Vers Pourim 01 -22 fev - Breslev- Ouman- Côte d'Ivoire

Kind: captions Language: fr Oh ya ya. [musique] Oh oh. La cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire leakali de man côel tous ensemble on se [musique] relie pour tous ceux qui sont loin de Chapat oh pour tous ceux qui sont loin de la kedoucha [musique] pour tous ceux qui sont loin de la oh pour tous ceux qui sont loin de la etona [musique] rabou pour nous il fait des chouva et la cordonnerie se lève la nuit à minuit [musique] dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemblir leunakali [musique] des humanan au côtel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la [musique] délivrance pour tous ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont loin de la [musique] danse pour tous ceux qui sont loin de leur chance rabout pour toi la nuit on danse et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous [musique] ensemble lire le tikunali desanel tous ensemble on se relie pour tous ceux [musique] qui sont loin de la paix oh pour tous ceux qui sont loin de l'amitié oh pour tous ceux [musique] qui ne savent que pleurer oh pour tous ceux qui veulent être répar paré rabou [musique] fait chouva toute l'année et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la [musique] joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le tiklali de humanôel [musique] tous ensemble on se relie pour ceux qui sont loin de Rochana pour tous ceux qui sont loin du [musique] shalom pour tous ceux qui sont loin de même pour tous ceux qui sont loin de Jérusalem Rabenou de tout mon cœur [musique] je t'aime la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout [musique] parce qu'il a dit tous ensemble lire le clali de noselus [musique] ensemble on se relie dans la joie [musique] et surtout parce qu'il tous ensemble lire leakali de man côel [musique] tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de Chapath oh pour tous ceux qui [musique] sont loin de la kedoucha pour tous ceux qui sont loin de Daka pour tous ceux qui [musique] sont loin de la Mona Rabou pour nous il fait des chouva et la cordonnerie [musique] surtout parce qu'il a dit tous ensembleir [musique] leunakali desan côtel tous ensemble on se relie [musique] pour tous ceux qui sont loin de la délivrance de La danse [musique] pour tous ceux qui sont loin de leur chance. Rabz-nous pour toi. La nuit on danse [musique] et la cordonnerie se lève la nuit à minuit [musique] dans la joie et surtout tunakali [musique] des côtel. Tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la paix. Oh pour tous ceux qui sont loin de l'amitié. Pour tous [musique] ceux qui ne savent que pleurer un pour tous ceux qui veulent être réparés [musique] raenous fait chouva toute l'année et dit tous [musique] ensemble lire le tikali de humanôtel tous ensemble on [musique] se relie pour ceux qui sont loin de Rochana pour tous ceux qui sont loin [musique] du shalom Pour tous ceux qui sont loin d'eux même, pour tous [musique] ceux qui sont loin de Jérusalem, rabnous de tout. Mon cœur, je t'aime. Euh, la [musique] cordonnerie sur le son. H vérifiez bien avant de d'annoncer qu'il y a pas le son parce que quand vous me dites qu'il y a pas le son, alors je cherche dans tous les les origines pu avoir un problème. Mais là apparemment je vois qu'il y a le son qu'il y a pas de problème. Donc vérifiez chez vous d'abord que tout est OK avant de de lancer de demander si s'il y a pas le son. De mon côté à moi, il y a le son. Je pense que les gens ils ont le son. La plupart des auditeurs, ils ont le OK, merci. Merci de me confirmer. Donc le son est parfait. prochain merci à nos amis la technique Côte d'Ivoire en place le système audio pour pouvoir faire les chim pour le Michelo. Merci Véronique. Donc je m'excuse, j'ai changé l'heure du cours, je fais un peu plus tôt pour résoudre les problèmes d'internet puisque il y a que ici au centre Breslev Côte d'Ivoire qu'on a le la connexion la bonne connexion. Donc on fait on fait le ch pour la de Israël en Israël pour la des soldats de la communauté de Côte d'Ivoire tellement extraordinaire chem leur donne la réussite la protection que Rabenous soit toujours avec eux pour les les bénir et les protéger parce que leur aventure ne fait que commencer et il se languille c'est un long chemin aujourd'hui c'était merveilleux ce moment distribuer les sidour les thilim les talitotes c'est merveilleux c'est une renaissance du monde. C'est le monde nouveau. Voilà, je vous ai dit, on est artisan du nouveau monde. On travaille pour nouveau monde. Donc on a commencé mais c'était shabbat donc j'ai pas pu partager avec vous pendant shabbat avec nos amis de Côte d'Ivoire. On a commencé une préparation sur pourum avec les licotés à la rotte de Rabiin Nathan sur euh sur. Donc ici, on a commencé avec la Torah de de Azamra Rabinathan, il nous il nous donne cet enseignement de la Torah de Rabenou 282 pour Rabenou, il parle de regarder les points positifs. Donc déjà Rabeno nous il nous tranquillise, il nous dit que il y a pas ça existe pas quelqu'un qui a pas fait quelque chose de bien dans sa vie. Donc déjà on est tranquille que c'est sûr qu'on a fait quelque chose de bien dans notre vie. Il faut chercher. C'est tout. Des fois des fois c'est difficile, on voit pas. Il faut chercher, il faut valoriser ce bien. Mais nous on n pas tellement ce problème là. Nous on fait beaucoup de bien. C'est pas un petit peu. On n pas besoin de chercher beaucoup. On fait beaucoup de bien toute la journée. On fait beaucoup de bien. Notre problème à nous, c'est pas tellement ça. Le problème à nous, c'est que on a une tendance à toujours regarder ce qui ce qui va pas. dire même si on a fait des choses bien mais dès qu'il y a quelque chose qui va pas nous prend tout le ça prend tout l'écran, ça prend tout l'émotionnel. C'està-dire qu'on on arrive à être brisé parce que il y a il y a une chose qui va pas ou une autre chose qui va pas et même si à côté on a fait des centaines de choses bien mais il suffit qu'il y ait quelque chose qui qui marche pas qui soit pas bien ça y est on est cassé. Notre problème c'est ça, c'est que vous verrez que si vous prenez l'habitude de de d'observer ça chez vous, vous allez voir que que toute la journée vous êtes en train de regarder des choses négatives. Vous êtes en train de vous culpabiliser, de voir ce qui va pas. C'est c'est c'est un réflexe qu'il y a chez nous. Quand on est toutes les journées, on est avec ça. Notre problème principal, c'est celui-là. C'est pas tellement le problème de de chercher des points positifs qu'on en trouve pas. Le point positif, on en a plein. C'est pas c'est pas ça le problème. Problème à nous, c'est qu'on arrive pas à tirer de la vitalité du bien ce qu'on voit pas tout simplement. On a on a le le mal qui prend le qui prend l'écran en nous en nous répétant des choses qui qui vont pas, des problèmes. Quelqu'un il est pas marié ou quelqu'un il a des problèmes baut quelqu'un il a des problèmes, il a pas d'enfants ou ses enfants il ils sont pas ils se comportent pas comme il faut où il a pas une bonne parnassa ou ou il a pas d'amis ou il se sent il fait beaucoup de bêtises. Ça ça revient tout le temps. C'est ce qui revient tout le temps. Et le bien qu'on fait, il est secondaire. On n'arrive pas à donner au bien la force de dominer. BM tout ça, ça vient de la de la galoute dans laquelle on est. C'est ça l'exil. C'est l'exil c'est l'exil du bien. C'est l'exil du bien. Et le bien, il est en exile. Même s'il est bien, mais il est exilé. C'està-dire on lui donne pas le pouvoir, il a pas le pouvoir parce que il y a un grand exil sur le bien. Alors il faut se il faut en fait il faut se battre. Il faut se battre comme Narman il nous dit maintenant tu on on tu as des problèmes. On dit pas que tu as pas de problème tu as des problèmes tu as des choses chez toi qui vont pas. Tu peux une heure par jour, tu parles avec Dieu de ça. Tu dis Hem, regarde, j'ai fait telle bêtise. J'ai fait ça, ça marche pas, ça ça va pas, je truc et cetera. Tu racontes tout ce que tu as, tu vides tout ce que tu as de négatif, tu en parles avec Hem. Mais quand maintenant cette heure, elle est finie, après tu laisses plus revenir le négatif. Tu le chasses, tu le laisses plus revenir. Chaque fois dans la journée, il va remonter, tu le renvoies, tu dis "Oh, ça y est, j'ai on a on en a parlé déjà, ça y est, laisse-moi tranquille. Je dans ma journée, je vais me focaliser sur positif. Je vais pas regarder les du tout du tout le négatif. Et des choses positives, on en a des centaines chacun. Chacun mange cacher, j'ai mis j'ai une cipa, je fais des on a plein plein plein de mitvot qu'on fait. Donc il faut se concentrer sur ça. Et et maintenant le négatif, la culpabilité, il faut la laisser pour 1 heure par jour. C'est tout. 1 heure par jour, je viens, je déballe ce qui va pas. J'ai dit voilà ça ça va pas ça truc ça t ok mais que cette heure là c'est tout dira c'est tout dit une heure par jour tu parles avecem et le reste de la journée tu faut que tu sois joyeux il faut que tu t'alimentes dans la journée de tes points positifs et vous avez ici un mérite aussi en Côte d'Ivoire de la joie vous avez un mérite que vous avez goûté la joie et vous arrivez à vous à vous réjouir Baour Hashem tous les jours. C'est danser pour Hashem de danser pour la Torah, danser pour pour Abenou, pour l'amitié et tout ça c'est un grand cadeau. C'est pas croyez pas c'est pas facile la joie. La joie, c'est la plus la chose la plus difficile à atteindre dans le monde. Je peux vous dire queavec vous ici, j'ai j'ai atteint des des de la joie que jamais de ma vie j'ai j'ai goûté de la joie. C'est-à-dire que maintenant en fait on vit on vit dans une prison mentale mais on se rend pas compte parce qu'on s'est habitué. On s'en remet pas compte qu'on est en prison. Quand est-ce qu'on se rend compte quand on est en prison ? C'est quand on sort. Alors un moment où on sort, waouh, on goûte une liberté quoi. Je peux je peux voler, je peux je perds des choses. Waouh, on goûte ça. Alors, Rabiathan il explique un un secret que de que Rabenou révèle. Il dit qu'il y a un souffle, il y a un souffle qui qui est nachive qui qui souffle dans les dans les bras et dans les jambes. Il y a un souffle qui qui souffle dans dans les bras et dans les jambes. Et ce souffle là, c'est lui qui donne qui donne la joie. C'est lui qui donne l'envie de danser, qui donne la force de danser. C'est c'est il y a un souffle qui donne cette force là. Maintenant celui qui connaît pas ça, il sait pas qu'est-ce que c'est il sait pas qu'est-ce que c'est la joie. Il y a beaucoup de gens qui dansent on danse, on fait des des des danses dans beaucoup d'endroits. Je parle maintenant des danses de de gens qui sont qui sont avec Hem dans la Torah. Je parle pas des danses de d'autres choses. Des gens qui sont qui sont avec Hem dans la Torah et Brelèv tout ce que vous voulez, il dansent mais c'est pas il y a pas de la joie. Il il rigole, il sourit et tout mais c'est pas de la joie, il y a pas de souffle. C'est s'il y a pas ce souffle là, s'appelle pas de la joie parce que la joie rabenous il dit ça donne un résultat. La joie elle libère ton cerveau de la prison. Est-ce que c'est la joie ? Donc si tu vois que ton cerveau il est sorti de prison, c'est joyeux, c'est que ta joie elle est vraie. Si tu vois que ton cerveau il est toujours enfermé, veut dire que c'est tu as vu un film sur la joie mais tu sais pas ce que c'est la joie. Donc la plupart des gens ils savent pas ce que c'est la joie. Je vous le dis parce qu'ici j'ai goûté à des moments waouh j'ai vu quoi ? On peut être libre. Oui. Oui. On peut être libre. Comment on peut être libre ? Oui. Ça existe la liberté. Ça existe, ça existe la liberté mentale, la liberté de de du de l'esprit ça existe. Rabé nous dit pourquoi les gens ils ont ils ont pas de liberté mentale parce qu'ils sont très ils sont pas joyeux. C'est que la joie qui libère l'esprit. La joie c'est une délivrance de l'esprit. Donc si maintenant vous sentez que votre esprit il est toujours enfermé, c'est que c'est pas la joie. Même si vous avez dansé 2 heures, c'est c'est pas la joie. La joie, il faut qu'il se souffle là, que ce souffle, il rentre dans les dans les bras, dans les jambes et ce souffle là qui qui anime. Et à ce moment-là, quand vous êtes animé par ce souffle là, alors là vous êtes vous libérez, vous vous libérez de tout. Après, vous voyez un autre monde complètement, un autre monde le même mais vous le voyez complètement différent. C'est un monde extraordinaire. C'est un merveilleux où il y a plein de choses. Ça y est, vous vous êtes dans autre chose complètement. Si on arrivait, j'ai parlé avec quelqu'un aujourd'hui, je sais pas avec qui je parlais, c'est avec Aaron, avec mon fils, j'ai dit, si on arrive à attraper cette ce point là, c'està-dire en fait si on connaît le code d'ouverture de cette joie véritable, ça y est, c'est la guéa. Si quelqu'un il sait comment comment déclencher ça, c'est la guoula. S'il sait techniquement comment le déclencher, c'est la gué. Parce que celui qui atteint cette joie làà il guérit toutes les maladies. Il il il c'est fini tout tout le mal il est fini. Tu es fini le mal Amalek. Il est fini. Tout est fini. Ça y est. Si quelqu'un il a accès à ça à à cette joie là c'est très très difficile. On peut danser, on peut faire des trucs et tout. toucher ce point de joie, ce point de liberté très très difficile. Et vous avez vous avez vous avez un cadeau, c'est un cadeau d'chem que il vous a donné ça que vous arrivez à danser comme ça. Allez vous des trucs et que vous chauffez, vous dansez simplement. C'est mais a une joie que cette joie là que vous avez c'est pas une joie de de d'une danse de cinéma. C'est une vraie joie. Moi je peux vous dire parce que je je cherche ça, je cherche la joie. J'ai dansé des centaines d'heures et tout mais j'ai jamais été joyeux même que j'ai dansé. Jamais été joyeux. Cette joie là si on arrive à attraper comment on déclenche cette joie-là on est sauvé. que qu'on arrive qu'on arrive à à trouver une technique comment déclencher cette cette joie là quand quand on décide dire on décide de la déclencher alors on sait quoi quoi faire pour la déclencher les gens c'est vrai on parle de danser de danser au moins une demi-heure tous les jours et tout mais c'est vrai même si on danse une demi-heure 1 heure c'est pas parce qu'on a dansé une heure qu'on a touché cette joie là cette joie làà c'est c'est C'est un souffle divin qui rentre dans la personne et qui qui l'élève, qui la libère complètement. C'est c'est une délivrance totale. C'est sûr que ça prend du temps. On prend du temps. Si Bonsoir, comment vous appelez ? Badou 25. Si j'arrive à être joyeux tout le temps à que j'arrive à voir des moments de joie, des moments d'intermède, de tristesse et de stress. Al joyeux tout le temps. Qu'est-ce que c'est joyeux tout le temps ? C'est la plus grande richesse qu'il y a dans le monde. Arrivé être joyeux tout le temps. Voilà. libérer, délivré délivrer. Délivré pas évident. Alex Alex Rochild, je voulais savoir comment réagir face à la mort d'un proche qui décide de la fin. C'est HM qui décide de la fin. Peu importe comment elle a été faite, même si la personne elle a été malade, elle a été assassinée, elle a n'importe où. C'est Hashem qui décide de la fin. Et quand une personne elle a fini, elle s'en va. Et si une personne s'en va, la fin. Donc quand il y a la mort de d'un proche, il faut accepter que que c'est sa femme. Il a terminé ce qu'il avait à faire. même que ça fait mal aux gens qui restent ici, mais pour lui c'est il a terminé son travail ici. Il va vers un monde qui est bien meilleur que celui où on vu. Bien bien meilleur. Le plus dur, c'est pour les gens qui sont là mais pour lui c'est c'est toujours mieux là-bas qu'ici. Rabinahman il dit même si quelqu'un il arrive dans l'autre monde on lui propose de revenir dans ce monde pour réparer des choses il faut refuser pour dire non non moi je retourne plus ici dans ce monde. Moi faites de moi ce que vous voulez ici. Moi je retourne plus dans sur terre je veux plus retourner. C'est l'autre monde il est beaucoup mieux que que celui-là. Non non est là Bachem on travaille on fait des choses qu'on est tous long jusqu'à 148 ans bonne santé avec tout. On est là, on est là pour travailler, pour faire des des affaires. On est là pour pour ramasser des des de la spiritualité, des mitvotes, du bien. Mais sachez que l'autre monde, il est mieux que celui-là. Rabiinahman il dit c'est ceux qui sont dans l'autre monde qui pleurent pour nous qu'on est ici. C'est pas c'est pas le contraire. Il faut pas pleurer pour eux. Il dit c'est pas sur eux qu'on pleure. On pleure sur nous que quand on perd un être cher proche et tout ça fait mal parce qu'il nous manque. Mais pour lui c'est mieux là-bas qu'ici. Donc voilà, je vous ai une petite parenthèse pour vous répondre à votre question. Élévation de l'âme de Ralachel. Il faut tellement prier pour arriver à atteindre la joie. Faut prier beaucoup beaucoup. La la joie c'est la gué là, c'est la c'est la délivrance de l'esprit. Et après vous avez un esprit qui est plus la plupart on a des esprits qui sont ils sont moisis, ils sont sont ils sont plein de de toxines de de des toxines des midotes qui qui amènent des toxines dans la tête des de l'accumulation de de d'échecs de de mauvaises expériences de blessures aussi. Beaucoup de blessures. Beaucoup on a beaucoup de blessures. Beaucoup de blessures. Les gens ils nous blessent, ils se rendent même pas compte. A des gens, il vous disent un mot vous et vous explosent complètement. Ils se rendent même pas compte de ce qu'ils font. Il y a beaucoup de blessures. On a beaucoup beaucoup. Maintenant, il y a une façon de sortir de tout ça, devenir complètement libre de toutes ces chosesl c'est la joie. Mais il faut une vraie joie, pas une joie cinématographique. Une vraie une vraie joie. Nathan et sache faut que tu saches chez ador chacun des génération Il construit un mich. Voilà, on est on a fait la la parachat sur le michkan. Chaque sic de la génération est construit un mich chez Michaamlim chez bedravelem que maintenant tous les enfants qui étudient la Torah, ils reçoivent leur souffle, le souffle de leur bouche. Avec quoi ils étudient la Torah ? Il reçoivent du michkan du tadik parce que ces enfants b ils ont pas de faute c'est pour ça que il commence à étudier on commence les enfants il commencent à étudier la tor le avec maintenant il que lui il peut glanner il peut cuillir le bien qu'il y a dans chacun d'entre nous lui connaît tous les aspects de tous les mich qui construisent che de là-bas les enfants ils reçoivent leur souffle qui a pas de faute razal et c'est ça ce que nos sages ils ont dit deel je suis noir dans la faute du veau d'or. Je fais le veau d'or. Ça m'a ça m'a terni, ça m'a rentré dans l'obscurité. et je suis belle dans la construction du man parce que tout de suite après qu'il a eu la faute du vaudor on a reçu l'ordre de faire le mich Israël pourquoi ? Parce que Hashem il il a été d'accord, il a pardonné parce que Mabenou, il a prié, il a donné sa vie pour le Israël. Adam il a prié pour le Israël qui m Pourquoi maintenant il pouvait prier ? Pourquoi il pouvait prier ? Parce qu'il croyait dans le bien qu'il y a dans chacun. C'est pour ça qu'il pouvait prier. On peut pas prier pour quelqu'un si on croit pas qu'il a du bien. On va prier quoi ? D'où la prière elle va être écoutée ? Sur quoi ? D'abord, il faut savoir que la personne elle est bien, elle a du bien en elle. Et maintenant parce qu'il y a du bien en elle, on va prier. On va prier parce que elle a du bien. Mon cherou, il il était sûr que dans tout le Israël, tout le monde a du bien. Donc c'est pour ça qu'il pouvait prier pour eux. Pour ça qu'il pouvait dire à Hashem, écoute, il faut que tu leur pardonnes, tu peux pas. Moi, en aucun cas, je vais continuer quelque chose sans eux. Pourquoi on va les éliminer ? Ils ont du bien. Si Noah il avait fait ça, il aurait pas eu le déluge. Si Abraham Avinou avait fait ça, il y aurait pas eu ce domte qui aurait été détruite. Toutes les destructions qu'il y a dans le monde, ça vient des accusations où il y a personne qui arrive à défendre, à amener un point positif. Si on arrive à amener un point positif, alors il y a il y a aucune rigueur dans le monde, il y a aucune destruction. Toute la destruction qu'il y a dans le monde, elle vient du fait que il y a une ignorance du positif. Et même nous personnellement, pourquoi c'est pas bien que quelqu'un il se il voit toujours le le négatif qui s'accuse toujours parce que c'est pas bien de s'accuser. Il faut pas s'accuser. Non, ça j'ai dit si quelqu'un il croit pas qu'il est coupable, on peut pas le juger. On juge que les gens qui se croient qu'ils sont coupables. Si vous êtes sûr que vous êtes pas coupable, on peut pas vous juger. Même si vous faites des bêtises, mais on peut pas vous juger parce que pour qu'on vous juge, il faut que vous-même vous croyez que vous êtes coupable. Si vous vous êtes pas coupable, vous sentez et alors qu'est-ce qu'il y a ? E regarde, tu as fait ça et ça et ça et alors qu'est-ce que tu veux que je fasse ? Bon Rachem, j'ai fait plein de choses bien et j'ai fait ce que j'ai pu. C'est tout ce que je peux faire que je peux pas faire plus que ça. Je suis dans une génération comme ça. Je suis né comme ça. J'ai appris des choses. Je j'ai j'ai je me suis abîmé avec des choses. Voilà, je fais ce que je peux, c'est tout. On peut pas peut pas me demander de faire plus que que ça. Voilà, je fais ce que je peux, c'est tout. Donc quand quelqu'un il a cette attitude là, on peut pas le juger. Pas le juger. Donc ça, il faut faire attention. des gens qui s'accusent tout le temps, ils amènent sur eux des problèmes. C'est eux qui amènent des problèmes parce qu'en fait à chaque fois qu'il y a un jugement, c'est parce qu'il y a pas un point positif, c'est tout. Mais si on a si si quelqu'un il a un bon avocat, jamais il va aller en prison. Quelqu'un il va aller en prison parce qu'il a pas un bon avocat. L'avocat, il sait pas il sait pas sortir le le le le point positif, dire "Mais regardez, c'est il a fait ça ou ça mais regardez il y a ça il il vient, il amène le point positif et avec ça il fait tomber la l'accusation." Donc nous il faut faire attention, il faut pas il faut pas voir le mal chez soi. Exagérer avec ça. Faut pas exagérer avec ça. Faut faire attention. Même le deuil Raben dit c'est écrit dans la c dans même que quelqu'un il a perdu quelqu'un de proche et tout il y a un moment pour pleurer après ça y est on veut pas pleurer toute la vie sur quelqu'un qu'est-ce que tu es en train de pleurer sur lui qu'est-ce qu'il y a tu as rien dans ta vie que tu es en train de pleurer sur lui tout le temps ça y est il est parti l'autre l'autre monde il est il est bien et là-bas il va s'arranger ça y est c'est c'est fini il y a un temps pour pleurer une semaine après un mois, 1 an et c'est terminé. C'est après chacun il est il fait ce qu'il a à faire, c'est tout. Faut pas rester dans faut pas rester dans le négatif, faut faire attention. Faut faire attention. Les gens, ils sont ils sont attirés par le négatif, par les le jugement, la culpabilité. Il croient que c'est bien de se sentir coupable. Je crois que ça ça c'est c'est c'est vrai. Quelqu'un qui se culpabilise, ça lui donne comme une bonne conscience qu'il est dans le vrai parce qu'il se culpabilise. C'est faux. C'est faux. Le vrai, c'est de s'acquitter, de pas de dire "Moi, je suis pas coupable. Moi, moi j'ai pas j'ai aucun problème." Ah mais tu fais des bêtises ? Je fais des bêtises mais moi j'ai pas de problème. Moi je suis quelqu'un de bien, je fais beaucoup de bien. Il faut tout le temps voir comme ça. Et ça ça vous protège. Ça vous protège parce que les gens qui voient le mal, ils attirent sur des choses pas bien. Faut faire attention à ça. Pour le tambour de Brestelv Côte d'Ivoire. Voilà, il est à côté de nous le monsieur du tambour. dans les prières raisonnent de pour des pour le mich pour pour la que la joie soit un vouloir. Merci tu nous manques mon ami. Reviens reviens Jérusalemattend mon ami. Ouais. Comme vous dites laisse les herbib, c'est c'est c'est c'est des maladies mentales, des maladies mentales. Il dit voilà même si maintenant j'ai un problème avec la fau du vaau d'or malgré ça j'ai je Je suis je suis belle, je suis bien avec le michkanal. Pourquoi ? Parce que le michkanal, il s'est construit avec chacun il a donné un demi cheekel. C'estàdire chacun il a donné le point positif qu'il avait en lui. C'est avec ça que le michkan il s'est construit. Donc lui Moabeno qu'est-ce qu'il fait ? Il va chercher tout le temps des points positifs. Avec ça il construit le michkan. Il construit avec le point positif qu'il y a dans chacun. Maintenant parce queil y avait Mosé Rabenou alors le monde il a pu tenir le monde il a pu continuer parce qu'il y avait Mosé Rabenou pas Miraou le monde serait il aurait été détruit complètement mais Mos Rabenou il était capable de trouver le bien qu'il y a dans chacun il faut pas oublier qu'en haut on a des accusateurs que sans arrêt ils viennent chez HM il nous accusent sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Il nous faut quelqu'un qui plaide pour nous qui nous aime qui plaide pour nous et qui est persuadé qu'on a du bien en nous. et et il y a personne sur terre qui a pas du bien en lui. Il faut juste quelqu'un qui arrive à le représenter et à faire sortir ce bien et le faire valoir devant chem. Mais faites attention, ne ne ne ne faites attention de pas de pas être tout le temps dans sur le banc des accusés. C'est pas bon. C'est pas bon. Ça amène pas des bonnes choses. Ça amène pas des bonnes choses. Il faut il faut parce qu'on a beaucoup d'ennemis en haut. surtout quand on fait des choses qui sont importantes, on a beaucoup d'ennemis en haut. Donc il faut s'habituer à à à beaucoup positiver dans tout, à ne pas ne pas du tout s'accuser. On a un moment, on a besoin de parler avec Dieu, on parle avec Dieu puis après c'est fini, on n pense plus. la tamid donc comme mon cherabou il voyait le bien chez chacun il pouvait prier pour eux tout le temps que même quand ils ont fauté dans toute la tor avec le le vaau d'or ils ont fait le vaau d'or ils ont été opposés à toute la tor entière venaient de recevoir la tor tous les miracles tout et ils ont été faire le vaau d'or ils ont été en opposition à toute la Torah malgré ça Miraou il a trouvé chez chacun un point positif. Donc avec ça, il est venu, il pouvait prier devant Hashem les moschéra. Maintenant quand Hashem il a il a il a pardonné quand il s'est adouci avec Mos Rabenou par le fait que Mos Rabenou il a trouvé du bien dans chacun du bien Israël àel même après le vaau d'or qui méakou parce que Mosé Rabenou il était entièrement bon comme c'est écrit qui comme c'est écrit que maintenant la fille de Paru quand elle a vu Mosabenou dans le petit berceau elle a vu qu'il était to elle a vu que mon il était comme lui il était bon il était bon dans dans sa nature. Il était quelqu'un de bon quelqu'un de bien. Il supportait pas des gens qui se disputent, il supportaiit pas le des des problèmes, il était bon. Ça ça fait que il pouvait toujours trouver le bien dans chacun àilouché Israël même si déven Israël qui faut il arrivait à trouver le bien en eux. Et c'est ça qui a fait que Dieu il a pardonné, que Dieu il a été d'accord. Donc ne croyez pas que ne croyez pas que la vérité c'est quelque chose de figé. Ne croyez pas que la vérité c'est quelque chose qui est écrit dans un livre et voilà. Ça y est, on peut rien faire. Non, c'est pas vrai. La vérité, elle bouge. Quelqu'un maintenant il il si on le voit sous un angle, il peut être accusé. Si on le voit sur un autre angle, c'est un sadic. Ça dépend juste la caméra, comment tu la places, c'est tout. Si tu places la caméra d'un côté, voilà, il a dit à Mabenous, allez, on termine, c'est fini. Pourquoi ? Parce qu'en haut, il y a des accusations. Ils viennent voir, il ditem "Mais regarde, regarde celui-là tout ce que je lui ai donné. Je donné la santé, je lui donné la parna, je donner une famille et tout et il fait encore des bêtises." Alors, il y a des accusations, des accusations. Maintenant, il vient quelqu'un, il dit "Oh qu'est-ce qu'il y a là ? C'est c'est il faut pas s'affoler là. Qu'est-ce qu'il y a ?" Ben voilà, il fait des bêtises mais il fait pas que des bêtises, il regarde ce qu'il fait de bien et tout, maintenant, il a des faiblesses, il a des trucs et cetera. Il vient, il sait argumenter. Donc la vérité elle change. La vérité, elle est pas absolue. La vérité, elle bouge, elle est relative. Les gens, ils croient, ils sont bloqués par une vérité que ils croient que que que du moment où quelqu'un il a fait quelque chose de mal, il est condamnable. C'est pas vrai. Quelqu'un peut faire quelque chose de mal et il est pas condamnable. Même le tadic raeno il dit même un tadic il peut faire des fautes et il reste un tadic ça change rien. Et il a fait des fautes et il reste un tadic rien. Donc il faut savoir qu'il y a pas de vérité de vérité qui est bloquée. La vérité elle est pas bloquée. On peut toujours tout changer. Regardez ce qui dit Rabi Nathan. regarder la grandeur des mots de Raben allié des zitratsidar comme Mosabenou il était capable de voir le bien dans le dernier des derniers c'est ça qui a calmé Hashem c'est ça qui a que que Hashem il a fait que Dieu il a été d'accord de pardonner parce que Mos Rabenou il voyait le bien chez chacun regardez Regardez vous-même, vous pouvez faire tua tout seul. Rien que en regardant le bien qui a chez vous. C'est tout. Rien que vous regardez le bien qui a chez vous, vous allez faire chouva. C'est pas besoin de de rien. Juste regardez le bien qui est chez vous. C'est tout. Du moment où vous regardez le bien qui est chez vous, Dieu il vous pardonne tout. Alors que maintenant dans les autres religions, il vous présente toujours de l'accusation. Wouh, c'est très grave. Tu as fait ça, tu c'est parce parce qu'il y a pas ils ont pas ça. Ils ont ils savent pas ce que c'est. Regardez le bien. Il regarde toujours les défaut, tout ce qui tout ce qui se fait de mal. Voilà, tu as fait ça de mal, tu as fait ça de mal, il faut que tu fasses maintenant expier tes fautes et cetera. Nous on te fonctionne pas comme ça. Nous veux faire tuva, il faut que tu regardes le bien qui est en toi. Donc déjà il y a il faut il faut reformater la tête parce que la tête elle marche pas comme ça dans dans là où on vit on exile alors on a la tête elle est formatée à l'envers. dire, on croit que plus on va être pointilleux sur les défauts qu'on a et plus on est quelqu'un de vrai puisque non nous on veut on veut pas se rouler, on sait exactement tous les défauts et tout et ça ve shalom ça amène des choses pas bien. Tu veux le pardon d'Hem ? Hashem il pardonne aux gens qui voient le bien en eux. C'est ça le pardon. C'est complètement paradoxal avec tout ce qu'il y a dans le monde mais c'est comme ça que ça fonctionne puisque dit comment il a pardonné parce que mon cherabenou il a trouvé le bien chez chacun comme ça qu'il a pardonné. Maintenant, vous pouvez croire que que au contraire vous allez dire non, plus on accuse les gens qui font pas bien et plus Hashem il va dire ah au moins au moins voilà il dit la vérité, il est non c'est pas ça la vérité. Hashem il veut voir que du bien partout, c'est tout. Il veut pas qu'on lui dise que le monde qu'il a fait il est pas bien, qu'il y a des gens pas bien. Il veut pas un père, vous allez lui dire ton fils il est pas bien. Ouais, ton fils il veut pas t'entendre. Il veut pas t'entendre. de dire non mon fils il est très bien. Non mais il fait des bêtises. C'est pas c'est pas c'est pas vrai. Mon fils il est très bien. Il fait pas de bêtises. Non mais on l'a vu. Je sais pas ce que vous avez vu mais mon fils il fait que du bien. Il y a pas de Hashem. Il veut que que son monde il soit bien. Même quand on se lève à Khatsot, on se lève à Khatsot pour pour voir le bien. Qu'est-ce que c'est Hatsot ? L'arbre de David. C'est c'est c'est le champ de David. C'est c'est des nigonimes. On se lève pas Ratsot pour commencer à se à à se se taper la tête contre les murs. On se lève à Hadson pour recevoir la mélodie de David comme il dit Rabiin Nathan que cette mélodie elle réveille les points positifs qu' a en nous. C'est ça qu'on a besoin. On a besoin d' d'être persuadé qu'on est des gens bien. Si tu es persuadé que que tu es quelqu'un de bien en haut, on te voit comme quelqu'un de bien et tout. Mais c'est le contraire de ce que les gens ils pensent. Les gens ça les sécurise de voir les défauts. Ils croient que parce qu'ils voient les défauts, alors ça va les aider. Au moins, je suis quelqu'un d'honnête hein. Je je je moi je triche pas hein. Je reconnais mes fautes et je tr Mais c'est pas ça honnête. Honnête c'est pas ça. Honnête c'est que tu dois savoir que tu es une créature de Dieu. Et Dieu il crée que des gens bien. Dieu il crée pas des gens pas bien. Dieu il a créé que le bien. Le mal c'est pas ça existe pas. Le mal c'est juste un manque de bien. Le mal il vient squatter le vide du bien. C'est tout. Une fois quelqu'un il est venu, il m'a dit à Jérusalem à Jérusalem, ils ont ouvert un magasin où ils vendent du port à Jérusalem. Ah ! Ils ont dit, j'ai dit alors qu'est-ce qu'il y a ? Il dit ils ont ouvert un magasin du port. Il dit pourquoi ils ont ouvert un magasin de port ? Parce qu'il y a pas des magasins assez des viandes cachè c'est tout. Pourquoi il va venir ouvrir un magasin du port à Jérusalem ? Parce qu'il a trouvé un endroit vide. Si maintenant il avait pas trouvé un endroit vide, le resterait pas venu. Pourquoi quelqu'un il est venu squatter une maison ? Parce qu'il y a personne qui habite, c'est tout. S'il y avait quelqu'un qui était s'il était chez lui, il serait pas venu squatter. Le mal, il vient squatter le manque de bien, le moindre de conscience du bien. Quand tu crois que tu es Ouais, mais moi je sais, j'ai des problèmes, truc. Quand c'est comme ça, c'est de ça que le bien que le mal il se nourrit. Il faut que tu sois ferme. Il faut que tu sois sûr que tu es quelqu'un de bien. Même si ça fait des bêtises, ça ça change rien à ta nature, à ton identité profonde. Tu as fait des bêtises, c'est des erreurs de parcours mais toi ça te change rien dans ton identité. Et ça, il faut que tu l'actives en permanence. Si tu actives ça en permanence, tu es protégé du mal. On peut pas t'accuser. Il peut rien t'arriver de mal. Vous voyez quand on on monte à la Torah qu'on a voyagé, on fait la braha de Agomel. Maintenant Rabi Nathan il dit qui est-ce qu' fait à Gomel ? Quelqu'un qui était malade. C'estàdire malade ça veut dire que 3 jours il est resté au lit, il a pas pu se lever. Ou bien quelqu'un qui est passé par la mer, ou bien quelqu'un qui est passé par le désert ou bien quelqu'un qui est sorti de prison. Il y a quatre qui doivent faire la braha. Ces quatre sortes de gens, soit malade, soit il a traversé le désert, soit il est il est il est il a traversé l'océan, soit il a il est il a il est sorti de prison. Alabinatan, il dit "Tu sais pourquoi tu as été en prison ? Tu sais pourquoi ? Parce que tu dis pas merci mon Dieu." Alors maintenant, il t'amène en prison, il te sort pour que tu fasses la bénédiction. Merci mon Dieu, tu m'as sorti de prison. Mais si tu disais merci mon Dieu, tu tu aurais pas été en prison, tu aurais pas été malade, tu aurais pas tu serais pas trouvé dans le désert. Tout ça c'est venu parce que tu tu prends pas conscience du bien qui est en toi et tu le manifestes pas. Alors maintenant Hashem, il veut entendre que tu dis merci pour le bien. Alors il te met dans une situation difficile. Des fois comme ça, tu cherches quelque chose, voir tu as tu as perdu tes clés, ton passeport ou ton ton argent, tu sais pas où il est et cetera. Tu cherches après tu as 1 heure après wou tu as trouvé tu es content ah merci mon Dieu que j'ai trouvé mais si tu disais merci il t'aurait pas fait perdre ton argent tu t'aurais pas passé ce moment difficile. Tu passes ce moment difficile pour que tu puisses après quand ça s'arrange dire merci. Alors pourquoi passer par tout ça ? Il vaut mieux dire merci tout le temps et parce que on sait qu'on a du bien en nous. Regardez le bien qui a en nous arrivera aucun mal. Regardez regardez ces mots là. Qui est-ce qui dit des mots comme ça ? Qui est dans le monde qui qui a amené des paroles comme ça dans le monde ? Qui est-ce qui a amené ça ? Al desitratar parce queabenou il voyait le bien dans chacun c'est comme ça que Dieu il a pardonné. Tout le monde va vous dire le contraire il faut accuser. Il faut être vrai. Il faut il faut être honnête hein. Il faut être vrai. Il faut reconnaître ses fautes. Il tous les gens ils vont vous dire ça. Mais des gens qui vont vous dire il faut reconnaître le bien qui est en vous. Vous avez pas trouvé les gens. Ils parlent pas de ça. Ils parlent pas de ça. Non mais il faut que tu reconnaisses le bien qui a en toi. C'est pas possible. Tu peux pas rester comme ça. Il faut maintenant que tu reconnais. Il y a personne qui va vous parler comme ça. Les gens pour accuser, ils vont vous dire il y a pas de problème. Mais vous dire mais qu'est-ce que tu fais ? Il faut que tu reconnaisses le bien qui a en toi. Ça ils vont pas le faire. Il y a personne qui va vous éduquer à ça. C'estabin alors maintenant qu'est-ce qui s'est passé ? Une fois que maintenant il est arrivé à trouver le bien dans une situation tellement délicate comme le vaau d'or, Hashem lui a dit maintenant on va construire le michkal. Maintenant, tu as tout compris. Maintenant, maintenant tu as compris la machine, comment elle marche. Ah, on va construire le michkan. Avant ça, pouvez pas construire le michkan. Pour construire le michan, il faut que tu trouves le point positif dans dans Tant que maintenant l'obscurité elle t'attrape, elle t'amène dans de la tristesse et dans du stress et cetera, on peut pas construire le michkan. Le michkankan, pour le construire, il faut trouver les points positifs dans l'obscurité. à ce moment-là ont construit le mich que chacun maintenant il amène le cadeau de son cœur ce qu'il a envie de donner bien sûr on parle parle de garder de de garder la de respecter les lois et la crainte d'ashem. On parle que de ça. La crainte d'ashem c'est si vous êtes pas joyeux, vous pouvez pas vous craindre Hashem. On ne peut craindre Hashem que si on est joyeux. Guilou, réjouissez-vous en tremblant. On peut pas craindre Hem si on n'est pas sûr qu'on est quelqu'un de bien, on n pas joyeux. On peut même pas commencer à avoir un rapport avecem du tout. parce que il réveillait non seulement il voyait le bien mais il arrivait à activer le bien qu'il a dans chacun. Donc maintenant chacun le bien qu'il avait en lui il l'a amené, il a fait un don pour le michkan. Ce don là c'est quoi qu'est-ce qu'on dit quand on dit nédivat libour c'estàd le don de de la bonté de son cœur. Qu'est-ce que dire la la bonté de son cœur ? Ça veut dire que maintenant quand le bien qui a été activé en lui, il s il s'est réveillé ce bien il s'est réveillé donc il a voulu participer à la construction du michkan qui michraël parce que maintenant d'où il a été construit le mkan avec tout le bien qui a été trouvé dans chacun du Israël. Voyez mais ce qu'on a lu dans la paracha de cette semaine l'or, l'argent le cuivre le le le le bleu azur à gamin le rouge. Chacun il a amené son point positif parce que l'or, l'argent, le le cuivre le le bleu azurprin et lain ce sont des couleurs célestes. Cheprinraël ces couleurs célestes, ce sont des couleurs très élevées. C'est le bien qui se trouve dans chacun devenu Israël Israël pas commeem dit Israël en qui je me glorifie que le homme Israël il a beaucoup de couleurs. Qu'est-ce que c'est ces couleurs ? Ce sont les points positifs qu'il y a dans chacun. que ils incl toutes ces couleurs extraordinaires parce que dans chaque Ben Israël il y a un point positif même dans les plus bas qu'il y a parmi eux non seulement il y a un point positif mais il y a un point positif original unique. C'est pas c'est pas le même point positif que l'autre. en plus qu'il y a un point positif mais il est spécial, il est unique, il est pas comme l'autre. Ça aussi ça donne encore plus de valeur à la chose et et Dieu s glorifie parce que si tout le monde était pareil à cham de perdu, 10 de retrouver OK il est parti, j'ai un autre. Non, il peut pas dire ça parce que si un il est absent ça, il y a personne qui l'a. Le point positif qu'il a dont Dieu se glorifie, il y a personne qui a ce point positif là. Donc ça va lui manquer Hashem. Hem il se glorifie de chaque point positif et chaque point positif de chacun il est unique. C'est ça les couleurs les choses colorées qu'il y avait dans le temple et dans le mich qui sont l'or l'argent et cetera que chacun amené de bon cœur parce que là-bas dans le mich il y avait tous les points positifs de chacun d'entre nous qui sont des couleurs célestes qu'il y a dans chacun du Israël C'est pour ça que après la faute de du vaau d'or que à ce momentl il a dû chercher et trouver les points positifs qu'il y a dans chacun et à ce moment-là c'est là où Dieu a donné l'ordre de construire le mich Parce que le mankan il a été construit de ça des points positif de chacun. C'est ça qui écrit je suis noir dans le le la faute de du vaor. Je suis belle dans la construction du mankan c'està-dire des points positifs que je trouve en moi. Il faut pas attendre que quelqu'un va venir vous dire que vous êtes bien. Il faut vous-même être persuadé que vous êtes bien.Attendez Attendez pas qu'il a quelqu'un qui va venir vous dire "Ah, tu es quelqu'un de bien et tout." Il faut que vous-même vous soyez persuadé que vous êtes quelqu'un de bien que ça c'est le travail du mich et c'est que c'est rapporté dans les paroles de Rabenou par le bien qu'on trouve dans chaque chacun Israël Ven à mich. Ça ça construit le mich le tabernacle. Israël c'est pour ça celui qui est dans l'homme Israël chez prénatazan qui s'appelle le khazan. Le khazan en fait c'est dans le mot khazan il y a le mot khazon c'estàd visionnaire et khazan c'est le l'officiant celui qui chante. L'officient avec quoi il chante ? avec tous les points positifs qu'il y a dans la communauté. C'est avec ça. C'est pour ça que maintenant si quelqu'un il se dispute avec quelqu'un de la synagogue, il a pas le droit de faire officiant. Il faut qu'il soit béchalom avec tout le monde sinon il peut pas faire officiant. Parce que si il se dispute avec quelqu'un alors le point positif de celui-là avec qui s'est disputé, il peut pas rentrer dans sa prière. Donc il peut pas faire la prière. Pour que pour que l'officient puisse faire officiant, il faut qu'il soit bom avec tous les gens de la de l'assemblée. Donc maintenant le tadik que lui construit le michan, il connaît tous les les les aspects du mich de tous les parce que toute la construction du elle vient du bien avec ça toutes les paroles de Rab elles sont liées les unes aux autres. Donc c'est pour ça que c'est écrit dans Charou que quelqu'un il doit se lever le matin comme un lion pour servir Dieu. Qu'est-ce ça veut dire ? Il doit se lever comme un lion. Il doit se renforcer, se réveiller de son sommeil, c'est-à-dire de sa chute. Il faut qu' qu'il se réveille de sa chute. Il faut qu'il se qu' se qu' se se réveille du fait qu'il est tombé. Maintenant, qu'est-ce qu'il va le réveiller ? C'est pas le réveil uniquement qu'il va le réveiller. Le réveil, il va faire dring dring dr. Il va le réveil lui-même, il faut qu'il trouve quelqu'un réveillé. Mais c'est celui-là qui est dans le lit. Il est il est dans la tristesse, il est mort à l'intérieur. Et qu'est-ce qu'il va réveiller le réveil ? peut réveiller personne. Il faut qu'il va réveiller quelqu'un que lui-même il est déjà éveillé de par lui-même. C'est-à-dire qu'il est conscient qu'il a du bien en lui. Maintenant comment il va se réveiller ? par le fait que il doit réveiller lui-même le matin que chacun il doit réveiller des points positifs qui a en lui qui sont le matin comme c'est écrit je je vais réveiller le matin avec ça il va se réveiller de son sommeil et de sa chute ça que il faut se lever le matin Abraham parce que toutes les veilles du matin, il se fait par le matin d'Abraham Avinou que Abraham Avinou c'est l'homme de la bonté comme c'est écrit dans le zoaridé chez matche vers le bien il penche vers le positif et il se juge positivement. Vous voyez ? N'attendez pas que les autres ils vous jugent positivement. Vous-même faut vous juger positivement toujours. Il faut sortir que vous-même vous sortiez toujours acquité, gagnant, que vous ayez toujours raison dans quand vous vous voyez. Vous vous regardez à vous, malgré qu'il y a des bêtises qu'on fait, il faut toujours finir en étant sûr que le positif qui a en nous, il est beaucoup plus grand que tout le négatif qu'il peut y avoir. Valham, c'est pour ça qu'Abraham avait nous, il convertissait les gens. Rède voyez regardez Rabi Nathan comment elle est avec nous on est là regardez on a on a pas fait exprès un passage était il nous dit Abraham avait nous guérim pourquoi il parce qu'il voyait le bien il voyait comme je leur ai dit aujourd'hui c'est écrit dansarour dans les dans les rotes guerout la pour mes gaillè que on on pour convertir quelqu'un quelqu'un il m'a demandé il m'a dit mais rav frère vous conver vertissez les gens et tout. Vous savez que c'est ça qu'il faut faire ? Je dis non, je sais que c'est ça qu'il faut faire. J'ai pas de doute sur ça. Mais comment vous savez que c'est ça ? J'ai dit parce que la Torah elle parle que de ça. La Torah ne parle que de ça que de de de d'être tout celui qui veut venir, il faut l'accepter et lui dire même si quelqu'un il est il est il est pas au top dans ce qui dans ce qu'il fait et tout. Fa rien. Pas trop qu'exigeant. D'abord que la personne elle rentre et tout après petit à petit elle va elle va avancer. Pourquoi ? Parce qu'il allait vers la bonté, il a trouvé un pot positif dans chacun la chemine avec ça. Il a rapproché tout le monde de Dieu. Comment il les a rapproché ? Parce que il était sûr que dans chacun il y avait quelque chose de positif. C'est avec ça qu' les a qui les a rapproché. Donc le maintenant le matin, quand le matin, tous les matins, il y a ce système là qui se remet en place. C'est-à-dire tous les matins, ça commence par les point positifs. Il y a il y a Abraham Avinou qui c'est c'est lui qui a fait la prière du matin, qui a instauré la prière du matin. Parce que la prière du matin, c'est l'expression de tous ces points positifs. Si quelqu'un il est pas conscient qu'il est qu'il est bien, il peut même pas prier. Il veut même pas ouvrir sa bouche pour prier. Pour pour commencer à prier, il faut être persuadé qu'on a des points positifs, qu'on est bien malgré tous les défauts qu'il peut avoir. Il faut que la que la que le point positif, la conscience du positif, elle domine, elle domine tout ce qu'il peut y avoir de négatif. De loin, de loin, il faut que ça domine, de loin, de loin. Il faut que ça prenne vraiment le dessus surtout. Non, c'est la bonté qui vient le matin. C'est pas c'est pas la tristesse. La tristesse, elle est dans la nuit. C'est la nuit qui qui amène la tristesse. L'obscurité. obscurité, c'est ça qui qui qui nous qui amène les les problèmes. Maintenant, il faut être persuadé qu'on est bien. Et bon, has hchem tous les matins, il réveille le bien qu'il y a dans Il active ce bien là. Il donne de la force dans le bien. Tous les matins, on dit comment réveille. Voilà les amis, bonne journée, portez-vous bien. Chavo des bonnes nouvelles et on fait cours cet après-midi la tor 61 ou peut-être on continue sur pourum parce que là on est en train de faire d'étudier sur pourum un joyeux anniversaire pour votre fils Joseph grande sic quelqu'un qui donne de la joie à Dieu et je vous bousse parce Parce que parce que parce que c'est on a besoin de la manivelle tout le temps parce que le moteur il tombe en panne sans arrêt avec toutes les accusations qu' autour de nous. Le monde entier il veut il veut accuser surtout les gens qui ont du bien. On essaie de tout le temps les casser. Donc il faut reprendre tout le temps, se renforcer et pas pas se laisser abattre du tout du tout du tout. Faut réagir, faut réagir très fort. Disons voilà nous on est des gens bien, des gens extraordinaires. Avec ça, on construit le musical, la maison de Dieu. de Dieu les construisent avec que des points positifs, avec de la tristesse, que des points positifs. Gabriel Israël. [applaudissements] Les journées les amis, bonne journée. La joie ça libère vous voulez sortir de tout le mal avec la joie. La joie ça peut sortir de tout le mal. toujours activer le point positif pour être joyeux. Ne vous faites pas avoir. Ne vous faites pas voler votre vie avec des visions négatives. Quelqu'un qui voit le le mal en lui, qui voit qui s'accuse, c'est dommage parce que il vit pas, il est enfermé complètement. Il tourne en rond dans ses soucis, dans son stress et dans sa culpabilité. Faut sortir de tout ça. Tout Ok. Voilà. เฮ