Vers Hanouka 2 - 9 dec

Kind: captions Language: fr [musique] Nuit de délivrance, pourquoi hésiter [musique] tout recommence Je ne suis qu'une flamme sans défense mais qui perce l'ombre de la nuit. Quand on m'allume, [musique] je vous conduis vers une lumière immense pour chasser la nuit si [musique] dense. Tu peux me croire que tout s'arrange au nuit de délivrance. Je monte au [musique] ciel le jour la nuit. Je danse avec les grands les [musique] petits un peu d'espoir en brun. Shalom les amis. Shalom. Bonne fin d'après-midi, bon début de soirée à tous et à toutes. Je pense que vous devrez avoir le son normalement. Nous attachem. Je vous ai envoyé le le lien de la vidéo. Très beau travail, enfin un travail extraordinaire. Hm. Je peux pas vous dire qu'est-ce qui chante. Il faut demander à vous vous rentrez sur YouTube, vous pouvez demander dans les commentaires sûrement aux gens. Aujourd'hui, c'est très difficile de savoir. Ça marche. Vachem. Alors, attendez, je voulais juste noter le nom que vous m'avez donné pour les Nichmat Rahim Victor. Alors Lilo Nuchmat Victor encré Ben Benas, c'est Benas ou Pinas ? Bon, je note ce que vous avez. C'est pas bat en tout cas c'est ben vict place dans T hm. Voilà. Amen. Amen. fait euh sur euh sur Instagram. Regardez si vous avez Dites-moi si le son est OK. Merci d'autres. Amen. Amen. Amen. Voilà. Ben ta chem. Bonjour. Bonjour. Alors, je fais j'enlève le Ok. H h h H voilà. Ah merci merci merci ça Jar. OK alors on fait les pour pour la protection des soldats de et de tout Israël on Israël attach pour la fin de toutes les guerres attachem H du shalom dans le monde du shalom dans le monde pour la donc on On on continue c'est sur notre étude pour nous préparer à Hanoua. Donc on n pas parler en cœur directement de Hanoua. Rabiin Natan nous amène doucement vers le sujet. Et on a vu hier le principe de Satou Begalia. C'estàd ce principe là que Hashem il est caché et révélé. C'est-à-dire qu'il y a des moments où c'est caché, des moments où s'est révélé et on doit on doit tout le temps jongler avec ces deux attitudes là. Il y a un côté où on doit servir à chem essayer de de faire le maximum de bien de mitvot. Mais d'un autre côté, il faut savoir que combien même on ferait. Même si toute notre vie on fait 24 he sur 24 du bien et qu'on s'arrête pas une seconde, on est de toute façon très très loin. Très très loin. Donc il y a ces deux attitudes là et on on a fini avec le principe de launa que en fait la la connaissance, il y avait deux façons de savoir. Il y a une façon de savoir en apprenant et en ayant un savoir qui vient de notre logique à nous. Et il y a aussi une façon de savoir par adhésion, par confiance dans les tadikim. Et le résultat en fait c'est le même. C'est-à-dire que maintenant que quelqu'un il sache de par lui-même ou qu'il sache parce qu'il a fait confiance au tadic, c'est la même chose. C'est exactement la même chose. Il y a pas de c'està dire on a cette possibilité énorme de pouvoir avancer dans notre vie en faisant confiance aux gens de confiance. Merci. Merci. Merci à vous bénisse. Ran dit c'estàd il faut savoir ça faut que tu saches che les fois il aide et la personne elle comprend des choses verout et il voit un peu de rapprochement il voit qu'cham il l'a aidé il a obtenu quelque chose il a vu que il a une bénédiction queem les choses elles vont mieux elles vont mieux pour lui voit des des changements importants il faut bien que c'est un grand rapprochement d'ashem queem il est miséricordieux il lui fait cadeau quelque chose, il lui donne quelque chose de de cadeau qui lui fait cadeau un rapprochement. Quelqu'un il a besoin de de quelque chose il lui donne il est d'homme qui qui se marie ou qui la guérit ou que chacun selon ce qu'il a besoin. On voit qu'cha il aide. Donc ça cette ce rapprochement c'est sûr qu'il est vrai. C'est sûr que c'est extraordinaire ce rapprochement. Il est extraordinaire. que fait ou il doit pas se tromper, il doit pas se se leurer de croire que maintenant il est proche d'ashem ou il est proche de la Torah ou il est proche des tadikim ou tout simplement il est proche de aussi de lui-même de ses capacités à lui. C'estàd que c'est pas parce que il voit maintenant un avancement que que ça veut dire que il y a un rapprochement, il y a une il y a une évolution, il y a quelque chose qui s'est passé que les choses vont mieux pour lui. Il a il arrive à à obtenir quelque chose qu'il avait pas avant qui les colonal. Et parce que il faut savoir ce dont on a parlé chez que plus quelqu'un se rapproche et plus il est loin loin loin qu' parce que la grandeur de d'ashem c'est quelque chose qui n'est pas mesurable. Charles et on peut pas expliquer cette notion de façon claire parce que il y a il y a une contradiction qui qui est très difficile à gérer dans la dans les conditions dans lesquelles on est aujourd'hui. C'estàd que aujourd'hui on est on vit dans des avec des notions qui sont très très limité par rapport à ce que BM on on pourrait on pourrait avoir comme connaissance. Ça va venir mais pour l'instant on est limité. Donc cette limite elle fait que on a dès qu'on atteint des notions comme ça qui sont élevées, ça nous crée une contradiction. C'est-à-dire que on sait pas en fait est-ce que maintenant on s'est rapproché d'Hashem ou on s'est pas rapproché ? Est-ce que je me suis rapproché ou pas ? Maintenant je vois qu'il y a une évolution. Je vois que j'arrive mieux à faire des choses. Je vois que que Hashem il a exaucé ma prière. Je je sens que j'ai évolué. Mais en même temps que je sens que j'ai évolué, il faut que je sache que cette évolution elle-même, elle doit se traduire par une sensation d'éloignement encore plus grand qu'avant. Et nous, c'est contradictoire pour nous parce que nous dit on se dit "Mais si je suis plus près ça veut dire que je suis plus près. Pourquoi je pourquoi c'est plus près ? Ça veut dire que je suis encore plus loin. C'estàdire il faut que tu saches que quand tu te rapproches, tu te rapproches de l'infini. Donc plus tu te rapproches de l'infini, plus tu vas sentir que tu es loin. C'est c'est normal. Tu peux pas te rapprocher de l'infini et sentir que tu es proche. Sinon, c'est sûr que tu es très très loin si tu te sens proche de l'infini. Donc et Rabenou Rabenarman, il avançait comme ça. Il se disait pourquoi maintenant je me renouvelle tout le temps ? parce que maintenant là où je suis arrivé aujourd'hui, je savais même pas que ça existait. Donc donc là où je suis maintenant aussi, il y a des choses qui sont cachées de moi et donc je dois avancer. Donc je dois me débarrasser tout le temps de mes connaissances de manière à aller à une découverte d'ashem tous les jours de plus en plus grande. et et il faut d'un d'un autre côté que j'ai une une motivation extraordinaire pour faire le maximum de bien que je peux et en même temps savoir que bien que j'ai fait beaucoup plus de bien que ce que j'ai fait avant, je suis encore très très loin du compte de pouvoir dire que je me suis rapproché d'achem. Et donc ça ce sont des notions qu'on peut pas maîtriser aval alpha mais malgré ça vaut chez ouf. Il faut savoir quand même que chaque rapprochement qu'il y a d'chem, c'est un très grand c'est un très grand recè. C'est très très grand recette. C'està-dire que c'est c'est pas parce que maintenant je dois considérer que je suis loin malgré ce recè que je dois dire que ce r shalom c'est rien du tout. Ce récède il est extraordinaire. C'est quelque chose de très important. C'est quelque chose qui a une valeur énorme mais ça reste quelque chose qui est encore très loin. Je suis encore très loin du compte qui parce que c'est un vrai rapprochement et c'est c'est la réussite éternelle de les de la personne. Chaque chaque millimètre que je vais me rapprocher d'achem ça mon éternité. C'est ça c'est ça qui va m'inclure dans l'éternité. C'est ça ma réussite. Chaque pièce chaque pièce que que je vais donner à la Tedaka, même si je donnais 10 centimes d'euros à la Tedaka, mais ces 10 centimes d'euros, c'est un rapprochement vers HM, c'est une mitva et je vais donner 10 centimes et encore 10 centimes et encore 1 € et chaque fois c'est énorme. Bien que maintenant par rapport à l'infini d'Achem, ça soit rien du tout mais par rapport à à mon évolution, c'est sûr que c'est extraordinaire et sûr ça m'amène des choses extraordinaires, des un progrès extraordinaire, une délivrance extraordinaire, mais on reste encore très loin d'avoir vraiment réussi notre affaire. On est on est très très loin encore. Vous voyez, on hérit Israël, on est revenu en hérit Israël. Chem nous a ramené depuis c'est pas 70 ans. Chem nous a ramené en hérit Israël. Mais regardez comment on est loin loin loin d'avoir terminé. C'est c'est tous les jours, tous les jours, tous les jours, tous les jours des histoires, tous les jours des problèmes, tous les jours des de la haine, tous les jours des on est loin, loin, loin, loin. Pourtant, on est beaucoup mieux maintenant qu'à 70 ans. Il y a pas de question, il y a pas de questions sur ça. Barouchem, il y a des des millions de de juifs qui vivent en rest israël. Il y a des millions de juifs qui font des mitotes. Il y a des des millions d'enfants qui étudient la Torah. Il y a il y a c'est extraordinaire mais on est loin loin loin d'avoir terminé l'affaire. Long way from home. On est encore loin loin loin d'être arrivé mais chaque point qu'on attrape chaque fois qu'on va au côtel chaque voit qu'on cheimen chaque fois qu'on va chez Rabim chaque chaque chaque psaume, c'est extraordinaire. C'est une c'est une avancée un progrès extraordinaire. Mais on est loin d'avoir bouclé l'affaire. On est loin loin de d'avoir terminé. Donc on doit avoir tout le temps cette double approche parce que le danger le danger c'est que si maintenant on croit qu'on a qu'on a fait quelque chose et que on a avancé alors on va avoir tendance à s'endormir et aussi à matérialiser les choses, c'est-à-dire à à se bloquer avec ces cette chose qu'on a atteinte puisque maintenant on a atteint un niveau Alors le fait qu'on sait qu'on a atteint ce niveau, ça va nous bloquer ou ça va nous donner ça ça va nous donner de de l'ego ou va ça va ça va nous empêcher d'avancer. Donc on a besoin de remettre en question cette cette cet avancement. Mais la remise en question elle doit être faite de façon à donner un renouveau dans la recherche, dans l'imagination, dans les rêves, dans l'enthousiasme. C'est pas fait pour bloquer. C'est pas fait pour dire "Mais de toute façon, tout ce que je fais, je sais que c'est rien du tout parce que si je pense comme ça, je vais rien faire et ça c'est pas bon. Il faut que je fasse faut que je fasse c'est sûr qu'il faut que je fasse faut que je fasse tout ce que je peux. Donc il faut il faut jouer avec ces ces deux notions là. on est obligé de de d'avoir une une attitude équilibrée par rapport à des à ces deux à ces deux ces deux approches là. Faut faire attention parce que le mauvais dosage ça va entraîner et ça va entraîner un problème. C'està-dire que si le dosage de remise en question est et est trop fort, alors ça va annuler les le l'envie de faire. Puisque de toute façon par rapport à la grandeur de Dieu, c'est rien du tout. Alors maintenant je ce que j'ai fait alors par rapport à la grandeur de Dieu c'est rien. Non ce que j'ai fait c'est extraordinaire. Et c'est merveilleux là où je me trouve maintenant. Mais il faut que je sache que dans une minute, il y a encore beaucoup de choses à faire. On a il y a beau le chemin est long. Le chemin est long. Donc il faut jouer avec ces deux notions en permanente. On doit encore attendre et espérer beaucoup de la délivrance d'ashem bemut jusqu'à ce qu'on arrive à une délivrance totale c'estàdire terminée complètement c'està-dire que la chose elle soit vraiment terminée la tête im la tête de de se libérer de ce que je dois me libérer au lieu de carve les et de me rapprocher de là où je dois me rapprocher. C'estàdire que je dois sortir de choses qui me qui m'emprisonnent, qui me qui me bloque. J'ai des blocages, il faut que je m'en débarrasse, faut que je sorte de ces blocages là. Et et c'est quelque chose qui est très important que je sorte de ces blocages. C'est sûr que je dois sortir de ces blocage, je dois avancer. Je dois me libérer des de tous les les désirs de ce monde, les plaisirs de ce monde, avancer et cetera des et et je dois me rapprocher d'hem, c'est sûr. Et que maintenant de ça, je suis loin encore. Mais même quand je vais progresser et que je vais avoir des résultats que je vais voir que benchem ça va mieux, ça ça va et cetera, il faut savoir que c'est le début, c'est tout. Comme quelqu'un avant de se marier, il veut une seule chose, c'est se marier et trouver un conjoint, fonder un foyer, se marier, enfin se marier. Voilà, maintenant il s'est marié mais il est au début c'est tout de il est au début d'un d'un d'une construction. C'est c'est pas parce qu'il est marié qu'il a fini, il commence quelque chose. Et et maintenant chaque jour du mariage, c'est c'est il commence quelque chose. Les individus évoluent, le monde évolue, chacun il révèle ce qu'il a de caché en lui chaque jour un peu plus. Donc il y a une évolution, c'est le principe de la vie. Il y a un renouvellement en permanence. Et d'un autre côté malgré qu'il y a un un renouvellement en permanence, il faut je ce que j'ai fait c'est très très bien. Ce que j'ai fait c'est extraordinaire et chaque progrès, il est merveilleux. Il faut remercier beaucoup qui m'a donné la possibilité de progresser. Abraham ainou vaar estom ce qui a écrit pour abraham avinou qu'il a vu le lieu de loin et ce qui a écrit que sa sœur elle se tenue de loin C'est-à-dire maintenant comme il y a écrit dans la gmaraila que qu'est-ce que ça veut dire que que Abraham ainou il a vu de loin cheakou à la merokod ils ont vu ils ont observé de la la délivrance mais de loin avec beaucoup beaucoup de beaucoup de distance par rapport à la chose, ils ont vu la chose mais ils l'ont vu de loin. De loin Abraham Avinou, il a vu de très loin la chose. Il a vu maintenant, il lui a dit d'aller faire le sacrifice d'Israak. Donc il a vu l'endroit mais de loin. C'est-à-dire il a vu la grandeur de la chose que Hasham il lui demandait que cit quelque chose de très grand. Mais en même temps, combien il était loin de de de savoir de maîtriser ce que Hashem il lui demandait. Maintenant, quelles étaient les conséquences de tout ça ? Où est-ce qu'il allait après tout ça ? Donc en même temps, il était en train de faire quelque chose qui était la volonté d'Hachem qui était même c'était très difficile pour lui, mais le fait que c'était la volonté d'Achem, il avait pas le choix, il a été faire la volonté d'Ashem. Mais d'un autre côté, il a vu qu'il était loin loin, loin de savoir qu'est-ce qui allait se passer après tout ça chez Abraham. C'était ça toute l'épreuve d'Abraham avec nouschem il lui a donné des il lui a fait des promesses Abraham Avinou et lui dit regarde je vais multiplier ta descendance et je vais te faire hériter de la terre d'Israël chez Shamado che la beta migdash qu'on arrête Israël il y a l'endroit saint du temple Israël et aprèsem il lui dit tu vas aller sacrifier maintenant ton fils malgré ça Abraham Avenou il a pas du tout remis en question la la crédibilité de ce qu'Achem il lui avait dit ou la la la justice ou la miséricorde. de ce qu'Achem il lui avait dit. Il savait que maintenant il il allait aller sacrifier son fils mais que ça l'empêcherait pas qu'il a que la bénédiction qu'achem il a dite la promesse d'Hachem elle allait se réaliser. La même chose de ce qui se passe aujourd'hui. Hashem il a dit cette terre-là je vous la donne elle est à vous. Donc cette promesse, c'est sûr qu'elle va se réaliser. Il y a il y a il y a aucun doute sur ça. Il y a aucun pays au monde que Dieu lui a promis sa terre. Aucun il y a aucun pays au monde. Il y a que le Israël, c'est tout. On est le seul peuple au monde d'avoir reçu de façon d'une promesse de Dieu une une appartenance éternelle à la terre. Il y a des pays qui ont reçu des des des endroits où vivre momentanément, mais avoir un lien avec la terre éternelle, avoir une une participation à la révélation de Dieu par le temple dans cette terre-là, c'est que le Israël. Il y a personne dans le monde qui a ça. Et on voit regarder les difficultés qu'il y a. Mais ça change rien. Abraham avait nous, il avait pas de question. Ça remettait pas du tout en question la la droiture et l'engagement d'achem par rapport à ses promesses à charteau malgré ça il a eu aucune pensée de doute et il a été sacrifié son fils Abraham un et le mardi le 3e jour c'est écrit que Abraham a vu il a élevé ses yeux Vaar est un macomok et il a vu cet endroit de loin, c'est-à-dire Macom le le nom d'Hachem. Un des noms d'Hachem c'est c'est Macom. Donc il a vu de loin de loin, c'est-à-dire que maintenant il a pas essayé de de trop analyser de la la logique de la chose, c'estàd il a gardé une distance avec la chose parce que si ça si ce il s'approche plus, qu'est-ce qui va se passer ? S'il s'approche plus, ça va clasher parce que s'il s'approche plus, il y a une des deux choses qui va qui va sauter automatiquement. S'il s'approche plus, qu'est-ce qui va se passer ? Soit maintenant il va se dire "Bon euh pour le pour la descendance, tant pis, Hasham, il a dû changer d'avis, donc maintenant je vais aller je vais sacrifier mon fils et c'est tout." C'està-dire, il va enlever l'autre. Et si maintenant il c'est l'autre côté, bon, il va se dire sûrement que il va y avoir quel il va se passer quelque chose que que maintenant je vais pas sacrifier mon fils. C'està-dire s'il s'approche plus, il va avoir besoin de de rentrer les choses dans la logique. Vous voyez, c'est ça c'est ça toute notre toute notre épreuve à chacun à chacune. C'est-à-dire que les notions, il faut toujours avoir une distance avec les notions parce que si on s'approche trop, il y a des choses qu'on pourra plus supporter. Il y a une partie qui va qui va sauter automatiquement dans dans tout l'avodatachem dans tout le service divin. C'est comme ça. Mais on voit ça beaucoup aussi dans dans un couple dans le rapport avec entre un un mari et son épouse. Il y a une distance à à garder. La Torah nous a donné des lois de pureté familiale. Elle nous oblige à prendre une distance pendant un certain nombre de jours. Elle est elle la Torah elle oblige cette distance là. Pourquoi ? Parce que il faut pas croire que parce que on est marié qu'on maîtrise notre mariage. Le mariage c'est une recherche permanente, une adaptation permanente. Si on veut donner ce goût de vie au mariage, cette joie au mariage, entretenir c'est ce renouveau tout le temps, il faut des distances. Il faut pas s'approcher trop parce que si on s'approche trop, il y a une partie qui va partir automatiquement parce que s'approcher trop, ça veut dire qu'on va être obligé de maîtriser par la logique quelque chose. Soit on va dire que le conjoint il est comme c ou il est comme ça et et on va l'enfermer, on va le condamner dans notre tête. Alors que c'est pas vrai. Si même si quelqu'un il a fait 100 fois la même chose, ça veut pas dire qu'il est comme ça un être humain. Il est en il est en évolution permanente. Il est en évolution permanente. Maintenant le monde, il est en évolution permanente. Vous voyez maintenant il y a des montées de l'antisémitisme, des choses dans les pays, des manifestations, des choses. Les gens ils parlent, ils parlent, ils parlent. Mais sachez que tout ça, ça va disparaître. C'est pas c'est momentané. C'est pas c'est ça ça va ça va passer comme tout le reste comme tout le reste est passé. Combien de de de il y a eu dans le monde des moment waouh de gens très très influen très influen très influenceurs. Il y a eu le communisme, il y a eu Staline, il y a eu des choses très fortes dans le monde. Ils sont ils ont disparus comme ils sont arrivés. Il rien resté de c'est momentané. Il y a toujours une évolution. Il faut pas rester bloqué dans la situation. Il faut faire ce qu'on peut dans la situation pour arranger les choses. Mais il faut savoir que ces choses-là, de toute façon, elles vont s'arranger. De toute façon, il y a une évolution et les choses elles vont s'arranger. Il y a pas de ça, ça vient si on s'approche pas trop. Mais si on s'approche trop, tout de suite, il y a un niveau de logique qui fait clasher. Il faut faire très attention à ça. C'est valable pour tout dans la vie. Tout c'est comme ça. C'est-à-dire il faut toujours avoir une distance, c'est-à-dire il faut toujours un crédit. Il faut il faut un crédit par rapport à l'individu, par rapport à soi-même, par rapport au monde. Il faut un crédit. En fin de compte, Dieu il va pas faire faillite avec son monde. C'est sûr que ce que Dieu il va réussir son projet. C'est sûr que le monde entier, il va faire tuva. C'est sûr que le monde entier va reconnaître Dieu. C'est sûr que le monde entier va reconnaître le tadik comme Rabiman il a dit le monde entier il va être brlem. C'est sûr que ça va se réaliser. C'est sûr que le monde entier va reconnaître la grandeur du hâ Israël. Tout le monde arrivera un jour à reconnaître que le Israël c'est le peuple de Dieu. C'est le peuple qui a reçu la Torah. Que la Torah c'est pas une religion. La Torah c'est le mode de vie que Dieu il a donné à l'humanité. Il a donné 613vot au Israël. cette mitvotonation, c'est Hashem qui a décidé de ce plan-là et ce plan-là, il va se réaliser. Il y a aucun doute sur ça. Mais maintenant, ça vient quand je garde tout le temps une distance. Alors, je laisse toujours une zone. Dans cette zone-là, il y a un changement possible. Il y a un renouvellement possible. Il y a des choses extraordinaires qui peuvent se passer. Mais si maintenant je je rentre dans une logique, ça va sauter, ça va clasher des choses qui il y a des choses qui vont clasher automatiquement parce que je suis trop prêt. Est-ce que vous comprenez cette notion ? C'est très important de de vivre, de de s'accréditer soi-même, de s'accréditer soi-même. Merci. c'était de se donner du crédit à soi-même. C'est pas parce que maintenant ça fait 10 ans ou 20 ans que je fais les mêmes bêtises tous les jours que je peux pas changer. Je peux changer. Je peux changer. Mais ça c'est si je si je garde une distance. Vous voyez comme c'est écrit dans la Torah que roim alim que le souffle divin il plané au-dessus des eaux. Alors Rachi dit planer au-dessus des eaux, il emploie le mot en français couver. Couvé ça veut dire maintenant je mets de la chaleur mais j'étouffe pas, je laisse vivre. Je je mets de la chaleur mais je calcule la distance de manière à ce que cette chaleur elle sert au développement. mais qu'elle étouffe pas. Donc dans notre vie, il faut pas se condamner, faut pas condamner le monde, il faut pas enfermer les choses. Et cette cette pourquoi maintenant on condamne les individus, on condamne les choses parce qu'on est trop prêt, on s'est trop approché. Donc comme on s'est trop approché, on a besoin d'une d'une d'une classification logique des éléments parce qu'on est prêt. Donc comme on est prêt, on voit des choses avec une évidence. logique, mais sache que ce que tu vois là, ça peut changer complètement. Donc maintenant, éloigne-toi un petit peu, accrédite la situation, laisse une zone tampon, une zone une zone dans lequelle il peut se passer beaucoup de choses. Et à ce moment-là, tout est tout est extraordinaire. Tous les individus sont extraordinaires. Tout peut changer, tout peut s'améliorer. Il peut y avoir une une intervention divine qui va tout changer. Il va y avoir une vision des choses qui va tout changer, absolument tout. Donc ça c'est c'est comme c'est une leçon de vie. Vous comprenez ? Voilà. Une union sans fusion et sans séparation. Il y a pas besoin de disparaître dans la fusion et il y a pas besoin non plus d'être séparé pour être pour être soi-même. Il faut les deux en même temps. Faut les deux. Abraham Avinou, il va il va maintenant sacrifier son fils et en même temps, il va vivre pleinement la promesse de Dieu. Il y a pas de contradiction. Pourquoi ? Parce que je garde une distance. Une distance. La distance, ça veut dire que j'accrédite, je mets toujours un doute sur la chose comme je la vois. Je sais que je la vois comme ça mais elle peut changer comme vous dites. Si tu vois les défauts, c'est que tu es trop près, tu Mais si tu si tu vois les défauts et que tu donnes pas une chance à la personne de changer, on peut voir des défauts chez quelqu'un de dire "Bon, il a ce problème pour savoir comment le gérer." Mais il faut toujours accréditer la personne que la personne peut changer complètement. Complètement. Tout peut changer complètement. Il faut vivre avec cet oxygène là. Sinon, c'est la vie, elle est asphyxiante. C'est asphixiant. Sinon, ça asphyxie. Il faut que ça soit aéré. Il faut tout tout le temps, tout est possible. Les changements, ils sont possibles. Vous voyez bien aujourd'hui par rapport à où on était il y a 50 ans, il y a eu des plein de changements dans le monde. Plein plein de changements. Il y a des changements qui sont améliorés. Il y a des choses qui sont pirées. Il y a toujours de changement. Et Rabé nous dit que tout ça s'améliore dans le monde. Donc en fin de compte en fin de compte le résultat c'est qu'il y a une amélioration de la vie pour tout le monde pour tous les gens de la survie sur sur terre la vie elle est mieux qu'avant tout le temps mieux dit. Donc c'est sur ça il faut pas se faire de soucis sur ça. Faire attention voilà il faut laisser la possibilité voilà il y a rien qui est définitif. pris donc c'est ça qui est écrit pour pour Abraham c'est il a il a levé ses yeux mais il a vu la situation de loin cheam chez Moria il a vu l'endroit qui est la montagne le haram Moria chezaro les colot que là-bas la sa descendance elle va faire là-bas toutes les grandeurs toutes les merveilles les bar ils vont construire le temple verra mave hev il a vu très clair ça très très clair il a vu qu'il allait avoir le temple là-bas que tout l'espoir de de de réussite que sa descendance elle va avoir là-bas, il il était sûr de ça. Ils vont construire le temple et il va avoir la révélation de Dieu et ils vont être heureux dans cet endroit. Ça va être merveilleux. Aval ! Aval ! Il a vu ça de très loin. De très loin. Ça va venir mais je suis très loin encore. On est très loin de ça. Et c'est en fait c'est notre épreuve. C'est notre épreuve. Si vous comprenez ce qu'il dit ici, si on comprend, si on comprend ce qu'il dit ici, BM, c'est c'est c'est une clé extraordinaire dans la vie parce que en fait tout toute toute notre toute la colère qu'on a, tout le désespoir qu'on a, toute la la haine qu'on a, tout tout ce qu'on a comme problème, ça vient du fait qu'on a trop fermé les choses. C'està-dire on s'est approché trop. Ça veut dire qu'on a mis on a on a mis on a déclenché ou on a enclenché une logique de compréhension de la situation qui qui ferme les portes de l'espoir. Même si c'est un petit peu mais c'est il y a il y a une fermeture qui s'est faite. Il y a une fermeture. Comme Abraham avait nous en chem il a dit tu vas avoir un enfant. Ah, tu as 100 ans ? Mais il dit que pourquoi pourquoi moi j'ai besoin de moi je suis limité de quelque chose ? Il lui a dit "Moi, je suis limité quelque chose, je suis pas limité. Je suis pas limité, je suis pas imité." Voilà, moi j'avais mon voisin Shiman Chapira Shalom qui s'est marié avec une dame qui elle avait déjà elle avait déjà plus de 60 ans. Elle a jamais eu d'enfant dans sa vie. Et Ravel Yashiv qui était leur voy il lui a fait une bénédiction, il lui a dit "Tu auras des enfants Batachem". Mais elle avait plus de 60 ans. Elle s'est mariée, elle avait plus de 60 ans. Elle a eu un garçon, une fille. Elle a eu une garçon à plus de 60 ans. Il y a pas de problème. Hem il peut tout faire. Mais laisse, laisse ouvert. Ne ferme pas. Ne ferme pas. Ne ferme pas les portes. Ne ferme pas les portes. Tous nos problèmes, c'est que il y a un moment où il y a il y a une envie de comprendre. Mais sache, faut que tu saches que quand tu vas comprendre, tu vas être enfermé. Il faut que tu saches ça. Donc il vaut mieux pas trop comprendre. Il vaut mieux que tu comprennes. Mais comme vous avez dit, c'est pas une compréhension définitive, c'est une c'est une compréhension aérée. C'està-dire que c'est vrai que c'est comme ça, mais il y a beaucoup de choses qui peuvent changer, beaucoup de choses qui qui peuvent se passer. Et à ce moment-là, on sentoxygène. Je sais pas ce que c'est spatio temporel. Alors, sachant rien, vous habitez à côté d'un d'Hem. Hem, il est à côté de vous tout le temps. Qu'est-ce que ça change ? Là où vous êtes et Hasham, il est avec vous. Voilà, il faut il faut une distance tout le temps, faut pas enfermer les choses dans de la logique. Donc toute toute compréhension, elle entraîne après une élimination de possibilités de changement. Faire attention. Il a vu Abraham Abinou, il a vu qu'il allait avoir le temple, qu'il allait avoir toutes ces toutes ces révélations extraordinaires, mais il a vu qu'on était loin loin loin de ça encore, mais ça ça les réaliser mais qu'on était loin. Parce que malgré ça maintenant il il emmène son fils au sacrifice présentement maintenant qu'est-ce qui se passe ? Il emmène son fils au sacrifice. C'est ça ce qui se passe maintenant. Hér Israël c'est une terre où il coule le lait et le miel. Et c'est sûr que c'est comme ça, il y a aucun doute sur ça. Mais présentement, il y a des gens qui souffrent. Il y a des milliers de veuves d'orphelins qui ont perdu leur père. Combien de jeunes qui sont morts ? Des soldats presque tous les jours à chambichement. Des jeunes de 20 ans, 22 ans, 23 ans, des pères de famille, des attentats, des trucs. C'est vrai que c'est une terre où coule le lait, le miel et c'est sûr qu'on va y arriver. Il y a aucun doute mais comme mais ce qui se passe aujourd'hui ça veut dire on est on est loin. On est loin. Ça peut ça peut arriver demain. Hem il peut tout changer en une minute mais pour l'instant on est loin en que les choses soient comme elles doivent être. Et donc maintenant bien qu'Abraham Avinou il voit la construction du temple et tous les miracles qu'il va y avoir mais pour l'instant il y a la réalité de ce qu'il a devant lui c'est qu'il va aller faire le sacrifice de son fils on voit une lettre de Rabi Natan au moment où il a écrit ce texte qu'on est en train d'étudieran, il a rajouté un petit peu des des notions par rapport à ce qu'on est en train d'étudier. Il faut être fort comme si on voit la délivrance de nos propres yeux maintenant. Comme si on voit la réalité de cette cette délivrance maintenant. Mais il faut savoir que on reste très loin encore. est à ma comme c'est écrit que Abraham il a vu l'endroit il a vu l'endroit du temple cheatin zarche et il a vu que maintenant la descendance de Itak elle va avoir cet endroit-là elle il a vu ça il a vu que ça ça va se passer mais il a vu de loin pourquoi il a vu de loin parce qu'il est obligé d'entretenir cette distance. Sinon, comment il va gérer les deux ? Comment il va aller maintenant sacrifier son fils ? Et il voit que les descendants de son fils, ils vont construire le temple. Comment c'est possible ? C'est possible, tu gardes une distance. Tu gardes une distance. Dans cette distance là, les deux ils peuvent ils peuvent cohabiter. Les deux notions, elles peuvent cohabiter. En même temps, il va faire le sacrifice de son fils et en même temps, ses enfants, les c'est c'est les la descendance de son fils, ils vont construire le temple. parce que maintenant présentement en ce momentlà il allait emmener son fils faire le sacrifice là march votre route. Il allait faire la volonté d'achem sans aucune pensée extérieure. Il a aucun doute. Maintenant il va faire ça. Ah maintenant il a vu que ça la descendance de son fils elle va construire le temple. Mais comment c'est possible que la descendance de son fils, elle va construire le temple ? et maintenant il va aller sacrifier son fils. Cette question elle vient si on s'approche trop. Ça donne cette question parce que quand on s'approche trop, on voit des choses qui nous amènent à des constatations logiques. Et quand on dit logique, ça veut dire éliminatoire. On peut plus revenir en arrière. Quand quelqu'un il a vu quelque chose, il a compris quelque chose, il s'est il s'est enfermé lui-même. Il peut plus. Comment comment il va faire ? Il s'est rapproché trop maintenant il a vu le sacrifice d'Israak. Alors ça y est c'est combien de gens qui ont eu la choa ? Ils ont tout lâché. Ils ont dit ça y est fini toutes ces histoires là c'est fini. On a un peuple complètement abandonné complètement persécuté haï. Le monde entier veut nous détruire et cetera. Les gens ils ont tout lâché parce que tu es trop près. Ils sont rapprochés trop près de les des notions. Il faut savoir que fils et son fils et en même temps il voit la descendance de son fils qui va construire le temple. Et c'est pas une contradiction. Pourquoi ? Parce qu'il garde une distance. Il est loin, il s'approche pas trop. Shalom benim ve et bien que maintenant ces deux choses elles sont énormément opposées l'une à l'autre en même temps le sacrifice de son fils et en même temps que son fils il va il va construire la descendance ton fils et va construire le temple chez cheam chez les il voit l'endroit du temple que la descendance d'Israak elle va hériter dans le futur bigouot avec une grandeur un honneur une merveille une splendeur comme ça extraordinaire et maintenant il emmène son fils pour le sacrifier Malgré ça, il a pas du tout douté d'emo parce que ça c'est le principal. Voilà ce qui nous concerne à nous les amis. Ce qu'il faut faire c'est qu'il faut enlever brûler le il faut enlever tous les doutes qu'on a en nous. Qu'est-ce que c'est qu'on fait à on brûle le fermentation ? Il faut pas de fermentation, faut faire attention à la fermentation. Fermentation, ça bloque les choses. Faut pas fermenter. Il faut savoir toujours que on comprend rien. Toujours mettre une distance. On comprend rien ce qui se passe avec nous et avec les autres et avec le monde. Il y a toujours des choses qui peuvent changer complètement, très rapidement avec des changements énormes. Et maintenant, ce qu'on voit dans dans la politique ou bien dans notre comportement personnel ou des gens qui sont autour de nous, il faut toujours laisser ouvert de manière à ce que il y ait un changement possible. Même si maintenant ce changement dans la logique actuelle, il paraît impossible, c'est juste une illusion optique parce que je me suis rapproché, c'est tout parce que je suis proche de la chose, j'ai une illusion optique mais si je recule, j'ai pas de problème. Les deux, ils peuvent ils peuvent ça peut se réaliser. Il y a pas de problème avec ça. Maintenant, lui il doit faire ce qu'il a à faire. Chacun il fait ce qu'il peut faire de bien. C'est tout. Toi, tout ce que tu peux faire de bien, fais-le. C'est tout. om fait beaucoup ou fait un petit peu parce que quelqu'un qui fasse beaucoup un petit peu principal c'est de faire la volonté de Dieu. Il faut toujours être fort dans du vouloir dans des languissements du bien. Toujours vouloir le bien peu importe ce qui se passe dans la réalité qui est une réalité passagère. Il y a une réalité éternelle, c'est le vouloir. C'est l'amour, le vouloir éternel, ça c'est quelque chose qui va jamais se détruire. Le vouloir, c'est de l'éternité. Maintenant, la réalité, elle est en évolution, elle est en changement permanent. Mais le vouloir c'est quelque chose d'absolu. On a quelque chose d'absolu en nous. C'est le vouloir. Je veux je veux et je suis sûr que ça va se réaliser parce que je veux ça. Je veux que je veux que qu'on arrive à à cet endroit-là. Et ça c'est éternel le vouloir. L'Éternel le vouloir c'est pas quelque chose qui change, qui se relativise avec le temps. Quand est-ce que maintenant le vouloir il s'abîme ? c'est quand vous commencez à être trop près. Alors quand vous êtes trop près, la réalité qui est une réalité illusoire en fait cette réalité illusoire elle elle va elle va abîmer votre vouloir. Mais si si maintenant vous gardez la distance, vous aurez toujours un un vouloir qui est libre parce que le vouloir il est libre. On peut pas enfermer le vouloir. On peut pas empêcher quelqu'un de vouloir. Ça peut pas. On peut pas empêcher. On peut casser quelqu'un shalom qui a plus envie, qui veut plus parce qu'on l'a cassé avec quoi ? Avec des démonstrations logiques. Mais si quelqu'un il garde la distance, il dit écoute moi je sais que le temple il va être construit, c'est tout. Ah mais maintenant je vais faire le sacrifice d'Isra, c'est autre chose. Mais moi je sais que le temple il va être construit et que ça va être extraordinaire et que le monde entier le monde entier il va être en paix. Le monde entier il va vivre dans de l'amitié. Le monde entier va reconnaître le tadik. Le monde entier va reconnaître le hâ Israël. Tout le monde va écouter la Torah. Tout le monde va écouter Hashchem. Tout le monde va écouter le Israël. Ça c'est sûr que ça va se réaliser. Il y a aucun doute sur ça. Ça c'est sûr 100 %. Et maintenant, on est en cours d'évolution, c'est tout. Et dans quand on est en cours d'évolution, il y a des choses qui sont contradictoires. Il y a des choses contradictoires. Un tailleur, il va faire maintenant un un costume, alors il va couper le tissu, il va prendre des ciseaux, il va couper du tissu. Maintenant, comment en coupant du tissu, il va il va faire un un costume ? Alors, attends, c'est tout. Attends, tu vas voir, tu vas voir qui va faire qui va faire un costume extraordinaire que justement ça a commencé avec des ciseaux, il coupent le tissu. Toi, tu crois que parce que pour faire un costume il faut pas abîmer le tissu là ? J'ai vu je l'ai vu, il est en train de couper le tissu. Quoi ? Qu'est-ce que tu me dis qu'il va faire ? Attends, tu vas voir. Attends, tu maîtrises pas le plan dans sa généralité. Tu connais pas le plan. Doucement, doucement. Voilà, on garde le vouloir et et on on se pose pas de question de comment ça va se faire, quand ça va se faire. C'est sûr que ça va se faire. Il y a aucun doute sur ça. Donc d'être fort dans un vouloir de bien et d'être d'être proche de s'appuyer sur les tadikim véritables, de s'appuyer sur Rabiinahman que c'est sûr qu'ils vont finir avec nous ce qu'ils ont commencé ma trilou Et si maintenant en attendant il se passe ce qui se passe alors maintenant quand je vois des choses que ces chosesl ell se elles remettent en en question l'objectif alors je dis je sais pas je comprends pas comment je comprends pas comment du sacrifice du trac il va il va sortir une descendance je sais pas c'est tout je pas je peux pas comprendre Je je je je m'approche pas avec mon ma logique. Donc maintenant, même si quelqu'un il voit qu'il est très loin dans sa vie personnelle, dans ou dans sa vie de famille, dans son dans son foyer, dans avec ses enfants, là où il est, il voit qu'il est loin. Il faut savoir que cet éloignement là, c'est un éloignement de de la vision actuelle des choses. Et l'éloignement actuel, il ne remet absolument pas en cause la réussite. La réussite, elle est absolue, elle est pas relative. Qu'on va être réparé comme le monde il a jamais été même mieux que toutes les fautes qui ont été faites dans le monde. C'est-à-dire que malgré que tout que les gens ils ont fauté, le monde réparé, il sera mieux que le monde qui a pas fauté. On va arriver à quelque chose d'extraordinaire. Ça, il y a aucun doute sur ça. Maintenant, en attendant, il y a des questions sur la méthode, sur le comment. Je sais pas comment. Je pas si je je suis pas le bon Dieu, moi. Je sais pas comment. Mais je sais qu'on y va. C'est sûr. C'est sûr que je vais réussir. C'est sûr que ma famille va réussir. C'est sûr que le monde il va réussir. C'est sûr qu'hem il va réussir. C'est sûr que Rabiin Nahman, il va réussir. C'est sûr que tout ce qu'ils ont fait, les tsadikim, Rabiin Nathan, tous les tous les braslevers qu'il a eu, tous les tadikim qu'il y a eu dans le monde et tous les individus qui ont fait quelque chose de bien dans le monde, c'est sûr que ça va que que ça va amener une réussite de l'humanité. à 100 %, c'est absolu. Maintenant, dans le temps, le côté relatif du temps, il y a des évolutions qui me dépassent, qui dépasse ma logique. OK, je comprends pas, c'est tout. Il y a pas de Il y a rien de mal à pas comprendre. Je comprends pas, c'est tout. Je suis pas obligé de comprendre. Si tu me poses la question comment c'est possible de sacrifier et de et que les descendances distraques, elles construisent le temple, je te dis, je ne sais pas. C'est tout. Je comprends pas, c'est tout. Mais ce que je peux te garantir, c'est que que il sera qu'il aura une descendance et que le temple il sera reconstruit. Ça te le garanti. Donc maintenant dans notre vie personnelle, c'est toujours comme ça. Il faut être patient. Patient, ça veut dire la salle d'attente, c'est tout. Impatient, c'est quelqu'un qui vient, il est dans la salle d'attente. C'est tout. Doucement, c'est tout. Doucement. Je sais pas. Je ne sais pas. Je ne sais pas, je me comprends pas à moi, je comprends pas mon conjoint, je comprends pas mes enfants, je comprends pas le monde et il y a aucune honte à dire je comprends pas, c'est tout. Qu'est-ce qu'il y a ? Mais il y a sûr, il y a une chose qui est sûre, c'est que Hashem, la Torah, le Israël, c'est une seule chose. Ce qui est sûr, c'est que Hashem, il va réparer le monde. C'est sûr que tout le monde y sera brelève. C'est sûr que tout le monde regandra le Israël et que le monde reconnaîtra le droit des rê Israël sur sa terre parce que c'est Dieu qui l'a donné ça. Il y a aucun doute sur ça. Maintenant attendant il y a des choses qui évoluent et que je comprends pas, c'est tout. Je suis pas obligé de comprendre. Amen. Amen. Baum. Baum. Donc on est on est on est on s'appuie sur les tadikim, on s'appuie sur HM, on s'appuie sur les tadikim et on est sûr que ça va marcher. Maintenant l'évolution, on sait pas, la méthode on sait pas mais ce qui est sûr c'est que ça va marcher. Il y a aucun doute sur ça. Donc il y a de quoi être joyeux parce que c'est sûr que ça va marcher. C'est sûr que le sadic il va réparer le monde. sûr s engagé et il va le faire. [applaudissements] Oh voilà les amis, il faut pas se décourager aucun moment. Même si vous voyez que vous faites quelque chose 1000 fois, 10000 fois et que ça a pas marché, vous faites ce que vous avez à faire sans logique. Enlevez la logique, c'est tout. Vous faites, vous faites, vous faites, vous faites tout ce que vous pouvez faire de bien, vous faites. Vous s'occupez pas du résultat. Le résultat il est garanti. Comment le résultat c'est pas mon problème. Moi, je dois faire faire tout ce que je peux faire. Donc là, on va vers tout ce qu'on est en train d'étudier, c'est on va vers Hanoua, vers l'étude. C'est une étude sur Hanoua, c'est là où on est seulement pour l'instant, on est en train de préparer le contexte et on va arriver à à l'étude explicite sur Hanoka. Voilà les amis, portez-vous bien. Que des bonnes nouvelles soyez joyeux et les de launa soyez content, on a gagné déjà. Peu importe que le monde fera peu n'importe les gens il peut faire tergiverser dans tous les sens changera rien du tout on a gagné déjà on a terminé déjà faut le savoir. J'ai gagné, je vais gagner, j'ai terminé, je vais terminer et ça que envers et contre tous que les gens ils soient d'accord, pas d'accord, ça change rien du tout. C'est ce qu' va y avoir et ça c'est de l'absolu, c'est pas du relatif. En attendant là, on fait marcher l'article numéro 2. Fais ce que tu peux, c'est tout. Article numéro 2, fait ce qu'on peut. Merci. Amen. Amen. Casimir, de bonnes nouvelles pour vous. Voilà. Alors, on va mettre le le fume sur unouin. Alors