe quoi une amitié ou un enseignement n'importe quoi vous connaissez le goût de la vie donc dans chaque chose vous allez reconnaître le goût de la vie c'est pas que dans le domaine dans lequel vous l'avez goûté c'est pour ça que s'appelle Tikoun aklali ça réartout parce que ça répare l'approche de la vie en général c'està direire ça permet de se connecter à la vie dans tous les domaines quelqu'un va lui proposer de faire une affaire il va dire non ça m'intéresse pas mais pourquoi je sais pas ça m'intéresse pas parce qu'il y a pas le goût de la vie dans cette affaire et a une autre affaire qui va avoir le goût de la vie pourquoi tu fréquentes pas ces gens-là il y a pas le goût de la vie là-bas pourquoi tu vas pas secours de Torah parce qu'il y a pas de goût de la vie là-bas c'est tout c'est c'estàd une fois que la personne elle a goûté vous pouvez pas lui vendre n'importe quoi ça y est la personne elle a goûté donc du moment où elle a goûter elle est sauvée c'est ça qu'on vient chercher c'est ça qu'on vient chercher chez le tadik c'est cette nkoua là qu'on vient chercher c'est pour ça qu'il dit ici che quelqu'un qui va avoir pitié de sa vie et pitié de toi-même pitié de ta vie viens chez le sadq viens chercher le goût de la vie viens chercher à quoi ça ressemble la vie et si maintenant tu es déjà venu trois fois ou 5 fois 10 fois tu t'en es pas sorti alors il faut revenir et insister insister insister lui dire voilà tu tu as dit que que les Balid menid tu as dit que que qu'il y a personne qui va rester renvoyé à l'extérieur ne me laisse pas l'extérieur moi je veux rentrer je veux rentrer dans la Torah je veux rentrer dans laoucha je veux rentrer dans la vie pasout alors aide-moi rentrer dans la vie mais quelqu'un qui fait les conseils de Rabi Nahman et au-dessus de tous les conseils quelqu'un qui l'aime qui a confiance en lui ça y est il est connecté avec la vie après son choix de vie il va être évident évident il va choisir les les fréquentations de vie il va choisir les quartiers de vie il va choisir le le travail de vie va chois tout tout c'est quelque chose qui va qui va découler automatiquement de ça parce que le le le véritable BIM BM c'est de choisir la connexion l'attachement sad parce que lui il s'appelle comme Rabou dit Rabin Nathan il dit pourquoi il a appelé moaran parce que il a dit que Rabenou le livre de Rabenou il appeléaran la vie de Rabi Nahman en français ils l'ont appelé tadq mais le le titrearan ça veut dire la vie de Rabi Nahman maintenant pourquoi rabian dit pourquoi j'ai appelé son son livre La Vie de Rabi Nahman et le est le nom de mon livre à moi sur ma vie je l'app mémoir les jours de rabinthan parce que j'ai il dit Rabi c'était un homme qui était vivant MAM quand vous le voyez vous voyez que c'était un homme vivant vivant mamache lui il s'appelle vivant quiad même quand ils sont morts ils s'appellent vivant parce que même quand ils sont morts ils peuvent vous donner encore eux ils peuvent vous transmettre la vie même quand ils sont morts tandis que maintenant quelqu'un qui est un consommateur de son vivant il s'appelle mort de leur vie même ils sont ils sont ils sont morts regardez maintenant sa sorte regardez avant jamais vous avez entendu ça dans le monde ces théories là de des terroristes il y a 50 ans 100 ans ça existait pas dans tous les discours politiques que vous avez pu entendre que ça soit du que ça soit du communisme ou du trosquisme ou du du de l'anarchie n'importe quel jamais personne l'a exprimé de façon aussi clair l'attachement à la mort que ces gens-là jamais il y a eu des choses qui approchaient un peu dans lesquelles il y avait un petit peu ou un peu plus mais comme ça clairement de dire on aime la mort on aime tuer on aime la mort jamais il y a eu dans le monde c'est quelque chose de Amalek qui est complètement nouveau c'est pour ça que d'un autre côté aussi sachez que si des des gens ils annoncent comme ça la mort ça veut dire que dans le monde il y a la vie aussi aujourd'hui comme il y a jamais eu si quelqu'un il peut s'attacher à la vie aujourd'hui comme il y a jamais eu dans le monde c'est c'est plus facile que n'importe quand c'està dire que n'importe quelle génération qui était avant nous c'était beaucoup plus difficile pour eux de s'attacher à la vie que nous aujourd'hui la vie elle est là elle est à côté de nous un tikunakali un petit tikunakali 10 mismorum ça prend 5 minutes comme ça et on s'est attaché à la vie c'est tout on s'est attaché on a fait des connexions avec la vie encore un petit CP encore une connexion avec la vie jusqu'à qu'on sorte de de de de l'endroit où on se trouve de l'endroit où on se trouve c'est-à-dire de notre approche de la vie qu'on retrouve un nouveau sens à la vie et qu'avec ça on on a un démarrage nouveau B Chem on attach on continuera demain