Vers Pourim 8 - 12 Mars - Breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] Amen. [Applaudissements] marš marš בס aš Así શોમાતમ સાશોગામુકાસ 라 லல்லா ஓஹோ He. H Réo C'est Exato. K Jés amour Shalom. Shalom les amis. Shalom à tous et à toutes. Content de vous retrouver pour le chot de l'après-midi. C'est mieux de le faire en hébreu. Les mots ils sont ils ont plus puissants. C'est mieux de faire en hébreu. Alors Bezantashem on fait le cours pour la délivrance de l'humanité pour Batachem la fin définitive de Amalek en séjour de pour qu'on se débarrasse définitivement de Amalek qu'on puisse commencer à vivre dans le projet d'Hem comme il le veut et la libération des otages immédiates en bonne santé. physique et moral des soldats de sal protection protection et réussite pour le frem pour tous les malades pour tous les blessés la consolation pour tous les enduillés et pour que le le tad qui soit connu dans le monde Mais alors euh on a vu que on a vu ce matin que le que comment Amalek il agit, il il cache le tadic. Et comment il cache le tadic ? il a il a une méthode de d'opposition, c'est-à-dire il met des il met des gens qui vont s'opposer au tadic avec ça, il va le cacher. Et il a aussi une méthode, c'est de mettre des des faux des des gens qui sont faux. C'est pas que c'est des gens qui sont pas qui sont pas qui sont pas bien. C'est des gens qui sont bien mais ils sont pas au niveau auquel ils le prétendent. C'està-dire la place qu'ils prennent elle est au-dessus de leur capacité. Donc comme ils ont en eux une emprise de Amalek, ils peuvent absolument pas sauver les gens. Pour pouvoir sauver les gens, il faut soi-même être complètement propre, complètement débarrassé de tout. de tout plaisir de ce monde, de toute mauvais trait de caractère, il faut être débarrassé de tout ça. Maintenant, quand quand Brlev on parle, on fait des cours et cetera, on parle au nom de Raben ou de Rabinatan et tout, pas pas on se présente pas en tant que personne qui qui vient donner des des enseignements ou des conseils qui lui sont personnels. Donc ces gens-là qui vont prendre le qui vont prendre la vitrine, qui vont être en première loge, ils sont pas capables de faire ce qu'il prétendent vouloir faire. Donc c'est une façon dont Amalek agit pour pouvoir détourner l'attention vers les gens qui sont pas valables. C'est écrit que maintenant il attrape tous les derniers. Oui oui, on est Nina, on est sur YouTube. Cherchez avoir frère sur YouTube, vous allez arriver. Donc qu'est-ce que qu'est-ce qu' fait Amalek ? jet des queu et vers le haut qui à mon âme tad impranav parce que le peuple par rapport au tadic ils ont c'est un il représente un zanav c'est-à-dire c'est c'est la queue c'est les gens qui sont derrière le sadic qui voilà parce que ils sont secondaires à lui qui a tadet ou à roche parce que le tadic véritable représente la tête. Maintenant les petits les gens qui sont soumis à lui et représentent le zanav. C'est sûr, c'est que c'est bien d'être secondaire en en en ce derrière ce tadique véritable milieu de rocher plutôt d'être la tête d'un autre endroit comme ils ont dit dans la michna dans le dansot maxime des pères avanotim il vaut mieux que tu sois la queue des des lions que la tête des renards les taor taor comme c'est écrit dans le talmud dans babakama celui qui est attaché à quelqu'un de pur alors lui-même il est pur. Amen. Amen. Madame Estival. Amen. Que des bonnes nouvelles queed mer m comme les gens disent le le serviteur d'un roi lui-même c'est un roi. serviteur d'un roi, c'est lui-même un roi avec les chez Israël quand il donne de le le conseil de de ce que si toi tu te soumets à quelqu'un de alors euh ils se ils se prosterneront à toi comme Rachi dit chez Samour Israël comme le le fleuve le frat qui est proche des Israël qu'est-ce qu'il fait Amalek ? Il prend des gens qui ont besoin de suivre quelqu'un. On a tous besoin d'avoir un maître, d'avoir un guide, d'avoir quelqu'un qui nous dirige dans notre vie. Che man les roches, c'est-à-dire qu'est-ce qu'il fait mal ? Il prend des des gens que normalement eux-mêmes ils ont besoin de suivre quelqu'un. eux-mêmes, ce sont des gens qui qui sont pas du tout dans la perfection et il en fait il en fait des têtes des gens qui vont diriger et comme ça ils vont cacher le le tadic. Normalement ces gens-là, ils devaient être des gens qui sont soumis au tadik. Mais lui qu'est-ce qu'il fait à Malek ? Il les met en il est met en premier pour qu'il cache le tad. Donc c'est ça ça veut dire queosage dit qu'est-ce qu'il fait ? Il prend des il prend des que et il les jette il les jette vers le haut. C'estàdire il prend des gens que normalement ces gens-là ils doivent être eux-mêmes. Ils doivent sur suivre un maître et il les il les jette vers le haut. C'està-dire il fait des dirigeants alors qu'ils sont incapables d'être des dirigeants. Rashimbi les mala il en fait des têtes, il les élève énormément. Magditir leur nom c'estàd il en fait des gens qui sont il leur donne une renommée énorme au-dessus de leur capacité et en plus ils met dans leur cœur qui s'opposent au tadic parce que maintenant comme ils sont ils sont des des gens qui qui sont des des têtes eux-mêmes qui qui sont qui dirigent eux-mêmes Donc ils sont ils vont être des gens qui qui vont représenter aussi c'estàd le tad qui va représenter un certain danger aussi pour eux parce que ils veulent pas que les gens trouvent le tadic sinon ils vont s'éloigner de lui. Donc donc même inconsciemment il va avoir tendance à s'opposer au tadic pour la délivrance la joie des bonnes nouvelles. Amen. Amen. avec les amen que vous bénisse. Tous ces renommés qu' vont avoir, c'est le but c'est de cacher le le tadik que lui il est vraiment le maître de de la maison, c'estàdire le maître du monde véritable. Valenekord, c'est pour ça que c'est la guerre contre Amalek. C'est Hem qui l'a fait de génération en génération qui que ça c'est la guerre de Amalek en chaque génération. Pourquoi dans chaque génération ? Parce que chaque fois qu'il va avoir le tadic amiti le tadik sodom dans dans peu importe quelle génération il va il va être Amalek il va attaquer ce tadi là qui a la force de ramener le monde entier vers Dieu de réparer comme on a vu hier tous les tous les mondes tous les univers il a la il a toutes les possibilités parce que dans chaque génération la délivrance et Et là, elle est prête à arriver grâce au tadic. C'està-dire le tadic, il peut amener la la délivrance immédiatement. C'est-à-dire il a toutes les possibilités de ramener tout le monde vers Dieu. Mosché Masar que que cead il représente Mché Masihiar c'estàd l'âme de Mosché Rabenou qu'il peut délivrer qui lead qui qui est le plus élevé qu'il y a dans chaque génération Mais ce qui empêche la la guoua, c'est cette opposition qui a auad qui se fait dans chaque génération. C'est-à-dire l'opposition, elle est faite pour cacher le tadik et les deux méthodes, c'est d'un côté, il y a de l'opposition et d'un côté c'est de mettre des faux des faux dirigeants. Ça veut pas dire que comme on a dit que il a dit Rabi Nathan, ça veut pas dire que ces gens-là ce sont des gens qui sont pas bien. Ce sont même des tadikim seulement ils n'ont pas le niveau de de perfection requis pour pouvoir sauver la personne. Il y a pas ils ont ils ont pas le niveau de perfection requis pour amener la guoua parce que eux même le fait qu'ils sont pas parfaits, même qu'ils ont un niveau c'est des gens il faut il faut les considérer, il faut il faut même les honorer mais c'est pas le tadiket c'est pas tadolam tadolam il est c'est autre chose complètement c'est c'est un autre niveau. complètement. Eux s'ils sont arrivés à une à une à un niveau, c'est un niveau dans les les ramifications des quatre branches qui sortent du fleuve qui qui vient de Éden pour arroser le jardin. Donc il y a un fleuve qui sort du Éden pour arroser le fleu pour arroser le jardin et ce fleuve il devient quatre. après de quatre, ça se démultiplie. Mais c'est sûr que des gens que ces gens-là, ce sont des gens qui sont à niveau très élevé par rapport au pas par rapport au commun du peuple, mais ils sont pas capables de sauver le monde. Ils sont pas capables de sauver les gens parce que eux-mêmes, ils ont des problèmes avec Amalek, même si c'est très fin, si c'est à des niveaux très raffinés, mais ils ont ce problème là. Donc toute sa guerre, c'est de cacher le le nom du tad. C'est-à-dire que les gens ils ne connaissent pas, il ne ils vont pas connaître l'adresse, ils vont pas savoir que c'est là où ça se passe. D'abord la notion elle-même de tadol, les gens ils vont pas connaître, ils vont pas savoir que il y a quelqu'un qui a les capacités de changer le monde complètement. Il est il peut changer absolument tout le monde entier, réparer tous les mondes, tous les individus, tout ce qui a été créé, il peut le réparer et facilement. Pour lui, c'est facile. Se c'est les gens, ils ignorent qu'il existe quelqu'un comme ça et même si si ils arrivent à savoir qu'il y a une notion comme ça, alors il leur met des gens qui qui sont des faux. C'estàd c'est pas que que que ce sont des gens mauvais, ce sont des tadikim mais c'est pas desim et c'est pour c'est pour ça que monou il a dit à Yoshua son élève précisément sort la guerre à vé et lui c'est pas lui-même qui a fait la guerre contre Amalek qui puisque maintenant toute l'intention de Amalek dans sa guerre c'est d'attaquer le RI c'està-dire le véritable Le véritable maître de maison du monde, il veut cacher complètement le nom dualom. C'est pour ça que il peut pas lui-même lutter contre un malek. C'est pas lui qui va pouvoir lutter contre Amalek qui parce que comme c'est écrit dans le talmud d'achot que un un prisonnier, il peut pas sortir de prison de tout seul, il a besoin que quelqu'un le délivre. Comment lead va il va faire connaître son nom à lui-même ? Donc il a il a dit à son élève sors et va faire la guerre contre Amalek parce que précisément l'élève duad véritable Lui, il a la force de lutter contre Malek qui veut cacher le nom duad qui parce que maintenant l'élève de Moséabenou, l'élève du tadik tout ce dont il tout ce qui s'occupe dans sa vie et tout ce qu'il cherche à faire c'est de faire connaître et de grandir le nom saint et redoutable du de ce tadi là dans le monde. en dans les mains de tout homme, il va signer pour connaître les les pour faire connaître au monde la grandeur chez c'est grâce aux élèves du qu'on peut connaître la grandeur du et c'est sûr que toute la force qu'il a l'élève de Mosabenou de faire la guerre contre Amalek ou Bevada toute la force qu'il a ça ne vient que du tadik lui-même c'està dire que lui l'élève il a aucune force la seule force qu'il a c'est qu'il représente le tadic donc le tadic il lui donne il lui donne tout ce qu'il faut pour lutter contre malek quievadaï Parce que c'est sûr que l'élève, il a absolument pas la force de par lui-même de d'essayer d'entreprendre une guerre pareille, de lutter contre un Malek. Qui est-ce qui comment il va il va faire ? Lui-même, c'est un élève, il a besoin d'être élevé. Lui-même, il a des problèmes énormes. Comment il va se mettre battre contre Malek ? C'est impossible. seulement il a le le souffle du tadic qui s'investit en lui et à ce moment-là il a la force de lutter contre maisatoucher yarimé yado vevar Israël donc c'est ce qui est écrit dans Chemot que quand Mosché levait ses ses bras ses mains, alors Israël gagnait contre Amalek Parce que c'est sûr que toute la force de la guerre ça venait de de Moché lui-même. Mais seul malgré ça la guerre elle-même d'attaquer et de vaincre à Malek qui veut cacher le nom du tsadik les gaber al le farmad c'estàd de se battre contre malek et de faire connaître et d'embellir et de d'élever vraiment le nom du tadik ça ça doit être fait précisément par son élève Yoshua comme c'est écrit dans le zoir cheua que comme c'est écrit dans le de Zoir Balar que Yeshua précisément lui il pouvait faire la guerre cette guerre là contre Amalek Et c'est et ça c'est ce qui a eu le l'opposition de c'estàdire qu'en fait le côté négatif il s il s'est habillé il est rentré dans corpek dans il est rentré la clipa de amek Israël roch chez Sanredine, c'estàdire lui Corar et tout son groupe qui était 250 dirigeants du Saintedrine, c'est-à-dire c'était tous des gens de très haut niveau. C'était des gens qui décidaient laa pour tout le Israël. C'était tous des sadikim ces gens-là qui étaient avec cord cheam et qu'est-ce qu'il a fait Corar ? Tout simplement, il a dit, il faut que vous aussi vous soyez des gens importants. Vous vous soyez des gens importants. Les gens, ils veulent exister, ils disent "Mais moi je suis quelqu'un, moi j'ai quelque chose à dire, moi j'ai ça, moi j'ai c moi je veulent exister eux-mêmes." Et ça pas qu'à chaque fois qu'il dit "Moi, je veux ça et moi je veux exister, il cache les le l'origine de de l'énergie. D'où ça vient ? D'où ça vient maintenant ? L'existence de tout le monde ? D'où ça vient toutes les possibilités du dans du monde. C'est du tsadikolam. C'est le tadic qui est le la base du monde. C'est lui qui amène tout dans le monde. Donc il y a personne qui qui peut prétendre avoir une une force de par lui-même. Donc c'est pour ça que le michkanka, il peut pas se construire autrement que par des demis. Parce que si on amène des gens entiers, jamais ils vont construire le michkancan. Ils vont construire peut-être leur leur maison à eux, mais pas la maison de Dieu. Pour construire la maison de Dieu, il faut avoir les deux côtés, la bouteille à moitié pleine et la moitié la bouteille à moitié vide. C'està-dire d'un côté savoir que je peux absolument rien faire sans quelqu'un d'autre et aussi que moi aussi j'ai quelque chose à amener à à l'autre, mais juste à le compléter, pas le construire complètement. Donc ça c'est la conscience que doit avoir tous les élèves. C'est d'ailleurs pour ça qu'ils deviennent des élèves parce qu'ils sentent ils ont besoin d'être élevé, d'être éduqué et d'être aussi élevé de que quelqu'un les fasse avancer, les fasse monter, leur donne des conseils et cetera. Donc le contraire de Yoshua c'est Corar. Corar ? Ouais. C'est c'est le contraire de de Yoshua parce que parce que lui il essaie il a il a travaillé pour élever des gens qui sont pas qui sont pas parfaits. C'est des tadikim mais ils sont pas parfaits. Il a rentré dans leur cœur de s'opposer à Moséabou. Et bien sûr, il a présenté le le le grand classique. On est tous égaux, égalité, fraternité, on est tous égaux. Et maintenant, pourquoi les gens ils disent on est tout égaux ? C'est tous égaux. Ça l'air c'est mignon le le communisme, le marxisme lesisme tr tout tout ça c'est très beau c'est très mignon parce que maintenant quand on dit on est tous égaux qu'est-ce qu'on vise en disant ça on vise que à dire qu'il y a pas de tadicodolam c'est ça qu'on vise c'est pas de c'est pas de on vise pas que les gens ils soient bien on vise de cacher la supériorité absolue du tsadic non non non ça existe pas quoi. On est tous des gens égaux. On est on est tous égaux. On est des gens tous pareils. On est tous pareils. C'est pas vrai. C'est faux. On n pas tous pareil du tout du tout du tout. Il y a personne qui est pareil. Chacun il a son niveau et chacun il a besoin d'être complété par qui ? par celui qui a besoin de personne qui a pas besoin d'être complété lui-même qui est arrivé à la perfection dans tous les domaines. Alors lui il peut réparer le monde mais n'importe quelle personne qui a besoin d'être complété ça veut dire que pour l'instant il est complété par un malek. Donc il peut rien faire il peut pas du tout aller commencer à s'occuper de de qui que ce soit parce que il va faire qu'abîmer les gens c'est tout avec l'emprise d'Amalek. Bien que ça soit un sad. Donc Corar qu'est-ce qu'il a fait ? Il a essayé de monter, il a il a il est arrivé à monter ses 250 têtes du Sanrin contre Moseraben Katou Karé Moed Anchem comme on les appelait des gens des gens de de qui sont voilà des gens qui ont qui ont la renommée. Le but c'était d'avoir de la renommée. Maintenant la la la renommée c'est pourquoi ? C'est pour cacher le nom du tadik. C'est ça le c'est ça le but. Le but c'est de cacher de cacher la renommée du tadic, de cacher le nom du tadic. Donc il monte un maximum le le des gens que les les pauvres ils sont pas ils sont pas ils ils savent même pas. Il y a des gens qui savent même pas. C'est arrivé à Oman une fois Roshana, il y avait le petit fils de Rabi Natan qui était qui était un homme très très simple. Et quand il est arrivé au à Rochoshana au Cloy à la synagogue Bruslem, donc ils l'ont installé à la place de à la place de Rabi Nathan puisque cette place là, elle avait été achetée par Israak, le fils de Rabiin Nathan. Il avait acheté une place pour son père. Donc le petitfils qui était le fils de Rabit, ils lui ont donné cette place. Maintenant, il y avait un homme très riche, un breastleveur très riche qui venait d'une autre ville. Alors, les gens de sa de sa communauté quand quand le le petitfils de Rabi Nathan s'est s'est levé pour aller que la prière était finie, alors la prière d'après Minha, ils sont venus, ils l'ont placé ce riche là à la place du petitfils de Rabi Nathan. Alors euh après le quand les les gens sont arrivés, ils ont vu que quelqu'un s'était mis à la place du petitfils de Rabi Nathan. Ils sont venus le voir, il lui dit "Écoute, cette place là, c'est la place de de que Rabine de Rabi Nathan, c'est son petit fils. Ah, il a pas fait de problème, il s'est levé tout de suite, il est parti. Seulement les autres qui étaient avec lui, il ils sont pas ils ont pas laissé la prière d'après. Ils l'ont remis à la place de de du petitfils de Rabi Nathan. Et lui il a accepté, hein. Et lui il a accepté. Oui. Là il a accepté. Et et donc maintenant ils sont ils sont venus et ils lui ont dit au petitfils de Rabi Nathan, écoute il faut il faut pas faire de problèmes parce que c'est Roua Shana. Raben nous l'a dit de pas faire de problèmes et cetera. C'est dangereux. ne fait pas de problème. Donc OK, il a il a pas fait de problème. Et ce riche là, il donc il est resté tout le rashhana à la place de du petitfils de Rabi Nathan. Et tout de suite après Rochana, une semaine ou deux, il est mort ce riche là. Maintenant d'un côté lui il avait rien fait mais d'un autre côté quand la deuxième fois il savait il aurait dû il aurait dû réagir. Donc il a pas réagi. Donc tout c'est tout toutes ces histoires en fait c'est pour cacher c'est tout. C'est pour cacher l'importance de la personne. Le petit fils de Rabi Nathan, c'est le petit fils de Rabi Nathan, même si c'est un homme simple, mais c'est le petit fils de Rabi Nathan. Il porte en lui la lumière de son grand-père, même si c'est quelqu'un qui est pas un riche, ni un grand érudit, ni rien. Il y a des des il y a des places que chacun doit avoir, chacun il doit se mettre à sa place. Donc eux, ils cherchaient chem, ils étaient des gens de renommé. Le principal, c'est de prendre la fiche, de prendre l'antenne de manière à ce que le tadic il soit pas connu, que les gens ne ne connaissent pas le tadic. Soit le principe qui a un tadic qui est s qui est capable de réparer le monde en quelques minutes très facilement, soit que on ils savent qu'il doit bien avoir quelqu'un qui est au-dessus de des autres sur terre, mais on leur cache on leur cache le le le tadic véritable. Une des méthodes pour le cacher. Il y a deux méthodes. Première chose, c'est de s'opposer à lui. Et deuxième chose, c'est de faire monter en épingle des gens qui sont pas qui sont pas aptes à avoir cette place là. C'est deux façons d'attaquer le de cacher le tadi. Baldavaramika. Maintenant le manamalek, il a tout fait pour faire grandir le nom de ces gens-là. Est-ce que c'est des opposants à Méabou ? Maintenant, dès que le dès que Amanalek il trouve des gens qui ont un potentiel d'opposition à Mos Rabeno, il les monte, il les monte, il les monte parce que plus ces gens-là vont monter et plus ça va cacher le Maben pour cacher le nom de Mab que c'est lui le chef de maison du que lui il représente la racine la base de toute la toute la Torah c'està-dire toute la Torah c'est Mos Rabenou lui-même c'est lui toute la Torah la Torah ça vient après Mos Rabenou c'est Moscher Rabenou c'est lui la Torah la Torah c'est lui qui l'a reçu la Torah Torat Moché Mosché Torato et à lui la Torah donc lui il est plus grand que la Torah. Il vaut mieux connaître Moserabenou que de connaître la Torah sans Méabenou. Ça c'est sûr. Il y a aucun il y a aucun doute sur ça. Et ça c'est ce qu'on a entendu de Raben. C'est écrit dans le passage 90. a dit une fois tout ce pour là je me suis occupé de réparer la faute de parce que la guerre contre qui est pour et la la réparation de de l'opposition de tout c'est la même chose c'estd amek c'est la racine du problème et la méthode c'est cor c'est comme ça qu'il il agitado que maintenant grâce au miracle de pour qui se fait dans chaque génération donc il faut bien être conscient que pour c'est pas la commémoration de quoi que ce soit c'est une guerre actuelle c'est pas des c'est pas qu'on est en train de commémorer un événement historique on est en train d'essayer de s'en sortir de de de d'arriver à vivre comme Dieu veut qu'on vive et de se débarrasser de tous les les ennemis, tous les opposants et surtout des gens qui essayent de de faire croire qu'ils sont capables de faire quelque chose. Alors que si les gens ils reconnaissaient qu'ils sont incapables de faire quoi que ce soit comme on le voit bien, on voit la la triste réalité, alors on aurait on aurait fait ce qu'on a à faire, c'est-à-dire on aurait réuni tout le monde, tout le monde serait mis à prier et on aurait été délivré. Maintenant, il y a des gens qui prennent la place et on l'échange. À chaque fois, on change de la marionnette, on met une autre. Ah non, celui-là maintenant ou là là avec lui ça va tout va aller. Viens avec la gauche, avec la droite, avec celui-là d'en haut, celui d'en bas, celui-là qui vient. Non non, maintenant tout va changer, tout va aller et cetera et toujours il y a un nouveau et tous les gens on se fait avoir tout le temps parce qu'on a tellement besoin d'être délivré. Donc n'importe qui qui vient se présenter, on on y croit, on croit que c'est vrai, il va faire quelque chose et tout, mais il y a personne qui fait rien du tout parce que il peut rien faire du tout, tout simplement. Il peut rien changer du tout. de lui-même, il changera rien du tout. Et s'il est attaché à Rabeno, s'il est attaché à Rabeno, il peut il peut faire des choses dans son niveau d'attachement Rabenou. Mais c'est pas Rabiin Nathan. Même Rabi Nathan, il était il connaissait un peu Rabenou, pas qu'est-ce qu'il connaît Rabenou ? C'est il faut faire connaître le tadik c'est tout savoir envoyer les gens chez tad il faut avoir le mérite que la vraie vérité se révèle dans le monde. que la clipa elle puisse plus cacher le nom du tadik qui est le nom de Dieu chezato que ça c'est le fait de vaincre Kor et sa son groupe Shayu Anche Anche Shem que c'était des gens de renommé chealku al mosché qui ont qui se sont opposés à Mosé Rabenou che amiti que lui c'est le véritable Maître de maison du monde. Donc c'est pour ça qu'on lit le shabbat avant pour la parachat Zo cheat Amalek qui est défacé à Malek qui veut cacher le nom d'ashem qui se trouve dans le nom du tad qui shabbat des parce que maintenant toute la force de lutter contre Amalek c'est avec le shabbat que shabbat c'est le nom de Dieu qui est le nom du shabbatoma comme on dit dans dans la dans le zoir quand quand les élèves de de Rabishimon et il ils ont ils ont ils se sont réunis avec Rabishimon et ils étaient sept avec Rabishimon. Ils étaient sept avec Rabishimon. Alors euh ils ont ils ont dit il Rabishimon leur dit maintenant on va être tous ensemble et eux ils ont dit voilà on se séparera plus jamais de toi on va être toujours avec toi et alors il dit chacun il représente un jour alors lui on dit oui mais toi tu représentes le shabbat de tous les jours. Toiimon, tu représentes le shabbat de chaque jour. C'est c'est pour ça qu'avec la force du shabbat, on peut faire tomber gagner malad de faire grandir le nom du tadik véritable qui est le shabbat du monde puisque maintenant le shabbat c'est le nom de Dieu puisque il y a plus de nom le shabbat il y a plus de nom il y a le renommé de personne puisque shabbat on fait rien du tout dans ce monde. Tous les gens qui ont des renommées, c'est toujours par rapport à quelque chose de shabbat de de de la semaine. C'està-dire ils ont fait quelque chose, ils sont grands, c'est des grands artistes, c'est grand c'est des riches, des des grands philosophes, des grands écrivains, des grands musiciens, des grands politiciens. Le shabbat, il y a personne. Il y a on fait rien. Il y a plus, il y a il y a juste prier et se réjouir dans Chem. Donc le shabbat, c'est vraiment de le jour où on peut effacer à Malek. Parce que le shabbat, il a pas la possibilité de faire grandir des noms qui sont des noms profanes. Hein ? Les goes, il donne les noms des Avodazara au jour. Ouais. Et Shabbat qui donne le lavodazara de la tristesse. Saturne. Ah oui. Saturn. C'est la Saturne. C'est la tristesse. C'est la Oui, c'est le valita. Donc la Torah, elle a dit efface le nom d'Amalek du monde. Vous voyez ce qui nous intéresse c'est qu'il soit pas connu, c'est tout. On veut qu'il soit ignoré, que personne ne le connaisse. Il faut que tu effasses sa mémoire. sa mémoire, ça veut dire que tu effasses son existence par la renommée, que personne ne le connaisse parce que c'est précisément son nom qu'on doit effacer. Parce que maintenant toute la guerre de de Amalek, c'est par rapport au nom d'ashem. que et que ce le nom d'Hashem, il se trouve dans le tadic véritable. Alors même dans le hâ Israël, il y a beaucoup beaucoup de gens qui sont pas du tout d'accord avec ça parce que ils veulent au fond d'eux, ils veulent une renommée eux aussi ils veulent exister. Ils ont l'impression que c'est un système communiste ça. Il ils veulent eux exister, ils vont avoir eux aussi une renommée. Tu vas pas avoir de renommée, mais tu vas être un participant. un participant qui est qui est indispensable mais tu vas pas avoir renommé. La maison, elle portera pas ton nom parce que tu auras amené un demi, c'est tout. Parce que tu représentes toujours un demi. Il y a un seul qui peut compléter tous les demis, c'est le tadic. Donc lui, il complète tous les demis et lui il est vraiment le nom de Dieu dans un être humain. Donc comme la le principal c'est la renommée, c'est-à-dire que maintenant les gens ils vont suivre les gens qui sont connus. Donc ces gens qui qui sont connus, ils vont complètement détourner les les le monde du tadik. Même si c'est des tadikim, on parle maintenant de gens tous les les 200 personnes qui 250 même Cor lui-même il était très grand et les 250 aussi même Cor dans dans l'étude de la Torah, il était plus grand que Mosabenou et les 250 c'était tous des gens très grands seulement ils ont faussé les cartes. Il fallait dire voilà c'est lui le chef, c'est tout. fallait reconnaître, c'est lui le chef et et voilà la simplicité c'est ça c'est que c'est que il y a une hiérarchie, il faut respecter cette hiérarchie, c'est tout même si quelqu'un a quelque chose bien mais on peut pas être un chef. Le chef, c'est lui. Amen. Amen. pourek. Donc ça c'est pour qui est la fin de Aman Amalekorador dans chaque générationman pour tout individu et à toute époque à tout dans tout le temps qui voir parce que dans cette Torah là qui s'appelle dans cette Torah on voit que la fin de Amalek se fait par La prière qui est une prière de rigueur du tadic qu'avec ça on fait tomber la les corce de Amalek qui parce que cette cette prière du tadik qui vient avec de la rigueur que chez Rain quand cette prière là le côté négatif il veut avaler cette prière et on m laara bébé bl se tient dans la dans la gorge de la sitraara du côté négatif et à ce moment-là le côté négatif il est obligé de vomir comme c'est écrit quelqu'un de fort il a avalé et maintenant il doit vomir que maintenant le côté négatif, il va être obligé de vomir toute la sainteté, toute la conscience, toutes les prières, toute la miséricorde qu'elle a avalé de de du côté de la sainteté à des toutes doit vomir avec cette prière là qui est une prière de rigueur du qui se tient dans sa gorge à ce moment-là non seulement Le côté négatif, il va il va vomir tout ce qu'il a volé. Elle va même vomir l'essence même de sa force. Comme c'est écrit ce qu'il y a dans son ventre ça va être hérité. chegim et ça ce sont les guérimes qui viennent se convertir che au début ils étaient dans l'essence même du côté négatif chef rosa. Maintenant, ils reviennent vers la sainteté. Allez des et ça fait remonter le l'honneur d'ashem des n ça amène de la prophétie dans le monde donc ça amène aussi la guérison ça amène le tri dans l'imagination et on arrive à la foi véritable. C'est pour ça qu'il faut énormément demander à Dieu de se fatiguer de faire des efforts de tous les efforts qu'on puisse faire pour se rapprocher du sad véritable qui amiti parce que chaque sad véritable il a un souffle de prophétie un souffle saint que ça c'est ce qui va faire le tri principal principalement dans l'imagination. Donc ça c'est la launa la confiance qui dépend du tri dans l'imagination mais c'est pas facile de se rapprocher du véritable. parce que il faut aller chercher après lui. Cherchait énormément énormément qui les manique chez noem parce que si il se rapproche d'un dirigeant qui est pas le dirigeant véritable maintenant au contraire son imagination elle va s'imag elle va se s'abîmer encore plus parce que c'est ce qui va ressembler le plus à la vérité. Maintenant, si on lui dit que maintenant le le on il peut avoir une délivrance par quelqu'un que s'il va voir un grand musicien, un grand artiste, il va l'aider. Bon, il ça va, il va pas il va pas trop y croire ou même s'il y croit, il va se rendre compte assez rapidement que il s'est trompé d'adresse. Mais si maintenant on lui présente un grand rave qui fait des qui fait des miracles, qui connaît bien la Torah, qui fait des miracles et que qui voit qui a même de qui qui voit l'avenir, qui voit le ce qu'il y a dans la personne, qui fait des bénédictions et ça marche et cetera. Alors là, c'est là où on peut vraiment se tromper. Donc plus c'est proche, plus ça ressemble au vrai et plus c'est quelque chose qui peut tromper le monde. Donc à ce moment-là, il peut se tromper dans en quoi avoir confiance parce que launa, elle dépend du comme comme Rabenou nous le dit tout le temps. C'està-dire que ta foi en Dieu, elle va dépendre de ton degré de vérité. Plus tu vas chercher la vérité, plus tu vas trouver la véritable foi. C'està-dire en qui avoir confiance véritablement. demander et chercher énormément et beaucoup prier énormément. Il faut prier qui puisse se rapprocher du tadic véritable que ce tadic là il a un souffle de prophétie ham pour que son imagination elle soit triée de manière à ce qu' il ait une confiance totale c'est-à-dire qu'il sache en quoi en en qui avoir confiance d'abord qu'il ait confiance en lui qui se qui pense pas qu'il est rien du tout et que il est confiance dans le tadic et confiance dansemoi je suis pas c'est pas le grand rab moi je suis juste un un un petit élève de ravenu je vous dis ce que j'ai appris c'est tout j'ai passé des années dans Brestelet, j'ai connu des gens et voilà, je vous transmets ce que ce que j'ai reçu, c'est tout. Ça va plus loin que ça. Je suis pas un grand rave du tout. C'est un homme simple. J'ai travaillé dans l'imprimerie toute ma vie comme un homme simple. J'ai nourri ma famille et voilà c'est tout. J'aiécouté Rabenou, j'étais au man pu toute ma vie et voilà c'est tout. J'essayé de faire les conseils de Rabenou et de toujours me frotter à des breleveurs et les écouter et voir comment il faisait et cetera. C'est Je suis pas un grand rave. Donc ça c'est c'est c'est fondamental. C'est-à-dire si on n pas une vérité qui a été purifiée, qui est qui est qui est claire, on peut pas croire dans ce qu'il faut croire. On peut pas croire dans ce qu'il faut croire. On va se tromper dans quoi croire parce que on n pas une vérité qui elle-même triite. Maintenant si on a un tri dans la vérité, vous voyez comme Rabi Nathan. Rabiin Nathan il commence d'abord il fait partie de gens qui sont des érudits en tor et cetera. Maintenant il a une vérité en lui qui disait zéosé c'est pas ça l'osé c'est pas ça c'est tout. Après, il est passé chez les rassidib. Quand il est passé chez les rassidib, wou extraordinaire les rassides. Comment ils prient, comment ils sont joyeux, comment c'était extraordinaire. Mais au bout d'un moment, il dit c'est l'osé, c'est pas ça. Il y a autre chose. Il y a autre chose. Maintenant, il a passé, ça veut dire il a maintenant il a passé déjà tout le monde religieux qui existe. C'està dire, il y a les érudit, il y a les hasidis. Il me reste plus rien. Il y a plus rien. C'està-dire c'est où maintenant il passe au niveau supérieur ou c'est le clash, c'est fini. Il va rester aigrière et et perdu toute sa vie en dépression en dépression puisque je suis malade de l'amour d'Hashem et là j'ai pas trouvé l'amour d'ashem. C'est pas possible que ça et ça c'est impossible. C'est impossible que dans il se passe des choses comme ça, que des gens ils pensent à à des choses comme ça et cetera que là se trouve la vraie vérité, c'est impossible. Donc il cherchait, il cherchait, il cherchait, il il procédait par élimination. Ça c'est pas ça et ça c'est pas ça. Alors c'est quoi ? Je sais pas, je suis en train de chercher. Quand il a trouvé Rabenous, ça y est, il a terminé. Il dit maintenant c'est là que ça se passe et maintenant il faut faire connaître cet homme-là au monde. Il faut faire connaître ce tadic au monde. Il faut que le monde connaisse ce tadic. parce que c'est lui la solution du monde. Donc il faut le faire connaître. Mais ça ça lui a coûté cher dans sa vie à Rabi Nathan. Ça lui a coûté très très cher de de trouver Rabenou. Il a il a eu il a eu des histoires dans sa famille. Il a eu des des soirées avec tout le monde. Il a été les gens ils ont ils ont essayé de le tuer. Ça lui a coûté très très cher ça. Mais il y a personne qui pouvait le bouger parce que il a trouvé il a trouvé la mais cette cette trouvaille qu'il a fait ce résultat c'est venu d'une grande recherche. Mais Rabiinahman c'est la même chose aujourd'hui. C'est pas parce que quelqu'un est brlevve qui connaît Rabinahman parce que il y a beaucoup de d'aspects extérieurs dans Brestlev que quelqu'un il peut s'attacher à des valeurs de Brestlev dire ouais moi j'aime bien les Brestelets parce qu'ils sont joyeux parce qu'ils raenou c'est pas les vrais sl qui sont joyeux raenous c'est Rabenou les vrais slèves qui sont joyeux c'est une des manifestations de manifestation et de manifestation de de de du du tadic mais c'est pas c'est pas ça Le tadic, le tsadik c'est le tadic c'est ni ça ni ça ni ça ni ça c'est lui. C'est lui-même. Il faut le chercher sans arrêt. Même Rabi Nathan fait des prières dans les côtés de Philot pour trouver Rabenou qu'on ait le le sou de le trouver c'est-à-dire de le voir comme il est. Parce que les gens qui se sont opposés à Rabian, ils ont inventé un personnage et il dit Rabian, moi aussi je suis contre. Je suis contre ce personnage qu'ils ont inventé mais c'est pas moi tout simplement. Alors quelqu'un même il peut être brelet mais il connaît pas Rabiinahman. Il sait pas que c'est Rabinahman. C'estàd même pas un petit peu. Il a juste il a des valeur en lui qu'il aime et il les a trouvé chez Breslev. C'est normal chez Breslev normalement il doit y avoir toutes les valeurs du monde puisque le tadic il donne absolument tout. Mais il faut savoir que c'est pas les valeurs qui comptent c'est le tadic lui-même. Il faut trouver Mosché Masihiar. peut trouver le sadic lui-même. C'est ça qu'on cherche. C'est ça qu'on cherche. On le cherche à lui. C'est lui la solution du monde. C'est pas telle manifestation sous cet angle ou cet angle ou cet angle. Ce qui compte, c'est lui-même, c'est c'est Annie Joseph. C'est ça qu'on cherche. Voilà les amis, bon après-midi. Qui est l'héritier de Rabiin Nahman aujourd'hui sur terre ? C'est lui-même. Il y a pas d'héritier, il est toujours là. Abah a dit je reste avec vous je marche devant vous je suis toujours là par pas il est là seulement il y a plus de recherche parce que physiquement il y a pas de visuel mais il est là oui Richard c'est dur mais c'est dur maisem quand on sait où ça se trouve au moin on fait des efforts là où il Tu as pas été un mauvais zigzag. C'est les chemins pour arriver. C'est des chemins que pour arriver. Rabenous il dit des fois dans la vie il faut beaucoup se tromper pour arriver à la vérité. Des fois il faut beaucoup beaucoup se tromper pour arriver à la vérité. C'est c'est des chemins. C'est les chemins. Même Rabi Nathan quand il est arrivé chez Rabi Nahman, il a vu qu'il s'est trompé toute sa vie. Même que c'était Rabi Natan et que c'était un sadq et que c'était un homme qui était qui était pur et et un grand érudit. Il a vu qu'il s'est trompé dans sa vie. Voilà exactement de quoi vous vous souciez-vous. puisque je marche devant vous. Rabeno, il est toujours là. Merci. Merci madame Lina. Non, c'est faut il faut chercher, c'est tout. Rabinahman il est là, il faut le chercher, c'est tout. C'est fini le le cinéma. C'està-dire les gens qui s'attachent au visuel, c'est terminé. Rabinahman, il est venu pour détruire le visuel. On passe tout de suite à la lumière cachée. Tout de suite. Il y a pas de visuel, aucun visuel. Dans le visuel, il y a rien. Vous allez rien voir. Il tout est là mais il y a pas de visuel. Parce que Rabinahman il est venu pour réparer l'imaginaire. L'imaginaire c'est quoi ? C'est de se tromper sur le visuel. C'est ça l'imaginaire. C'estàdire on voit quelque chose et on croit que c'est ce qu'on voit. C'est pas ce qu'on voit. Le principal, on le voit pas. Le principal est caché. Mais lui, il garantit qu'il est là, il est avec nous, il nous lâche pas une seconde, il est toujours avec nous. Voilà les amis, bon après-midi. On se retrouve à 2h pour Tikunaklali et à 4h du matin Batachem pour la pour le cours. Bien que ça soit le jeûne mais on va on va quand même essayer de faire le cours. Et pour ceux qui veulent écouter la la Mila en live parce qu'ils ont pas une autre possibilité, alors la Mila euh il faut se tenir prêt à partir 18h15, 18h20, 18h30 quelque chose comme ça. Disons entre 18h15 et 18h30 heure de Jérusalem. C'està dire si vous êtes en France 17h15 17h30 normalement je commencerai le le live de la de la médula tester pour le soir et pour le matin c'est on fait minian honnête c'est-à-dire on va faire la prière la mida 6h-5 donc il faut compter vers la même chose le matin vers 5h30 du matin 5h15 5h30 la megila. De toute façon, je vous mettrai la prière aussi en live puisque c'est un minian àanou qu'on fait des cordonniers le vendredi matin. La mila c'est avant le net. Non, après le net. À quelle heure alors la mila ? Non, je dis à l'heure française. 5h15h30 ici 6h15 6h30. Donc heure heure de Paris heure de France et la médula le soir 17h15 17h30 et le matin vendredi matin heure de Paris 5h15h30 est-ce que c'est accepté la média il vaut mieux c'est sûr qu'il vaut mieux l'écouter en dans une dans un endroit avec des gens ça c'est sûr si vous avez la possibilité il faut tout faire maintenant Je fais ça pour que pour des gens qui sont dans des endroits perdus qu'ils ont pas de possibilité d'écouter la midila. Donc voilà, on fait ça pour eux. Mais si vous avez la possibilité, il faut y aller. Amen. Amen. Portez-vous bien. Bonne nouvelle aimera A દુકાનસ șશમાગાતાયમુકાસ L He.