Vers Pessah 1 - 22 mars - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [musique] [musique] Ah. เ de de l'énergie qu'ils avaient les lion par il s'arrête pas. Ça va terminent pas bien. Merci les amis. Merci Chavou. Chavou fa ta chaîne des bonnes nouvelles. Bon, ils ont dit que normalement toutes les nouvelles qui disaient qu'il y avait des morts c'était faux. Il y a pas de mort. Il y a des blessés mais pas des morts. Chemis sauve Israël à jamais de s'occuper de nous parce queon est tout ce qu'on est en train de de supporter, c'est uniquement parce que on est son peuple. C'est tout. H Hatach on fait le courš pour les pour tous les blessés, pour la fin de toutes les attaques sur Israël, de tous les Amalekim, de tous les gens qui parlent du mal d'Israël, de tous les gens qui pensent du mal sur Israël, tous les gens qui font du mal Israël, que il fasse chouva qu'il soit complètement éliminé, exterminé. pour l'éternité et que l'âme il sera il est confiance en lui qu'il sache qu'il a besoin de personne. Il a besoin de personne. Il a besoin de la de la sympathie de personne. Besoin de l'empathie de personne. Besoin de l'aide de personne. c'est le peuple de Dieu. Tout celui qui parle contre Israël, il parle contre Dieu. Merci d'acord tout. Amen. Non mais tout amen. On est le peuple de Dieu. C'est lui qui nous a créé. C'est lui qui nous a donné Israël. C'est lui qui nous a donné la Torah. C'est lui qui nous a dit de vivre en er Israël. C'est lui qui doit s'occuper de nous. La réussite et la protection du Israël. On arrête Israël, on l'arrête la protection des soldats de Tal des pilotes pilotes de Tal. Quelqu'un m'a dit aujourd'hui que parmi les femmes pilotes, il y a une femme orthodoxe avec le foulard. Est pilote. Israël, il y a personne qui va arrêter. Amen. Amen. Maître Amen. Que l'homme Israël son berger. que vous portez le magen David depuis le Pérou à Orchem. Tout endroit où on révèle l'honneur d'Hem c'est extraordinaire Hashem. Donc faut les mains pour tous les malades et pour tous les blessés. Beaucoup de confiance, beaucoup de sérénité, tranquillité. Sachant que tous les sadkim il plaident pour nous, ils sont là et qu'on a pas à s'inquiéter même si on comprend pas tout mais on sait on sait que c'est comme ça que Haschem il est avec nous et que Raben va terminer et tout ce qui se passe ce sont des choses qui sont pas toujours compréhensibles mais aussi la braha la Russie du Israël, elle est pas toujours compréhensible non plus. Donc on va faire dans le pessabet dans l'écouter à la alphakatal. Donc ici Rabin il écrit c'est alors que Rabenou était encore vivant. que la joie c'est la guérison de toutes les maladie. Toutes les maladies, elles viennent du fait que la joie a été endommagée, a été abîmée. C'est ça qui amène toutes les maladies quiuna parce que le 10 pou qu'on a dans le corps, il reçoivent leur vitalité des 10 sortes de mélodies chez prinata Simra que ces 10 mélodies là c'est la joie. Gamata valpou sassim et aussi rab il a dit la joie et l'allégresse ils vont atteindre et la mélancolie et la tristesse elle va disparaître cheim que la vraie joie parfaite Quand on prend la mélancolie, la tristesse et qu'on la rentre dans la joie cheam que même la la mélancolie, la tristesse elle se elle se transforme en joie. che Adam sa mère parce que quand quelqu'un est joyeux alors il a la mélancolie et la tristesse qui se tiennent de côté qui parce qu'au moment où la personne est joyeuse c'est sûr que il a pas de mélancolie et il a pas de de tristesse avalim. Et maintenant, comment on va parfaire la joie ? C'est quand on prend justement la la tristesse, les soupirs, la mélancolie et on les rentre dans la joie. chegam il est sa mère que même la tristesse et la mélancolie elle aussi soit joyeuse que que même ces éléments là ils soient joyeux la for de transformer toutes les tristesses et toutes les mélancolies et tous les soucis les transformer en joie que déch De manière à ce que maintenant la tristesse et la mélancolie ça devienne une mercava pour la gdoucha. C'est-à-dire ça devienne un chariot pour l'doucha, ça devienne un levier si vous voulez. C'estàdire que maintenant quand Raben nous dit que la SIMA la la SIMRA parfaite, c'est pas uniquement l'élément positif qui donne de la joie. La simra parfaite, c'est que maintenant on prend les éléments qui sont contraires, c'est-à-dire tous les éléments qui sont un raisonnement de de tristesse, de mélancolie. C'estàd quand la raison, elle dit qu'il faut être triste ou qu'il faut être mélancolique. Donc il faut prendre cette raison là, ce raisonnement, cette raison et il faut la transformer en joie. C'est-à-dire, il faut la rendre un levier pour la joie que il faut il faut dire à Falpiken Adraba justement justement au contraire cette chose-là qui nous rend triste mais cette chose-là c'est elle qui fait qu'on est joyeux c'estàdire elle est porteuse de la joie. dire que maintenant prenons un exemple maintenant ce qui se passe en Israël alors maintenant c'est difficile il y a des blessés il y a eu quelques morts mais maintenant quand on réfléchit c'estes blessés c'est mort c'estes blessés pourquoi ils sont blessés pourquoi ils ont été attaqués pourquoi Pourquoi ? Pourquoi il y a des gens qui veulent assassiner, qui veulent détruire le peuple juif ? Pourquoi ils veulent détruire le peuple juif ? Parce que ils ont un sentiment de non existence. Quand il voit le peuple juif, il voit le peuple de Dieu, il voit le peuple qui est protégé, inspiré, dirigé par Dieu et ça les dérange aussi. Ils auraient aimé être comme ça mais ils sont pas comme ça. Eux s'ils veulent être bien, s'ils veulent réussir, ils doivent se soumettre au h Israël. Ils doivent aider le Israël. S'ils aident le Israël, alors eux aussi ils vont réussir. Et si maintenant ils sont contre le échouer. Donc maintenant, qu'est-ce qu'est-ce qui fait que on est qu'on est qu'on est attaqué si on éétait pas si on éétait pas juif ? Alors, on aurait beaucoup plus de chance d'être tranquille. Le pays au monde où il y a le plus de juifs qui sont assassiné, c'est en Mais pourquoi ils sont assassinés maintenant ? Parce que c'est le peuple de Dieu. Est-ce que maintenant le peuple de Dieu, il a le choix ? Il a pas le choix. Maintenant quelqu'un par exemple qui est qui est un hindouiste ou un bouddhiste, il veut changer de religion, il dit "Ah non, ça y est, je veux plus être bouddhiste maintenant, je veux je veux changer, je veux devenir protestant maintenant." A pas de problème, il change. Maintenant, il était bouddhiste, maintenant il devient protestant. Pas de problème. Bienvenu et cetera. Voilà. Puis il a une nouvelle religion. Un juif, il peut pas avoir une nouvelle religion. Ça existe pas un juif qui change de religion parce juif c'est pas une religion. R juif c'est un état de fait. C'est être quelqu'un qui est juif et plus peut plus jamais revenir en arrière. C'est pour ça qu'on avertit les gens qui se convertissent. On leur dit sachez que il y a pas de marche arrière. Donc réfléchissez bien parce qu'une fois vous allez devenir juif, vous pourrez plus changer après. Pourrait-il dire "Ah non, je m'excuse, j'ai j'avais pas réfléchi en fait. Il y a pas de regret, c'est impossible. C'est un état qui est absolu, tu es pas relatif. Donc ça c'est c'est très c'est très gênant dans le monde. Les gens ça les dérange ça. Alors maintenant quand on sait que toute la haine qu'il a, tout l'antisémitisme, toutes les guerres, tout leara qui a tout C'est parce que c'est parce qu'on est le peuple de Dieu. Maintenant qu'est-ce qu'on a fait nous pour être le peuple de Dieu ? On a rien fait nous. Qu'est-ce qu'on a fait ? On a rien fait. C'est pas de c'est pas de ma faute si mes parents ils sont juifs. Voilà, je suis né juif. Alors est-ce que j'ai rien fait moi, ça me plaise ou que ça me plaise pas, on peut pas changer ça. Ça va rien changer que je que ça me plaise ou que ça me plaise pas. Ça va rien changer du tout. Donc maintenant, tout ce qu'on est en train de de de vivre, tout ce qu'on est en train de supporter, toute la douleur qu'on a, tout toutes ces choses qui nous arrivent, c'est pourquoi ? C'est pour Dieu c pas pour nous c'est pour Dieu. Si on éétait pas le peuple de Dieu, on serait pas persécuté comme ça. Donc maintenant tout ce qu'on est tout ce qu'on est en train de supporter, c'est c'est uniquement pour Dieu. Donc il faut être content de ça. Même si c'est difficile, même si on a mal, il faut être content. Il y a des gens, ils passent par des difficultés, ils ont mal et c'est pour rien du tout. C'est pas parce que quelqu'un il a mal la douleur ça prouve pas la vérité. La vérité elle peut être agréable, elle peut être douloureuse. Ça change rien. C'est toujours ça reste la vérité. Comme on dit, il y a des vérités qui font mal et il y a des vérités qui sont agréables. Mais c'est pas ça qui le c'est pas le signe de la vérité. Donc maintenant toute cette souffrance là elle vient parce qu'on est le peuple de Dieu. Allez, il faut être joyeux de ça. C'està-dire, il faut prendre la chose qui est en train de d'essayer de nous faire basculer vers de la tristesse et il faut prendre cette cette source là de tristesse, cette cette chose qui fait mal, que maintenant on se reçoit des bombes, des bombes qui des armes non conventionnelles et tout ce que vous voulez que il y a personne dans le monde, ça dérange personne qu'on tue des juifs qu'on utilise des des armes non conventionnelles, il y a personne qui dit rien du tout, ça dérange personne. Mais ça, il faut être fier de ça. C'est extraordinaire. Vous vous rendez compte ? C'est extraordinaire. On le seul peuple au monde que quand on utilise des armes non conventionnelles contre nous, il y a personne qui dit rien. C'est extraordinaire. Ça donne beaucoup plus de force à notre existence, à notre identité. On dit, "Tu vois mon Dieu, tu vois ce qu'on est en train de souffrir, c'est pour toi, c'est pas pour nous. Nous, en tant qu'être humain, tu nous aurais fait vivre dans un autre pays au Duras ou au Nicaragua, on aurait pas eu ces problèmes là. Donc, tu vois que le problème qu'on a, c'est pour toi mon Dieu, c'est tout. C'est donc c'est entièrement notre identité divine qui nous donne ces problèmes là. Donc, c'est extraordinaire. Si on demande à quelqu'un qu'est-ce Qu'est-ce que tu préfères comme Ruth ? Naomi, elle lui dit, elle lui dit "Tu sais Ruth, j'ai rien à te donner. Tu vas venir avec moi. Si tu veux venir avec moi, sache que tuas tu auras aucune réussite avec moi parce que j'ai rien. J'ai rien. Tu tu tu vas rentrer dans une vie difficile, j'ai rien à te donner." Mais Ruth, qu'est-ce qu'elle dit à Naomi ? Et dis moi là où tu vas mourir, je vais mourir avec toi. Parce que Ruth, elle profve. Elle a compris la grandeur. Même si quelqu'un il est juif une minute, il vaut mieux être juif une minute et mourir que de pas être juif et vivre sans 150 ans. Parce que une minute d'éternité, ça vaut beaucoup plus que 150 ans. Une minute, mais elle est éternelle. C'est de l'éternité. Et d'ailleurs maintenant, si quelqu'un en Israël il est assassiné parce qu'on l'a pris pour un juif, alors il devient juif automatiquement. Parce que pourquoi on l'a assassiné ? Parce qu'on a cru qu'il était juif. Et ben si on a cru qu'il était juif, ça le rend juif. Il est devenu juif dans sa mort parce qu'il a été assassiné. Parce qu'on l'a confondu, on a cru que c'était un juif. Avec ça, il devient juif. Donc Ruth, elle va directement, elle dit à Naomi maintenant on va pas discuter de relatif, je vais être clair avec toi. Là où tu meurs, ta mort ça sera la mienne. C'est clair. Alors quand elle dit ça, alors c'est écrit que Naoui il a arrêté de la de la repousser, elle l'a accepté parce qu'elle a vu que vraiment elle était consciente de là comme on dit où elle mettait les pieds. Elle était pas en train de planer. Elle savait où elle allait. Elle allait que elle savait que ça coûte cher. C'est quelque chose, c'est une vérité qui coûte cher. C'est un privilège qui coûte cher. Mais il vaut mieux mourir pour Dieu que vivre de de dans autre chose. Donc ça ça donne ça donne une force de retournement que toutes les choses qui peuvent arriver qui sont désagréables, ça même ça va ça va renforcer pour que on tire de la joie de ça même. Je tire de la joie de ça. Je préfère être un juif persécuté que quelqu'un qui est pas juif qu'on laisse Donc ça c'est un levier pour transformer toutes les toutes les difficultés transformer en en joie. Comprenez ? Voilà comme tu dis Dani sera mon Dieu et ton peuple sera mon peuple. Maintenant, tous ceux qui soutiendront le Israël, tous ceux qui eux aussi, ils auront ils auront une part d'éternité parce qu'ils ont ils ont soutenu le le Israël, ils se sont inclus dans dans le Israël et tous ceux qui se sont opposés au peuple juif, ils se sont opposés à Dieu. et que ils partiront avec le temps de quand le temps sera passé et avec le temps le temps et les emportera et tout celui qui a été avec le Israël, il s'inclura dans l'éternité. Donc c'est une source de joie. Il faut il faut il faut être joyeux de ça. C'est vrai que c'est dur mais c'est dur mais mais il faut voir ce qu'on a. C'est sûr que maintenant c'est dur en Israël de vivre avec des des sirènes toutes les toutes les toutes les heures des des des des choses qui qui c'est dur à vivre. Mais pourquoi il y a ça ? Pourquoi il y a ça ? Pourquoi maintenant on nous attaque ? Parce que Dieu nous a dit d'habiter en Israël. Parce que Dieu nous a donné la Torah. Parce qu'il il il nous a dit voilà je vous ai choisi, vous allez faire les mitvot et cetera. Donc c'est ça la source. de ces problèmes là. Donc il y a il y a aucune tristesse à avoir de ça. Au contraire, c'est un honneur. C'est un honneur. C'est un honneur d'être persécuté parce qu'on est juif ou d'être persécuté pour quelqu'un. Il est persécuté parce qu'il est brelève à l'époque de Rabi Natan et même à l'époque de R Israël ber au dessert quand il était à TIA. Il disait non toi on va on va pas te donner l'aide qu'on donne aux autres. Toi tiens Brelève, on te donne presque rien et cetera. Mais ça c'est une fierté, c'est extraordinaire. Pourquoi maintenant on persécute ? Parce que je suis juif, parce que je suis brlev, parce que je je suis quelqu'un qui cherche la vérité absolue. Mais c'est tout à mon honneur. C'est extraordinaire. Donc ça c'est les ce sont des des leviers pour transformer la la source de de souci, la source de de tristesse, la source de mélancolie, la source de malaise en joie en disant "Je préfère ça que de vivre une vie dans le temps qui qui est relative. Je préfère une vie absolue, même si elle est comme elle est, même si avec toutes ces difficultés que de vivre du relatif. Et ça ça transforme tous les soucis en joie. Voilà. Braise lever comme vous dites. Voilà. Donc maintenant, qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que maintenant cette source là de souci et de tristesse et tout, elle est devenue en fait porteuse de de la gdoucha, porteuse de la joie. C'est j'assume mon identité. J'assume mon identité. J'assume mon identité et je me cache pas. Me cache pas. Si j'ai une, si j'ai un chapeau, si j'ai des signes de judaïsme qui me sont demandé par Hem, alors je les porte. Hashem, il m'a dit "Tu vas porter une cipa." Alors, je porte une cipa. Hem dit, "Couvre-toi la tête." Oh, je porte une cipa ou une casquette. Mais ça c'est ma fierté. Ah maintenant quelqu'un il vient, il va me dire il va me dire "Ah sale juif et cetera mais au contraire c'est une joie. Je préfère être qu'on me traite de de de sales juifs que de bons non juifs. Qu'on me dise ah vous êtes bien monsieur vous êtes très bien. Vous êtes très bien de quoi ? D'un courant d'air. C'est quoi ? Très bien. Non, je préfère qu'on qu'on me traite de salle juif. C'est un honneur. Wou ! Rend compte Hem, regarde, c'est pour toi ça. C'est pour toi. C'est toi qui m'a mis là-dedans. Ça c'est pour toi. Tu vois, je suis fier. Je suis frère. Je suis content. Merci mon Dieu. Merci mon Dieu que je suis appelé sur ton nom. W Israël Yachar elle droit vers Dieu. Extraordinaire. Voilà, c'est un compliment comme vous dites. Exactement. Vous savez pas ce qui est bien. Vous dites il y a il y a un candidat pour Sarcelle qui elle est fille. Vous savez pas ce qui est bien. Des fois, c'est des fois c'est mieux qu'il y ait quelqu'un comme ça parce que quand il y a quelqu'un qui est antijuif, tout de suite les juifs qui sont dans cet endroit-là, ils deviennent tous méritants. Tous méritants. Il va il va il ne va faire que faire ressortir. C'est comme si vous mettez de l'obscurité dans l'endroit où il y a des lumières, il y a des bougies. Maintenant, vous mettez de l'obscurité, tout de suite les bougies, elles vont commencer à éclairer. Donc, on sait pas ce qui est bien. Non, on sait pas. Nous, on est avec Dieu, c'est tout. On sait qu'il s'occupe de nous. On sait qu' qui nous aime, qui s'occupe de nous, c'est tout. Maintenant, qui mettent un candidat de comme ça, des méchants long ou de de n'importe quoi, ça on a on a ça change rien pour nous. On est peut pas savoir. Des fois, c'est comme ça qu'on est qu'on est sauvé. Donc nous, on a on a une obligation d'être joyeux parce qu'on est des représentants de Dieu. Quand quelqu'un il nous voit, il doit voir quelqu'un qui est joyeux d'être de faire partie du peuple de Dieu. Wou ! Quel honneur ! Quel honneur faire partie du peuple de Dieu. Voilà, c'est un privilège. Tout à fait. C'est pas des c'est pas des juifs qui sont c'est c'est pas des juifs. Il ils sont ils sont juifs de de dans leur dans leur essence mais dans leur dans leurs vêtements. Ils ont pris un vêtement de Ils ont pris un vêtement de de non juif ou même d'opposants d'opposants au peuple juif. Tous les opposants qu'il a eu au peuple juif, c'est toujours des juifs. C'est c'est eux qui sont toujours à la base de ça. C'est des gens inversés la plupart. Mais cette inversion là, elle vient aussi de de la difficulté à assumer cette cette identité là. C'est comme le le syndrome de Stockholm, c'est-à-dire que la personne, elle en a marre d'être persécutée en tant que en tant que juif et elle préfère elle préfère en elle, il y a un travail un travail psychologique qui se fait et qu'elle préfère s'inverser pour pour être tranquille. Mais ce qu'elle sait pas, c'est qu'elle va pas être tranquille du tout parce qu'elle jamais va être tranquille. Parce que l'identité juive, c'est quelque chose d'éternel comme je vous ai dit, c'est pas quelque chose de relatif. Je peux pas jouer avec ça. C'est pas parce que maintenant je vais je vais rentrer dans l'extrême droite ou l'extrême gauche ou n'importe quoi. C'est pas maintenant que je vais devenir l'archevêque de Paris que ça va changer quelque chose. Changer, je reste un juif, c'est tout. Je dois mettre mes fines tous les jours. Quand je mange, je dois faire une bénédiction. Même si je suis le le le l'archevêque de Paris, je sens rien du tout. parce qu'il y a quelque chose qui peut pas changer. Je suis pas changeable. C'est pas une identité que je peux changer. Maintenant, les gens, ils peuvent refuser leur identité et c'est c'est leur c'est leur choix mais c'est un refus relatif confronté à quelque chose d'absolu. Pas quelque chose que je peux changer. Quelqu'un il est né à Paris, il est né à Paris maintenant mais ça lui plaît pas. Il aurait aimé naître à à Londres et il va il paye, il prend des avocats, il paye pour que dans ses papiers il écrit né à Londres. OK, mais ça change rien. Il est né à Paris et tout va jamais changer ça. C'est pas quelque chose à changer. Alors au contraire, ces inversions sont des gens qui qui les pauvres c'est c'est dur pour eux. Ils ont passé des épreuves où leurs parents et leurs parents ils ont vécu des choses difficiles et ils peuvent plus assumer cette identité. Ils arrivent pas, ils ont pas la force, ils ont pas la force d'assumer cette identité. Mais sachez que chaque chaque persécution du homme Israël, chaque peur, chaque fois qu' qu'il y a une peur en Israël que maintenant les gens ils vont ils rentrent dans un abri dans dans un abri antibombe et cetera. Chaque fois la moindre chose qu'il y a, c'est quelque chose qui fait monter le la la le mazal du Israël. Ça fait monter ça fait monter l'estime du hâ Israël chez Hashem. Ça fait monter ça oblige Hashem à être miséricordieux avec nous. Même si on a fait des bêtises, Hashem, il est obligé d'être miséricordieux avec avec nous. Parce que nous même si on fait des bêtises, alors on a fait des bêtises, on on avait pas la force de de d'assumer la volonté de Dieu qui nous a dit de faire ça ou de ne pas faire ça. D'accord ? On n'est pas arrivé à assumer. Mais maintenant de là à être persécuté, être dans la peur est dans c'est pas on n jamais demandé ça nous maintenant tu vois mon Dieu pourquoi on nous fait ça ? On est fait ça parce que on est appelé sur ton nom. C'est tout. C'est toi qui nous a mis dans cette situation. Donc c'est toi qui doit que nous t'occuper de de nous. Et sache que maintenant tout ce qu'on est en train de vivre c'est on est comme des des offrandes, des sacrifices pour toi. On est des sacrifices pour toi. La difficulté de notre vie c'est parce qu'on est engagé avec toi, parce qu'on est ton peuple. C'est pas nous en tant qu'individu. Nous en tant qu'individu, voilà, on a fait des bêtises, on a fait ça, on a fait ça. Ça, c'est des bêtises humaines. Mais cette persécution, elle est pas humaine. On on persécute chez nous l'identité juive. C'est-à-dire, on te persécute à toi à travers nous. C'est-à-dire que nous on est tes représentants et on est persécuté parce qu'on te représente. Si maintenant Raz shalom on voulait plus être tes représentants, on aurait beaucoup moins de problèmes. Et si on rentre dans l'extrême gauche truc alors on aurait théoriquement on aurait beaucoup moins de problèmes. On ferait partie des gens des gens à la mode dans le vent. Il y a dans le vent waouh Israël des gens ils font des génocides et des trucs et tout. Les terroristes, ils font pas du mal. Les terroristes, c'est des gens qui ils luttent pour leur liberté. Vous comprenez ? C'est ça les terroristes. C'est la liberté d'avoir volé une terre et de vivre sur une terre qui existe pas et d'être un peuple qui a été créé par par la télévision d'un peuple qui existe pas, qui a jamais existé. Tout ça, il y a pas de problème dans le monde. Mais la âme Israël, waouh, dès que on peut s'en prendre dans âme Israël, dès qu'on peut persécuter l'homme, mais tout ça, c'est parce que Hashem, il tire un plaisir de Vous voyez les les offrandes qu'on amène au temple, les sacrifices, c'est écrit toutem. Tous ces sacrifices là, ça fait monter un plaisir chez Hashem. Ça lui fait plaisir ces sacrifices là. Tous les sacrifices qu'on a même pasem, il a de la joie. Alors imaginez-vous qu' nous-même on est des sacrifices pour Hasem comme nous-même notre notre vie elle est sacrifiée. Quand des centaines de milliers d'enfants, ils peuvent pas aller à l'école parce qu'il y a des fous qui qui qui nous persécutent. Quand des gens ils peuvent pas aller travailler parce queils sont persécutés. Quand des gens ils vivent dans la peur où ils sont obligés de supporter de d'être 200 personnes dans un dans un abri et de d' d'avoir aucune intimité, aucune de de de pas pouvoir dormir comme il faut, manger comme il Mais tout ça pourquoi tout ça ? Parce qu'on est ton peuple, c'est tout. Tout ça c'est pour toi, pas pour nous. Nous en tant qu'être humain, on va n'importe où, on fait notre vie, c'est tout. On pas incognito. Maintenant, le fait qu'on ait ton peuple, c'est ça qui nous a amené à ça. Donc, mon Dieu, occupe-toi de nous. Occupe-toi de nous. Nous laisse pas comme ça. Villiné. Alors, on continue dans le texte de de Rabi Nathan, Rabinathan Akadoch, la lune de Rabenou. Là aussi, Rabiin Nathan, pourquoi il a été persécuté ? Pourquoi il a été ? Parce que il était l'élève de Rabi Nahman, c'est tout. S'il avait pas été l'élève de Rabi Nahman, il aurait eu tous les honneurs du monde, toute la richesse du monde, tout il aurait eu. Il a laissé tout, la richesse, l'honneur, tout. Pour être quoi ? pour être pour être un brelève pour être brelève pour s'appeler brelève ça coûte cher d'être brelève quelque chose. Là aujourd'hui c'est c'est bah c'est c'est les les le vent a tourné c'est pas la même chose parce que les gens ils commencent à se rendre compte que tiens Breselève il y a quelque chose c'est pas il commence un petit peu le monde il commence un peu à accepter mais à l'époque de Rabiathan toute la persécution tout c'est uniquement parce qu'il était brèlev et ils lui ont dit explicitement ils lui ont dit arrête de dire que tu es l'élève de Rabiinahman et on te laisse tranquille Et il dit qu'est-ce que c'est comme tu dis à quelqu'un arrête de respirer et on te laisse tranquille mais je vais mourir qu'est-ce que ça change que vous me tuez vous que j'arrête de respirer qu'est-ce que ça change ça c'est ma vie j'ai pas changer ma vie je pas la changer ma vie c'est ma vie c'est toutes mes ma vitalité c'est celle-là Pour ça que la sortie d'Égypte Vous dites quoi que tout le monde il croit qu'il y a des que des paumés chez Brestlev mais ils ont raison. C'est pas que les que les brelèv ils sont paumés, les autres ils sont pas paumés. Les seuls qui sont qui qui les brelèves, c'est des gens juste qui sont rendus compte qu'ils sont paumés. Les autres, ils croient qu'ils ont ils sont pas paumés mais ils sont encore plus paumés que les brelèves. Comme vous dites quelqu'un, les pauvres, il est rentré à l'hôpital, c'est dommage pour lui. Et les autres, ils sont pas rentrés mais parce que les autres ils savent pas qu'ils sont malades. Le jour où ils vont savoir qu'ils sont malades, ils vont s'ils ont la chance de de se rendre compte avant qu'il meurent, alors ils vont aller à l'hôpital de tout. Mais les les c'est vrai que les Brestlev s'est dépumé, c'est juste qu'ils sont rendus compte qu'ils ont besoin de Yosef. Ils ont compris Annie Yosef. Et les autres pour l'instant ils ont pas compris ça. Donc ils croient qu'ils sont pas paumés. Mais ça c'est les plus grands paumés qui existent au monde. C'est les gens qui croient qu'ils sont pas paumés. Donc la sortie d'Égypte principalement elle s'est faite par la joie qui parce que la joie c'est le monde de la liberté comme c'est écrit vous sortirez dans la la joie ça va vous délivrer comme il a écrit Rabeno dans la Torah 24 dans la deuxème partie du vealout tout l'exil c'est la tristesse c'est la tristesse qui rend qui enferme quelqu'un la tristesse c'est l'exile de la shrina c'est l'exile de Dieu la tristesse. vous rendez compte ce que ça veut dire ? Mais tant qu'on narrive pas tant qu'on narrive pas à à toucher cette joie là, on peut pas savoir ce que ça veut dire parce que c'est théorique chez nous. Le jour où on a le mérite de goûter cette joie, on on sent que notre esprit se délivre complètement de l'exil. Il sort de l'exil. On sort complètement de l'exil. C cette joie là nous sort de l'esclavage mais tant qu'on n pas goûté on n'arrive pas à comprendre ce que ça veut dire. C'est c'est OK, on nous dit ça mais on sait pas ce que ça veut dire. Mais si on a le mérite de vivre des des moments de de joie intense, ces moments de de joie intense, ils v ils vont nous montrer tout de suite on va se sentir libéré complètement. On va se sentir libéré complètement de toutes les les l'esclavage qui peut y avoir parce que l'esclavage vient de la tristesse. La tristesse, elle enlève, elle fait partir la shrina. C'estàdire Dieu, on on perd le contact avec Dieu. Et quand on perd le contact avec Dieu, alors on devient un esclave de ce monde. Dieu dit voilà moi je peux pas être avec quelqu'un qui est triste. C'est-à-dire que tristesse, ça veut dire absence de présence divine. ant quelqu'un que vous c'est comme quelqu'un vous lui avez vous l'avez débranché de l'électricité ça y est c'est l'euthazie c'est on l'a débranché maintenant quelqu'un qui est débranché de Dieu il a plus de vie il existe plus il a plus rien du tout et si on veut maintenant rester branché avec Dieu il faut faire des efforts pour être joyeux il faut être joyeux de de tout même ce qui apparemment qui n'a pas de de de raison de donner une joie, il faut une joie délirante, il faut méchant extraordinaire, il faut tirer une joie extraordinaire des choses simples, des choses les plus simples. Juste de se lever le matin, de de respirer, de de penser, de pouvoir parler, de pouvoir dire quelques mots à Dieu. Il faut tirer une joie extraordinaire. Mais tant qu'on sait pas ce que c'est la joie, on peut pas imaginer les effets de la joie. On peut pas imaginer ce que c'est. Mais des moments où il y a on goûte ça, c'est extraordinaire. Voilà Bem, il y avait des on était au Michan peut-être 120 ce shabbat des Lyonnais, des Parisiens, des gens qui sont venus derrière Israël mais il y a on a atteint des moments de joie. Je vous dis franchement jamais dans ma vie je crois que j'ai vécu des moments de joie comme ça. Mais une une délivrance mentale que waouh ! Après, j'étais j'étais tellement choqué, je dis "Mais regarde à côté de quoi tu passes si tu es pas joyeux comme ça." Mais cette joie-là, cette joie du d'une amitié comme ça de de gens qui qui sont complètement désintéressés, la seule chose qu'ils sont ils sont joyeux d'être chez le tadik avec des amis. Voilà, c'est c'est tout. Mais ça c'est c'est ça a une force de délivrance de libération inimaginable. Si on goûte pas ça, on sait même pas que ça existe parce que ça existe pas dans le monde. Toutes les joies qu'il y a dans le monde, c'est pas des joies, c'est juste des satisfactions de de plaisir, c'est tout. Mais c'est pas des joies. La joie c'est c'est il y a un tel il y a un tel amour une telle amitié il y a une telle une telle fusion de ces de ces personnes-là dans le tadic que ça ça libère complètement le cerveau. Et vous pouvez maintenant la preuve de de cette délivrance du cerveau, c'est quand vous allez pouvoir prendre des décisions d'un homme libre. Alors que maintenant, avant vous pouviez pas oser prendre des décisions comme ça parce que vous étiez pas libre et vous vous croyez que c'est votre votre vos capacités. Non, je peux pas m'engager dans ça, c'est difficile et cetera. Mais c'est pas vrai. C'est pas vrai. Vous êtes capable seulement. Vous êtes enfermé mentalement. Donc dans cette dans cette esclavage mental moment, vous avez le mérite de goûter cette joie- làà ça y est, ça vous libère complètement. Libère l'esprit. Et l'esprit voit les choses différemment. Il faut dire "Mais oui, mais oui, je vais le faire. Mais c'est sûr que je vais le faire. Mais aucun doute, je vais faire ça. J'ai aucun doute. Alors qu'avant, j'étais sûr du contraire. J'étais sûr que j'étais incapable. Mais maintenant, je suis sûr que je suis capable. Pourquoi ? Parce que la joie, elle m'a fait sortir de la prison. M'a fait sortir mon esprit de la prison de la médiocrité, de la maison de de la trophie de la trophie mentale. Alors, on se trouve dans des dans des niveaux de conscience, dans des niveaux de de connaissance énorme et on narrive pas à fonctionner. On narrive pas à fonctionner. On arrive pas à vivre. par rapport à ce que on aimerait vivre. On voudrait ça mais on narrive pas parce qu'on est enfermé. Il y a que la joie qui fait une fois les pour Hanna Batlea c'est un c'est si vous voulez c'est tellement simple c'est tellement simple vous croyez que c'est comme comme il dit ne crois pas que que que la Torah elle est dans le ciel elle est là à côté de toi elle est pas dans le ciel c'est simple c'est simple C'est juste à côté de toi. C'est vraiment très simple. Un groupe de gens qui sont là ensemble, ils dansent, ils chantent, ils sont joyeux d'être ensemble chez le tadic, c'est tout. Avec ça, vous sortez de prison. Vous sortez de prison alors que vous pouvez vous battre, étudier et prier et jeûer et faire tout et vous restez enfermé. Et vous restez enfermé. Il suffit maintenant d'un groupe de gens joyeux, il vous libère, vous libère complètement. Bien sûr, c'est incompréhensible. Incompréhensible. Mais il faut goûter à ça. Vous comprenez ? Quand on a le mérite de goûter une fois à ça, on dit waouh waouh mais c'est extraordinaire. Mais c'est Mais alors c'est ça qu'il me faut. Mais c'est ça qu'il me faut. Mais c'est ça, c'est ça. Vous voyez ça sonne vim le livre de Ravman. Sassonne Sim. Vous vous rendez compte de quoi il parle quand il vous dit que que la simra c'est leun de toutes les midotes. La simra c'est c'est la réparation de tout. Mais quand vous l'étudiez, vous lui faites confiance parce que c'est un sadic. Alors vous faites confiance à ce qu'il dit. Mais tant que vous avez pas goûté ça, vous pouvez pas vous imaginer ce que c'est. Et il dit, c'est quelque chose qui est méprisé par le monde. C'est normal que les gens qui sont des esclavagistes, c'est normal qu'il diffuse la tristesse dans le monde. Parce que tant qu'ils arrivent à rendre les gens tristes qui l'ont faire peur, qui leur font peur, alors ils les tiennent, ils les tiennent esclaves. Mais si ces gens-là ils deviennent libres, mais ça y est, c'est fini. Ils peuvent plus les les ils peuvent plus les rendre esclaves, plus les exploiter. Donc ils sont obligés de créer des des chaînes de télévision, des choses, tout faire peur aux gens tout le temps et leur dire attention, il y a ça la truc, attention l'Angleterre, elle a envoyé un sous-marin atomique à côté. Alors qu'est-ce que je m'en fous ? J'ai rien. Mais tu te rends compte ce que ça veut dire ils peuvent envoyer une bande atomique, tu Alors je m'en fous, moi je suis avec Dieu. Je suis avec Dieu maintenant. Je suis avec Dieu après, je suis avec Dieu pendant. Je suis quelqu'un de libre. J'ai pas j'ai pas ces angoisses là. J'ai pas ces angoisses. Je suis avec Dieu. J'ai pas peur de tout ça. Mais pour ça, il faut être libre dans sa tête. Il faut être libre. Quelqu'un qui est pas libre dans sa tête, il a peur de tout. Il a peur tout ça fait en l'angoisse, en truc et tout. Il s'enferme, s'enferme, s'enferme. On lui rend sa tête toute petite, petite, petit. Il a un esprit tout tout petit, tout petit. Alors que c'est quelqu'un s'il se libère, il peut faire des choses extraordinaires. La solution les amis c'est la joie, c'est tout. Et quand maintenant on goûte des moments de joie comme ça, après on va se mettre au travail. Après quand Abraham il dit qu'il faut que tu danses au moins une demi-heure tous les jours. Après, tu vas danser une demi-heure tous les jours parce que tu vois que c'est ton médicament principal. C'est pas un une un peu de crème qu'on va mettre sur le gâteau pour que que ça soit meilleur. Non, c'est le gâteau lui-même. C'est pas la crème qu'on va mettre. C'est lui. C'est lui la base. La joie, c'est elle la base de la vie. C'est la base de la réussite. C'est la base de la liberté. C'est la base de la réalisation de tous les rêves qu'on peut avoir dans notre vie. C'est la base d'un esprit libre. quand ils vous disent "On a fait des expériences et on a vu que la plupart des gens ils utilisent que 5 % de leur cerveau." Et pourquoi ? Ils vous disent pas pourquoi. Mais c'est normal parce qu'on les on les a on les a rendu des des esclaves. On leur a rendu leur cerveau limité limité limité. On a limité leur leur capacité mentale. Donc ils peuvent même pas imaginer qu'ils sont capables de faire des choses. Ils sont capables juste de fonctionner un minimum. Voilà, ils ont peur de bouger, de perdre leur emploi de de truc de de c d'avoir de pas avoir une augmentation de salaire de pas avoir si. Mais attends, mais qu'est-ce qu'on a faire de tout ça nous ? Non, non, c'est Dieu qui nous donne notre parnat. C'est personne qui donne par ça. C'est Dieu qui me donne ma par ça. Si Dieu aashana, il a décidé que cette année ma ma mon mes gains ça va être 50 millions d'euros. Alors ça sera 50 millions d'euros. C'est tout. Qu'est-ce que ça change ? Maintenant si j'ai un patron ou mon patron il il veut me diminuer qui me diminue ça viendra d'un autre endroit. Dieu ses engagements, il veut les respecter avec moi. Mais cette liberté de d'esprit, il faut être joyeux pour ça, pour se libérer, se libérer des emplois, se libérer de la de la médiocrité mentale. Alors eux, ils vous disent "Ouais, tu utilises que 5 % 5 % mais c'est normal puisque maintenant je suis esclave, comment je vais utiliser mon cerveau ?" C'est l'esclavage, l'esclavage mental de faire croire aux gens qu'ils peuvent pas, comme ils font en Afrique, ils leur font croire qu'ils sont pas capables d'exploiter leur leurs ressources. Dit non, non, non, nous on sait faire nous on va vous dire mais aussi on sait faire d'où toi tu sais faire. Celui qui t'a donné le savoir-faire à toi, il va me donner à moi aussi, c'est tout. Non, non, toi tu peux pas et tu comprends toi toi tu es limité. Tu tu peux pas. Pourquoi moi je peux pas ? Comment toi tu es arrivé ? Tu es arrivé par toi ? Qu'est-ce que tu as de plus que moi ? Tu as rien du tout que tu es un être humain comme moi. Dieu il t'a donné ça, moi aussi il va me le donner. C'est tout. Laisse-moi mes richesses à moi. Va continue avec ta avec ton camemberber et laisse-moi tranquille de de d'aller exploiter les richesses des autres. Alors maintenant le la démarche est la méthode elle est très simple. c'est angoisser les gens, les angoisser un maximum, leur faire peur de manière à ce que ils soient déconnectés de Dieu. Alors ces gens-là après ils sont tristes, sont déconnectés de Dieu et après ils ont ils ont plus la force de faire quoi que ce soit. Ils tournent sur un minimum minimum minimum vital, vraiment minimum vital. Donc vraiment il y a une obligation d'être joyeux. Il y a une obligation, il faut être joyeux. C'est une obligation. C'est un médicament dont on a besoin. C'est pas un médicament qu'on prend uniquement quand on est malade. C'est un médicament qu'on doit prendre tous les jours justement pour pas tomber malade, pour pas être réduit mentalement, pour pouvoir faire face aux épreuves de la vie, pour pouvoir faire face à tous les gens qui veulent nous détruire, qui veulent nous rendre esclaves. Il faut de la joie. C'est la seule chose qui va nous sortir de ça. Mais tant que vous l'avez pas vu au moins une fois dans votre vie, vous pouvez pas imaginer ce que c'est. Mais si vous le vivez à un moment, je vous souhaite que vous viiez tous ces moments-là, vous allez vous sentir mais une autre personne complètement complètement. Vous voyez rien du tout et vous sentez que vous êtes une autre personne. Vous allez oser vous dire mais oui je vais faire ça mais oui il y a pas de problème. Allez j'y vais de truc d'où c'est venu. Vous êtes vous avez pas bougé rien eu là la joie la joie elle vous a libéré le cerveau vous a libéré l'esprit. Donc c'est une obligation d'être joyeux. C'est l'obligation. C'est une obligation. Je pense que c'est la plus grande obligation de la Torah. c'est d'être joyeux parce que s'il y a pas cette joie, il y a rien. Il y a pas de présence divine, il y a rien. Qu'est-ce qu'on va faire ? Même quelqu'un il fait des mitvotes, mais il les fait pas bimra, il est pas joyeux. Quel mitvot il a fait ? Il a fait de la de la de la la simulation de mva mais il a pas fait la mitva elle-même. La mva elle-même pour la faire, il faut être joyeux. Il faut qu' une présence divine. À ce moment-là, on arrive à faire des choses extraordinaires. Donc, il faut se renforcer dans la joie et faire des efforts pour être joyeux. C'est un travail. Mais sachez que c'est le travail qui paye le plus au monde. Tout ce que vous avez comme énergie, investissez-le là-dedans dans la joie. Investitez votre énergie dans la joie. Avant tout, dansez tous les jours. Faites tout ce que vous pouvez pour être joyeux. Tout ce que vous pouvez parce que c'est la source de la réussite, c'est la source de de la guérison, c'est la source de la délivrance, c'est la source de la réalisation de tous les projets qu'on a. C'est ça la source de la réussite. Ne laissez pas le monde vous tromper. C'est ça la source de la réussite. C'est pas autre chose. Et le monde, vous allez voir qu'il va essayer de vous rendre triste tout le temps, tout le temps, tout le temps, tout le temps. Parce que tout temps qui vous maintient en en dans la tristesse, il vous maintient dans la déconnexion divine. Donc votre cerveau, il est complètement réduit. réduit parce que la l'âme qui se trouve dans le dans le cerveau, elle est pas branchée avec Dieu. Donc elle tourne sur un minimum du minimum du minimum et après ça donne des gens qui qui sont là qui qui qui font mettre au boulot de dos, qui font truc et tout et ils sont là, il dit "Ouais euh oui. Euh il et et il vous montre des choses. J'ai vu un article de quelqu'un, une dame qui dit "Voilà, ça fait ça fait 15 ans que que j'ai tr 3 he de trajet pour aller travailler et 3h pour revenir. Et je suis très heureuse d'avoir fait ce choix. J'habite à la campagne bien que maintenant ça me demande 3h pour aller au travail et 3h pour revenir mais je vis à la campagne je je suis fier de mon choix et c'estàdire il vous présente des esclaves comme s'ils étaient libres vous comprenez il vous dit mais qu'est-ce qu'il y a moi je peux inviter à la campagne sans faire c c c ces 6 heures de trajet pour de faire ces 6 heures de trajet pourquoi pour ma par ça mais par ça ch il me la donne là où moi je décide d'aller je pas C'est c'est moi je choisis ma vie. Dieu c'est lui qui s'est engagé à me donner ma part Nassa. C'est pas moi. Dieu a recherch il m'a dit tu vas gagner temps cette année. Et c'est lui qui s'engage à me les donner. Donc c'est lui il a tous les tous les tous les moyens d'arriver à moi. Pourquoi moi je vais aller faire 6h de trajet ? Pourquoi je vais faire 6h de trajet ? Alors, il vous il vous montre l'imbécile heureux, c'està-dire le l'esclave heureux de son esclavage. Il dit voilà, je suis bien, je fais 6 he par jour de transport mais je suis bien, je vis à la campagne. Ah les gens ils voient ça, ils disent waouh, c'est bien hein quand même. C'est super. rendre les gens fous avec avec et ça ils envoient toute la journée toute la journée sans arrêt sans arrêt sans arrêt et et ils atrophient mentalement les gens que les gens ils vivent avec une partie infime de leur cerveau alors que ces gens-là quand leur cerveau est branché avec Dieu par la joie ça devient des géants. Devient des géants. Ils sont capables de de faire des choses extraordinaires. Exactement comme vous dites. [rires] Il faut faire beaucoup [rires] d'efforts. Amen. Tous les cœurs brisés. Il faut il faut c'est la c'est primordial, c'est normalement devrait étudier que ça tous les jours. Tous les jours on devrait parler que de ça, c'est tout. Parce que si on a ça, on a tout. Et malheureusement, on oublie. On oublie. Moi-même personnellement, je vous dis, j'ai des j'ai des périodes où je dansais une heure par jour et après j'ai truc, les voyages, les trucs et tout. Je c'est ça part et après pour le retrouver, on oublie on oublie que que les effets de la joie, on oublie on retourne dans la dans la dans la petitesse et cetera. C'est c'est une guerre mais c'est une guerre à mort, ne croyez pas. C'est pas une guerre de de Ouais, la joie et tout. C'est c'est une guerre de de pour sauver notre peau, pour sauver notre vie. On a une obligation d'être bessim et on doit être joyeux. C'est c'est primordial. C'est c'est la priorité numéro 1. Quand on se lève le matin, la première chose à à qu'on doit avoir en tête, c'est que maintenant aujourd'hui, je vais il faut que je sois joyeux. Me débrouille mais il faut que je sois joyeux. Je peux pas passer à côté. Et vous voyez combien de fois Rabi Nathan il dit waouh la journée elle est passée. J'ai pas eu de Simra aujourd'hui. J'ai pas eu de Simra aujourd'hui. Pas eu de Simra comme il faut. Allez, il se met à danser, à danser, à danser. Il faut il faut parce que il sait que si maintenant il a il est pas joyeux, il va pas fonctionner normalement. Ouais, exactement. Malek, il essaie de de C'est c'est c'est le principal. On a vu que la joie, c'est comme ça qu'on élimine Amalek. Malek, il envoie des bombes et il essaie de réduire les les capacités de chacun. Et nous, on doit réagir par la joie. Par la joie. Tu m'attaques. Pourquoi tu m'attaques ? Parce que je suis je suis le peuple que que Dieu il a choisi. Mais c'est un honneur pour moi. Donc chaque fois que tu m'attaques, en fait, qu'est-ce que tu fais ? Tu me rappelles que je suis je suis quelqu'un qui fait partie du peuple de Dieu. Wouh, c'est extraordinaire. Chaque fois que tu m'attaques, tu tu me rafraîchis la mémoire. Merveilleux. les mains pour Marie Chantal Marceline Bonne journée les amis, portez-vous bien. On y va. On continueem, on se renouvelle dans la joie. Surtout avoir ça présent à l'esprit que il y a une grande obligation d'être joyeux tous les jours. On a une grande obligation. C'est la vie, c'est la base, c'est le minimum. Vous voyez même Rabi Nahman, il commençait pas la prière le matin tant qu'il était pas joyeux. Il va pas commencer la prière s'il est pas joyeux. Quelle prière il va faire s'il est pas joyeux ? Alors d'abord il chantait, il il trouvait un chant quelque chose. Je cis qu'il commence à libérer son esprit, libérer son cœur, après il commence à prier. Non, c'est pas possible. Bonne journée les amis avec beaucoup de Simra. Maître du monde, réveille-moi pas juste du matelas. Réveille-moi de mes habitudes, de mes sairas. Je suis debout toute la journée mais souvent endormi dedans. Mes yeux sont ouverts mais mon cœur est en mode avion. Donne-moi un sort agréable. Agréable au confort agréable à l'âme un sort qui m'élève même quand il me désarme pas. [musique] Un destin facile, un destin qui me façonne libère l'âge kino de mes excuses ressouclé de mes demain de mes plus tards, de mes promesses à journée. Je sais que tu ne demande pas la perfection mais un cœur vivant en connexion adoucit les jugements. Coupe les décrets sévères sur moi. Ma famille Israël transforme la nuit en passage, pas en prison. Que mes larmes deviennent clés, pas condamnation. Apprends-moi à lever les yeux au [musique] ciel au matin. Pas pour fuir la terre, mais pour mieux tracer mon chemin. Que je marche ici bas avec ta lumière en tête. Conscient que tu es [musique] là présent. Chaque requête et si je tombe encore. Appelle-moi pourquoi je me lève. Quand [musique] le monde s'éteint, le ciel retient sa voix, le bruit s'endort. C'est l'âme qui prend la parole pour de vrai. Minuit n'est pas vide, il [musique] est lourd de sens. C'est l'heure où l'exil parle sans détourn apparence. Tikunat saute pas une nostalgie lointaine. C'est pleurer le bétage dans nos choix quotidiens. La chérina [musique] est cachée dans les étations quand on remet à demain ceux qui demandent réparation. Heureux sommes-nous [musique] que notre sort est agréable. Quand la nuit nous éduque, le cœur devient capable. Heureux sommes-nous éveillés dans le [musique] noir, on se relève, on change l'histoire. Heureux sommes-nous que notre sort est agréable. Heureux sommes-nous que notre sort est agréable. Rabenou a dit le vrai sommeil, c'est ignorer sa [musique] force. Des corps debout des âmes absentes perdues dans la course. Briser son sommeil au milieu de la nuit. C'est attaquer le mal à la racine là où tout se construit 6h après la nuit. était comme hiver, une fenêtre s'ouvre entre la terre et le ciel. Même si tu peux pas, tout fais juste que tu peux car l'essentiel c'est les forces sincères pas de parfait orgueilleux. Ah ! Heureux sommes-nous [musique] que notre sort est agréable, même quand c'est difficile à [musique] voir est-ce praticable ? Heureux sommes-nous debout quand [musique] dort. Ahatzo, on transforme l'exil en or. Le sommesnous que notre [musique] sortesnous que notre sort agréable. Il y a des nuits de larmes rê quand le monde chute et que le cœur chancelle et des [musique] nuits plus haut léa. Même quand la joie est là, l'exil ne disparaît pas. Chabbat fait drache rodèche, la porte reste ouverte. Même quandun [musique] se tait, l'âme reste à l'air tati une seule voix qui pleure fort elle seule parle car le feu n'est pas encore mort [musique] se lever àot c'est trier le vrai du faux [musique] donner à l'âme la priorité sur l'ego. La mémoire revient tu sais pourquoi tu vis le monde à venir est clair enfin ta vie d'ici. Les signes deviennent clairs, plus rien [musique] n'est hasard.