Vider son cœur et son esprit du négatif! (16/12/18)

Kind: captions Language: fr à les amis [Musique] semain beaucoup de délivrance beaucoup d'ouverture dans tous les domaines une bonne santé pour Victoria bzora pour notre ami David benm fortuné parmi tous les malades tous les gens qui ont besoin alorsov une excellente semaine ça va vous entendez c'est il y a le son il y a tout alors on avait on est toujours dans notre t 52 et on était arrivé sur le principe que c'était le la solution pour arriver à à se débarrasser de tout ce qui nous dérangeait comme comme notion comme comportement comme attraction comme distraction pour allerashem pour aller ver atachem vers vers le bonheur c'està-dire vers la joie de vivre merci he pour tout vos mots gentils pour votre soutien benm c'est extraordinaire on en a besoin on a besoin de on a besoin de de ça d'être ensemble le cœur soit ouvert pour arriver à à faire descendre la Torah alors maintenant on a dit par le fait qu'on s'isolait avec Hashem c'était la solution comme on dit la solution miracle qui permettait de de tout annuler c'està dire d'annuler toutes les distractions toutes les contractions toutes les les bifurcations tout ce qu'on veut pour nous amener pour nous am à nous connecter à Dieu et donc après à pouvoir reconnaître dans notre vie quels sont les éléments qui vont nous faire avancer et les éléments qui que on peut nous faire avancer et les éléments qui vont être des des choses qui sont inutiles ou ou bien même qui sont dérangeantes alors rabeno nous a parlé de Lab des doutes et que c'était la clé en fait de du bonheur la clé de de se retrouver de trouver son âme de trouver son son son but sur terre son rapport avec Hashem alors maintenant dans le passage ça c'est le résumé de Rabi Nathan d'accord donc le le passage bêt la deuxième partie Rabi Nathan il nous il nous résume donc ce que Rabin nous dit que lecard de Lab dout ça doit se faire la nuità dire que la nuit c'est ce qui permet le mieux Lab doute bien sûr c'est tout ce qu'on dit ici c'est pas c'estàdire dans le Comand c'est pas c'est pas exclusif c'estàdire si quelqu'un il est pas arrivé à faire le le comment comme comme dit si Rabenou c'estd comme il dit rabinthan c'està dire que ça soit la nuit ça peut être aussi le jour et il faut pas s'abstenir de ça parce qu'on est pas avit à faire à utiliser la méthode de sa façon parfaite c'est dire n'importe comment n'importe où n'importe quand c'est bien de faire maintenant on parle de de de situation idéale alors le le le principalement la c'est bien de la faire la nuit ceux qui ont besoin de zivouin Damien og ceux qui ont besoin de zivou aussi un zivou la parnasa tout ce que vous combler tous vos manquesem par lead qui qui prie pour nous en permanence pour nous décrocher tout ce dont on a besoin de façon miséricordieuse alors le car la des dout le prince princip ça se faire la nuit che que à ce moment-là tout le tout le monde dort c'estàdire que dans ce moment-là on a tout le monde qui dort alors on avait vu que que le fait que les gens dorment ça permet de ça permet d'avoir de l'air de l'air pur si on veut au point de vue spirituel de l'air qui est pas pollué par les pensées de de course vers vers l'argent de course vers le le profit vers l'honneur vers la vers vers tous les désirs les plaisirs de ce monde et aussi que l'endroit il soit en dehors de la ville che c'estd en dehors de la ville c'estd en dehors d'un endroit fréquenté dit qu'il a dans un chemin solitaire dans un endroit où les gens ne vont pas même dans la journée alors ça c'est les conditions idéales la nuit dans un dans un endroit où même le jour il y a personne qui va dans cet endroitl un chemin solitaire alors dans le dans l'expérience c'estd par rapport à ce qui se passe à breslève il y avait à breslè des gens c'està dire les gens qui habitaent à Oman les breslèur il y en avait qui allaient à qui allaient faire et B dout dans les champs et il y en a qui faisait B des dout près du du toun de de Rabenou près de la tombe de Rabenou il y avaient ces ces deux ces deux façons de faire et bien sûr il y avait ceux qui faisaient chez eux dans leur de quand ils avaient une chambre qui qui dans laquelle ils étaient ils pouvaient s'isoler aussi un endroit un endroit qui est qui dans lequel on a l'habitude de de s'isoler pour écrire c'est si on a des choses à écrire ou pour pour étudier pour prier et cetera cet endroit aussi l'air il est il est aussi il est aussi pur c'estd de manière à ce qu'il y a pas des des choses qui viennent il y a pas des interférences donc par le fait que maintenant quelqu'un s'isole la nuit dans un chemin solitaire mais fanbatoisé donc il vis ton cœur et son esprit de toute de toute occupation et préoccupation de ce monde ref pour Benedict Charles Kofi black batmart moko donc à ce moment-là il vide son son cœur et son esprit de toute occupation monde et il annule tout V gamr donc il annule tout jusqu'à qu'il se il s'annule complètement il se soumet complètement à Hashem donc ici il dit que il fané il vide son cœur et son esprit alors c'est c'est dans ces deux domaineslà qu'il va y avoir maintenant la la la lutte si vous voulez dans ces deux domaines là dans le le le domaine de de du cœur et de de de l'esprit dire que le cœur et l'esprit ça veut dire que au niveau émotionnel c'est-à-dire qu'il va il va vider son cœur des émotions qui qu'il a pu glaner et sous lequels il est encore il est encore marqué de tout ce qui est de ce qu'il a eu dans la journée et son esprit son esprit aussi c'està-dire toutes les idées enregistrées qu'il a toutes les notions qu'il a tout ça il vide tout ça il vide tout ça alors vider tout ça ça peut ça peut se faire par par le fait qu'on y pense pas ou bien par le fait qu'au contraire on en parle à Hashem pour pour pour nous soulager pour nous dégager du souci ou de la préoccupation de cette chos-là on en parle avec Hashem on lui dit voilà hasem j'ai ce problème avec le voisin ou j'ai problème avec avec un enfant ou avec mon conjoint ou dans le travail ou ce problème de de santé ou ce problème de recherche je sais c'estàd ce ce qui est ce qui est notre notre préoccupation du moment alors on l'a on l' on on l'exprime à Hashem et par le fait qu'on l'exprime à Hashem cette préoccupation elle elle disparaît c'est-à-dire elle est elle est plus un poids que qu'on porte tout seul c'est sinon on porte le poids de de nos de de nos problèmes tout seul c'està dire on est là on essaie de réfléchir on essaie de de de trouver des solutions mais la meilleure des solutions c'est d'en parler avec Dieu à ce moment-là on vide le cœur et on vide l'esprit c'estàd on vide de le cœur sur le la question de du souci envie de l'esprit sur la question des analyses personnelles des conclusions ou des déductions personnelles qui peuvent être complètement à côté de notre de de ce qu'il faut c'estàd on peut on peut être à côté c'est pas parce que on a réfléchi qu'on a bien réfléchi on peut réfléchir et se tromper donc on vide le cœur et l'esprit de toutes les préoccupations de ce monde et on annule tout jusqu'à que il s'annule complètement se soumis complètement àem vraiment entièrement c'estàdire au début au début il prie beaucoupazot jusqu'à que que ils puisse annuler tel comportement des des gens c'est des gens qui qui se font du souci parce que ils sont nerveux ou ils sont envieux ou ils sont gourmands ou ils sont radins ou ils sont tout ce qu'on veut tout ça ça s'annule par Lab des doutes c'està dire on en parle on en parle on en parle chaque fois qu'on va en parler qu'on va traiter le sujet on va s'inclure dans Hashem à travers ce sujet là on va s'inclure dans em à travers ce sujet-là donc ce ce sujet-là il reçoit automatiquement le souffle divin puisque quand on discute avec Hashem il y a il y a ce qu'on appelle or Yashar et Roser une lumière qui va dans le sens d'Hashem et une lumière qui va dans qui revient d'Achem vers nous c'està dire c'est c'est un échange comme on avait expliqué toute discussion qui est une discussion du cœur une discussion on ouvre le cœur c'est une discussion d'échange d'échange de souffle même avec avec les les êtres humains c'est comme ça que ça se passe quand on parle avec quelqu'un on échange on échange même si on est introverti même si on est introverti on est inverti ou on est inversé on est n'importe quoi n'importe tous les genres de de problèmes qui existent sur terre tout ça ça se répare par Laou tout tout dans le dans le semi-sommeil dans tout dans tout là où vous êtes n'importe quelle situation dans laquelle vous vous trouvez n'importe quel état dans lequel vous vous trouvez le fait que vous parlez avec Hashem il y a un aller et un retour il y a une lumière qui qui part il un souffle de nous qui parle vers Hashem et un souffle d'ashem qui vient vers nous donc en fait il y a il y a une communication qui qui puisqu'on parle de communication ça veut dire que ça va dans les deux sens et du moment où ça va dans les deux sens cette ce souffle là qui vient d'chem dans le dans l'expression du problème c'est ça qui va réparer le problème c'est pas tout tout c'est c'est pas si on trouve une solution dans ce monde si on trouve une solution dans ce monde même si on arrive à réparer c'est pas c'est pas c'est c'est le la réparation elle aura deux problèmes si vous voulez elle aura un problème c'est que la réparation humaine elle peut jamais être parfaite parce que on peut pas on peut pas arriver au bout de des des des concepts donc même si on arrive à trouver une solution ça restera une solution qui est temporaire c'estàdire que même si on arrive maintenant à à trouver la force de de dominer quelque chose un instinct ou ou même une une addiction quelque chose même si on arrive à la dominer alors ça sera toujours par rapport à quelque chose de temporaire c'est-à-dire que ça va toujours utiliser les paramètres temps j'explique ça veut dire que ça va UER les les paramètres temps ça veut dire que que quand vous avez réparé vous allez réparer par rapport aux paramètres de temps dans lesquels vous vous trouvez il y a des paramètres de temps des paramètres d'â des des des paramètres de moral de de de d'avoir le moral d'être d' d'avoir d'avoir d'avoir de la parnassa d'être marié d'avoir des enfants de vivre la dans une maison qui est bien et cetera il y a des paramètres qui sont des paramètres de de structure qui sont dans le temps alors maintenant quand vous quand vous vous progressez vous progressez par rapport aux structures du moment si ces structures elles changent le comportement il risque de changer aussi parce que comme il a été il a été si vous voulez euh comment on dit il a été élaboré il a été élaboré avec des éléments de temps puisquon est dans le temps donc le changement de temps ça va changer les ça va changer la donne et on risque de se retrouver avec des problèmes qui reviennent alors que ces problèmes on on apparemment on pensait qu'ils étaient réglés et maintenant ils reviennent alors l'avantage la beau des doutes c'est que le problème il revient plus jamais parce que le problème il est réparé dans sa racine tout ce qu'on parle ici c'est des réparations parfaites c'estàdire dans qui sont dans par rapport à l'infini il y a plus de notion de temps qui va venir déranger notre qui va venir déranger notre notre comportement une fois qu'on a réglé la chose on l'a pas réglé par une méthode qui est dans le temps mais on a réglé par une l'inclusion dans l'infini dans la chose elle est elle est elle est elle est réglée pour l'éternité c'estàd il y aura plus jamais un problème sur ça c'est fini la chose elle est réglée complètement de façon de façon éternelle c'estàd qu'on a on a réglé de ça par le fait qu'on a si vous voulez injecter de la divinité dans l'endroit où il y avait de l'obscurité on a on a mis de la lumière divine dans cette chose-là donc c'est pour ça que que Rabin Nathan il pronne il prône le le si vous voulez la discussion avec Hashem sur quelque chose en la mettant au-dessus de toute action et qui qui viendrait calmer calmer l'engagement qui qui sera en fait qui sera temporaire même si même si le même si la si vous si vous faites quelque chose vous faites une action comme je vous amène toujours l'exemple de Rabin Nathan avec son fils pour la sedaka vous faites une action la personne a donné la sedaka maintenant rabinan il lui demande est-ce que est-ce que tu as prié tu as fait B des doutes sur cette sedaka parce que si tu as pas fait be des doutes sur cette sedaka je t'envie pas alors la personne elle a fait l'action seulement l'action elle reste elle reste gérée par des éléments temporaires nous ce qu'on veut c'est que l'action elle soit gérée par du divin pas du temporaire et ce qui est géré par le divin ça disparaît jamais ce qui ce qui est ce qui est géré par le divin ça disparaît jamais c'est réglé à jamais parce que c'est une réparation dans dans le dans la racine de l'âme tandis que la le le problème le le problème s'il est réglé avec des éléments temporaires il est réglé par des des éléments qui sont eux-mêmes euh en en en vue de d'une d'une disparition puisquex même ils existent par rapport à ce à ce moment-là c'està dire que dans le temps pas dans le temps par exemple quelqu'un il il va faire des efforts et cetera pour pas s'énerver maintenant pourquoi il pourquoi il va pas s'énerver parce que maintenant dans les conditions dans lesquelles il il évolue alors il a appris à lutter donc il s'énerve plus mais il se rénerve plus par rapport au aux conditions dans lesquelles on il vit changer les condition et vous allez voir que la personne aussi elle va changer parce que tout ce qu'il a construit il a construit en en binaire par rapport à des choses qui sont autour de lui mais si maintenant il répare par le flux divin c'est quelque chose qui disparaît complètement de son âme c'està-dire l'emprise qu' avait de cette chose-là sur son âme elle a disparu complètement alors tedaka ça veut dire tedaka ça veut dire charité si vous voulez en français atedaka c'est la charité ou exactement la logique c'estàd comme ditelle fra c'estàdire que si si si maintenant vous vous réparer avec quelque chose que que lui-même cette chose-là elle-même elle est pas réparée alors pas ça s'appelle pas une réparation complète c'estàdire vous êtes obligé de revenir dessus et si vous renez pas dessus vos enfants ils viendront dessus et les générations d'après elles vont revenir dessus mais si maintenant vous réglez le problème avec avec la prière avec laideb des doutes avec la communication avec Hashem le problème il est réglé pour l'éternité et tout ce qui a été fait dans ce monde par de la communication avec Hashem c'est s'inclu dans l'éternité vous voyez le mur du du le mur du le côté la maravie le M le mur de lamentation alors ce mur là il sera jamais détruit il pourra jamais être détruit pourquoi parce qu'il a été construit avec des larmes il a été construit que avec de la prière si construit que avec de la prière ça peut jamais se détruire pourquoi c'est pas parce que la prière elle va elle va concilider la chose avec un ciment qui est indestructible c'est que la chose en fait elle est elle est complètement inclue dans l'infini même si vous la voyez dans ce monde mais elle est inclue dans l'infini si ce qu'on avait vu à Hanuka c'estàdire que la perfection la perfection de du tsadq c'est que il soit en haut mais qu'il soit en bas aussi c'estàdire pas que il soit que en haut si vous voulez en général les gens ils séparent les choses dans ce monde entre la vie spirituelle la vie matérielle il y a les choses d'en bas il y a les choses d'en haut mais en fait le haut et le bas c'est une seule chose il y a pas des choses d'en bas et des choses d'en haut toutes les choses d'en bas c'est pour qu'elles soit en haut c'est pour ça qu'elles sont en bas c'est pour qu'on les on les monte à l'étage supérieur pour qu'on les conna c'est pour ça qu'elles sont là donc notre travail c'est de c'est de connecter le monde c'estàdire de de de donner à cette chos là une dimension infiniie donc on commence par traiter les problèmes qui nous qui qui qui nous concernent qui qui nous prennent la tête comme on dit ou qui nous prennent le cœur les soucis les choses qui nous préoccupent les choses qui nous ou bien qui nous donnent envie qu'on a qu'on qu'on veut construire et cetera qu'on veut réaliser donc on en fait on en fait part à Chem et et et ces choses-là elles vont se réaliser de façon parfaite ell elles seront jamais détruites elles resteront tout le temps c'està dire que que n'importe quelle chose qu'on traversera dans notre vie la chose elle elle elle elle est réparée en nous c'estàdire c'est pas la situation c'est c'est comme on dit c'est pas l'occasion qui fait le Laron c'estàdire c'est c'est pas parce que il y a une occasion que c'est c'est pas l'occasion qui fait que je vais être comme ça ou comme ça ou c'est pas parce queil y a pas d'occasion que je vais comme ça ou comme ça c'està dire que j'ai réglé le problème dans sa racine et ça c'est le ça si vous voulez c'est le c'est c'est la méthode que que que Rabin naahman il nous donne c'est-à-dire d'aller ça c'est vrai que dans le temps peut-être ça va prendre un peu plus de temps mais mais ça va être réglé définitivement Rabenou dit moi avec moi vous vous allez réparer vosos vos aotes c'estàdire les choses que vous faites qui sont qui sont des des des transgressions et comment il dit même si vous faites une Ava Raz Shalom elle aura plus de de mains et de pieds c'est-àdire que que que si même vous faites quelque chose de pas bien ça pas de mains et de pied ça veut dire que la chose elle sera elle sera elle sera plus complète dans le temps c'està direire que que même si quelqu'un il arrive pas à rranger vraiment la chose il arrive pas à réparer complètement c'est difficile pour lui c'està dire que il a il a des mauvaises habitudes si vous voulez dans son comportement même s'il a des mauvaises habitudes dans son comportement de du moment où il parle de son comportement Hachem c'est fini c'està-dire la le le comportement même négatif il pourra plus être complètement négatif c'est fini c'est-à-dire que il va y avoir une conscience qui va rentrer dans la chose et qui et qui va complètement gâcher le le le côté euh c'est éclaté complètement et cetera comme il dit Rabénou si si tu manges r Chalom du porc au moins que ça coule pas dans ta bare c'estàdire que la personne elle pourra pas être complètement vivre complètement la chose négative il y a quelque chose qui va la déranger pourquoi parce qu'elle a commencé la connexion elle a commencé la connexion de la chose il va y avoir comme de la gêne quelque chose qui va venir déranger et ça c'est le début c'est le début de la réparation puisque puisque si quelqu'un il commence à ressentir de la jeêne ou il commence à ressentir un malaise par rapport à ce qu'il est en train de faire ça veut dire que cette chose-là elle est connectée même des gens qui font des bêtises des fois ils me disent ouais mais ravif moi je fais vous savez pas ce que je fais je fais des bêtises et cetera il dit mais le fait que ça te dérange que tu fais des bêtises ça même ça veut dire que tu es connecté parce que si tu étais pas connecté ça te dérangerait pas de faire des bêtises tu ferais ça tranquillement tu aurais pas de souci le fait que maintenant ça te dérange ça veut dire qu'il y a une présence divine là-dedans une conscience divine et du moment la conscience elle est rentrée elle va grandir jusqu'à se faire disparaître l'obscurité et puis avoir du remord aussi bien sûr il pourrait avoir du remord c'estàdire que que la personne pendant exactement pendant même qu'elle est qu'elle est en train de faire la bêtise elle est déjà en train de regretter pendant qu'elle fait le mal elle est déjà en train de regretter parce que se sent pas bien c'est sûr c'est sûr que que que que ça vient ça vient troubler le le ça vient troubler la la la satisfaction le plaisir et cetera et du moment le plaisir il est troublé donc c'est il y a le plaisir il est plus parfait du moment le plaisir il est plus parfait alors la faute elle devient extrêmement beaucoup plus beaucoup plus simple beaucoup moins grave parce que du moment où il y a pas eu le plaisir le plaisir c'est le principal que qu'il faut réparer alors une fois qu'on a rentré la conscience on a fait on a fait sortir le le le côté plaisir et parfait et donc ça c'est c'est la route vers la réparation totale jusqu'à que de là on arrive à ne plus avoir envie du tout et même être dégoûté après c'està dire c'est ce sont des étapes mais on commence d'abord par de la jeêne c'est la première chose c'est une fois qu'il y a de la jeêne alors comme on dit là où il y a de la gêne il y a pas de plaisir c'estàdire que la gêne elle vient déranger et après petit à petit elle va on va on va avoir le on va arriver à une conscience qui va nous qui va nous libérer complètement de ça et après il va y avoir du dégoût pour la chose c'est ça ça il y a plusieurs plusieurs étapes mais toutes ces étapesl elles se font uniquement par rapport à la à la bande passante du flux divin qui qui s'échange pendant la la discussion avec Hashem plus la bande passante elle va être large c'estàdire plus je laouna plus j'ai confiance dans hasem que hasem il m'écoute et je sais que c'est lui mon mon ma solution j'en ai pas d'autres et plus l'effet il va être il va être important comme comme si vous vous vous parlez avec quelqu'un dire que si vous avez si vous avez un ami avec lequel vous allez échanger quelque chose vouslez exprimer un problème lui parler de quelque chose maintenant la la l'intervention de cet ami dans votre problème elle est elle est selon la confiance que vous avez dans cette personne là si maintenant vous avez une confiance totale dans cette personne alors vous avez pas besoin de de vous vous vous êtes tranquille c'està-dire vous vous vous repartez complètement tranquille parce que l'autre il a complètement intervenu dans votre dans dans votre problème puisque vous avez eu confiance c'est comme ce que je vous raconte de que que quand quand le le le r Besançon chez il m'a présenté mon épouse il m'a dit queil y avait il voulait me présenter mon épouse donc il m'a dit que voilà j'ai j'ai j'ai une fille extraordinaire pour toi très bien elle va t'aider c'est avec elle tu vas construire un foyer bresselève tout ça alors je luii dit d'accord alors il m'a dit quand est-ce que tu veux la rencontrer alors j'ai pas besoin de la rencontrer si tu me dis qu'elle est bien ça me suffit j'ai pas besoin de plus que ça qu'est-ce que tu veux que je vais je quoi je vais vérifier ce que tu m'as dit moi j'ai confiance totale en toi donc j'ai pas besoin de vérifier ce que tu me dis donc donc le problème il est réglé déjà la chose elle est faite déjà je vous donne un exemple c'est c'est c'està direire que si maintenant vous avez confiance dans le dans le maître vous avez confiance dans haschem alors l'intervention elle est elle est totale c'estàdire que le problème il est réglé complètement qu'est-ce qui fait que maintenant le problème il est plus ou moins réglé c'est la confiance que vous avez dans le maître si vous avez une véritable confiance dans le maître la chose elle est réglée on en parle plus c'est la chose elle est faite déjà parce que quand vous avez confiance en fait vous donnez vous donnez le volant vous donnez le le volant au maître le maître il va il va agir pour vous c'estàdire qu'il va il va arranger ce qui a arrangé chez vous alors si vous voulez quand quand quelqu'un il dit ouais mais j'ai fait be doutes ça fait des années et cetera j'ai pas j'ai j'ai j'ai pas je suis pas arrivé à régler les problèmes que j'ai sachez que si dans la BO des doutes vous êtes pas arriver à à à régler le problème c'est que en fait en fait la confiance dans la méthode c'està-dire la confiance dans la dans dans le fait que Hashem m'écoute et que je suis vraiment en train de communiquer avec lui elle est pas totale si vous voulez elle est pas elle est pas au maximum de ce que je peux donner comme confiance à Hashem mais si je donne le le le maximum de confiance à Hashem j'ai aucun problème la chose elle est elle est vraiment entièrement réglée il y a plus de il y a plus de problème donc si vous voulez ça ça c'est c'est c'est un travail si vous voulez laemuna c'est c'est un travail qu'on qu'on se conscientise quand on étudie sur ça on prend conscience de la présence d'ashem et Hashem il nous fait aussi des des petits appels dans notre journée qu'on voit l'intervention divine par rapport à une chose par rapport à une autre on voit qu'on avait besoin de rencontrer quelqu'un on le rencontre on avait besoin d'une chose on la trouve facilement et cetera tout ça c'est des appels d'EM pour augmenter laemouna donc une fois que que notre Emouna est atteint un certain niveau al la communication elle est très enrichissante c'est elle produit beaucoup merciu euh donc maintenant on essaie de on essaie si vous voulez de on essaie de de de dans la dans la méthode d'obtenir le maximum de de résultat donc sachez que que c'est c'est très important la confiance qu'on met dans dans la chose c'estàdire que si si on a si on a confiance dans la méthode c'estàdire si on sait que que rabinahman quand il nous donne une méthode c'est parce que que elle est vérifiée sur sa sur sa sur son fonctionnement et on sait que cette méthode là elle est parfaite qu'il y a aucun problème là-dessus on sait qu'il a aucun problème si maintenant on sait qu'il y a aucun problème alors le la chose elle va elle va marcher et si maintenant on pense que que bon c'est c'est une méthode les ce que ce que ce que rabiahman nous donne sont pas des méthodes logiques c'est pas des méthodes de de de de de de schéma binaire c'est pas des des méthodes de ce monde ce sont des méthodes qui connectent à l'infini ça rien à voir avec une méthode de de psychologique ou psychanalyste ou de coach ou n'importe quoi ce sont des méthodes qui rentrent en en en profondeur dans le problème pour le résoudre pour l'éternité pour qu'il y ait plus jamais de ce problème là donc c'est une autre une autre dimension c'est autre chose complètement alors il dit c'est ce qu'il dit ici que d'abord il prie beaucoup sur une chose jusqu'à que il arrive à inclure cette chose- làà à l'annuler et après une une autre mida après une une autre mida un autre comportement jusqu'à que il il s'annule complètement dans Chem jusque jusqu'à qu'il n'est plus du tout aucun orgueil et aucune mamchout c'estàd qu'il est plus de il est plus d'existence propre il est plus d'existence propre par rapport à lui-même jusqu'à qu'à ses yeux il soit kïess jusqu'à qu'à ses yeux il soit comme inexistant qui soit complètement annulé MAM vraiment Bitou jusqu'à qu'il arrive vraiment au Bitou à la soumission mâche donc maintenant maintenant vous voyez que que que la racine du problème c'est l'orgueil c'est-à-dire que le l'orgueil c'est la racine du du problème c'est c'est l'orgueil du la racine de tous les mauvais comportements c'estàdire que tout ce qui va venir se s'ajouter venir se greffer comme un élément extérieur ce sont des éléments qui viennent qui s'ajouter sur l'orgueil c'estàd qu' viennent se greffer sur l'orgueil pour ça que le premier homme la première femme c'estàd Adam et RA le serpent il les a tenté par l'orgueil c'est-à-dire par le en leur disant vous allez vous-même être des dieux si vous mangez du du fruit de la connaissance de du bien et du mal alors tu vous allez vous-même être des dieux vous allez être des des créateurs vous-même au lieu d'être des créatures vous allez être vous-même d'être des créateurs alors cette sensation d'être un créateur cette sensation d'être un un un humain un des pendant et libre et cetera c'est ça qui amène tous les soucis parce que du moment où où où je suis travailleur indépendant c'est-à-dire que je pense que j'ai ma liberté de je j'ai pas besoin de me soumettre à Hashem puisque j'ai des capacités logiques en moi si ces capacités logiques je les connecte pas à Hashem alors je vais m'attirer des problèmes parce que toutes ces toutes ces énergies négatives elles n'attaquent que l'ego c'est tout là où il y a pas de ego l'énergie négative elle peut pas attaquer l'énergie négative elle attaque que là où il y a de l'ego parce que quand on parle de ego on parle de séparation de l'infini donc du moment o il y a séparation de l'infini alors on est on est on est en danger parce que on est livré à toutes les les toutes les énergies toutes les forces négatives tandis que quand on on s'inclu dans l'infini on est intouchable on est intouchable il y a personne qui peut nous faire du mal ne peut nous faire du mal parce que du moment où on est connecté à Dieu on est on est une personne qui est intouchable par le par le le le le les forces négatives donc c'est pour ça qu'il en arrive là c'està-dire que Rabenou en nous disant que en fait on va on va parler de du problème de dans le dans le mode d'expression parce que parce que c'est ce qu'on ressent maintenant est-ce que je je je je vais vous poser une question maintenant si si le but c'est d'annuler les goû alors alors c'est ça la la la la la station la station le terminus alors pourquoi on commence pas avec ça on a qu'à commencer avec ça comme ça on a on a fini c'estàd on commence on finit en même temps on a qu'à parler de l'ego avec Hashem et et et avec ça on va on va tout tout régler en fait en fait pourquoi on on commence pas avec ça parce que c'est pas ça qu'on ressent si on ressentait ça il y aurait pas de problème mais ça ça se ressent que une fois qu'on a qu'on a enleveré les les les les c'est les choses multicouches si vous voulez une fois qu'on a enlevé le problème qu'on ressent le problème de de le problème que que par exemple on est nerveux le problème qu'on est radin le problème qu'on est paraî ce le problème qu'on tous ces problèmes-là une fois qu'on les a réglés c'est là où on va commencer à toucher le problème de l'ego mais tant que maintenant on na pas réglé les les premières expressions de de de l'emprise du mal qu' a sur nous on peut pas arriver à l'ego et d'un autre côté quand on parle avec Hashem il faut pas parler c'est pas un discours intellectuel c'est un discours de ce qu'on est en train de vivre si maintenant mon problème c'est que c'est que je mange trop de chocolat ah ben c'estesselle de ça que je dois parler avec Hashem c'est ça mon problème c'est-à-dire que si je mange quatre ou cinq tablettes de chocolat par jour et c'est quelque chose que que ça me dérange que je dépendant ou bien si je fume des cigarettes ou des trucs et que ça me ça me dérange je vais enlever ça c'est de ça que je dois parler parce que là je suis dans la manifestation du problème c'est vrai que c'est une manifestation de l'ego mais c'est l'ego il s'est manifester sous cette façonlà il y a celui que l'ego il va se manifester par par le par le chocolat l'autre par la cigarette l'autre par la nervosité l'autre par l'envie l'autre par le par le fait que la personne all les radin au truc ok chacun ça va se mais maintenant quand ça manifeste ça se manifeste sous cet angle là c'est de cet angle là que je dois parler je peux pas parler d'autres choses parce que si maintenant je viens je je fais un discours sur l'ego devant Dieu alors c'est ça devient c'est un discours c'est plus c'est plus c'est plus il y a plus d'échange quelle est la différence entre un discours et le vécu c'est que le vécu il y a un échange si maintenant je si viens je fais un cours universitaire maintenant si je viens maintenant je vous récite quelque chose que j'ai vu dans un livre je vous le récite ou je vous lis ce qui est écrit dans un livre c'est tout si je vis pas cette chose là mais c'est mais il va rien se passer chez vous ok vous allez entendre un discours c'est tout mais il y a rienil y a pas le les les deux côtés il y a pas l'aller-retour tandis que quand maintenant on parle de quelque chose qu'on est en train de vivre alors il y a l'aller-retour c'est-à-dire que maintenant d'un côté vous vous allez entendre des paroles mais ces parolesl elles viennent de ce que vous aussi vous pensez vous vivez c'estàdire qu'on échange on échange si vous si vous si vous venez maintenant vous discutez avec quelqu'un d'un d'un produit que vous que vous voulez lui vendre alors vous allez parler du produit c'est tout et vous allez pas mettre votre dedans vous allez essayer de vendre c'est tout vous allez présenter le produit avec toutes ces toutes ces tout ce qu'il a de bien et cetera toutes ces fonctions mais quand vous parlez de quelque chose que vous vivez vous-même il y a autre c'est c'est une autre dimension complètement parce que vous venez parler avec Hashem de ce qui se trouve dans votre cœur donc du moment où ça se trouve dans votre cœur la communication elle est deux sens c'est pas une voix sens unique c'est à deux sens ça va dans les deux sens parce que j'ouvre mon cœur le cœur c'est le Michkan c'est l'endroit de la résidence de l'infini donc maintenant je je parle avec Hashem de ce quiit ce qui me fait mal au cœur ou de ce que j'ai dans mon cœur que je voudrais arriver à faire telle chose telle chose je l'exprime Hashem donc quand je parle avec mon cœur c'est là où je je permets l'intervention divine mais si je parle pas avec mon cœur il y a pas d'intervention divine puisqu'il y a pas d'échang ça va que dans que dans un sens c'est tout donc c'est pour ça qu'on a besoin de parler du problème et pas parler du problème du Big comment on dit du big problème qui est l'ego c'est vrai que l'ego c'est on on résout le problème de l'ego on a tout résolu vous comprenez c'està dire que si si vous parlez de l'ego normalement vous avez tout résolu mais les problème c'est que tant que vous avez pas d'abord attaquer les les les les choses extérieures alors vous vous vous allez pas sentir qu'est-ce que c'est l'ego l'ego il commence à sortir que une fois que vous avez un niveau de de de de vous êtes débarrassé de l'addiction par rapport à beaucoup de choses c'est là où l'ego il sort mais tant que maintenant le le le la la personne elle est esclave de de de de de la nourriture ou de l'argent ou de de ou de de de du cannabis ou n'importe quoi il y a pas d'ego l'ego il vient pas encore parce que l'ego il se manifeste chez la personne sous cette sentangle là de de de de l'argent ou de la nourriture ou des choses comme ça donc ça c'est ça pour lui c'est ça son ego c'està-dire que c'est comme ça qui qui qui il existe à travers cette consommation là une fois que maintenant il va régler ce problème là alors il va toucher la racine du problème la la racine du problème c'est l'ego l'ego il est il est il est il est intrinsèque au fait d'être venu dans ce monde et d'avoir un corps et et d'avoir une âme dans un corps ça donne l'ego ça donne l'impression d'exister mais ça on va y arriver qu'une fois qu'on a résolu les problèmes extérieurs tant qu'on n pas résolu les problèmes extérieurs on peut pas s'attaquer à l'ego donc c'est pour ça qu'on commence pas avec ça si si si maintenant c'est c'est ça le la solution normalement on aurait dû commencer avec ça alors que vient il nous parle de de de ça en fin en en fin de parcours c'estàdire à la fin c'està direire que il dit à la fin tu vas te ressentir comme aine mamache c'està dire tu vas sentir comme si tu étais que comme si tu étais pas c'està-dire que cette cette cette notion là de pas être c'est c'est c'est c'est en fait vous vous pouvez le vivre c'està-dire que tout le monde a déjà vécu ça c'està-dire que il y a des situations que que vous vivez tellement de de façon tellement forte que que vous n vous n'êtes plus en fait vous êtes que cette situation-là vous êtes pas autre chose euh vous prenez des gens qui sont qui sont passionnés pour quelque chose c'està-dire quand il y a quand il y a de la passion pour quelque chose alors la personne elle est elle elle est la chose qu'elle est en train de faire c'est-à-dire que par exemple si elle fait de la musique et qu'elle est passionnée alors maintenant elle est dans elle est dans la musique c'est-à-dire qu'il y a pas elle a pas elle a pas soif elle a pas faim elle a elle ressent rien du tout elle est elle est complètement inclue dans cette chose-là ça dire elle est elle est elle est passionnée de la chose ça veut dire qu'elle vit la chose complètement il y a des moments très intenses dans votre vie où vous n'êtes plus rien que cette chose-là c'est tout il y a plus il y a plus tout tout tout disparaît il reste que cette chose-là donc c'est c'est-à-dire vous vivez la chose complètement vous êtes cette chose-là alors maintenant maintenant ça vous voyez ce vous voyez ce que c'est le le bitoule c'està dire quand vous vivez une situation avec de la soumission en fait vous n'existez maintenant qu'à travers cette chose-là come on dit des gens qui n'existent que qu'à travers leur travail ou ou à travers leur leur sport ou leur leurs jeux ou n'importe quoià direire que il n'existe que là-dedans c'est tout ailleurs ils existe pas c'est-à-dire la seule vie c'est ça alors maintenant le rapport avec Hashem c'est c'est comme ça c'est-à-dire que vous vous arrivez à un moment où vous n'existez que à travers Hashem donc c'est c'est pour ça que le tadq on l'appelle is Elokim l'homme de Dieu l'homme divin parce que il existe que à travers Dieu c'est tout il a plus d'existence à lui il existe dans son rapport avec Dieu c'est tout il y a rien d'autre dans sa vie que ça nous on est loin de ça mais il faut savoir que c'est c'est c'est c'est le but à atteindre qu'on peut qu'on peut atteindre par par laimouna dans le SAD et par le l'inclusion dans le maître on peut atteindre des niveaux comme ça qui sont des niveaux extraordinaires même si c'est pas tout le temps il y a des moments on peut ressentir des choses comme ça où on est en train de vivre pleinement quelque chose ve dire on le vit pleinement quand on dit vivre pleinement ça veut dire ne vivre que ça c'est tout il y a rien d'autre qui compte dans ce moment-là alors si on arrive à s'inclure à Hashem alors on on ne vit que à travers Hashem c'estàdire c'est notre vie c'est c'est c'est d'être une partie d'ashem dans ce monde c'estàdire une âme connectée un corps connecté une nourriture connectée de l'argent connecté et cetera tout est connecté tout le système mon système est connecté complètement et je ne vis qu'à travers cette chose-là donc c'est c'est pour ça que les gens ils pensent que que les sadikim ils mangent mais les sadikim ils mangent pas comme un homme normal qui mange les sadikim quand ils ont de l'argent c'est pas comme quelqu'un qui a de l'argent les SAD il a pas d'argent il a pas de rapport d'ego avec l'argent le rapport qu'il a avec l'argent c'est un rapport divin c'est-à-dire que il a dans dans l'argent des énergies qui qui permettent de révéler has Chem dans le monde c'est tout il y a pas d'autre il y a il y a rien d'autre que ça dans sa vie c'est la seule chose qui l'intéresse il a pas d'autres centres d'intérêt il a pas d'autres pôles d'attraction si vous voulez le pôle d'attraction de sa vie c'est Hashem mais avant d'arriver à ça vous devez passer par les pôles d'attraction qui sont secondaires vous pouvez pas brûler les étapes c'est impossible pouvez pas enlever l'ego tant que vous avez pas enleveré d'abord ce qui manifeste l'ego déjà parce que le fait que maintenant quelqu'un il il il est il a une emprise à à à de l'addiction dans n'importe quel domaine ça veut dire que pour l'instant il peut pas toucher le le le le domaine de l'ego parce que à un étage inférieur il a déjà problème un étage inférieur il a déjà le problème comme comme comme il dit dans les contes comme Rabenou dit dans compte quand quand les les gens ils ont voulu aller délivrer le pays que où où là-bas dans ce pays ils étai les gens ils se lamentaient quand labas Rabenou il parle de deux oiseaux que ces deux oiseaux-l c'est un mâle et une femelle et ils sont loin de l'autre et la nuit il se ils se lamentent alors quand on entend ce son là de lamentation alors tout le monde se met à pleurer alors il y a des gens qui qui qui qui ont qui ont voulu essayer d'aller réparer cette chos-là mais mais quand ils ont commencé à à s'approcher du pays ils ont commencé dà à se lamenter alors le mondian leur a dit maintenant déjà que vous approchez du pays vous êtes en train de vous lamenter et vous voulez vous réparer le pays c'est impossible ce que je vous disais tout à l'heure c'est-à-dire que maintenant la personne elle croit qu'elle a qu'elle a pas un problème mais parce qu'elle s'est pas rapproché du du du du de la racine du problème mais quand elle va commencer à se r se rapprocher de de la racine du problème elle va voir combien elle a le problème alors Rabenou il dit ça il nous renforce sur ça il nous dit regarde des fois tu te sens très loin mais c'est pas parce que tu es loin c'est parce que tu es en train de te rapprocher que tu te sens loin parce que si maintenant tu te rapproches de l'infini c'est normal que tu te sens loin puisque c'est l'infini mais quand tu te rapproches de quelque chose de fini alors tu peux te sentir proche mais si tu te rapproche d'Hem tu vas te sentir très loin donc Rabenou il te dit ne crois pas que tu es loin si tu te sens loin au contraire c'est comme ça qu'on se rapproche quand on se sent loin quand on se sent loin en fait ça veut dire qu'on est qu'on est prêt c'est pour ça qu'on se sent loin donc ces individu là ils veulent aller dans ce pays pour aider les gens que tous les gens ils se mettent quand ils entendent le le le le chant de ses oiseaux alors tout tout le pays se met à se lamenter alors qu'il veut ils veulent les aider à ne plus se lamenter mais eux-mêmees quand ils s'approchent de là-bas ils se mettent à se lamenter alors comment ils vont faire alors c'est ce que Rabenou dit tu peux pas aller chez un maître que lui-même il a des problèmes parce que si le maître lui-même il a des problèmes comment tu veux qu' qui t'aide il y a un moment où son problème il va être plus grand que le tien puis si tu t'approches de lui il va son problème il va devenir plus grave que le tien encore donc tu dois aller chez un maître qui est un maître qui est complètement soumis à GEM il faut ça dit qui so dans l'â il faut quelqu'un qui qui nait rien à voir avec l'emprise de la matière rien absolument rien qui aucun ego du tout parce que sinon son ego il est il il est pire que tout ce que tu peux arriver toi dans dans dans ta vie c'està-dire son ego il va te il peut te poser des problèmes énormes par rapport à ce que tu es donc on est dans notre dans notre progression on est obligé de passer par l'étape d'abord d'annuler nous par par l' be des doutes les les l'addiction dans sa forme la plus basique qu'il y a et et alors on on commence à parler du problème come on le vit comme on le vit c'està-dire que quand quand vous faitesb des doutes il faut que vous parliez vraiment des choses que vous vivez c'est pas une c'est pas une c'est pas une une récitation une on fait des tirades devant un Chem et on présente des des des choses oh mon dieu que que qu'est-ce que tu me manques dans ma vie et truc c'est pas ça em il veut tu parles des des trucs que tu as mais voilà je me suis énervé j'ai cassé un truc j'ai j'ai j'ai manqué de respect avec cette personne je me suis fâché avec celui-là j'ai dépensé mon argent dans des bêtises j'ai fait ça des choses concrètes qui sont la manifestation de de du problème une fois que je vais résoudre ça là il va sortir le le Potose là il va sortir l'ego c'est là où il va sortir l'ego et à ce moment-là il va falloir aussi annuler cet éego là mais ça ça prend du temps ça c'est pas quelque chose qui qui qui va se faire dès le départ dès le départ je dois parler de mon problème c'est tout et quand les gens ils font pas être beau des doutes c'est parce que ils arrivent pas ils pensent que il faut avoir une attitude spéciale dans laideb des dout il a aucune attitude rappelle-nous il dit c'est comme si tu parles à ton meilleur ami c'est ça là V des doutes il faut que tu viennes parler avec Dieu comme tu parles à ton meilleur ami que tu saches que c'est ton Créateur qui t'aime et que que le seul intérêt qu'il a Chem c'est que tu sois heureux que tu te rapproches de lui pour être heureux c'est la seule chose qu'il veut c'est il veut rien d'autre Hashem il veut rien il attend rien de toi il a aucun intérêt de toi le seul intérêt qu'il a de toi c'est de te voir heureux c'est tout rien tant que tu es pas conscient de ça tu peux pas parler avec lui parce que tu vas venir tu vas essayer de faire des tirades comme si tu venais dans un rendez-vous à la banque ou un rendez-vous devant devant un truc un un professeur ou un ou un un ministre ouou un président ou un roi non tu viens devant tu lui parles comme ton ami tu échanges comme ton ami tu échanges avec lui c'està direire tu te lâches vraiment pour t'inclu mais comment tu vas te lâcher il faut que tu parles de ce qui te fait mal de ce que tu ressens ou que tu ça te fait mal ou des projets que tu veux réaliser et tu qui que tu que des choses qui te tiennent à cœur comme on dit on te tient à cœur alors tu en parles avec Hashem et pour ça il faut que tu laouna que hasem il t'écoute parce que si si tu as pas cette Emouna que c'est alors tu vas parler tu vas reproduire des discours que tu as dans ta tête ou des notions que tu as appris mais c'est pas ça ça que Hashem il veut Hashem il veut que tu parles de ce qui te fait mal c'est tout qu'est-ce que tu as dans ton cœur qu'est-ce qui te dérange voilà ça parle avec Hashem c'est tout parle parle de ce que tu te déranges pas autre chose c'est sûr la poésie des mots elle elle elle est importante la poésie des mots elle est elle est très importante mais la poésie des mots c'est la mise en forme de ce que je ressens mais c'est pas c'est pas de la poésie pour de la poésie c'est de la poésie pour mettre en c'est c'est pour mettre en en en en forme les mots Rabi Nathan c un poète Rabi Nathan il savait écrire il a écrit couté de philote il savait écrire mais mais mais celui quiit de philotte c'est pas la forme c'est d'abord il y avait la la le vécu de la chose après il le mettait dans les mots mais mais il a un vécu de la chose avant c'est c'est c'est primordial s y a pas ça ça s'appelle pas de la des doutappelle pas ça s'appelle la réflexion ou la réflexion assisté ou je sais pas comment appeler ça mais c'est pas doutout il faut se lâcher vraiment parler des choses qui nous qui nous tiennent à cœur qui nous préoccupent et ca c'est ça des doutes on est obligé de passer par là donc ce moment Lee entier il s'inclut avec lui dans Hashem une fois que maintenant il a inclu son ego dans haschem alors tout tout toute la Création s'inclut danshem tout tout l'endroit où où il a il a vécu tout tout une fois une fois on allit faire boout avec le ravarier chapira à Chalom ravariier chapira c'était un c'était un très grand BR lever de l'autre génération qui était un homme de très très grand niveau très très humble très très caché mais très très grand niveau des niveau très très élevé alors une fois on allait faire des doutes ensemble dans dans la la forêt forêt à côté d'exlebin une forêt qui s'appelle le corsué et il nous a dit il nous a dit voyez là on marche pour aller faireb des doutes il dit sachez que après 120 ans quand on aura on va passer devant le jugement toute la terre sur laquelle on a marché pour aller faire HB des doutes toute cette terre là elle sera rajoutée sur le poids de de nos bonnes actions toute cette terre là elle va elle alors alors maintenant maintenant là je comprends je comprends que ce que ça veut dire c'està dire c'està direire qu'en fait en fait tout tout là où tu es attaché là les choses avec lesquelles tu es en contact tu es attaché et cetera quand tu vas parler avec Hashem en fait toutes ces choses-là s'incluent dans Hashem toutes les choses auxquelles tu es attaché maintenant tu as marché sur de la terre cette terre là elle va s'inclure dans un Chem tu tu as tu as entendu de la musique elle va s'inclure dans un Chem tu as mangé quelque chose elle va s'inclure dans un Chem tu as respiré cette a il va s'inclure dans un Chem tout ce que tu as ton argent il va s'inclure dans un Chem tout va s'inclure dans un Chem parce que tous les éléments avec lesquels tu es en contact c'est ça qui fait que ta vie alors tous c éléments tous ces éléments là vont s'inclure dans Hashem ver c'est dans tu as ramené tout dans l'unité d'ashem que tout estad maintenant tout devient ehad c'est-à-dire que il y a qu'une seule chose c'est Hashem et tout ça ça se vit par des étapes alors bashem on demain on on continuera euh on on fera la l'écouté à la rotte sur cette cette Torah 52 et bantasham euh on on avance vous voyez on a on est en train d'organiser un gala à Paris pour euh lesantchem pour euh pour pou voir avancer dans notre projet de construction et merci pour tous les gens qui ont qui ont participé qui répondent à nos appels on a vraiment besoin là dans les semaines qui suivent parce qu'on finit leashem le premier étage c'était indispensable de faire au moins le premier étage qui va avec les fondations après on avancera BEM au rythme mais tous ceux qui peuvent aiderem il t VO bra queil soit béni par le SAD çaad qu'il est béni dans tout ce qu'ils font dans tout ce qui qu'ils ont besoin ils auront la bénédiction de de Rabenou de construire c'est la maison du tadik c'est la maison pour que les gens ils puissent vivre ces moment-l de de de rencontre avec le Sadik dans les meilleures conditions possibles matérielles et et spirituell aussi donc attach ceux qui peuvent s'inscrire pour ce garsl et tout tous les participants ça fait ça ça permettra d'avancer dans notre projet alors chavou àov les amisa que des bonnes nouvelles qu'on estit pour tout le monde que tout le monde soit libéré de toutes les de toutes les choses qui les dérangent pour aller dans ch vers une délivrance vers un véritable bonheur Dansem et ensemble Chav