Vers HANOUKA 5 -11 dec

Kind: captions Language: fr La [musique] cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit [musique] tous ensemble lire le dean auel tous ensemble on se [musique] relie Oh ya ya. [musique] Oh yeah laonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire leakali [musique] de man côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de [musique] chapat oh pour tous ceux qui sont loin de la kedoucha oh [musique] pour tous ceux qui sont loin de C'est pour tous ceux qui sont loin de la [musique] monona rabou pour nous il fait des chouva et la cordonnerie se lève la nuit à minuit [musique] dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemblir le tiklali [musique] des humanan au côtel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivérance pour tous [musique] ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont loin de La danse pour tous ceux [musique] qui sont loin de leur chance. Rabez-nous pour toi. La nuit on [musique] danse et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous [musique] ensemble lire le tikal des humanan au côtel. Tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la paix. Oh [musique] pour tous ceux qui sont loin de l'amitié. Pour tous ceux qui ne savent que pleurer un pour tous ceux [musique] qui veulent être réparés raenous fait chouva toute l'année et la cordonnerie se lève la nuit [musique] à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lirent leunaklali de côel [musique] tous ensemble on se relie pour ceux qui sont loin de recha pour tous ceux qui sont loin du [musique] shadow pour tous ceux qui Alors shalom à toutes merveilleux c'est un grand mérite le voyage en lui-même c'est déjà un mérite énorme c'est le principal même il dit quand quelqu'un il veut faire quelque chose que tout son judaïsme dépend de ça c'est-à-dire voyager chez le sadik le voyage c'est c'est le principal c'est pour ça que des fois c'est un petit peu difficile mais bon avec beaucoup de nissim FL que chacune est arrivée et sauf sauf on a on arrive chaque nchama elle va arriver au moment elle doit arriver pour toutes les réparations que qui les attendent. Donc m'a demandé de je suppose que vous vous savez où vous venez comment on dit ? Vous savez où vous mettez les pieds ? Mais comme Raben nous dit que même quand on vient chez le tadic alors même si on est venu des centaines de fois alors jamais le tadic qui se trouve au même endroit que la dernière fois qu'on est venu. On on le voit ici même qu'on est à Oman plusieurs plusieurs semaines ou plusieurs mois, on voit que que il y a des mouvements chaque jour. Il y a ça ça bouge dès que le sadic il évolue chaque seconde et le sadic il va décrocher tous les jour ce qui était pas possible la veille il va il va le décrocher c'estàdire il va renouveler complètement la miséricorde d'achem est-ce que on pouvait pas obtenir la veille on va pouvoir l'obtenir aujourd'hui de façon plus facile plus avancée avec tout ce que lui il sait qui est bien pour nous alors Alors, on voit on voit dans la parachat que que les toolot Yaakob que maintenant le principal de Yaakob c'était Joseph et que malgré qu'il y avait toutes les tribus, qu'est-ce qui est-ce qui a qui est-ce qui a changé le monde ? Qui est-ce qui a amené la réparation du monde ? Joseph c'està dire que bien que quand on est arrivé à Yaakov et que il y a eu la naissance des chvatim mais tant qu'il y avait pas Yosef les choses elles étaient elles étaient pas encore révélées quand il y a eu Joseph. Alors là, ça a commencé, les choses elles commençai à bouger et Yaakob, il a dit à Rachel et Léa, on s'en va maintenant, on s'en va. dire dès que Joseph est né alors Yakob il a su que c'était le signe qu'il fallait partir maintenant tous les Raben nous l'explique tous les tadikim tous les frères de Joseph c'étaient tous des tadikim puisque Hashem il a appelé les chifteka shifteka ça veut dire Hashem il a voulu dire s chifteka yutke de dire que son nom était sur chacun d'entre eux de toutes les tribus Mais Yosef, il inclut tous les tadikim c'estàdire que Rabin il il explique a il y a eu beaucoup de tadikim dans le monde. Il y a eu des milliers de tadikim dans le monde et bien il y a un tadik que lui il inclut tous les tadikim qu'il a eu dans le monde. C'est-à-dire que tous les tadikim en fait, ils sont ce sont des branches de ce tadic là. C'est pour ça que d'abord il y a eu une incompréhension par rapport à Joseph. C'està-dire ils arrivaient pas du tout à comprendre ce qui se passait avec lui. Il savait pas qui c'était Joseph. Ils avaient aucune idée de de sa façon de faire. Il était très très bizarre par rapport à à l'establishement des sadikim. Ils avaient une façon de faire. Maintenant, il vient à Joseph et commence à raconter des rêves et c'était pas tellement le c'est pas tellement l'habitude. C'est pas ce qu'ils avaient l'habitude. Ils avaient l'habitude de parler de choses entre guillemets de choses sérieuses du moins qui avait l'air sérieuse. Et lui vient, il commence à raconter des rêves, il commence à avoir un style un peu spécial comme ça et c'est ça les a ça les a choqué. Il pouvait pas tout ça parce qu'il pouvait pas le comprendre. Il il était Yosef, il était incompréhensible. Alors avant Bam Nahmal, il explique que les rêves de Joseph c'est les sip pourem que Rabinahman il a raconté que Rabinahman il a dit voilà maintenant je vois que tout ce que je vous ai enseigné comme Taure comme enseignement je vois que je suis pas arrivé à là où je voulais vous amener. Donc maintenant je vais vous raconter des comptes. Donc Rabinahman est allé chercher les comptes, les 13 comptes qu'il a raconté que ces comptes là c'est la racine de toute la Torah c'est on dire toute la Torah elle est inclue dans les 13 comptes de Rabiinbal dans les 13 comptes de Rabiinah vous avez toute la Torah toute votre vie tout ce qui s'est passé avec vous tout ce qui se passe aujourd'hui tout ce qui va se passer tout est dans les comptes maintenant les comptes eux même ils expliquent tout mais eux ils sont inexplicables c'est-à-dire il y a aucune explication possible sur les comptes de Rabin on peut dire beaucoup d'allusions pour des allusions mais expliquer les comptes on peut pas expliquer les comptes parce que c'est ces comptes c'est la matrice c'est en fait c'est la matrice de de la création de la création du monde. C'est la matrice de de la Torah et de là vient tout ce qui se passe. Tout ce qui se passe dans le monde. vous avez vous allez le trouver dans les comptes. Donc c'est sûr quand Rabinahman il est arrivé avec les comptes, il a il y a beaucoup de tadikim qui se sont qui que sont opposés à lui et surtout à Rabi Natan parce qu'ils ont pas compris la grandeur de ce qu'il était venu faire. Donc quand il a vu que il c'était pas possible, il y avait pas il y avait pas une possibilité de de le de lui, il voulait en fait leur faciliter les choses. Il voulait que ça soit facile. Il voulait leur amener ce qu'il ce qu'il avait à leur donner. Il voulait le donner tout de suite avec la launa qu'ils allaient avoir en lui. Avec la confiance qu'ils allaient avoir en lui. Il allait pouvoir leur donner ce qu'il avait à leur donner. Mais comme maintenant quand ils ont vu quand ils l'ont vu, ils l'ont pas compris du tout. Même s'il l'ont pas compris, ils l'ont pas non plus ils ont pas eu confiance en lui. Non seulement ils l'ont pas des fois il y a des gens comprend pas mais on a confiance en eux. Même si on les comprend pas, on dit "OK, on comprend pas ce qu'ils sont en train de faire mais on sait que c'est des gens qui sont valables et ce qu'ils sont en train de faire c'est très important. On a confiance en eux mais eux non seulement ils l'ont pas compris parce queil est dépassé complètement et les toldot Yaakov maintenant au point de vue c'est pas très sympa de dire voilà vous savoir qui c'est tous mes enfants c'est Joseph attends et nous alors OK vous vous êtes très bien mais derrière Joseph allez voir et lui lui il va vous dire quoi faire lui il Euh vous êtes tous dans Yosf. Dans Yosef, vous vous trouvez tous. Donc tous les tadikim qu'il y a eu dans le monde depuis la création du monde, tous les tadikim, ils sont inclus dans Rabinahman. Maintenant, c'est des choses qui sont difficiles à dire et qui sont difficiles à accepter pour le monde. Parce que ça veut dire quoi ? Ben, ça veut dire ce que ça veut dire c'est tout. C'est que Rabi Nahman il inclut tous les tadikim qu'il y a eu dans le monde que ça soitimon bar que ce soit leal que ça soit baljamtov ce sont d'ailleurs c'était une des des des attaques contre Rabban quand le quand son oncle RBou de Medzibos il lui a demandé et Balchemtov alors Rabarma il a dit Balchemtov je je j'ai dépassé le Balchemtov le jour de ma barmitva jour de mon j'ai dépassé le niveau de du Balchem et le Rabi Barour de Medzibus vous avez été au Balchem Rabi Barour de Medzios qui était l'oncle de Rabi Nahman c'était le le frère de la maman de Rabi Nahman c'était Rabi Baou c'était la la continuité de du Baljemtov il était à à Medzios c'était le rave de Medzios il avait l'habitude d'aller tout le temps chez chez le Balchemt de de parler avec lu même quand le Balchemt il était déjà décédé, il allait le voir et un jour il est revenu, il il était peiné et son chamache, il a vu comme ça qu'il était un peu soucieux, il était un peu peiné. Alors euh il lui a demandé, il lui a dit, il lui a dit "Rabi, qu'est-ce qui se passe ? Vous allez pas bien ?" et cetera. Il lu a dit non tu sais comme d'habitude je vais toujours le le balchamt lui parler lui demander ce que je vais lui demander et là j'ai été le voir je l'ai pas trouver alors j'ai demandé au au tadikim autour je dit j'ai dit vous savez pas où il est le baltov il dit non le balhemtov il est plus là il est àan il est cheinahman il est plus là alors c'est ça qui le en fait tous les tadikim du monde ils sont làatan aussi il a montré il a dit voilà je suis là bien que c'est bien d'aller chez la sur la tombe de Rabi Nathan que Rabi Nathan il dit que tout celui qui viendrait sur sur sa tombe c'est bien mais essentiellement leur résidence disons principale c'est ici. C'est la résidence principale de tous les tadikim. C'est l'endroit le plus élevé qui est au monde et c'est l'endroit qui se trouve dans le contextuel, dans l'endroit le plus le plus bas qui est au monde, le plus pourri qu'il y a au monde, c'est ici. Il y a pas plus bas que ça au point de vue matériel dans le monde. C'est le plus bas. D'ailleurs, tous ces tadikim le Balchemtov, il voulait pas venir abouter à Oman. Il pouvait pas habiter à Ouan, c'était trop bas pour il pouvait pas descendre dans le niveau de Human. Rac de Berdheev il voulait venir Abou quand il a vu Oman il dit on peut je peux pas habiter ici je peux pas c'était c'est trop bas c'était trop bas pour eux et Rabiman il a dit c'est là où je vais me mettre c'est là où je je vais mettre Shalom march marche c'est là où je vais je vais me mettre pourquoi Rabinahman il s'est mis là parce que en se mettant ici il va pouvoir réparer toutes les âmes et il y a personne au monde qui pourra pourra pas être réparable parce que il y a personne au monde qui peut descendre plus bas que cet endroit-là ici. Cet endroit-là dans le bas, ça inclut tout ce qu'il y a de plus bas dans le monde. Et maintenant dans cet endroit-là, c'est là où le tadi qui se met comme Mirabenou il a enterré en face de Bêpéor Mou Betor c'est c'était la bête Péor c'était la l'idolâtrie de l'époque qui s'appelait Péor. C'était une c'était une forme d'idolâtrie et Moner Rabenou, il était enterré en face pour lutter contre cette idolâtrie. Maintenant la la plus grande idolâtrie qui est arrivée dans le monde, c'est le communisme. C'est la chose la plus forte qui est arrivé. Vous vous avez entendu parler du communisme comme étant un mouvement politique ou autre, mais le communisme c'est pas un mouvement politique. Le communisme c'est un c'est c'est quelque chose qui est profondément contre le contre la le message d'Hachem, contre la volonté d'Hachem. C'està-dire il y a il y a rien de pire au monde que dire à quelqu'un qu'il est commun. Il y a personne qui est commun. Si quelqu'un il sait pas qu'il est unique au monde, on peut pas commencer. Il y a rien à commencer. Si on croit qu'on est des photocopies les uns des autres, il y a rien. Qu'est-ce qu'on va faire ? On a il y a pas on a rien à faire. On est tant tant qu'on a pas accepté qu'on est unique et donc il faut prendre ses responsabilités parce qu'on a quelque chose d'unique à faire dans le monde qui ressemble à personne. Donc c'est pas la peine de copier qui que ce soit parce que c'est chacun il a son copyright, il a son modèle déposé donc il y a personne à copier. Ma vie ressemble à la vie de personne. Quand on a fait le mich tous les gens ils m'ont dit que tu es fou complètement. Tu as même pas de quoi faire shabbat. Combien de fois les gens m'ont amené de l'argent pour faire shabbat ? Tu veux faire un un bane comme ça ? Voilà, il est là, il a coûté 5 millions d'euros. Il y a pas un centime de dette. Qui est-ce qu'il a payé ? Comment ? Je sais pas. Je peux pas vous dire, je sais pas, je sais pas. Mais voilà, tout ça, ça a été payé, ça a été ça a été fait. Comment ça à arriver ? Ramasser de l'argent. J'ai pas été ramassé de l'argent. Je sais pas ramasser de l'argent. Donc pas été ramassé d'enu voilà de là de là de voilà vous dire comment mais pourquoi parce que c'est mon truc à moi c'est tout maintenant c'est normal que les gens il me disent que c'est fou mais moi aussi quand je les vois je dis qu'ils sont fous chacun pour l'autre il est fou c'est normal quelqu'un il a envie il dit voilà mais maintenant ça y est je pars en Israël je vais créer un truc je les gens mais tu es fou tu sais pas la situation Tous les uns pour les autres, on est tous des fous. C'est c'est c'est normal. Chacun il est unique. Chacune elle est unique. Donc il y a pas si si Moshi Rabenou il était pas unique. Si Myam elle était pas unique, si si si Abraham Avinou il était pas unique. Rab nous dit Abraham. Imaginez-vous le premier sur terre qui est venu, il était unique au monde. Il avait le monde entier contre lui. C'est le premier qui a déposé la le brevet de de d'un juif. le premier dans le monde qui a déposé le breu d'un juif. Et maintenant on comme on a étudié les gens ils parlent du terrorisme et tout mais regardez le premier juif du monde Itrak le premier qui nié juif dans le monde c'est pas des terroristes qui qui c'est Hchem il dit Abraham tu vas l'égorger ton fils là va l'égorger c'est pas du terrorisme. C'était pas des terroristes. C'est pas le Ramas ça c'est Abraham Avinou lui-même son fils celui qui va être la la continuité et le début le début du h Israël. Il dit va l'égorger, va égorger ton fils. Après une extrémiste auquel il est sauvé maintenant il a pas avec qui se marié quand il devait pas vivre, il avait pas de femme. Donc maintenant qu'il a été sauvé le jour même, il y a Rifka qui né. Lui il a 37 ans et Rifka, elle a un jour. Alors ça commence. Qu'est-ce tu vas te marier avec un vieux ? Il a 37 ans. Toi tu elle a eu 12 ans et lui il avait 49 ans. Quoi ? 12 ans ? Tu es avec un vieux comme ça truc et tu te rends compte quand tu vas voir un fils, il va faire la barva, il est lui il aura déjà 55 ans. Qu'est-ce que tu vas faire ? Après ça commence toutes les histoires de la vie, toutes les Mais vous voyez que tous ces gens-là, c'est des gens uniques. C'est des gens, ils ont fait des choses uniques. Ils ont été Rifka après Yov, il va chez Lavane, il va sortir de là-bas, Léa, Rachel, le troupeau, tout ça, tout ça. Qui qui est-ce qui est capable de faire ça ? c'est que la personne qui est qui est faite pour cette chose là. Maintenant, chacun, chacune, on est on est tous des gens extraordinaires, c'est-à-dire unique et on est tous pour on est là pour faire des choses qui sont complètement uniques par rapport à tout ce qu'il y a dans le monde. C'est notre truc à nous, chacun, chacune personnellement. Maintenant, le principal pour vient ici, c'est pour qu'il nous donne notre mission. et qu'on ait confiance en nous. C'est ça pour ça. C'est pour ça qu'on vient ici. On vient pas ici pour que pour que pour que il nous donne de la parnasa ou c'est pas pour ça qu'on vient ici. Pour le mariage qui est le mariage qui tout ça aussi il donne au passage. Mais c'est pas ça le principal. Le principal pourquoi on vient ici c'est pour savoir qui on est. Qu'est-ce qu'on est venu faire ici ? Alors Rabiin Nathan il dit lui Rabian, il te connaît depuis depuis que tu as été créé dans Adam Marichon. Il te connaît, il connaît toutes tes pensées, tes paroles et tes actes. Depuis que ton âme a été créée, il connaît toute ton histoire. Combien de fois tu es venu, tu as été réincarné ? Combien de fois tu as vécu ? Qu'est-ce que tu as fait ? Et cetera. Il sait exactement tout sur toi, tout. Il sait tout ce qui se passe avec toi aujourd'hui et il sait tout ce qui va se passer avec toi jusqu'à la fin. Tout ça, il le sait. Et Rabi Nathan, il dit "C'est rien du tout pour lui ça de savoir ça, c'est rien du tout. Il faut pas le regarder sa grandeur sur ça. Aujourd'hui, les gens, ils cherent des miracles. Wou ! Ce rave, il a vu juste ma belle fille, elle allait là-bas, il a su que ça, que truc et tout." Les gens, ils aiment voir les miracles et tout. Vous savez pas Rabiin Nahman, qu'est-ce qui sait ? Qu'est-ce qui c'est Rabiin Nahman ? La grandeur de Rabiin Nahman, qu'est-ce qui sait ? Donc on vient le principal pourquoi on vient là c'est pour retourner à notre identité. En fait, on imaginez-vous 2000 ans d'exil, on est passé un peu partout dans des dans le monde. On a vécu dans des pays, on a vécu dans des civilisations, on a passé ce qu'on a passé 2000 ans d'exil, 5700 85 ans dans ce monde, on est venu plusieurs fois. Rabinahman quand il voyait quelqu'un, il pouvait lui dire exactement dans quel cimetière il s'est couché, combien de fois qu'il est mort là-bas et là-bas et là-bas et tel jour et tel pouvait lui dire toute son histoire et tout ce qu'il a fait, tout ce qui pendant toutes ses vies là. Donc ici ce qu'on vient chercher, c'est notre identité en fait. On vient savoir qui on est. Et ça, il y a personne qui pouva pourra vous le dire au monde. Il y a que lui qui peut vous dire ça parce que personne vous connaît. Personne. Ni vos parents, ni vos grands-parents, ni votre époux quand vous êtes marié, ni vos enfants, ni votre employé, ni votre employeur, ni votre voisin, ni votre professeur, ni votre docteur. Personne vous connaît. Personne ne sait qui vous êtes. Personne. Le seul qui vous connaît, c'est lui. Donc lui, il va vous dire exactement ce que vous allez faire. C'est pas qu'il va vous dire, il va vous prendre en charge et va vous amener là où vous devez aller et vous allez faire ce que vous devez faire dans votre vie. Maintenant, plus vous allez l'accréditer, plus vous allez vous lâcher en lui et plus vous lui vous lui permettez de tenir le volant de votre vie. Moins vous allez vous vous stresser, moins vous allez être tendu, moins vous allez essayer de comprendre ce qui se passe avec vous et plus il va pouvoir opérer rapidement et de façon plus parfaite. Tout dépend de ça. Tout dépend de le de le degré de confiance que comment vous allez l'accréditer. Ça qui va vous donner le résultat de votre vie. Une fois que maintenant vous êtes arrivé à un niveau d'acréditif par rapport à lui qui est un niveau où il peut vous prendre en main, après vous allez voir, vous avez rien à faire du tout, rien. C'estàdire, on va vous faire rencontrer les gens qu'il faut, on vous a mis dans les situations qu'il faut et après votre vie c'est une découverte de tous les jours. Vous allez découvrir découvrir votre vie. Vous allez pas planifier votre vie, vous allez la découvrir. Tous les matins, vous vous levez, regardez le ciel. Merci mon Dieu. Et ben, on attend le programme pour la journée. On va voir ce qui se passe. C'est on sait pas, on sait rien. On va commencer la journée, on va voir. Ah tiens, il y a ça, il y a ça, il y a l'aut commence à vivre notre vie, notre histoire. C'est pour ça que merci vrai frédict merci à vous. Pour ça que Joseph quand il voit ses frères quand il va le chercher, il dit animé Vaque. Je cherche mes frères mais eux ils sont en train d'être bergers àremid ils sont en train de ils sont les bergers d'eux même. Ils sont en train de comment on dit en français l'expression va te faire pêtre ailleurs. On dit cette expression en français. Eux faisaient ils se faisaient pêtre eux-mêmes. Vous quand vous dites ça à quelqu'un ça veut dire va te faire pêtre ailleurs. C'est dire va va mais chacun il va se faire pêtre ailleurs en fait. C'est-à-dire que il est le résultat de ce qu'il a appris des rêves de des rêves de ses parents. Il y a des gens c'est le résultat des rêves de leurs parents. C'eston ils ont pas de vie. Rachem merci mon dieu pour ma maman que c'est çaoua le 6e 6e ner deoua depuis que j'étais petit jamais elle m'a dit mon fils je te dirai jamais quoi faire de ta vie fais ce que tu veux de ta vie fais ce que tu veux mais va au bout c'est tout mais fais ce que tu veux de ta vie jamais elle m'a mis des plans avocat docteur infirmier businessm très jamais jamais fais ce que tu veux ce que tu veux c'est tout c'est déjà énorme déjà même s'il y avait pas une planification mais au moins il y a pas une fausse planification au moins allez cherche débrouille-toi cherche. Joseph il sait qu'est-ce qui est bien pour chacun mais le problème c'est que chacun il va se faire pêtre avec son son système à lui. Il a appris des choses, il connaît des choses, il a comprisimvonim tous des gens qui savent des choses, ils ont appris des choses, ils ont des formations, ils ont il y a des gens, ils ont des formations psychologiques, des formations des des de ils ont appris les les la vie, ils ont appris le business, ils ont appris des gens, tout ce que vous avez appris Yeah.