Vers Pourim 4 - 7 ADAR -24 fev - Breslev- Ouman-Côte d'Ivoire

Kind: captions Language: fr [musique] [musique] خل ود A la Așas A la mama سخ خ خش [musique] Voilà. avec la mettre plus fort, c'est ça le problème. M. Merci [rires] changer H Est-ce que c'est mieux là ? C'est bon. pour si vous fait un live toute la journée va réser maximum c'est OK attendez Le son j'ai changé avec ce micro tout à l'heure c'était bien dans l'expri la clavier et là ça s'est mis à grésiller. Alors je je repassé sur l'autre micro sur le micro de l'ordinateur. OK. Merci pas il y a pas de s'il y a pas de c'est pas de ça vi son de de l'ordinateur. Est-ce que c'est bon là le son ? rendez compte le temps qu'il faut pour demander de la friture il y a pas de chance complètement Vous avez ça ça s arrêté. Peut-être que c'est lui qui faisait ça. H c'est bon. Non, c'est lui qui faisait. Non mais j'ai changé de micro, il il est plus ce micro. J'ai enlevé sur parce que souvent quand il y a trop de signal pour toi connexion. Là, je sais plus. [rires] C'est de la musique expérimentale. Jean-Luc, attendez-moi, faut que je vois ce qu'il Mais ça je mets pour entendre ce que ils entendent. Ils attendent pour que je sa ils attendent. Ils entendent. Non mais ce que tu entends là c'est ce que eux ils entendent. Oui oui. Donc tu vois ce qu'ils entendent ? Ils entendent ça. Non mais làbas on attend là-bas. C'est bien. OK. C'est bien. On y va. Est-ce que c'est bon ? Vous entendez maintenant ? Vous entendez bien ? OK. Allez, on y va. Alors qui prie pour nous 45 c'est gentil. Donc on avait vu la dans les les quatre parachiotes, on avait vu parachatkalim, on a vu parachat Zo Et après on a vu pas parachat para donc parachatalim c'était d'abord par la tedaka c'est la tedaka on avait dit c'està-dire de rétablir la justice de remettre le bien à sa place la Sakut remonter la personne pour lui permettre de retrouver sa dignité. Ensuite, avec euh la tedaka, on arrive dans la parachat Zor, c'est-à-dire on arrive à éliminer Amalek. Voilà justice comme vous dites le Amalek c'est celui qui veut faire croire aux gens qui n'ont pas de bien qui sont pas bien. Donc par le fait qu'on fait la tedaka qu'on aide l'autre à prendre conscience du bien qu'il a en lui de se remonter, se reprendre, pas se laisser abattre par les les le négatif, pardon, par les constats d'échec, on élimine Amalek que Amalek, il est toujours derrière les gens qui sont un petit peu douteux, qui sont un petit peu un petit peu boîteux, il est toujours derrière eux pour essayer de les décourager. D'accord ? Donc par la tedaka on rattrape, on on remonte la personne, on rehausse le bien, on élimine malek. Ensuite, on arrive à la paraduma. La parade omar, elle est elle est parfaite. Elle n'a aucun elle n'a aucun défaut et ça c'est le résultat de Azambra. Ça c'est le résultat de Azamra. D'accord. Azamra, on dit avec Azamra. Azamra, c'est on revoit, on va voir le bien et en voyant le bien, le mal, il va disparaître. Donc on arrive à la paradea. Donc c'est comme ça qui conclut Rabi Natan sur ce qu'on a vu la semaine dernière, c'est que la paradoma c'est qu'on arrive à prendre conscience du bien et à éliminer complètement toute toute angoisse, tout stress, toute toute culpabilité qui voudrait nous faire croire qu'on n'est pas bien. Ça veut pas dire qu'on est parfait. C'estàd on a on a fait des bêtises. On peut faire des bêtises mais c'est pas parce qu'on fait des bêtises qu'on n pas bien. On fait des bêtises mais on reste toujours bien. Maintenant les bêtises petit à petit on va arrêter d'en faire mais nous on est toujours bien. Donc on arrive à la parauma. Merci madame Eveline. Je sais pas si il y a si a que moi mais en tout cas c'est c'est Rabenou il est venu pour ça. Rabenou il est venu pour ça et il se passe des choses extraordinaires. Aujourd'hui, on a parlé ici en Côte d'Ivoire du de l'ancien de l'ancien président Fed Boy qui était un grand ami d'Israël et j'ai appris quelque chose que que je savais pas. Bon, Rachem tous les jours on apprend déjà on apprend qu'on sait pas grand-chose mais mais on apprend des choses qu'on sait pas. c'est que figurez-vous que ce président-là tous les ans faisait le calcul de tout ce que son pays a gagné et il donnait le maasser à Israël. Il donnait la dîme le maasser de tout ce que gagnait la Côte d'Ivoire à Israël. Et ça c'est quelque chose qui n'a qui n'a jamais existé et aucun pays n'a jamais vu ça. C'est l'un des premiers présidents qui a reconnu Israël. C'est un grand ami d'Israël. C'est lui qui a construit d'après ce qu'on a dit la mairie de Jérusalem qui a il a encouragé beaucoup les gens à aller en hérite Israël et c'était un grand ami d'Israël un grand ami d'Israël. Donc c'est pas étonnant. Il y a des que Ravenou est arrivé ici dans son point de connexion quand on parle de tadam que le tadic qui va dans les endroits quand on dit sad qui est sodam le sadic il va dans des endroits qui sont des endroits de base des endroits qui sont la base le fondement le fondement de la connexion de l'endroit. Maintenant, il y a un fondement de la connexion d'et Israël, c'est le betikdash l'endroit du betig, le kodashim, ce qu'on appelle even l'endroit où le monde a été mis en place. Il y a des endroits dans le monde qui sont des endroits de connexion. Quand vous avez les 10 pou dans le corps qui sont des endroits où il y a les pulsations les pulsations du corps. Maintenant le on sait que Mcherou puisqueaujourd'hui c'est laoua de Méabenou, c'est le jour c'est l'anniversaire de Moncherabenou et laoua de de Miraou puisqu'il est né et il est aussi décédé le même jour. Et dans cette dans mon cherou, il a passé 40 ans en Afrique. Il il a vécu 120 ans. Dans les 120 ans qu'il a vécu, il a vécu 40 ans en Afrique. [rires] Maintenant euh je sais pas si c'est écrit dans quel pays il a il a vécu en Afrique et et j'ai pas de j'ai pas de connaissance là-dessus. Peut-être ça existe une définition sur ça. Il y a plusieurs avis. En tout cas, Mosabenou a passé 40 ans en Afrique et maintenant on voit que Mos Rabenou, on sait que Rabinahman c'est la nchama, c'est l'âme de Mabenou puisque l'âme de Mabenou, elle est venue c fois dans le monde et elle est venue de façon totale avec Rabahman. Elle est venue avec Mos Rabenou à 20 % avec Rabishimon Braai 40 % avec le Arizal 60 % avec le Balchemtov 80 % puisque tout c'est Sadikim c'était l'âme de Mos Rabenou et avec Rabinahman 100 %. Donc vous avez l'âme de de de Méabenou en fait qui revient en connexion ici en Côte d'Ivoire puisque c'est l'endroit où Rabeno a choisi de commencer son à à briller sur le continent africain. Il a choisi la Côte d'Ivoire. Donc sienou il a il a choisi ça, c'est quelque chose qui est il y a personne qui peut contredire ça puisque puisque c'est une réalité c'est une réalité que c'est c'est le seul c'est le seul pays de toute l'Afrique où il y a une communauté brelève de gens qui se sont convertis avec tellement d'enthousiasmes de sérieux, d'engagement, de recherche, de simplicité, de joie, de vérité, d'amitié. Donc ça c'est incontestable. Il y a beaucoup de pays en Afrique. Voilà, le seul pays où Rabinahman il a décidé qu'il commence à à incendier l'Afrique avec son petit feu, il a décidé que c'est la Côte d'Ivoire. Donc c'est sûr que c'est un rapport avec le fait que Mira Benou il a passé 40 ans en Côte d'Ivoire. Il y a des connexions qu'on voit pas. Il faut il faut reconnaître qu'on voit pas grand-chose. On sait pas grand-chose, on voit pas Mais ce qu'on voit par contre, c'est des attitudes de comme ce président là de de de la Côte d'Ivoire qui était un prophète, c'està-dire qu'il voyait il voyait loin puisque apparemment d'après ce qu'on m'a dit, c'est lui qui qui tenait toute l'Afrique. qui dirigeait en fait toute l'Afrique, c'était le leader de toute l'Afrique et c'était un grand ami, un grand ami d'Israël, un grand grand ami d'Israël. Et voilà, des pays qui donnent leur massè à Israël, le 10 % de ce qui gagne, ça existe pas. Aucun pays au monde qui fait ça. Il a des pays qui font du commerce avec Israël, mais des des pays qui vont donner 10 % de ce qui gagne à Israël, ça n'existe pas. Donc ça ce sont des d'après ce qu'on a vu ici que maintenant qu'est-ce que qu'est-ce qu'elle fait la qu'est-ce qu'elle fait la tedaka ? Aka, elle est elle va en fait briller le bien. Elle va faire briller le bien à faire prendre conscience du bien. Donc cette Saka, elle a elle eu un effet de connexion de la Côte d'Ivoire avec H Israël et de prendre conscience du bien qu'il y a en Côte d'Ivoire. Et ce ce bien là maintenant Rabeno il a décidé que officiellement il s'installe en Côte d'Ivoire, ça veut dire s'installe en Afrique et c'est le début de d'une grande aventure puisque il y a d'autres endroits qui sont en train de bouger et de se réveiller et voilà qui veulent qui veulent aussi s'engager dans Brelèv. plusieurs communautés dans plusieurs pays dans en Afrique il y a eu beaucoup de il y a eu beaucoup de rabanes qui ont voulu euh qui ont voulu convertir des gens en Afrique, venir faire des choses même qu'il y a des rabanim sont venus, ils ont converti des gens en Afrique dans des pays. Il y a pas eu de suite. Il y a pas de pas eu de c'est il y a pas une construction de quelque chose ici. C'est pas c'est pas une conversion juste pour que les gens ils soient juifs. C'est c'est une conversion c'est une une révélation d'âmes qui sont engagé avec avec Rabinahman et dans dans la guoua. Donc ce sont des des choses qui sont extrêmement élevées, extrêmement puissantes qui nous dépassent mais on assiste à des changements, à des grands changements, des d'énormes changements. C'est-à-dire que comme il dit Rabin Natan ici que Naa veyafa elle est belle, elle est elle est naa, elle est elle est belle. C'est deux mots pour dire beau. Nava, je suis noir et je suis belle. Donc on est dans dans ce dans cette révélation là. On voit que la vache rousse, elle va impurifier les gens qui sont purs et elle va purifier les gens qui sont impurs. Parce que ce principe là que une personne elle se juge positivement et elle trouve en elle des points positifs. cette cette prina là, c'estàd cette attitude là, c'est une attitude qui va rendre purifier les gens impurs et impurifier les gens qui sont purs. Parce que celui qui se trouve en bas, qui se trouve dans des dans des endroits qui sont qui sont éloignés, il doit trouver des points positifs en lui pour pas qu' qu'il s'écroule complètement, pour pas qu'il tombe. Zdaika et maintenant toute sa purification et toute sa chouva, tout son retour vers Dieu, il va dépendre de ça précisément. Mais celui qui est pur quand maintenant quelqu'un il est déjà sorti de du de l'emprise du mal et se trouve dans le bienvad tradition lui il peut pas dire je suis quelqu'un de bien parce qu'il va avoir de l'orgueil parce qu'il est en haut maintenant. Donc quand il est en haut, il doit se remettre en question. Quand il est en bas, il doit s'encourager. Quand il est en haut, il doit se remettre en question. Comme nos sages disent dans le Talmud, dans Nida, même le monde entier te disent que tu à tes yeux, il faut que tu sois comme quelqu'un qui est mécréant. Am racha le racha, il dit comme si tu étais racha pas que tu es racha pas que tu es méc comme si tu étais méchant c'estàd ne dit ok j'ai j'ai fait ça j'ai fait ça de bien mais il y a encore du travail qui a parce que c'est interdit de se considérer comme quelqu'un de mes créants au contraire Si quelqu'un il croit que il est vraiment quelqu'un de de de mécréant même si c'est vrai beaucoup de mal et il faut qu'il trouve en lui des points positifs pour pas que il soit un rachat gamour pour pas qu'il soit quelqu'un de complètement mécréant shalomal avec ça il se purifie et il a le mérite de revenir ou donc ça va rendre impur les gens qui sont purs. quelqu'un qui a qui a qui est arrivé déjà à un certain niveau, il faut pas qu'il commence à se dire "Bon, c'est très bien ce que je fais" et cetera. Au contraire, il faut qu'il se remette en question, qu'elle essaie de faire plus et cetera. Mais celui qui est en bas comme pour la plupart d'entre nous, comme dit Rabi Nathan, c'est surtout de ça qu'on a besoin aujourd'hui parce que des gens qui sont en haut, il y en a pas tellement. Donc les les gens qui sont en bas, eux, ils ont besoin de regarder les points positifs. Donc ça c'est la parachat de qu'on lit de Paraduma. Donc on a lu la parachat dealim après la parachat Zor après la parachat Para et après on va lire la parachat de avant le Nissan on va lire la parachat duod parce que après toute cette là on va arriver à à rétablir le le la lumière de la lune c'est remettre la lune à sa place que chez Israël shalalomadre parce que c'est connu que quand le Israël il est dans un niveau bas zinvana qui c'est le problème de diminution de la lune de l'accusation de la lune cheamalom que de là-bas viennent toutes les fautes et toutes les erreurs àidé que isra quand un un juif il se réveille et il trouve en lui un point positif avec ça il fait tuva puisque maintenant toute la lune Elle a été diminuée c'est dire que la lune elle a été sim. La lune, elle a été diminuée parce que elle a elle a accusé, elle a dit comment deux ils vont avoir le la ils peuvent pas avoir une couronne, chacun il doit avoir sa couronne et cetera. Donc elle a été diminuée à cause de ça. Donc de cette diminution là, il va y avoir toutes les toutes les fautes puisque toutes les fautes ça vient d'un manque d'évidence. C'est ça qui va amener toutes les fautes. Donc quand maintenant on remet le bien à sa place, c'est-à-dire quand on redécouvre le bien, on active le bien, ça ça remplit la lune. C'estàdire ça remet les la lumière à sa place. Ça va remettre tout le côté féminin, le côté matériel, le côté de ce monde, ça va le remettre à sa place. Et ça c'est quand on va remplir la lune de ce qu'elle a été diminuée qui s'appelle la sanctification du mois. C'està dire quand on va sanctifier le mois, c'est que on a on remet la lumière à la lune puisque à la fin du mois la lune elle arrive pratiquement à l'extinction et de là elle repart. Parce que le principal la sanctification du mois ça se fait sur ce principe d'Azamrait parce qu'au début du mois quand on voit la lune et on la sanctifie au bedine c'estàd tribunal rabinique daka meod elle est toute petite très fine elle est pratiquement invisible pratuda. Et à ce moment-là, la lune toute la lune elle n'est qu'un point c'est tout. Un petit point c'est tout. Qu'est-ce que c'est ce petit point ? C'est le point positif. Elle est noire et belle. C'est-à-dire que dans toute cette noirceur, puisqu'elle éclaire pas du tout, elle est complètement décalée par rapport au soleil, mais il y a un tout petit point qui qui reste allumé qui qui dans dans la lune. Ce tout petit point, c'est le point positif qu'il y a dans l'obscurité. À ce moment-là, à la fin du mois, tout le Israël, il commence à chercher la lune. Où elle est la lune ? On allit passer la lune. Tout est noir. On allit passer la lune jusqu'à ce qu'il trouve qu'il y a des témoins qui disent "Oui oui, on a vu un petit point un petit point de la lune. On a vu un petit point positif. À ce momentl le sanctifie le moi que ça c'est la réparation c'est le remplissage de la lune parce que maintenant par uniquement avec un point positif qu'on arrive à trouver quand il y a on est dans la diminution totale qu'on est dans le le le le minimum vraiment le minimum total et là-bas on arrive à trouver un point positif des ça répare la personne et ça fait rentrer la personne dans le caps c'est-à-dire que maintenant du moment où la personne elle a trouvé un point positif en elle est entièrement réhabilitée elle est entièrement elle ressort complètement Non seulement pardonné mais elle sortent elle sort gagnant sort gagnant dans les par rapport à toutes les accusations qu'il peut y avoir sur le négatifana. Ça c'est le principe de remplir la lune de ce qu'elle a été diminué. Israël kouche kouch c'est pour ça que le bedine et tout le Israël quand on trouve ce point là de la lune c'est qui s'est ramené dans le talmud dans on dit mes coup mes couaches sanctifié sanctifié parce que avec ce point là uniquement on se sanctifie C'est pas quelque chose de logique. Vous allez pas comprendre comment ça fonctionne. Nous, on croit que sanctifier, ça veut dire que c'est la pleine lune. Elle est pleine. Alors, c'est ça y est, la lumière, elle est elle est dans toute sa puissance et sa splendeur. Donc ça ça s'appelle mécouche que ça c'est sanctifié. Non, sanctifier, c'est pas ça. Sanctifier, ça veut dire que maintenant on arrive dans l'obscurité pratiquement totale et dans cette obscurité totale, on trouve un point positif. Ce point positif, c'est lui qui va réparer toute l'obscurité. C'estàdire, c'est lui qui va faire la révélation de Dieu dans des endroits les plus sombres qui est. Et ça c'est le but de la création. Allez, les capsout. Donc maintenant par le fait que on va juger positivement, ça ça va faire valoriser ce petit point positif et la valorisation du point positif ça va acquitter la personne complètement. C'est pour ça que tout le monde dit sanctifier, sanctifier. Tout le monde dit ça. C'est pas maintenant que des tadikim qui dit ça. Tout le monde dit ça. Sanctifier sanctifier quand on a trouvé ce point positif. C'estàdire que maintenant grâce à ce qu'ils sont en train de de dire parce qu'ils ont vu ce petit point dans la lune alors ça fait remonter la lune et ça la répare complètement et c'est ça sa saintetéana uniquement avec un petit point de lumière qu'ils ont vu de la lune. a sanctifié la lune. Ça c'est le ce qu'on a dit le principe de Azamra. Donc le principe de Azamra de trouver le point positif dans les situations les plus difficiles et les plus obscur, ça c'est la perfection. C'est c'est ça la perfection. La perfection c'est pas d'être parfait. La perfection, c'est d'être dans la situation la plus imparfaite qui existe et de là-bas ne pas lâcher et trouver un point positif. C'est ça la perfection. La perfection c'est pas d'arriver à être parfait. Si quelqu'un il arrive à être parfait, il va être très très loin de Dieu. Il faut pas il faut c'est le but c'est pas d'être d'arriver à être parfait. Le le le le but c'est d'arriver à à s'encourager et à ne pas lâcher et à être sûr de de du bien même dans les situations les plus difficiles qui existent, les plus les plus obscures qui existent. C'est ça la perfection. Ça ce qui s'appelle la perfection. Vous voyez quand Rabinahman il parle, il demande à ses élèves comment on fait, comment dites-moi comment on fait. Comment on fait pour devenir juif ? Demande Rabinahman. Maintenant quelqu'un qui entend ça de Rabinahman, il va il va dire mais pourquoi il dit ça ? C'est un sadic, c'est un des plus grands sadquim ou c'est pas le plus grand qui a jamais eu dans le monde. Comment il dit quelque chose comme ça ? Comment on fait pour devenir juif ? Et ça c'est quelqu'un qui veut se convertir qui demandait ça. Vous savez pas comment on fait pour devenir juif et tout. C'est quelqu'un qui est complètement dehors qui demande des choses comme ça. Mais vous voyez que c'est ça les tadikim. Les tadikim c'est des gens qui connaissent tellement Dieu qui sont il ils se sentent complètement en dehors de tout. Tout ce qu'ils font pour eux c'est rien du tout. C'est rien du tout. Pourtant, c'est des tadikim mais ils sont tellement près de l'infini qu'ils se sentent nuls, complètement nuls. Donc ils cherchent un point positif, un petit point positif pour pour se réhabiliter pour pour avoir le courage de continuer. Mais les sadim, c'est pas des gens qui c'est pas des gens parfaits. Les gens qui se sentent parfaits, c'est pas des tadikim. Les sadikim, ce sont des gens qui se sentent les gens les plus loin de Dieu qui existe et qui lâche pas. C'est ça les sadim. La distance qu'il y a entre Dieu et le tadic, elle dans la conscience du tadic, elle est énorme. Il y a des gens qui sont pas du tout des sadin, ils vont pas vous demander comment on fait pour être juif parce qu'ils se sentent juifs. Ils sentent ils se sentent, c'est pas une question pour eux ça. Pourquoi ? Parce que ils ont pas cherché l'infini. Si quelqu'un il cherche à se rapprocher de Dieu, plus il s'approche, plus il se sent loin. Si vous voyez maintenant une montagne, vous voyez et et la montagne de l'Himalaya. Non, vous vous trouvez à 50 km de l'Himalaya. Vous voyez l'Himalaya, vous allez la voir petite comme ça. Maintenant, vous allez vous rapprocher de l'Himalaya. Elle va commencer à grandir. Elle va et c'est maintenant qui est-ce qui va être petit ? C'est vous. Quand vous êtes à 50 km, vous vous êtes grand et la montagne à côté de vous, elle est petite. Maintenant, plus vous vous approcher, plus la montagne elle est grande. Elle devient grande et vous vous devenez petit. Et maintenant quand vous approchez à quelques mètres de la montagne, on vous voit plus du tout. C'est fini. On voit plus parce que la montagne elle est immense. Donc on vous voit plus. Donc c'est comme ça les tadikim. Plus ils s'approchent de Dieu, moins ils existent. il moins ils existent jusqu'à qu'ils arrivent à un point de limite de non existence. C'està-dire ils sont en même temps pratiquement non existants et une existence qui est entièrement de la lumière infinie. Voilà à quoi ils arrivent les sadin par le fait qu' qu' ils se remettent en question sans arrêt. Jamais ils ont l'impression qu'ils sont arrivés à quelque chose. Ouais. Quand vous dites être juif et avoir envie d'être juif, c'est quelque chose de spécial, hein. C'est c'est parce que quelqu'un qui cherche à être juif, qui est qui cherche à se à se rapprocher de Dieu tous les jours, il s'éloigne. C'estàdire, il s'approche mais en fait il s'éloigne. Il se rapproche mais il s'éloigne. C'estàdire plus il se rapproche, plus il s'éloigne. Plus il est loin, plus il croit qu'il est prêt. Plus il se rapproche, plus il va sentir qu'il est loin. Donc maintenant, quand il arrive à à à se sentir tellement loin loin de Dieu et il trouve un point que ce point-là il est encore valable, alors de ce point-là, il y a toute la réparation qui se fait parce que en fait tout le monde devrait arriver à être comme ça. Seulement les gens si ils arrivent à ce niveau-là, ils vont se décourager parce que ils ont besoin d'avoir un minimum de de de sensation de réussite sinon ils peuvent pas continuer. Mais le tadic, il a pas cette sensation là du tout. Le tadic se sent loin, loin loin loin d'ashem loin loin. Il a toujours honte toute la journée d'achem. il il se sent très très loin et dans cet éloignement là, il doit chercher un petit point positif pour pouvoir continuer. Et dans ce point là, dans ce point-là, il va y avoir dans va s'inclure l'existence et la non existence en même temps. C'estàdire en même temps, le tadic, il va être là et il va pas être là en même temps. En même temps, comme dans tous les les les mendiants, dans les sept mondiants, on va voir toujours cette notion là. En même temps, il se rappelle de tout. En même temps, il se rappelle de rien. En même temps, c'est un bébé. En même temps, il est très âgé. En même temps, maintenant, vous allez demander à quelqu'un "Mais attends, mais tu es un bébé ou c'est très âgé ?" Quelqu'un qui a un bébé, c'est un bébé. Quelqu'un qui est âgé qui a 100 ans, il a 100 ans. Tu es tu es un bébé ou il dit les deux en même temps. Les deux. C'est vrai que dans le dans le temps, j'ai 100 ans mais j'ai pas commencé à vivre encore. Donc je suis un bébé parce que j'ai pas commencé à vivre. Mais si tu regardes le temps que j'ai passé dans ce monde, j'ai passé 100 ans dans ce monde. Mais comme j'ai pas commencé à en vivre, c'est comme si j'ai pas existais encore. J'ai pas eu d'existence. Donc le Tadic qui vit dans ce point-là tout le temps, ce point-là qui est qui est un point d'infini en fait. que en même temps il il se sent très ancien par rapport par rapport à à sa recherche et et sa présence dans le monde et d'un autre côté il se sent complètement inexistant. viennent naître Bien sûr que nous on peut pas nous on n'est pas on on on supporte pas on peut on peut pas supporter cette perception. Mais nous, on arrive à cette à cette perception là par la force des choses. C'est c'est pas nous on fabrique pas ça. Nous on nous met dans cette situation là. Nous on fabrique pas du tout ça. C'est pas notre recherche qui fabrique ça. C'est que nous on nous met dans une situation de d'obscurité pratiquement totale. Et dans cette situation d'obscurité pratiquement totale, on doit chercher un point positif. Nous, c'est c'est quelque chose qui est fabriqué. C'est pas quelque chose qui est le résultat de notre recherche. C'est le c'est le résultat de l'évolution de la de la de l'humanité vers le rapprochement vers dans dans le rapprochement vers Dieu. Mais c'est pas c'est pas nous qui faut c'est pas nous qui faisons ça de par nous-mêmes. tandis que le tadik il fabrique cette chose là que lui il a vraiment il le il a tout comme on dit pour pour se sentir réussi. Il a absolument tout et lui il se sent tellement loin qui a l'idée qui trouve parce que par l'accusation de la lune la lune elle a été diminuée parce que en En fait, la lune, elle avait un il y avait une discussion qui était ce qu'elle a dit la Lune c'est valable. C'est la lune, elle a pas dit quelque chose qui était du mensonge. Elle a elle a elle a dit quelque chose de valable comme entre un contre un mari, un un mari et sa femme. Maintenant, un mari et sa femme. Alors, le la femme, elle peut prétendre que toute la maison, c'est elle. C'est elle. Elle dit au mari mais si j'étais pas là moi pour rien du tout. Il y a pas de manger il y a pas d'enfant, il y a pas de famille, il y a rien. La famille c'est moi. B ich ou Betto la femme de l'homme c'est sa maison. L'homme il a pas de maison. S'il a pas de femme, il a pas de maison. Où il va habiter ? C'est l'homme c'est un courant d'air, il a rien du tout. S'il a pas de femme, il a pas où résidé. Maintenant qui est-ce qui l' fait résider ? C'est sa femme. Donc maintenant la femme, elle peut exiger, elle peut dire "Mais c'est moi qui fait tout." Donc la lune quand elle est venue, elle a dit "Mais c'est moi qui fait tout. Tu veux mettre la couronne au soleil ? Mais c'est moi qui fait tout." L'élève si tu si tu prends Rabi Nathan, Rabi Nahman lui-même, il dit s'il y avait pas Rabiin Nathan, il serait rien resté que de moi. Donc ça veut dire qui est-ce qui fait que Rabiinahman il reste dans dans le monde ? C'est Rabi Natan. Donc Rabi Nathan il peut prétendre qu'il est plus grand parce que c'est grâce à lui que Rabi Nahman il est il resté dans le monde. S'il y avait pas Rabi Nathan Rabahman il aurait été oublié du monde. Il fallait un élève il fallait lunaire qui le révèle. S'il y avait pas Yoshua Benoun et et le Israël il serait jamais rentré en Israël. Donc maintenant Yeshua Benoun il peut dire regarde Méabenou il a pas pu faire rentrer le peuple d'Israël en Israël. Moi je l'ai fait rentrer. C'est vrai que je l'ai fait avec la force de Mosé Rabenou mais c'est moi qui l'ai fait. Donc en fin de compte, qu'est-ce qui a fait ? C'est moi. Parce que puisque c'est moi qui ai fait, alors ça veut dire c'est c'est moi le principal. Ben non, c'est pas comme ça. C'est pas comme ça. Parce que dès que dès que la lune elle va elle va passer dans cette façon de voir les choses, elle va s'inverser. s'inverser. Elle va s'inverser parce que tout ce qu'elle est arrivé maintenant, tout ce que Rabi Nathan il est devenu Rabin Nathan et que Rabenou il a dit sans lui je serai pas resté dans le monde c'est parce qu'il n'est pas mais si maintenant il dit c'est grâce à moi s'il y avait pas moi il y aurait rien et il il va retourner tout il va redevener lui-même solaire et il y a plus il reste plus rien. C'est ce qui c'est ce qui font c'est ce qu' font les pays occidentaux avec l'Afrique. Ils vous disent "C'est vrai, vous avez de la richesse et tout, mais qui est-ce qui vous qui est-ce qui qui exploite cette richesse ? Qui est-ce qui fait sortir l'or ? Qui est-ce qui fait sortir les choses ? C'est nous, les machines, tout ça, c'est nous. Donc la richesse, elle est à nous. Non, c'est faux. C'est faux. Exactement. Jean-Luc Razak, vous comprenez ce ce principe là ? Ce ce et si vous voulez le principe lunaire, c'est le principe de de du pouvoir, mais il faut savoir que le pouvoir il vient de la non existence. C'est ça qui donne le pouvoir parce que le pouvoir qui vient de l'existence c'est il est faux. Le vrai pouvoir c'est David Ameller. Le vrai pouvoir c'est jeit fila. Moi je suis prière. Moi j'existe pas. Moi j'existe pas. Moi j'existe avec la prière. C'est comme ça que j'existe. C'està-dire, j'existe en reflets permanent. Imaginez-vous que vous avez un miroir. Maintenant, ce miroir là, pourquoi il est extraordinaire ? Parce qu' il il a pas d'image. Il a l'image que vous allez lui mettre en face. Mais imaginez-vous que cette image ce miroir, il devient un écran qui envoie une photo. Mais c'est fini. C'est plus c'est plus un miroir parce que maintenant il envoie lui-même une image donc c'est fini. C'est plus un miroir. Donc tout le principe toute le principe de la lune, sa grandeur elle vient de la non existence et elle doit entretenir la non existence. Faut que la lune elle elle arrive au 15, après elle descend, elle descend, elle arrive à zéro, après elle remonte, elle est toujours en train de monter et descendre. Parce que si maintenant elle reste le 15, c'est fini, c'est fini. Elle va dire "Mais regardez, moi j'éclaire le monde." Mais attends, tu éclaires le monde grâce à quoi ? Grâce au soleil. Même si Rabi Nathan, il dit "Tout tout tout ce qu'il a fait Rabi Nahman, c'est moi qui l'ai fait. Si j'étais pas là, lui-même, il vous le dit. Voilà, demandez-lui à Rabinahman, il va vous dire "C'est grâce à moi que tout existe." Mais maintenant, c'est grâce à toi parce que tu n'es pas parce que tu t'es mis complètement sous un t un côté lunaire par rapport à Rabinman. C'est pour ça que tu as tout ça. Mais si maintenant tu viens, tu tu te places sur un côté solaire, ça va s'éteindre tout tout de suite parce que toute la lumière que tu as, elle elle était envoyée par le soleil. Maintenant, le soleil lui, il peut pas être lunaire, c'està-dire qu'il peut pas en même temps envoyer la lumière et révéler la lumière. Mais sache que toute la lumière de la lune, elle vient que du soleil et que s'il y avait pas le soleil, il y aurait pas de lune. La lune, elle serait noire complètement. Elle a pas de lumière du tout du tout. Donc ça c'est quelque chose qu'il faut jouer avec ces deux notions en même temps. C'estàdire il faut savoir qu'en même temps quand j'arrive au point de non existence c'estàd quand j'arrive au point d'obscurité le plus grand et que je trouve un point positif je me trouve dans le maximum de de de de révélation du pouvoir de Dieu. Parce que maintenant je suis un inexistant. Je vais exister avec la lumière de Dieu. Je vais exister avec euh avec le pouvoir de Dieu. C'est ça le pouvoir que je vais avoir. Alors c'est pour ça que le 7e mendiant il a pas raconté bat. Voilà comme tu dis Franck Mü le pouvoir il appartient àem le ce ce principe là et si si on connaît pas ce principe alors on a l'impression que que c'est les gens qui qui vont faire qui sont qui sont le principal parce qu'ils ont fait ils ont fait mais pourquoi ils ont fait comment ils ont fait parce qu'il y a quelqu'un qui qui éclaire donc le 7e mandiant comme il dit il lui dit le le père du roi et et le le roi qui a donné la royauté à son fils, il dit tu vas perdre la royauté parce que je te vois comme tu es je sais que tu vas perdre la royauté parce que toi maintenant tu es en train de te construire avec la la la connaissance, tu es en train de te construire, te construire, te construire, mais sache que tout ce que tu construis, ça va se détruire complètement. Et maintenant, quand quand ça va se détruire complètement, faut que tu sois joyeux. Parce que si tu es pas joyeux quand quand tu as plus rien, ça veut dire que tu es pas un roi. Parce que qu'est-ce qui te faisait être un roi ? C'est ta réussite. Mais ça s'appelle pas un roi. Un roi c'est quelqu'un qui est tellement nul qui qu'il ne fait que représenter Dieu. C'est tout. C'est ça un roi. Un roi, c'est pas quelqu'un qui a réussi. Un roi, c'est quelqu'un qui a réussi à s'annuler complètement. C'est ça un roi. Donc quand la lune elle diminue, elle diminue, elle diminue, en fait, elle arrive à sa véritable identité. c'est qu'elle est capable de se diminuer. C'est pour ça qu'em il lui a dit à la lune, diminue-toi. Elle elle a dit "Mais mais attends, mais c'est pas normal, c'est moi qui fait tout et maintenant c'est lui qui prend la couronne." On lui dit "Ouais, il a réussi dans sa vie, il a une belle famille, il a il a des bons enfants." Mais qui est-ce qui a qui a qui a fait qui a des bons enfants ? C'est ta femme. Qui est-ce qui qui qui t'a construit ? C'est ta femme. Si tu avais pas une femme, qu'est-ce que tu serais ? tu serais en train de traîner dans la rue, tu sera un un clochard, qu'est-ce que tu serais ? C'est ta femme qui t'a fait ce que tu es. Alors maintenant, tu tu la femme, elle peut dire "Mais c'est moi, c'est moi qui l'ai fait." C'est vrai, c'est vrai que c'est elle qui a tout fait, mais c'est elle, elle a tout fait de ce de la lumière que lui a envoyé. S'il y avait pas cette lumière là, il y a rien. Il y a rien. La lune, elle est noire complètement. Il y a rien du tout. Il y a qu'une lumière. Si la femme elle avait pas un mari, elle a rien. Il y a rien. Toute la lumière qu'elle a, c'est c'est c'est ce que le mari il a amené. C'est vrai que le mari, il envoie la lumière, mais il n'a pas le réalisation des choses. Il réalise rien du tout. Juste il envoie, il amène la lumière, c'est tout. Ou même s'il amène les les la parnassa, il amène tout. Mais c'est pas lui qui fait à manger, c'est lui qui c'est pas lui qui fait. Donc on peut dire que celui qui fait c'est lui qui qui est le principal. Non. Non, pas lui le principal. Celui qui fait il doit être en en attitude de diminution permanente permanente permanente parce que plus il va se diminuer plus il va faire parce que plus il va recevoir de lumière et moins il se diminue moins il va être capable de faire parce que de quoi il va s'éclairer ? Avec quoi il va s'éclairer ? Avec lui-même. Mais lui-même il a pas de lumière. De quoi il va s'éclairer ? Il va il va s'éclairer avec son obscurité. Avec quoi il va s'éclairer ? Quand les pays occidentaux vous dites à l'Afrique et mais nous on sait faire et tout, il dit regardez si nous on vous donne pas les matières premières, rien, qu'est-ce que vous allez faire ? À quoi servent vos machines ? À quoi il sert tout tout ? Ça sert à rien du tout. Toutes ces machines, elles servent parce que il y a une matière première. Alors maintenant, la transformation, elle prend une une importance et une dimension. Mais s'il y avait pas les la matière première, rien du tout. Donc ce principe là, c'est c'est la base du monde. Le monde il s il s'est construit comme ça. Hem il a construit le monde comme ça. Pour tous les célibataires présentation. Donc maintenant on a on a on a on a fait une on a présenté la chose sous la forme d'une pièce de théâtre. Je vous ai fait que je montrer comment Mais maintenant revenez chacun et et chacune revenez à votre place et vous allez comprendre pourquoi votre grandeur c'est quand vous êtes en bas et vous lâchez pas. Maintenant vous comprenez pourquoi ? Parce que maintenant si vous lâchez pas quand vous êtes en haut, c'est très bien. Mais c'est pas ça qui nous intéresse. Parce que si tu es en haut, alors tu es plein de toi-même. Donc il y a plus de place. Tu as rempli partout. Il y a plus il y a plus il y a plus où révéler Dieu. Ça y est, tu étais tu as rempli, tu es plein. Alors ça y est, Dieu, il faut qu'il cherche ailleurs. Il a plus chez toi comment se révéler. Donc comment tu vas révéler Dieu ? tout le temps en étant dans l'obscurité pratiquement totale et avec un petit point qui reste ce petit point il te permet la reconstruction permanente. Mais cette reconstruction elle se fait sur la lumière divine pas sur sur toi. Tu reconstruis avec la lumière divine. Et vous voyez vous prenez Rabi Nathan dans combien de fois il écrit ça dans dans Alimoufa dans dans Yorana dans dans Morana. Combien de fois Nathan il écrit ça ? Il dit, "Sache que tout ce qui vient sous sous ma plume, tout ce qui sort de ma plume, c'est Rabenou lui-même qui écrit ça. C'est pas moi. Il peut dire ça Rabi Nathan, il peut le dire. Il a pas honte de le dire, il a pas peur de le dire. Il a aucun orgueil de le dire parce qu'il sait que c'est vrai. Il sait que c'est la la pure vérité. Il te dit regarde moi, moi j'existe pas. pas moi Nahman Nathan comme il dit comme comme il disent il a il a dit Rabenou Nahman Nathan ils vont conquérir le monde Rabenou il a il a associé Rabi Natan à lui complètement Rabi Nathan il dit il dit rabenou il m'a associé avec lui dans la création du monde il dit comme ça Rabi Nathan c'est-à-dire que maintenant combien Combien quelqu'un il est heureux quand il a trouvé sa place ? Combien quelqu'un est heureux quand il sait que sa place c'est d'être un reflet de de Dieu ? Comment comment quelqu'un il est heureux de ça ? Quand il a compris que sa place c'est pas de se construire à lui. La place c'est de construire l'édifice de Dieu dans le monde, de construire le projet de Dieu dans le monde. Il se met au travail de du projet de Dieu dans le monde. Il met toute sa vie là-dedans. Comment quelqu'un il est heureux quand il arrive à ça ? Et tant que quelqu'un il arrive pas à ça, il est il y a beaucoup de problèmes parce que ça marche pas. Ça peut pas marcher. Quelqu'un il peut pas développer un monde à lui dans un monde qui est déjà été qui qui existe. Si vous prenez un employé qui travaille dans une grande entreprise, il peut pas monter son entreprise à lui dans l'entreprise avec ce qu'il y a dans l'entreprise. C'est pas lui. Lui, il est employé dans l'entreprise. Maintenant, n'importe qui dans le monde, il est là pour révéler Dieu. C'est le projet du monde. Il va il va pas se construire son sa propre entreprise à lui. Ah ouais, c'est une vie d'illusion totale comme vous dites madame, c'est de l'illusion totale. Exactement. les mosokim l'homme divin. Regardez comment les gens ils se trompent. Les gens ils veulent être ils veut être elle, il veut être quelqu'un. Tu veux être quelqu'un il faut que tu sois rien. C'est comme ça que tu vas devenir quelqu'un. Mais si tu veux devenir quelqu'un, tu vas devenir rien. Mais vraiment rien du tout. Vraiment rien du tout. Une fois quelqu'un il m'a il m'a dit il m'a dit il avait le pauvre il a il avait divorcé et tout. Il m'a dit c'est vrai que que de vivre avec mon épouse c'était très très difficile très très difficile. Alors on est arrivé à la conclusion on a divorcé. Il m'a dit pendant 2 semaines c'était vraiment formidable. Je me sentais libre bien et cetera. Et après 2 semaines, ça a été la chute totale. Après 2 semaines, il restait plus rien. C'est fini parce que la personne, elle sait pas comment ça fonctionne. Elle sait pas comment ça fonctionne. Le monde entier comme ça. Le monde entier, il est construit comme une pyramide. Il y a Dieu, il y a Mosché Rabenou, il y a le Israël et les 70 nations. Maintenant, les 70 nations, elles ne vivent qu'à travers le hâ Israël. Les 70 nations, elles sont complètement lunaires par rapport au hâ Israël. Alors, quand les 70 nations s'opposent au hâ Israël, elles s'autodétruisent elles-mêmes puisque maintenant tout ce tout ce qu'elles ont, ça vient du homme Israël. L'homme Israël s'il s'oppose au tad, il reste rien de lui. On voit dans la Torah combien d'exemples on voit il s'est mis contre Moscher Rabenou. Qu'est-ce qui restait ? Rien du tout. La terre elle l'a englouti complètement. Il Comment tu vas te mettre contre Moscher Rabenou ? Mos Rabenou tout ce qu'il y a dans le monde c'est lui. C'est lui. Ça vient de lui tout ce qu'il y a dans le monde comment tu vas te mettre contre Maben ? La même chose l'âme Israël. Comment tu vas te mettre contre le Israël ? Tout ce qu'il y a, tout ce que tu manges tous les jours, tout ce que tu respires, tout ce que tu tout ce que tu as, ta maison, ta voiture, ton tout ce que tu as, ça vient du Israël. Peu importe où tu es. Si tu habites à Tombukou ou à Los Angeles ou n'importe où, tout ce que tu as, ça vient du homme Israël. Comment maintenant tu vas t'opposer au homme Israël ? Donc ce schéma, le schéma lunaire et solaire, c'est c'est un schéma qui se trouve partout dans la vie. dans tout dans toutes les situations de la vie, vous allez retrouver toujours ce schéma là. Et il faut pas se tromper sur l'attitude à avoir, faut pas se tromper. Donc maintenant que Hashem il nous il nous il veut nous amener à à la plus grandeur qu' a jamais eu dans le monde, c'est-à-dire d'être des sujets révélateurs de Dieu. Alors Dieu nous amène dans les descentes les plus grandes qui est dans l'obscurité la plus grande. Mais le but dans cette obscurité là c'est de p de se placer de chercher la lumière du soleil. C'est ça le C'est ça le but de l'obscurité, c'est de recadrer, de chercher où il est le soleil, où il est le soleil, de chercher la lumière du soleil pour la révéler. Et maintenant quelqu'un qui se qui se décourage, pourquoi il se décourage ? Parce qu'il voulait se construire lui-même et il va pas se construire lui-même. Il y a personne qui va se construire lui-même. Tout celui qui se construira lui-même, il sera détruit parce que c'est pas pour ça que le monde a été créé. il a pas été créé pour faire des gens qui vont faire des entreprises indépendantes. Le monde, il a été créé pour une dépendance totale de Dieu. Donc c'est c'est obligé qu'on passe par des périodes d'obscurité et nos périodes d'obscurité en fait c'est elle qui nous débarrasse de tout l'orgueil, de toute l'impression de la fausse existence. L'orgueil c'est une fausse existence. La réussite personnelle c'est une fausse existence. Il faut que Dieu réussisse à travers toi. Il faut pas que toi tu réussisses. Il faut que ta réussite ça te fait ça soit de faire exister Dieu. Que que maintenant qu'on voit que tu as réussi, on voit que la Torah c'est vrai, on voit que Dieu c'est vrai, on voit que Mos Rabenou c'est vrai. C'est ça qu'on doit c'est ça que tu dois représenter. Donc voyez Rabiin Nathan toute sa vie s'est battu pour pas qu'on on fasse de lui un maître pour qu'on le laisse être un élève. Bien que maintenant en tant que la la le plus grand élève de de Rabi Nahman, il il était vraiment quelqu'un de très très grand mais il était très très grand dans son annulation. C'est pour ça qu'il était très grand. Les gens croient que lui il était grand. Lui il était grand dans sa capacité de s'annuler comme filokim. Pourquoi on appelle l'homme divin ? parce qu'il était capable de s'annuler, de devenir divin par l'annulation, mais pas par la construction. Voilà comme tu dis Jacob, le surfeur il combat pas la la vague, il il l'épouse. C'est ça. On dit une épouse. Une épouse, ça veut dire elle prend la lumière de son de son mari, elle elle lui donne une forme. Elle lui donne une forme. On dit que gouffo sa femme c'est comme son corps. C'estàdire elle donne la forme au mari. Un homme qui est pas marié, il a pas de forme. Il est en train de se chercher. Il cherche toute la journée. Il cherche. Il sait pas quoi faire de sa vie. il a pas de il a pas il a pas une forme dans le monde. Il a pas d'existence sous une forme. Il est pour l'instant un projet mais il a pas une forme. La forme c'est c'est l'épouse qui va lui donner sa forme. Donc ce ce principe là c'est un principe général et c'est un principe qui concerne absolument tout le monde. Donc sachez que quand on descend, c'est pas pour rasv shalom, on descend pas pour pour pour quoi que ce soit de mal. On descend juste pour nettoyer le miroir. Des fois, il y a des gens, ils collent des stickers sur le les miroirs. Ils ont tellement collé des stickers, on peut on voit plus rien. On voit rien que les stickers, il y a plus de on peut plus voir rien. Ils ont mis un sticker de ça, un sticker. Alors l'homme il fait des choses, il colle des stickers. Vo j'ai fait ça, j'ai fait le truc, j'ai fait ça, j'ai fait l'autre, j'ai fait il a rempli le miroir. Maintenant, on doit on doit éclairer la lumière divine. Il y a plus de place parce qu'il a tout rempli avec des stickers de ce qu'il a réussi. Alors, il descend. quand il descend, c'est le nettoyage du pare-brise, on nettoie le l'écran, nettoie la le miroir et quand maintenant on arrive à ce qu'il reste presque plus rien, alors le miroir il est prêt. Et c'est surtout pas le moment de se décourager, c'est le moment de danser, d'être joyeux. Voilà mon Dieu, je suis là entièrement dépendant de toi. Je n'ai aucune existence sans toi. Rien. Rien rien. Si c'est pas toi, j'ai rien. Voilà, ça c'est quand on arrive en bas et que il y a le petit point qui reste pour se reconstruire. Ce petit point là, c'est le point qui va nous permettre de changer l'image de l'écran, de de mettre une nouvelle image, de représenter autre chose sur le miroir. C'est ce petit point là qui va nous permettre de nous reconstruire. Donc ne ne vous trompez pas. Quand on passe quand dans des difficultés, on nettoie le miroir, c'est tout. Les difficultés, c'est pour nettoyer le par-brise. Sinon, tu le parbrise, il va tellement se remplir de de de choses que après tu vas plus rien voir de ce qu'il y a dehors. Tu vas voir que le l'intérieur de la voiture, mais tu vois tu vois plus rien du tout de ce qu'il y a dehors. Il faut garder la transparence par rapport à Dieu. Cette transparence là, elle coûte parce qu'on est dans un monde où les gens ils font des choses. Quand on fait des choses, on se construit. Maintenant, il faut construire et détruire tout le temps. Tout le temps. Alors, quand on descend, c'est juste pour nettoyer le Et au contraire, il lui a dit son père justement maintenant que tu as perdu le pouvoir, tu vas commencer à danser. Faut que tu danses, il faut que tu chantes, faut que tu sois joyeux parce que maintenant on va commencer le vrai travail, travail sérieux que tu vas commencer à représenter Dieu dans le monde. Tu vas plus te représenter à toi, tu vas plus chercher ta représ ta ta réussite à toi, tu vas chercher la réussite de Dieu. Donc ça c'est la leçon de de Azamra. C'est c'est le chemin le chemin de de la perfection. C'est le chemin de la perfection. Et tout ce que Rabiin Nathan nous enseigne, c'est pour nous encourager dans ces moments difficiles. Parce que qu'est-ce qui est difficile ? En fait, c'est l'ego qui est difficile. Mais la chose, elle est pas difficile. Quand vous prenez le coordonné à trois coins, qu'est-ce qu'il y a de difficile ? Il a fait des chaussures à trois coins, il est content, c'est tout. Qu'est-ce qui est difficile ? que de faire des chaussures à trois coins, c'est nul dans le monde. C'est pas une réussite. Çaappelle pas une réussite dans le monde. Mais lui, il a rien à faire de la réussite du monde. Lui, il est joyeux parce qu'il a réussi en Dieu. Il est branché avec Dieu, il est joyeux. Mon Dieu, tu m'as donné la possibilité de savoir faire des chaussures même si des chaussures à trois coins. Mais c'est extraordinaire. Il est joyeux. il chante, il danse, il est joyeux, il a aucun problème. Et de là, il monte, il monte, il monte, il il arrive à des niveaux extraordinaires. Donc chacun, chacune d'entre nous, ne vous laissez pas ne vous laissez pas abattre dans ce monde. Ne vous laissez tromper dans ce monde. La réussite, c'est d'être celui qui fait réussir le projet de Dieu, c'est tout. de faire du bien, d'encourager les gens, de faire réussir le projet de Dieu. C'est ça, c'est ça la perfection. Plus tu vas être investi dans la réussite du projet de Dieu, plus tu vas être dans la perfection. Mais toi, tu vas être dans l'inexistence de l'ego. Mais c'est tu vas goûter à autre chose. Tu vas goûter à une autre dimension complètement. une autre dimension à une autre vie complètement. Et c'est cette liberté que tu as quand tu es joyeux. Quand tu es joyeux, tu te libères de toutes les de toutes les fausses joies qui sont des des joints de satisfaction, de réussite, des diplômes que parce ça tu as réussi ça et tu ça c'est pas des joies ça. La joie c'est la liberté totale, c'est la connexion avec Dieu. C'est ça la joie. Voilà les amis, on a fait un petit peu, on a duré un peu le long de temps. On a fait 1h16. Bonne journée, portez-vous bien. Que on est la bara de Mira qui nous inspire, qui nous inspire qui nous inspire, qui nous qui nous qui nous qui nous sécurise dans dans le tunnel. comprenez. C'est vrai, on est dans le tunnel, mais quand tu es dans le tunnel, tu vas traverser une montagne. Cette montagne-là, tu aurais mis 10 ans pour passer de ce côté à l'autre côté. Maintenant, tu vas passer en en un quart d'heure, tu vas te retrouver de l'autre côté. Il y a un trou dans la dans la montagne, tu vas Mais seulement dans le trou, il fait noir, c'est tout. dans ce trou là il fait noir tu vas arriver tu vas arriver à des choses extraordinaires. Seulement tu dois passer par un un nettoyage de l'imagination un nettoyage de l'ego. Et ce nettoyage de l'ego, il se fait par le fait que tu descends. Alors quand tu descends et tu tu te décourages pas, alors voilà, ça veut dire tu as compris comment ça fonctionne la lune. Pour ça que Rabi Nathan il dit à son élève même que tu es un sadic, tu es quelqu'un de de de très bien mais j'ai aucune satisfaction de toi parce que je sais que si tu tombais, tu te relèverais pas. Ça veut dire que maintenant tout ce que tu es sadic parce que tu as réussi personnellement. Mais si si on t'enlève cette réussite là, tu es fini, tu vas plus rien faire parce que tout ce qui t'intéressait c'était c'était de te servir à toi en fait. pas de servir Dieu. Non, servir Dieu, il faut il faut arriver à l'annulation de l'ego. Et quand on arrive à ce point-là, juste le point positif, un point reste, on se trouve dans la situation la plus parfaite qui est dans ce monde. Donc il il faut il faut vraiment comprendre comment ça marche et il faut remercier Hashem qu'il a envoyé un tadic comme Rabenou et comme Rabiin Natan qui qui nous qui nous explique comment ça marche parce que sinon dans ce monde là on est perdu quand on descend on croit qu'on a échoué on croit qu'on a échoué on croit qu'on voit rien du tout mais c'est le contraire tu es tellement valable qu'on veut te faire de toi un écran pour Dieu Tu rends compte ce que ça veut dire ? On veut pas que ton émission, on veut pas que ce soit ton émission qui passe à la télé. On veut que ça soit l'émission de Dieu qui se fasse sur cet écran. On veut que ce ce miroir, il renvoie l'image de Dieu. Donc sois content qu'on t'a choisi pour être comme un miroir de Dieu. Donc c'est c'est la discussion entre Dieu et la lune. Et on va voir après on verra dans la suite comment c'était dur pour la lune parce que c'était dur de de d'accepter ça. C'est dur. C'est dur. C'est dur. Rabenou il dit les femmes, elles ont une vie très difficile. Elles travaillent tellement tellement dur. Elles souffrent tellement pour avoir des enfants leur leur cycle les les les pour avoir des enfants, pour les élever, pour supporter un mari aussi qui est pas tout le temps agréable et cetera. Et tout ça, ça se fait dans complètement dans la discrétion, complètement caché. Ça se voit pas. C'est elle qui a tout fait et ça se voit pas du tout. C'est ça le féminin, c'est ça la lune, c'est ça le masia, c'est ça David Ameller. Et aprèson le dernier jour, elle va rigoler, elle va rire parce qu'on va lui montrer voilà tout ça c'est toi qui l'a fait. Tout ça c'est toi qui l'a fait mais tu l'as fait par ton non existence pas par ton existence mais on voit que c'est dur la discussion entre la lune et la lune elle est difficile. On verra dans la suite. Amen. Amen. Désolé, le son s'est arrêté parce que j'ai coupé la caméra principale. J'ai pas vu que le son il était. Bonne journée les amis, portez-vous Bien. Chéri. la L [musique]