Vers Pourim 6 - 7 ADAR -25fev - Breslev- Ouman-Côte d'Ivoire

Kind: captions Language: fr ce que je vous ai apporté. Nous sommes à 1 million de vi [rires] 1 million de vi 11300 personnes qui absor personnes il 500 commandes En fait, du coup shalom les amis. Alors quelques minutes on va étudier dans l'écoute moral il dans la Torah 17 dans l'écouter Moran en même temps en même temps c'est ça concerne tous les sujets d'actualité dans lesquels on est que ça soit les conversion que ça soit tous les gens qui veulent se convertir ou que ça soit dans mon Esther, comment ça comment ça fonctionne ? Euh, j'espère que vous avez le son, que c'est OK. Ça marche ? Ouais, merci. Alors, on voit dans dans l'amilatester, c'est écrit que au sujet de Mordekai que Vchomo c'est écrit dans Holer Beroled et que maintenant ce qu'on ce Chomo c'està dire ça, on a entendait parler de lui dans tous les pays comme on a vu voilà maintenant la danse, elle a fait une danse ici. Voilà, il un million déjà un million de dans le c'estàdire on on en parle on en parle c'est écrit pour Mekai. Alors maintenant il y a il y a d'un côté on a Mord Mai Esther on a Mcha qui est Mcha dit rafè Rède c'estàdire que Morda il a c'est un homme de bonté mais rav précède c'estàd c'est pas une bonté une bonté normale c'est une bonté qui est au-dessus de toute logique de tout calcul de tout jugement. C'est une bonté gratuite d'un niveau très élevé. Maintenant, cette bonté, elle a la possibilité de réparer le monde entier. Il il y a il y a aucun problème sur la capacité de de la bonté de Mekai de réparer le monde entier. C'està-dire la Torah de Mordekai, elle peut réparer le monde entier. Maintenant, pour que la pour que la Torah de de Mordekai, elle arrive dans tous les endroits du monde, c'est pas c'est pas uniquement des moyens de diffusion électronique qu'il faut il faut il faut que la parole, elle puisse arriver dans tous les endroits avec toute la toute la force de de Mordeka et toute la force du tadik. C'est-à-dire que la parole elle comme elle est quand elle sort de la bouche du tadik, elle arrive dans des endroits très lointains. Alors nous l'explique dans cette tor que que la dakar c'est ce qui fait que que maintenant les les l'air il se il se purifie. C'estàd quand on on donne de laaka, alors les gens ils se il y a de l'amitié entre eux. Voilà, on a aidé telle personne, on a aidé telle personne. Alors ça devient des amis dire la tiedaka ça unit ça unit le monde. Raben dit à je connaisaka par l'amour par l'amitié qui s'inquère avec laaka. Ça ça va purifier, ça va purifier l'air. Alors maintenant vous voyez que de la même manière que on a tous besoin d'ashem, on a tous besoin du tadik, de tous les tadikim, on a aussi besoin de s'entraider. C'est pour ça que on manque de quelque chose et il y a quelqu'un qui qui va nous aider. quelqu'un il va nous faire une course, il va nous accompagner là ou il va faire ça pour nous, il va faire ça. On a besoin de ça parce que quand maintenant on fait du bien de la tedaka c'estàd on aide avec ça en fait des tunnels d'air on crée des des tunnels d'air des des des routes où il y a un air qui est pur. C'est comme si vous voulez que c'est on crée des câbles de communication, mais au lieu que ça soit des câbles, c'est de l'air qui est nettoyé, qui est purifié. Il est purifié pour par quoi ? Par l'amitié. C'està-dire le fait que maintenant j'ai eu besoin de quelque chose et quelqu'un il m'a aidé. Avec ça, on a on a nettoyé l'air de des disputes, des malentendus, de la jalousie, de la compétition, tout ça. Et quand quelqu'un il m'a aidé, alors automatiquement je je je mis à lui. Il y a une union qui se Maintenant ces unionslà, elles créent des routes de circulation, de diffusion de la parole de Mordekan. On dire c'est comme si vous prenez des gens qui se donnent la main comme ça. Ils se donnent la main, ils se donnent la main sur des kilomètres, des kilomètres, des kilomètres et et tant que il se donne la main tous qu'il y a personne qui lâche, alors la la le les le le Coran, il passe, la parole elle passe. Maintenant quand il y a des disputes, alors ça coupe le ça coupe le le les le la communication. la communication elle se coupe. Donc la tedaka c'est un moyen de purification de de l'air. Donc la tedaka c'est de savoir donner mais de savoir prendre aussi. C'est pas de donner d'accepter de prendre de dire voilà j'ai besoin de l'aide. Est-ce que tu peux m'aider pour ça ou pour ça ? J'ai besoin de renseignement pour ça si je il faut savoir prendre aussi. Il faut savoir donner mais il faut savoir aussi prendre. Et ça ça nettoie l'air. Et là la parole du tadicelle elle va avancer. Alors nous dit que quand maintenant l'air il est il est il est il est il est calme et pur c'estàd il y a il y a il y a un air calme et pur comme il a comme il il nous a dit à mché que le le le président faud bo il a dit un matin c'était calme comme ça tout le monde était calme il dit mais il y a pas de il y a pas de dispute ce matin, ça veut dire on a rien fait de bien. Il y a pas des gens qui nous attaquent. Ça veut dire que on n'est pas en train de faire du bien. Si on fait des si on est tranquille, ça veut dire qu'on n'est pas en train de déranger le monde. On dérange le monde, il y a des attaques. Maintenant quand l'air est calme et purchemab israit maintenant quand celui qui parle que lui il peut parler c'estàd il a il a la possibilité de parler c'estàd il sait parler il sait il sait dire des choses. C'est le sadicoubakado c'estàd il a une parole sainte. C'est pas une parole comme on entend des paroles. C'est des paroles saintes. Il y a des paroles véhiculaires où on on parle de de de d'échanger de choses pratiques et concrètes. Il y a des paroles de de de philosophique ou de de réflexion et cetera. Il y a des paroles qui sont pures et il y a des paroles qui sont saintes. Les paroles qui sont saintes, c'est pas des paroles qu'on peut manipuler parce qu'elles sont saintes. La sainteté, c'est quelque chose qui est pas manipulable. La pureté, le pur, on peut le rendre impur, mais le saint, on peut pas on on peut profaner le saint, c'est-à-dire partir, mais on peut pas abîmer la sainteté. La sainteté, ça s'abîme pas. Alors maintenant quand l'air est tranquille et pure alors la parole de celui qui a des paroles saintes, elle elle commence à circuler. Maintenant la parole de de Mordekai, la parole de Tadik, elle elle va commencer à s'écrire et à se graver dans l'air. C'est-à-dire que dans l'air, il va y avoir des paroles du sadic saintes qui sont gravées. L'air, il va il va il va véhiculer des paroles saintes du tadic qui sont gravées dans l'air comme comme Rabenous dit dans dans une autre Torah dans l'écoute quand maintenant quelqu'un il écrit, il écrit dans deux endroits en même temps. Il écrit sur le papier où il est en train d'écrire mais il écrit en l'air aussi parce que l'arrière du du de la plume, elle aussi elle elle est elle écrit dans l'air. C'est pas que sur le papier qu'il écrit, il écrit dans le papier, écrit aussi en l'air. Maintenant ces paroles qui sont dans l'air elles vont circuler, elles vont arriver dans des endroitsprin les mahir comme c'est écrit dans les psaumes dans le psaume 45 le 2e le 2e verset les chonis ma ma parole sa marir c'est la plume d'un scribe rapide qui écrit vite ma parole c'est comme si t'attaque Quelqu'un il écrit vite maintenant cette parole elle va elle va s'entendre loin. C'est pas la parole elle a pas besoin du bruit pour s'entendre. Elle a pas besoin du son. La parole elle circule dans l'air. Elle est gravée dans l'air. Si maintenant l'air il a pas d'interruption, la parole elle circule. Elle va circuler dans l'air, elle va aller loin. écrit pour le on a entendu parler de dans tous les pays qui parce que comme maintenant l'air il est tranquille, il est serein et il est il est pur, on peut entendre loin maintenant ces paroles là qu'est-ce qu'elles font ? Elles vont s'écrire dans les dans les dans les livres des idolâtres. C'estàdire que maintenant quelqu'un il est en train d'étudier un livre d'idolâtrie. Maintenant il étudie un livre d'idolâtrie et dans les paroles d'idolâtrie qui sont écrites, il y a ces paroles de M vont venir elles vont se mettre sur les paroles qu'il est en train de d'étudier. Alors maintenant, il il va il va il va dire "Mais mais ça va pas, il y a quelque chose qui va pas ici. Comme on a on a euh un un africain qui est avec nous toujours à Rochana et tout, l'habitaité à Genève. J'ai j'ai oublié de quel pays vient ici de de d'Afrique. Alors lui c'était un chrétien qui est qui qui a pris dans les dans les séminaires chrétiens et tout et il est allé à Genève pour pour rentrer dans un un euh un monastère ou je sais pas comment on appelle ça pour étudier avec les chrétiens. C'était c'était sa sa religion. Il était chrétien, il était c'était maintenant il voit il est en train d'étudier et dans les livres il voit quelque chose qui pose un problème. Alors il va il demande à un évêque à un truc, il demande il a personne qui qui peut lui répondre. Donc il il était troublé et il a été voir le le rabin de de Anmas petite ville à côté de Genève et le rabin Cohen je crois qui était là-bas à l'époque et il a parlé avec lui le rabin il lui a répondu tout ça et il a dit mais c'est ça c'est ça la vérité donc il a été il leur a dit vous trompez tout ce que vous dites et tout c'est faux et cetera la vérité j'ai trouvé et tout il s'est converti il s'est converti au judaïsme aujourd'hui il va Israël Maintenant, d'où ça vient ça ? C'est pas parce qu' il a compris quelque chose, c'est que maintenant le texte de Mordekai, il s'est posé sur le texte. Alors quand il lit, au lieu de lire le texte qui était écrit avant, il lit la superposition du texte de Mekai. C'estàdire Mordekai, il a écrit des choses pour dire voilà il y a Hashem dans le monde, c'est la Torah qu'il faut faire et cetera. Tout ça, ce texte-là, il se pose sur le texte et comme c'est un texte cadoche, c'est un texte sain, il y a personne qui peut discuter sur ça. La personne, elle voit ça tout de suite. Elle est elle est emballée avec elle, elle est elle est elle est d'accord. C'est pas quelque chose que qu'il a compris en réfléchissant par un calcul. il le voit dans dans donc ce c'est c'est extraordinaire parce que la il y a une possibilité en fait de de parler avec le monde entier sans sans qu'il ait besoin de de dire des paroles de les dire que l'autre il entend avec ses oreilles. C'està-dire que la la parole va circuler, elle va se poser sur là où il est en train de lire. Il est en train de lire le journal ou train de lire un livre de de d'histoire ou un livre de de religion. n'importe quoi le le le texte du tadik va il se pose la vte et quand le texte du tadik il se pose la personne elle voit elle voit la vérité tout de suite. Il dit mais c'est ça mais c'est extraordinaire et cetera. Donc voilà comment le tadic il se diffuse. Mais les conditions c'est qu'il faut que l'air il soit propre l'air il soit serein et et et pur. Il faut pas qu'il y ait des des des des choses qui viennent couper l'air avec des des histoires, des disputes, de la de la jalousie, des choses comme ça qui font qui dérangent qui dérangent l'air. Alors il dit ce parole cette parole elle s'écrit dans les livres des idolâtres Medina ou Medina Kav. Maintenant, c'est écrit chaque pays selon son écriture. Maintenant, quelqu'un il est au Mexique, c'est va lui écrire en en mexicain, en espagnol. L'autre, il est en Angleterre, il va lui écrire en anglais. C'està-dire dans la langue où il est, il va lui écrire dans sa langue à lui la parole de de Dieu dans sa dans sa langue à lui. Alors maintenant, les idolâtres, il trouvent dans leur livre le contraire de leur croyances. dit mais attends je me suis trompé c'est pas ça tout ce que je croyais c'est fauxant maintenant d'où c'est venu c'est un autre texte qui s'est posé sur son texte à luim il dit on a trouvé plusieurs guérim plusieurs convertis qui se sont convertis grâce à ça parce qu'ils ont trouvé dans leur livre le contraire de leur de de leur emouna je crois qu' s'appelle il y aou ou celui que je vous ai dit, ils ont dans leur dans leur livre à eux, ils ont trouvé le contraire de ce qu'il croyaient. Ils croyaient des choses. Maintenant, ils ont voulu qu'il se trompe. Il y a autre chose qui est écrit maintenant. D'où ça vient qu'il trouve quelque chose qui est opposé à leur croyance ? Ça ça vient de la parole du tadic. La parole du tadic, elle se grave, elle s'écrit, elle se grave dans l'air comme on a dit mes paroles c'est la c'est la plume d'un scribe qui écrit rapidement. Maintenant cette terre pure qui est venue par le fait qu'il y a de l'entraide entre les gens qui a de laadibour jusqu'à que la parole elle a été la médine. Et maintenant cette parole là de de va dans tous les pays et cette parole elle va elle s'écrit dans leur livre et et grâce à ce principe là ils ont trouvé dans leur livre d'idolâtrie le contraire de leur croyancesou et avec ça ils se sont convertis comme on raconte au sujet de combien converti shinou ali qui sont qui se sont et ils ont trouvé dans leur livre à eux le contraire de ce qu'il croyaient Valzenimcham prathanal et ça ça vient de de de ce qu'il a expliqué avant ça je vous ai lu un petit passage de de cette tor c'est une grande Torah très grande Torah et d'ailleurs quand Rabenou il a il a dit cette Torah il y a beaucoup de des guérimes qui sont qui se sont convertis En en Ukraine, il y a eu beaucoup de dans le monde, on sait pas parce que il y a il y a pas la communication comme aujourd'hui. Mais en Ukraine, il y a beaucoup qui se des il y a un village entier, ils se sont tous convertis, tout le village se sont convertis parce que vous voyez, c'est même pas la peine de discuter avec les gens. C'est même pas la peine de lui donner un livre de Torah. Tu pas besoin rien que tu fais que il y a de l'amitié entre les gens, il y a de l'amitié du shalom. Ça ça va envoyer la la parole décolle et elle part, elle part, elle part, elle part et elle va elle se pose dans le livre. Maintenant, il a un nouveau testament ou là n'importe quoi, ça se pose là-bas et maintenant il lit il lit le le le suppor il lit l'écoutemoan, il s'est posé sur son livre dans le texte de son livre. Donc il lit, il dit "Mais c'est ça la vérité, je me suis trompé." Voilà, c'est ça la vérité. Il le lit dans son livre, dans son langage à lui et dans son livre à lui. Donc là, il y a il y a personne qui [rires] peut il y a il peut pas dire "Ouais, bon, il dit ça." Non, non, il y a personne qui a parlé, personne qui a rien dit. C'est lui-même qui voit dans son livre. Tout ça, ça dépend du shalom. Et le shalom, il dépend de la tedaka de s'aider, de s'entraider, de se faire du bien. Il faut quand on quand on fait du bien à quelqu'un, il faut imaginer que quand je j'aide quelqu'un, je donne la tarda, en fait, qu'est-ce que je fais ? Je suis en train de purifier l'air. Je suis en train de purifier l'air. C'estàdire la parole du tadic, elle va aller plus loin, plus loin, plus loin, plus loin. Et voilà pourquoi vous voyez pourquoi le le le premier centre brlev de d'Afrique, il est ici en Côte d'Ivoire. Parce que le président, il donnait la Sedaka à Israël. Il il donnait le le la dime, il a donné à R. Israël, le président Faniit, il faisait le calcul de ce que le pays avait gagné. 10 % est donné à Israël. Qu'est-ce qu'il a fait avec ça ? Il a créé un il a créé un il a purifié il a créé comme un une autoroute dans l'air qui fait pour circuler les paroles des du tadic. Alors les paroles du tadik elles arrivent voilà elles sont arrivées ici. Pourquoi il est pas arrivé ailleurs ? Pourquoi le premier centre il est pas dans un autre pays du monde ? Parce que il y avait la sedaka. Cette Sedaka, elle a créé un lien. Elle a elle a nettoyé l'air, elle a permis la circulation des paroles du tadi. Donc vous voyez comment c'est important le shalom, la tedaka, l'amitié, ça ça nettoie l'air. Ça nettoie, ça purifie l'air. Quand l'air est pur, la parole du sad qu'elle peut arriver. C'est pas ce qui est important, c'est pas c'est pas de chercher à à l'enseignement, la transmission de l'enseignement, la transmission, tout ça, ça se fait automatiquement. Il faut juste créer les conditions pour que la parole du tadic elle puisse circuler. La parole elle est là et et celui qui l'entend il va se transformer. Elle va transformer le monde. Il faut juste qu'il y a du chalom du du shalom. Voilà fait un petit peu. C'est un enseignement qui est très long où il y a beaucoup beaucoup de choses dedans. Beaucoup beaucoup. C'est c'est sur pour sur M Esther. C'est très très grand. C'est un c'est un enseignement immense. Et aussi voilà, il vous explique comment les gens ils se convertissent. Comment les gens c'est pas quelqu'un qui est venu leur parler et le sadic lui-même il leur parle dans le livre où il est. Il est dans un livre de de d'histoire, dans les liv mathématiques, dans n'importe où il est. C'estàdire qu'il vient, il pose son enseignement dans le livre où la personne elle est et elle voit la vérité. Voilà les amis. Bonne soirée les amis, on se retrouve tout à l'heure.