Vers Yom KIPPOUR 4- 30 septembre - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [Musique] la [Applaudissements] Nelo, nero. Nanden ي מכפלה מחפש ותלב ותש A איך يوس משיח אינו מחפש ולבו לו a matar Oh cart Les amis, shalom à tous et à toutes content de vous retrouver pour préparer la journée, préparer l'année, préparer pour la nous fasse que des bonnes surprises. On est que des bonnes surprises etcha fait le lim pour les guou la beramim pourem la la fin de Amalek sous toutes ses formes pour la fin de tous les ennemis d'Israël par la pensée par la parole par l'action pour la libération de tous les otages en bonne santé pour la braha la réussite la protection des soldats de tout israit fous les malades et des ivouim tous les célibataires beaucoup de joieem et un bon retour pour tous les gens qui sont en route de man à la maison et pour tous ceux qui sont sur la route les attach derrière c'est parti m ass c'est comme michoma à yalo en chemin j'ai raconté une histoire que tout celui qui l'a entendu il avait dépensé de repentir alors dans notre étude de Yom Kipour on a vu que que le Le principal c'était de d'arriver à recycler à recycler la compréhension, à l'intégrer à l'intégrer dans le cœur. C'està-dire toute compréhension a été donnée que dans ce dans ce but là. C'està dire le but de tout ce qu'on apprend c'est de le transmettre à son cœur. C'est ça le but de tout ce qu'on apprend. Sinon, pas il y a pas tellement d'intérêt à savoir des choses parce que des choses si on les amène pas vers le cœur, ça va pas nous servir à à trouver la vérité, à vivre la vérité. Ça va créer des ça vait créer comme on a vu hier, ça va créer des chemins qui sont complètement imaginaires. Dire si quelqu'un il s'habitue à vivre avec sa compréhension, il dans il est il est dans l'imagination totale, il est loin de la réalité. La réalité elle est pas la réalité elle est pas imaginaire. La réalité elle est concrète. La réalité c'est la présence de la shrina dans le monde. C'est ça la réalité. La réalité c'est la présence de Dieu dans le monde. On est là pour ça. On est là pour connecter avec la présence divine dans le monde. Donc quand quelqu'un se trouve loin de la réalité, c'estàdire il se trouve loin de de la présence divine, de l'approche de la présence divine. Donc maintenant toute toute compréhension il faut s'habituer à l'amener vers le cœur, à la vivre. Alors tout celui qui a le mérite de connaître plus la grandeur d'em il amène tout le temps cette compréhension là vers son cœur et vers son corps aussi pour pouvoir faire des actions et sont des actions dans la sainteté d'après la conscience et la connaissance qu'il a maintenant et plus quelqu'un il a de la connaissance plus grande de la conscience plus grande. Alors, il fait plus de bonnes actions. qui sert plus à chemit gamour dans la plus grande simplicité sans aucune rma c'est-à-dire il sert h sans aucune sophistication sans aucune chose qui soit inutile qui reste que l'essentiel du service divin et il est pas du tout attiré il se laisse pas attraper par sa compréhension, c'est pas sa compréhension qui va être sa réalité. Sa réalité, ça va être son comportement. C'est ça sa réalité. Il va pas vivre dans un monde de compréhension, il va vivre dans un monde d'engagement. et il se laisse pas prendre par sa compréhension et il va pas rester que avec de la compréhension. Raz shalom c'estàdire si quelqu'un il reste que avec de la compréhension, il s'est pas engagé, il y a il y a pas de vécu. Il a pas vécu encore. Il a pas commencé à vivre. La la vie c'est l'engagement. La vie c'est l'engagement. C'est pour ça que on voit dans les comptes que les enfants qui étaient perdus dans la forêt dans le 13 mondiant dans les sept mondiants, le 13e compte les sept mondiants, on voit que les enfants qui étaient perdus dans la forêt, quand est-ce que quand est-ce que les mendions se sont manifestés à eux et en fait il est ils leur ont donné tous les niveaux cadeaux, c'està-dire sans qu'ils ont aucun effort à faire. Le seul effort qu'ils avaient qu'ils ont eu à faire, c'est en fait de chercher de chercher les mendiants, de chercher les tadikim et de s'engager de se marier. Du moment où ils se sont engagés, comme on dit en anglais engage. Quelqu'un il s il est engagé, c'està-dire le mariage c'est l'engagement, c'est un engagement permanent tous les jours. C'est pas l'engagement d'une fois, c'est l'engagement tous les jours. C'està-dire cet engagement là, c'est lui qui va permettre de révéler toute la sainteté qu'il y a dans le monde, toute la présence divine qu'il y a dans le monde. La Dieu se manifestera pas à quelqu'un tant que la personne elle est pas engagée. C'est l'engagement qui va déclencher la manifestation divine. Alors, une fois que ils se sont mariés, une fois qu'ils se sont engagés les deux enfants, une fois qu'ils ont commencé à se languir après le mendiant, à ce moment-là, le mendiant est arrivé et leur a dit voilà je suis là, je suis venu à votre mariage, je suis venu à votre engagement et ce que vous vouliez atteindre, ben voilà, je vous le fais cadeau sans aucun effort. Sans aucun effort. Alors que maintenant si vous allez d'après le la logique, normalement les résultats ça s'obtient par l'effort et surtout par des compréhensions plus élevées. Merci Rabeno Forl à un gage ses fiancés. Alors maintenant, une des une des choses où on se fait avoir, c'est que le système le système de le système de la compréhension, il nous fait croire que il nous fait croire que maintenant plus on va comprendre de choses et plus on va pouvoir s'engager parce qu'on a compris par la compréhension elle-même Elle a un moteur de de qui fait progresser alors que c'est faux. Alors que c'est faux. La compréhension, elle elle ne porte pas en elle le l'action. La compréhension, elle ne deviendra de l'action que quand elle sera amenée vers le cœur. À ce moment-là, elle ira vers les pieds, elle pourra déclencher l'action. Mais une des choses où le système de SAV comme le système de SAV, il y a pas de pied, il y a pas de cœur comme on a vu, c'est de la compréhension sans cœur. Donc il fait croire aux gens que plus ils vont apprendre des choses, plus ils vont diplômer, plus ils vont connaître des des des choses, plus il avoir de de découvertes scientifiques. Ça va améliorer le la vie des gens. Mais c'est pas vrai ça. Ça peut pas améliorer la vie des gens. La vie, elle ne peut être améliorée que par l'engagement. Quand quelqu'un va s'engager de cet engagement là, il va entraîner automatiquement des actions. Et ces actions c'est ça la vie. Comme on a vu l' midrache à écar et c'est pas le le la compréhension. Le principal c'est c'est l'action. Exactement, c'est des systèmes pour nous immobiliser. Shalom. Shalom et que quelqu'un shalom il reste pas dans la compréhension sans sans sans sans sans sans pratique sans des choses comme des gens ils disent moi je suis pas pratiquant quelqu'un qui est pas pratiquant il est il est rien Si quelqu'un il vous dit je suis médecin mais je j'exerce pas alors tu es pas médecin. Non mais j'ai un diplôme de médecin mais tu es pas médecin. Un médecin c'est quelqu'un qui exerce. Si tu exerces pas à quoi ça sert la médecine ? On apprend pour exercer, on apprend pas la médecine pour avoir des diplômes. Alors, le système, il vous permet des existences virtuelles en disant voilà je j'ai je suis engagé dans telle chose et mais je pratique pas mais mais j'adhère j'arrê totalement à ça. Je j'adhère de tout cœur à cette chose-là mais je pratique pas. Il y a pas ça existe pas quelqu'un qui est engagé avec son cœur et pratique. Il y a pas de de il y a pas de de de possibilité de de de d'engagement sans sans pratiquer. C'est pas possible. Voilà des existences fact les ministres virtuels. Voilà, en fin de compte comme comme vous dites Johnny, c'est c'est c'est du mensonge. Même si quelqu'un il est diplômé, diplômé de quoi ? S'il est pas si il est pas pratiquant. Quelqu'un il peut pas dire je suis je suis non pratiquant. OK. Alors ça veut dire tes parents il y a rien. Dit non c'est pas qu'il y a rien mais je suis pas pratiquant c'est tout. Mais c'est pas pratiquant. Tu as rien fait. Non seulement tu as rien fait, mais c'est sûr que tu pratiques d'autres choses qui sont qui sont contre la pratique puisque maintenant ta connaissance, elle est pas véhiculée vers l'engagement. Donc vers quoi elle est véhiculée ta connaissance ? Faut bien que tu vives. Doute comment tu vis. Tu vis en créant des systèmes qui sont complètement virtuels, qui sont imaginaires, sont pas vrais. Tu as une existence virtuelle. une une existence imaginaire, pas une existence réelle. Maintenant, Rabi Nathan, il dit quelque chose de fort. Il dit maintenant toute sa connaissance, toute sa sagesse, il l'utilise pour se débarrasser de la connaissance. En fait, la connaissance, elle m'a amené quelque part, elle m'a amené à une découverte. J'ai découvert J'ai découvert quelque chose comme quelqu'un maintenant qui qui cherche du travail. D'accord. Il cherche du travail. Maintenant, il a trouvé du travail. Bah, ça va, il a trouvé un travail. Alors maintenant, il va il va pas il va pas continuer à jubiler avec le fait qu'il a trouvé un travail. C'est-à-dire le fait qu'il a trouvé un travail, c'est pour qu'il commence à travailler. Maintenant, dès qu'il trouve le travail, tout ce qu'il a fait pour arriver là à ce moment-là, c'est pour c'est pour commencer à travailler. Maintenant, tout ce qu'il tout ce qu'il y a eu comme démarche, comme effort, comme recherche, tout ça, on l'oublie, on laisse tomber. Maintenant, on travaille, c'est tout. tout ce qui a été préparatoire, tout ce qui a été euh une préface, une une une un chemin pour arriver là, tout ça, on le laisse tomber. Maintenant, ce qui nous intéresse, c'est le travail. Alors, dans l'étude, c'est la même chose qu'on apprend des choses. Pourquoi on apprend des choses ? On apprend des choses pour arriver à à une découverte de la conscience, la connaissance divine qui est plus grande. C'està-dire que maintenant, j'ai une conscience plus grande de Dieu. Alors maintenant, quand j'ai une conscience plus grande de Dieu, elle est cette conscience, elle est faite pour quoi ? Elle est faite pour que je m'engage plus qu'avant. C'est fait pour ça. C'est pour que l'engagement il soit plus grand. C'est pas pour que c'est pas pour les connaissances. Donc maintenant, dès que j'arrive au niveau auquel je suis arrivé, grâce à la découverte par la connaissance de cette existence de ce niveau-là, maintenant je jette la connaissance, je m'en débarrasse et je me mets au travail. C'est ça qui m'intéresse maintenant. C'est pas ce que j'ai appris qui m'intéresse. Maintenant, ce qui ce qui m'intéresse, c'est le travail. Donc ce que j'ai appris, ça m'a amené à tel endroit. Mais cet endroit-là maintenant, ce niveau de de connaissance et de conscience de Dieu, c'est pour que je m'engage. C'est pour ça que que Rabenou il parle de dans la Torah sur la touchuva dans la Torah va la Torah 6 duan Rabenou il parle de la tchuva sur la touchuva parce que Rabenou Rabenou nous explique nous dit voilà si maintenant tu fais tuva qu'est-ce que ça veut dire tu tch tuva ça veut dire tachouv tu reviens vers Dieu c'est-à-dire que maintenant tu as découvert ou tu as découvert complètement l'existence de Dieu ou bien tu as découvert une conscience plus grande. Donc maintenant que tu as une conscience plus grande, l'approche de Dieu que tu avais avant, elle est pas valable puisque maintenant tu as une conscience plus grande. Tu as découvert Dieu de façon plus grande que ce que tu l'as découvert avant. Donc maintenant, il faut que tu t'engages plus par rapport à cette nouvelle découverte. Donc Rabenou, il parle de la tchuva permanente. C'est-à-dire que je vais faire tchuva et quand je vais faire tuva, cette tuva là, elle va me elle va m'amener à faire encore tuvais maintenant je cherche Hashem, je découvre la grandeur d'Achem comme j'ai jamais découvert. Maintenant cette nouvelle découverte là, elle va m'amener à un engagement plus grand. puisque maintenant ça je le savais pas avant. Maintenant que je sais ça, alors j'ai une autre façon de traiter les choses. C'estàd que quand maintenant je dis des mots, je dis je dis j'ai fauté devant Hashem. Maintenant selon le degré de conscience que j'ai d'chem, je peux pas dire j'ai fauté de la même manière. quelqu'un qui pense qui qui quelqu'un qui qui a fauté devant devant le le boulanger ou ou ou quelqu'un qui a fauté devant le roi, c'est pas la même chose. C'est pas la même. Les conséquences, c'est pas les mêmes. Si quelqu'un il a fauté devant le boulanger, c'est-à-dire que il a pris du pain, il a pas payé, maintenant il revient, il dit "Excusez-moi et cetera, je suis désolé, j'ai c'est un oubli de ma part. Voilà, je je viens vous". Alors le boulanger, il va dire "Bon, OK, d'accord et cetera, mais devant le roi, il peut pas avoir le même discours, il faut qu'il trouve autre chose parce que le niveau de de crainte et de respect, il est il est il est à un autre niveau complètement. C'est un autre niveau. C'est un c'est un c'est c'est comment on dit euh de de l' de l' majesté. C'estàd quand quelqu'un il a il fait une il fait une honte alors c'est il il va il va amener il va faire quelque chose qui est grave. On dit que c'està dire c'est pas qu'on dit c'est la c'estàdire un roi même si lui il est il pardonne Hem il pardonne pas pour lui. Hem n pardonne pas quand il y a quand il y a le le le le le le le président d'Israël qui qui parle à l'ONU et tout le monde se lève et s'en va pour lui faire honte. Il y a il y a pas de pardon sur ça parce que cet homme-là, c'est l'un des patrons de l'humanité. C'est l'un des représentant de de Dieu qui dirige le Israël. Et l'âme Israël, c'est lui qui dirige le monde. Donc quelqu'un voilà crime de l'ise majesté. Voilà. Merci. crime de un affront un crise crime de l'ise majesté c'està-dire que ça même si même si il venait à ce que la personne dit bon ok je pardonne et tout dieu il pardonne pas parce que maintenant plus la personne est représentante du Israël ça veut dire qu'elle est plus représentante de Dieu donc l'affront qui lui est fait c'est un affront à Dieu donc Dieu il laisse pas passer on le voit dans Méabenou on voit David Améler on voit plusieurs plusieurs situations où Dieu il s'est il est il est il a il a agi parce que on a fait honte à Moscher Rabeno ou à David Ameller c'est ce sont des représentants de Dieu qui sont un niveau de révélation de Dieu plus grande que que un simple citoyen. Donc l'affront c'est un affront qui est plus fort et il y a pas de du côté de Dieu, il y a pas de il y a pas de pardon pour ça. Alors quand on quand on maintenant on fait tchuva, alors la tchuva c'est d'arriver à un niveau de connaissance et de de conscience de Dieu plus grande à chaque fois un petit peu plus comme comme Rabenous dit chaque fois que qu'on se rapproche du tadic. Alors le sadic il nous rend il nous rend notre identité, il nous rend ce qu'on est bémmet, il nous montre qui on est. Mais maintenant le tadic doit aller doucement parce que il peut pas nous montrer il il peut pas montrer une image de nous-même qui soit trop trop forte au départ. Donc petit à petit, il nous amène à nous découvrir et à chaque fois qu'on se découvre, alors on fait tuva puisqu'on on on découvre un personnage qu'on connaissait pas avant. Ce ce nouveau personnage, il va avoir une nouvelle approche de Dieu, donc une chuva nouvelle. Donc tuva, c'est pour ça que le principe de la tuva cette attente là à chaque fois vers une une un nouveau niveau. C'est-à-dire qu'on est là maintenant, on a pris conscience et on attend d'arriver à un autre niveau d'engagement. On veut s'engager plus parce que notre conscience, elle nous demande un engagement plus grand. Donc chacun Dieu, il le voit selon sa conscience. Un inconscient, il est inconscient. il est pas on peut on peut pas le juger parce qu'il est inconscient aujourd'hui. On a tous le statut d'inconscient parce que dans le monde dans lequel on vit qui est un monde virtuel qui qui est un monde de d'image, un monde imaginaire complètement, on peut pas être on peut pas être condamné comme des gens conscients parce que tout ce qu'on vit c'est de l'imagination. Donc on peut pas nous condamner comme quelqu'un qui qui vit réellement les choses. On peut pas. Il y a pas de on est on n'est pas jugé comme des gens conscients. Notre notre seul le seul jugement qui qui a par rapport à nous, c'est c'est notre vouloir et notre recherche. C'est-à-dire que quand on dans le jugement, on te on te demande si pitala, est-ce que tu as attendu la délivrance de Dieu ? Est-ce que maintenant tu as voulu que Dieu te délivre ? Est-ce que tu as cherché à ce que Dieu il te délivre ? Comme il dit Rabi Nathal, la guoula de la première guoula, la première délivrance, la sortie d'Égypte, elle s'est faite par le matin de Torah. C'estàdire que on est sorti d'Égypte, Hashem nous a donné la Torah. Toute la sortie d'Égypte, elle était par rapport à la supposition que Dieu avait que on allait accepter la Torah. C'est pour ça qu'il nous a sorti des jupes. Mais maintenant la guoula aarona, la dernière délivrance, c'est la délivrance de la prière. C'est pas la délivrance de la Torah, c'est la déférence de la prière. Bien sûr, la prière par rapport à la Torah, mais la prière, c'està-dire le comportement, c'est la prière parce que plus on avance et plus on sera jugé sur notre vouloir. On va le demander qu'est-ce que tu veux ? Qu'est-ce que tu veux ? Tu attends quoi de la vie ? Tu veux quoi ? C'est ça qui c'est c'est aujourd'hui c'est la seule chose qu'on peut faire cit c'est c'est vouloir vouloir le bien vouloir la vérité vouloir se rapprocher de nous-même vouloir se rapprocher du tadic vouloir se rapprocher de Dieu. On peut vouloir des choses mais le pouvoir il est plus là. le le 7e mondial, le père du roi, il lui a dit "Tu tu vas perdre le pouvoir. Tu vas perdre le pouvoir." Maintenant, il faut que tu te rapproches de Dieu. C'est la Tu vas montrer ton vouloir. Et quel est le plus grand vouloir ? Expression du vouloir, c'est la danse et le chant. Je danse et je chante. Pourquoi ? Parce je suis heureux de de connaître Dieu. Je suis heureux. Quand maintenant imaginez-vous quelqu'un et vous invite à un mariage et vous êtes dans un coin où vous faites la tête, alors il se pose des questions. Il dit même si maintenant vous avez des raisons X de faire la tête, vous avez des raisons, vous avez une vous avez une crevaison et vous a mis 2 heures pour changer votre pneu et cetera et donc ça vous a énervé, vous arrivez au mariage, vous êtes pas en forme du tout et cetera. Mais maintenant le le les mariés, ils vous voient dans un coin en train de faire la tête. Alors il s'imagine que vous êtes vous êtes pas content qu'il se marie ou vous avez quelque chose contre eux ou vous le vous avez quelque chose à leur reprocher, il y a quelque chose qui va pas. Donc vous créez une gêne. Maintenant Dieu Dieu si maintenant on n'est pas content, ça veut dire qu' qu'il y a quelque chose dans le monde qu'il a fait ou dans le traitement qui nous qui nous a qui nous a qui nous a applique, qui nous plaît pas, qu'on n'est pas d'accord avec ça. On n'est pas d'accord, on voudrait autre chose. On voudrait quelque chose qui correspond plus à notre imagination. Mais Dieu, c'est le pouvoir. Dieu, c'est la réalité. La réalité qu'on vit. C'est la réalité de Dieu. C'est c'est le top. Il y a pas mieux que ça que la réalité de Dieu. Ah maintenant la réalité de Dieu des fois elle fait mal. OK, mais c'est la réalité de Dieu. Donc maintenant au-dessus de tout, au-dessus de toute compréhension, au-dessus de toute analyse, on doit on doit chanter danser et être content. Être content sur chaque point positif. Chaque point positif. Je me suis levéem, suis réveillé dans la nuit. J'ai dit la Tabahman. Mais c'est le top. Combien de tadikim il serait d'accord de revenir dans ce monde pour une nuit étudier la Torah de Rabinman et et nous voilà toutes les nuits Hem nous fait cadeau qu'on peut faire ensemble qu'on peut étudier ensemble que chacun chacun fait beau des doutes chacun fait cherche hchem il demande à Dieu de réparer le monde d'avoir une vie meilleure pour le monde que le monde soit des chalom et cetera mais tout ça c'est extraordinaire de vivre ça si maintenant quelqu'un il est pas content, ça veut dire qu'il y a quelque chose qui il a quelque chose à reprocher au patron et et ça c'est pas bon. C'est pas bon parce que maintenant c'est la seule chose que c'est c'est la seule chose que Dieu il il va voir chez nous. Si on est content, ça veut dire que on est d'accord avec le système que Dieu a mis en place. On est d'accord avec ce monde, on est d'accord sur sur les règles du jeu et on est très content d'avoir progressé dans notre conscience. Donc on est joyeux. On est joyeux de ça. On est tellement joyeux qu'on se met à danser que notre cœur il soulève nos pieds qu'on se mette à qu'on se met à danser. Mais si maintenant on fait la tête, on n'est pas content. Ça veut dire que maintenant on a on a on a fait dominer notre compréhension à notre vie. Parce que la vie qu'on a, elle est bien. Bah, on a plein de points positifs dans notre vie. plein, il y a beaucoup de problèmes aussi mais il y a beaucoup de points positifs. Si maintenant on n'arrive pas à se réjouir de ce point de ces points positifs, alors on a un problème. Alors et Rabi Nathan, Rabiin Nathan, il dit que maintenant il y a deux attitudes possibles. C'est-à-dire que maintenant soit quelqu'un pardon soit quelqu'un maintenant il a il a trouvé des points positifs en lui, ça s'appelle Melo Colaret Kivodo. C'est-à-dire que maintenant il trouve des points positifs et maintenant Azam lokai beodi il chante pour Hashem avec les points positifs qu'il a trouvé en lui. Soit maintenant il arrive pas, il est tellement brisé, il est tellement cassé par son cerveau, c'est tout. Par les films de son cerveau. Parce que réellement réellement il y a personne qui a à se plaindre. Même si quelqu'un il a des problèmes, plein de problèmes, il a pas à se plaindre parce qu'il y a toujours des points positifs qui sont extraordinaires. Donc si maintenant quelqu'un arrive par les les systèmes les systèmes de vie qu'il a créé par son imagination, c'est-à-dire par son développement intellectuel, par son par ses fantasmes créés par son par sa réflexion, il en arrive à un tel à un tel niveau qui commence à raller et il arrive pas à trouver des points positifs en lui. Alors il a une deuxième attitude, c'est haer. Haïer mais comme kevodo. C'estàdire ou ou Hem où tu es où tu es ? J'arrive pas à te voir. Je suis désolé. J'arrive pas à te voir mon Dieu. Je veux te voir. C'est-à-dire je vois je veux voir le bien. Je veux voir le bien. Je veux dire le bien en moi. Je ver bien dans le monde. Quand vous voyez le monde, dans quel état il est, alors vous pouvez dire "Ce monde-là, il est pourri, il est il y a des choses bien dans le monde. Il y a des des il y a des il y a il y a il y a des milliards de gens qui sont bien dans le monde qui sont des gens bien. La plupart des gens dans le monde, c'est des gens bien. 90 % de l'humanité, c'est des gens biens, c'est des gens extraordinaires. Seulement, il y a il y a des les des parasites qui qui tiennent les qui tiennent les systèmes et qui qui font croire au monde que le monde est pourri. Mais les gens, ils sont pas pourris, les gens. Si maintenant vous avez vous avez affaire à chacun individuellement, vous verrez que les gens ils sont extraordinaires. Le monde lui-même, il est extraordinaire. seulement il y a des des gens qui cachent qui cachent le bien du monde. Alors quand on narrive pas à trouver alors on crie a où est-ce que tu es Hem ? Où est-ce que tu es ? C'est pour ça qu'on se lève la nuit. On se lève la nuit parce que la nuit il va y avoir les les diamants, ils brillent dans dans la nuit. Dans la journée, les diamants, ils sont ils brillent pas parce qu'il y a du soleil, parce qu'il y a de la compréhension, il y a de la compréhension intellectuelle. qui il y a de l'analytique qui vient ternir les diamants. Mais dans la nuit le le le cerveau se calme, la compréhension elle se calme, elle n'a plus que surtout à minuit la compréhension elle a plus du tout de elle a plus du tout de de pouvoir. Pour ça que minuit, Hashem, il a tué les premiers nés de de l'Égypte. Tu es le premier né de l'Égypte, ça veut dire comme on dit en français, couper l'herbe sous les pieds. Tuer les premiers né, ça veut dire tuer les prémisses. Tiens, du moment où il a tué les prémisses, il a détruit toute l'Égypte. C'est fini parce que il a il a détruit la racine la racine de l'emprise de parau de la force du pouvoir de paraau. Donc maintenant toutes les nuits choses toutes les nuits àsot haschem il détruit l'emprise de l'imagination l'emprise de l'intellectuel l'emprise des pouvoirs qui sont des pouvoirs imaginaires des et des pouvoirs usurpateurs. Toutes les nuits il détruit ça et qu'est-ce qui brille ? Il brille les diamants. Avec quoi ? La mélodie la mélodie de David. la mélodie de la har de David qui commence à chanter à Ratsot et qui commence à à réanimer à réanimer notre notre cœur à réanimer notre âme notre cœur. Je me lève, je me lève, je te je je chante pour toi, je chante pour toi. Je me souviens de ma mélodie la nuit et et il me lève à maintenant je commence à parler avec mon cœur. Je je me cherche, je cherche mon âme, je cherche mon souffle. Tous les jours il y a cette possibilité là. Mais si quelqu'un il rentre dans la journée, c'est si s'il s'est pas levé dans la nuit quand il rentre dans la journée, mais il est complètement sphyixé par le soleil. C'està-dire la lumière du soleil, elle elle éteint toutes les autres lumières. C'estàd la lumière du soleil, elle était tellement forte. la lumière de la compréhension, la lumière de de de du serpent, la la lumière de de du cerveau, elle est tellement forte que elle crée des systèmes imaginaires qui rendent les gens tristes, qui rendent les gens malheureux, qui rendent les gens qui font râ ils râent, ils râent. Ouais, ils nous ont pas augmenté la la la retraite et il diminue les retraites, c'est pas normal. et truc on va pas se laisser faire on va Mais attends qui est-ce qui te donne ta parnasa ? C'est pas celui qui met la retraite c'est Hashem. Hashem il s'est engagé te donne ta parnasa au shama. Qu'est-ce que tu as faire que la que la retraite elle diminue ou elle augmente ? Ça change rien. Si ta retraite elle diminue, Hashem il va te donner d'un autre côté. C'est c'est HM qui te donne ta parlassa. Quand on t'a décrété ta parlassa à Rooshana, on a dit voilà cette année tu vas gagner 500000 € d'accord maintenant ces 500000 € ils vont arriver chez toi maintenant qu'ils arrivent par là ou par là par là-bas c'est pas ton problème. Donc tous ces systèmes de rallé des c'est des systèmes de de c'est des systèmes fermés de logique qui sont qui sont qui entretiennent les gens dans la tristesse, dans le dans le mécontentement, dans l'amertume. Et maintenant quand quelqu'un est triste, il râle, il est amer, alors il est loin de Dieu. Parce que Dieu il peut pas être présent s'il y a pas de la joie. Dieu c'est que dans la joie sinon c'est pas possible. Tous les prophètes, il fallait qu'il soient joyeux pour prophétiser. Pour ça que souvent les prophètes, ils avaient un un musicien avec eux ou des musicien avec eux pour le pour pour leur donner de la connexion parce que sans joie, il y a pas de connexion avec Dieu. Impossible. Et les systèmes, tous les systèmes, ils sont fait pour nous faire râer. Pour nous faire râer. Vous voyez le fils du roi, un fils de la servante, quand est-ce que maintenant il commence à être pris en charge par Dieu ? quand il arrête de râer, il arrête de râ sa sur sa sur sa position en disant il s'est pas dit ouais pourquoi mes parents ils m'ont renvoyé pourquoi maintenant on m'a fait ça pourquoi pourquoi j'ai été inversé si je suis un vrai fils de roi alors que je que je sois reconnu en tant que tel et si je suis un fils de servante que je sois reconnu en tant que tel arrête ce discours là il arrête il dit ce qui est arrivé c'est Dieu qui a voulu c'est Tout dès qu'il dit ça, Dieu il le prend en charge. On vient en rêve, on lui dit "Mon ami, lève-toi. Allez, prends la route, va derrière, prends la route, va à la foire, va à la foire là-bas. Premier travail, tu l'acceptes et on avance." Après, il trouve l'homme de la forêt et après il va il trouve l'homme qui lui donne la bina et après il arrive à son à son à son poste, à son trône, découvre son pouvoir véritable. Mais d'abord, il faut qu'il arrête de râer. Il faut arrêter de râer. Il faut arrêter de se plaindre. Faut faire attention. Surtout quelqu'un qui vit en Israël, c'est très dangereux. Faut pas se plaindre en Israël. Il faut jamais se plaindre. Il faut dire rien que merci mon Dieu. C'est tout. Faut pas se plaindre. Rien de d'être en hérit Israël 1h, 2h, un jour, 2 jours. C'est quelque chose d'extraordinaire qu'on est en hérit Israël. On a une âme qui est une âme shabbatique tous les jours et shabbat on reçoit une âme encore beaucoup plus grande. Ça ça demande un remerciement, une reconnaissance permanente de Dieu. Il faut remercier Dieu. Maintenant quelqu'un qui arrive pas alors il demande merci à Merci Jean-Christophe. Merci. Il faut pas il faut pas du tout rentrer dans ces systèmes analytiques. Il faut prendre les choses comme venant de Dieu. C'est tout. Maintenant, il y a quelque chose qui qui me plaît pas. Il y a quelque chose qui me dérange. J'en parle avec le patron, c'est tout. Je parle pas avec les marionnettes. Les marionnettes, elles m'intéressent pas. Je sais que c'est pas elle qui décide, c'est le patron qui décide. C'est le patron qui décide. Maintenant, vous rendez compte, si c'est si Bibi se trouve à Lo et pas tout le monde, mais beaucoup de gens se lèvent et s'en vont pour lui faire un affront, pour lui faire honte. Mais vous voyez la main de Dieu, c'est extraordinaire comment Dieu il amène les gens à à leur à leur à leur propre destruction par leur comportement. Il est fait se comporter juste ce qu'il faut faire pour pour pour être dans un état catastrophique. Les gens ils font juste qu'ils doivent pas faire. Juste chem il les amène à des situations. Il faut être joyeux de ça. On a vu ça. Il y a quelqu'un dans le monde qui a déjà eu ça. Même les les pires des des assassins qui sont à l'ONU, des gens qui ont du sang, qui ont tué des innocents, des des gens qui exécutent des des gens de façon bestiale, animale, sans quand il parlent à l'ouent, ils sont là, il ils partent pas. Il vient maintenant le président d'Israël, celui qui représente les les les l'État d'Israël, qui représente les la terre d'Israël, il vient il parler, les gens ils s'en vont, lui fait ils lui font honte mais les gens ils sont conscients de ce qu'ils sont en train de faire, ils sont inconscients. Donc Dieuem, il dirige le monde, on voit que Dieu manipule les gens comme paraau. Il le manipule. Il le manipule. Il lui dit "Ouais, ouais, ne les laisse pas sortir, les laisse pas sortir, retiens-les, fais-leur honte, fais honte. Fais honte aux juifs. Fais la fais ça, persécute les juifs. Soutiens le terrorisme, fais des éloges du terrorisme. Va contre et il sait pas que tout ça il l'amène à un endroit à un doucement doucement doucement. Il amène à la destruction totale. C'est à ça qu'il l'amène. Ah une fois que maintenant il va se noyer complètement à ce moment-là il va dire "Oh, je me rends compte que je m'étais trompé. OK, ça va venir mais c'est dommage d'en arriver là. C'est dommage. Amen. Amen. Amen. Fra, ils ont refusé le plan de Trump. Je savais pas, j'étais pas au courant. Je savais qu'il y avait un plan, mais je savais pas que déjà il a été proposé déjà refusé. Le monde arrive, le monde doit arriver à quelque chose. Le Israël, il doit arriver à quelque chose et le monde doit arriver quelque part. C'est tout. Et tout ça, c'est un plan divin. Nous, qu'est-ce qu'on doit être ? Non, on doit prier et être joyeux, c'est tout. Pride joyeux. Demandez à s'il te plaît, aide-nous que ça se passe bien. Aide-nous que ça se passe bien. Qu'il y ait pas des gens qui meurent, qu'il y a pas de malheur dans le monde que la guoua elle se passe bien avec miséricorde que les gens ils comprennent, ils comprennent leur place, ils comprennent leur intérêt, ils comprennent les chemins à prendre. Que ce soit pas des Qu'est-ce que c'est de la Qu'est-ce que c'est la politique ? La politique c'est des c'est de la manipulation par des par de la réflexion. C'est ça la politique. La politique, c'est comme quelqu'un qui se trouve devant un jeu d'échec et et il commence à bouger un pion. Mais avant de bouger un pion, il doit d'abord tenir compte de ce que l'autre il va il va faire parce que si maintenant il croit qu'il est tout seul, alors il va pas il peut pas gagner. Maintenant il il est là par rapport à l'autre. Chaque chose qu'il fait, il pense à l'autre. C'est que de la logique de de de de d'éléments qui sont interactifs les uns par rapport aux autres. C'est ce la politique. Si je vais là, l'autre il va là. Si j'avance comme ça, l'autre il va faire comme ça. Je vais obliger l'autre à faire ça. Donc maintenant, je vais faire comme ça. Comme ça, l'autre il a pas le choix. Il va être obligé de faire ça. Et la fin, ce que c'est quoi ? Échec et mat. La fin c'est c'est l'échec. Mett et mette et la personne, elle est morte. C'est ça la fin. La fin c'est l'échec et la mort. C'est ça les fins. La fin de la politique, c'est la mort. C'est tout. C'est il y a rien dans la politique, il y a rien. Il faut savoir que tout ça, ce sont des des marionnettes. Il y a Dieu. Dieu il nous demande une seule chose, c'est de parler avec lui. C'est tout. Crudim. Du moment où tu parles à Dieu, tu es protégé, tu es tranquille. À Dieu, il veut que tu lui racontes ce qui se passe, ce que tu ressens. Peu importe ce que tu ressens, même si c'est des choses qui sont comme elles sont, ce que tu ressens comme tu le ressens, parlesen avec Dieu. Parle-lui tous les jours, prends un moment, raconte-lui ce qui se passe avec toi. Demande-lui quels sont tes tes aspirations, vers quoi tu voudrais arriver, où tu voudrais aller, comment tu vois le monde, comment tu vois le monde, comment tu penses que que le monde devrait être ? parle avec lui. Si tu parles avec lui, tu vas calmer, tu vas calmer la complètement la la le courou. Tu vas tu vas calmer les les tous les décrets qu'il y a dans le monde. Comme quelqu'un des fois il est en colère et tout, vous lui parlez, quelqu'un il est fâché avec vous comment comme on dit ah non non celui-là je lui parle plus et cetera. Il y a des gens que qui veulent plus vous parler mais si maintenant ils arrivent à parler, on arrive à parler. Vous voyez, ça calme tout de suite la personne si on arrive à parler. a plus forte raison si on parle avec le créateur et que des gens s'adressent à lui uniquement le fait qu'on s'adresse à lui c'est un honneur pour pour Dieu. C'est un honneur c'estàdire notre palais notre palais le palais royal quand on on utilise notre palais pour parler avec Dieu ça l'honore ça honore Dieu. Il dit voilà il me considère regarde il me raconte ce qui se passe à qui il s'adresse à moi qui s'adresse. Tu vois, il a pas écrit un il a pas écrit une lettre de de condoléance à Sarkozi. Il a pas demandé à à Macron de de grâcier Sarkozi. Il a rien à faire de ça. Il me parle à moi. Même s'il veut parler de Sarkozi, il parle avec Dieu. Il parle pas, il parle il parle pas au système, il parle à Dieu. Il y a pas un plus grand honneur pour Dieu que quelqu'un lui parle. Et plus quelqu'un est loin de Dieu et lui parle et plus c'est un grand honneur pour Dieu. Ne croyez pas que Dieu il attend des dialogues de gens qui sont de la haute de la haute. Il attendit le dialogue de tout le monde. Et au contraire une personne qui est très loin qui parle à Dieu, ça donne un honneur à Dieu extraordinaire comme on voit avec Itro. Hitro le l'honneur de Dieu c'est est monté comme pourtant qu'est-ce que c'était ? C'est c'est quelqu'un il faisait toutes les idolâies du monde. C'était pas un homme reluisant du tout. C'est un homme au point de vue au point de vue idolâtrie, au point de vue hérésie, il était dans dans l'hérésie totale. Toutes les idolâtries du monde, il il était prêtre en idolâtrie dans toutes les idolâtries du monde. Donc c'est vraiment un homme qui était pas du tout du tout recommandable. Et quand cet homme-là il a reconnu Hashem, il a reconnu Mosé Rabenou, il a reconnu la Torah, l'honneur d'Hashem, le Zoar dit, il est monté comme jamais il est monté parce que plus quelqu'un est loin, plus l'honneur est grand pour pour le roi. Donc ne croyez pas parce qu'on est quelqu'un, il se dit "Non, mais vous comprenez moi parler avec Dieu qui je suis mais justement justement lui-même il a dit ça. Nous, on est qui ma quoi nous ? Lui-même Méabenou il dit ça parce que Mos Rabenou se sent tout petit par rapport à Dieu. Mais nous si on voit qu'on est loin, au contraire au contraire savoir que chaque parole qu'on va dire à Dieu là une importance extraordinaire. Hazak Nathanel Ben Rachel Abraham les Valérie Mouna des bonnes nouvelles que tout le monde rentre bien la vie Abraham Valé shalom shalom exactement on parle pas faut que tu saches ouais si on est prêt quand vous voulez qu'on soit prêt on sait pas qu'est-ce que c'est qui pour on va être prêt de quoi ? On est prêt quand on sait qu'on a des des tadikim qui nous défendent, c'est tout. On a des bons avocats, c'est tout. Nous, on va être prêt pour le pour le tribunal. Comment on va être prêt ? On sait rien du tout. On sait pas ce que c'est une faute. On sait pas ce que c'est lava. On sait rien du tout. D'où on va être prêt. Prêt à quoi ? On est prêt parce qu'on sait que Hasem il nous aime et que les Sadim il travaillent pour nous sans arrêt pour nous défendre. Et on sait que tout va être bien chemin. C'est ça qu'on sait. C'est tout ce qu'on a à faire nous. Parler avec Dieu, c'est tout. C'est tout. C'est tout. Non, on sait rien. Qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on peut savoir ? Il a dit "Moi, je fais tuva pour vous, vous pouvez pas faire tuva." Qu'est-ce que tu vas faire t faire tuva ? Il faut que tu te rendes compte de ce que tu as fait. Tu peux pas te rendre compte de ce que tu as fait. C'est pas comme si tu as cassé une assiette. Cassé une assiette, tu peux la remplacer. Si tu as fait ce que tu as fait avec une faute, tu sais pas ce que c'est. Si Rabi Nathan il dit que si toute la vie tu tu as pu éviter une mauvaise pensée, ça vaut la ça vaut la peine toute ta vie si une fois tu t'es retenu d'une mauvaise pensée. Donc vous avez vous voyez bien que on sait pas ce que c'est une mauvaise pensée. Sinon on une mauvaise pensée, une vie entière, ça vaut la peine pour s'être retenu une fois d'une mauvaise pensée. Même si quelqu'un il a eu des des des mauvaises pensées, des mauvaises paroles, des mauvaises actions toute sa vie, mais une fois il s'est retenu d'une pensée, ça vaut la peine toute la vie. Donc vous voyez qu'on sait pas connaît pas la valeur des choses. On on connaît pas du tout l'échelle de valeur des choses. On connaît rien du tout. On sait rien du tout. Mais ce qu'on sait c'est que Baouashem il y a il y a un berger du Israël Rabi Nahman, il est là, il s'occupe du monde, il s'occupe de nous. Il y avait il avait dit 50000 personnes àem ces 50000 personnes sont venus donner du pouvoir au tadik pour qu'il intervienne chez Hashem et que il change le monde que change le monde que ça change que le monde devienne un monde meilleur un monde de shalom un monde où les gens ils arrêtent la haine et la destruction que le monde que le monde devienne un monde de shalom il va y avoir un moment va y avoir un shalom extraordinaire dans le monde. Voilà le tadic sans arrêt, il travaille pour ça. Nous on a on a mon on a on a lesim pardon qui s'occupe de nous on peut rien faire chose qu'on qu'on a s'appuie on a confiance dans le à côté on fait ce qu'on peut chacun bricole ce qu'il peut brut Fire. Exactement. Exactement. Donc il faut pas se il faut pas il faut pas être impressionné le m pour ça. Il faut pas être impressionné par le par le film parce que c'est la réalité c'est pas c'est pas le film qu'on est en train de voir il y a une autre réalité qui a un niveau beaucoup plus élevé. Merci à toi Did Anja. Ça me fait tellement plaisir de te connaître. Ça c'est un monsieur extraordinaire ce monsieur Anidjar. Un monsieur merveilleux. Voilà quelqu'un qui cherche à se marier si vous voulez. Did Nijar c'est un homme merveilleux tellement gentil Il t'envoie ton zivog. Donc les les ne vous serez pas impressionné par les systèmes et ne vous ne vous investissez pas dans les systèmes, ça sert à rien. Investisez-vous avec le patron, c'est tout. Vous avez des des choses, allez voir directement les patrons, c'est tout. Allez voir le patron, allez voir les les tadikim Rabinahman. Vous allumez une bougie pour Rabinahman. Vous lui demandezman s'il te plaît interviens pour le monde interviens pour le monde calme la colère de Dieu. Amen. Et voilà c'est tout. Et vous parlez à Dieu. Tout chaque mot que vous direz à Dieu, vous allez calmer sa colère. Vous allez éviter des problèmes dans le monde, des malheurs dans le monde. Chaque mot chaque mot que vous allez dire à Dieu, vous allez calmer. Vous comprenez ? Dieu Ouais, il parle toutes les langues. Vous pouvez y aller. Rabinahman il parle toutes les langues aussi. On voit combien de fois de son vivant il il connaissait toutes les langues. Sadikim de ce niveau-là, ils connaissent toutes les langues. Ils connaissent tous les moyens de communication. Ils ont du pouvoir. Il peut faire beaucoup de choses dans le monde, beaucoup de choses. C'est à nous. Nous il faut il faut donner le pouvoir, c'est tout. Nous, on a le vouloir et on donne le pouvoir. Nous, on veut que les choses aillent bien. Nous, on voudrait un monde meilleur. On veut vraiment un monde meilleur. Nous, on souffre de de de la de de des malheurs qu'il y a dans ce monde. On veut pas de malheur. On veut personne qui souffre. On veut que ça soit un monde agréable, un monde de joie, un monde de connaissance de Dieu. Maintenant, nous les moyens, on les a pas. Nous, ce qu'on a, c'est le vouloir, la prière. Launa confiance dans les tadikim eux ils ont du pouvoir sadzerem si le tadik il décide Dieu il fait quand le tadik il décide Dieu il fait ce que le tadik a décidé doncem c'est merveilleux faut il y a pas c'est là où faut s'investir. Ne vous investissez pas dans les marionnettes, dans les systèmes de marionnettes, ça sert à rien. Rien parce que eux-mêmes, ils se ils sont pas ils sont pas ils sont pas libres de faire ce qu'ils font. Ils sont entièrement manipulés. Ils sont dans dans de l'imagination totale et manipulé. Donc vous avez quelque chose, adressez-vous au patron, expliquez-lui ce que vous ressentez, ce que vous voudriez, tout. Adressez-vous à lui, c'est tout. Prenez des paroles et revenez vers Dieu. Lava c'est de parler à Dieu. C'est tout ça faire tua. Qu'est-ce que je peux faire de plus ? Qu'est-ce que je peux faire ? J'appelle mon papa, je lui demande "Papa, papa, aide-moi, aide-moi, aide-moi. J'arrive pas à sortir, j'arrive pas à faire ça. Aide-moi papa, s'il te plaît. Merci papa pour ce que tu m'as donné. C'est tout ce que je peux faire. Je peux rien faire d'autre. Mais ça, je peux faire alors je le fais, c'est tout. Voilà les amis et bonne journée. Beaucoup de bracoup que HM il aide. Tous les dirigeants prennent les bonnes décisions pour le bien de l'humanité que ceux qui sont à l'envers, ils se mettent à l'endroit. C'est tout. C'est tout ce qu'on attend. toute la cordonnerie que Dieu vous bénisse que vous ayez une excellente année et que ensemble on assiste à la révélation du mas dans la joie sans aucune guerre sans aucune souffrance que de la bonté de la miséricorde en tout cas on a beaucoup de mérite de de passer des moments de connexion des moments de de yon kip pourour tous les jours comme il nous a dit rabian chaque fois que tu te lèves àot c'est pour tous les joursem on a vraiment pas à se plaindre Amen. Amen. Merci à vous. Ça fait longtemps qu'on vous a pas vu. Lava c'est faire sur la il nous a dit c'est ça lava. Ça veut dire que maintenant ces jours-là on a la possibilité de croire plus dans le pouvoir des tadikim. C'est ça faire ch c'est doit croire plus dans le tadic. Dois croire que le tadic il a tous les pouvoirs qui peut décider et changer complètement l'humanité la vie de chacun. Il a ce pouvoir maintenant faire chuva revenir sur le concept du tadic qui est plus engagé par rapport au tadic plus confiance en lui. Plus la confiance en lui sera grande plus ça permettra la manifestation de son pouvoir. Bonne journée. Portez-vous bien. Merci ل ك le Oh. אבא שלנו את כל הים אתה Ah. Le na [Rires] From's open desert tent, history's children in every event are looking for a way to lighten up their load. And brighter than the sun you shine, Jerusalem, you're on my mind. You lift my soul, you echo the divine. The providence guides us so that we may teach and all may know the hand that mayish or reward. has given us this holy space. Jerusalem to you I turn. I trace my steps back to you now again. Jerusalem is calling. Jerusalem is calling here. Go through the canons of your mind until you reclaim the things you left behind. It's telling you this might be the time. Jerusalem is calling. There's nothing new. The map is old. It's left here for you to unfold. A memo down from online and lands upon foundation stone messages. You're not alone. Jerusalem will keep your dream alive. Through the cans of your mind until you reclaim the things youve left It's telling you this just might be the il