Vers Chavouot 7 - OMER 45 - 28 mai

Kind: captions Language: fr [Musique] a la Shalom mes amis bon après-midi à tous et à toutes mon approchem du jour du don de la Torah que tous les ans il y a le don de la Torah chaque année C'est comme il dit Rabi Nathan, celui qui croit que la Torah elle a été donnée une fois et il est pas il sait pas comment ça fonctionne. Elle est loin il est loin de la vérité. La Torah tous les ans reçoit la Torah tous les anschar il a dit Natan. Amen. Amen. Alors je voir varié il est sur YouTube et dans TikTok il y a aussi Instagram, il y a beaucoup de gens aussi qui regardent sur Instagram. beaucoup beaucoup de gens sont des nouvelles plateformes de langage. Elles sont pas très nouvelles mais disons pour moi c'est nouveau. Nous on a été habitué classique Facebook YouTube. Voilà on fait le cours pour la délivrance immédiate dans les rachaim lesamim pour la fin de Amalek. sur toutes ses formes dans tous les lieux pour la libération de tous les otages en bonne santé pour la des soldats de Tal et de Toulo Israël pour la révélation de la grandeur d'ashem de la grandeur de Rabian et la grandeur du âme Israël et la grandeur de la douchalem desim pour tous les célibataires, bait pour tous ceux qui sont mariés et chem des enfants pour tous ceux qui qui attendent dans la voir. Rabian. Chauffa. Maintenant, qu'est-ce que c'est Kabal Torah ? Qu'est-ce que c'est le moment de Kabalat Torah ? Il s'est fait par le son du chauffard comme on a vu. Réta colotte et voyait le son du chauffard. Shalom. Shalom chez Méo parce que Mos Rabenou il était tellement fortimir à Havalimdoucha il a pu faire descendre des Havalimes de Gdoucha des havalimes de gdoucha des des havalim, c'est le souffle, le la vapeur qui sort de la bouche quand on quand on souffle. Alors, il y a du hevel hevelem le souffle qui sort de la bouche. Alors mon cherabeno, il a amené des souffles de sainteté qui sont des nfachotes gdouchotes qui sont des âmes saintes. Alors, Abenou l'explique comme ça dans l'écoute moral. dit que il y a des il y a des havalimes, il y a des souffles que ces souffles là, ils vont ils vont influencer la personne de la même manière que si quelqu'un il a un virus alors ce virus là il le rend malade. la même chose, il y a des des vapeurs, des souffles. Le monde, il est plein de ça, c'est un a partout. Et des fois, on respire des des souffles qui sont négatifs et ces souffles négatifs, il rentr en nous et nous pousse à faire des choses qui sont négatives. Il y a aussi des souffles positifs que ces souffles positifs, il rentrent en nous et il nous il nous pousse à faire des choses bien. Donc en fait quand on respire, on respire des des havalim c'estàd des souffle des vapeurs chez tu maintenant qu'est-ce que ça a fait ? Ça fait que maintenant ces ces souffles là de sainteté, ils ont défini la Torah de façon positif de façon valable. C'est comme ça que mon cherabou il a eu le mérite de donner la Torah à ce moment-là. C'est-à-dire que maintenant le don de la Torah c'est le résultat d'une du mise en place d'un système. Cette mise en place du système c'est quoi ? c'est que mon cherabenou, il est tellement fort qu'il a pu faire descendre des des souffles qui sont sains. C'est-à-dire que maintenant, il suffit qu'une personne, elle respire ça et ce souffle qui est sain, il va la pousser à faire des des choses qui sont positives. Et le contraire aussi, s'il y a des souffles négatifs, ça pousse des actions qui sont négatives. Mais maintenant, Mir Rabeno, il était tellement fort, il pouvait faire descendre des souffles de sainteté. Et grâce à ces souffles de sainteté, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pu écrire la Torah de façon positive, c'est-à-dire que la Torah, elle soit écrite avec des bonnes valeurs, des des bons statuts, des choses qui soient bien parce que Bet à Torahodem maintenant damé la Torah elle existait même avant ça, il y avait la Torah dans le monde comme on On a étudié ce matin ou hier même avant il y avait la Torah. La Torah c'est pas quelque chose de nouveau. La Torah elle était cad au lâ Torah elle était avant le monde. Voilà comme tu dis Jean Jean-Luc on vapote. La Torah elle a existé avant le monde. Le Israël il a existé avant le monde. Toi aussi les gens ils savent pas ça. Eux ils pensent qu'on est là qu'on a débarqué comme eux ils ont fait le débarquement de Normandie. Ah il croi que nous aussi on a débarqué. On est arrivé ici en même temps que on est on est né à la mairie du 16e et on a été déclaré là-bas. Voilà, R de Shivan est né un tel ou une telle et on inscrit son nom à la mairie et voilà, c'est quelqu'un qui vient de c'est quelqu'un qui vient de débarquer. C'est un nouveau et vient d'arriver. C'est un nouveau nez. C'est un nouveau nez. Mais en fait, c'est pas un nouveau nez. Il est il est nous on existe avant le monde, avant la création du monde. Dieu, il a parlé avec nous. Il s'est conseillé avec nous pour créer le monde. Il nous a demandé qu'est-ce que vous en pensez ? Comment on peut faire ? Est-ce que vous croyez que ça va donner des résultats ? Est-ce que vous allez pou Tout ça ça s'est fait avant avant la création du monde. C'est comme quelqu'un il vient dans une pièce de théâtre, il voit des gens jouer le malade imaginaire, il croi que les gens ils sont en train de jouer une pièce de théâtre maintenant. Ils savent pas combien de temps ils ont répété ça, combien de temps ils ont appris les textes avant la scène. Maintenant la pièce de terre c'est juste un moment où ils vont faire la représentation mais avant cette représentation il beaucoup de préparation et beaucoup de de apprendre des choses savoir comment on va on va s'habiller, comment on va parler comment telle chose on va la dire quand est-ce qu'on va rire quand est-ce qu'on va pleurer quand est-ce qu'on va crier quand est-ce qu'on va se taire tout ça ça s'est préparé avant Hashem il a préparé le monde avec le le Israël avant que le projet il commence de beréchit. Donc ça aussi c'est quelque chose dans le monde ils savent pas. Ils croient qu'on est tous des bleus. On est on vient d'arriver voilà les nouveaux nés qui viennent d'arriver. Ils sont les ils sont tout nouveaux et et voilà on veut leur apprendre. Qu'est-ce que tu vas nous apprendre ? Tu vas nous apprendre du tout. Nous, on sait des choses de notre âme. Notre âme, elle a vu des choses et notre âme, elle voit des choses. Et notre âme, elle sait des choses qui ont rien à voir avec ni le cinéma, ni la politique, ni la philosophie, ni la les ni les les écrit les dissertations, ni les les ni les bouquins, ni rien. Ça a rien à voir avec tout ça. Ça rien à voir avec tout ça. Nos âmes, elles ont participé à la création du monde. Donc maintenant notre problème, il est pas dans l'essence. Dans le problème, il est dans la révélation. C'est là où on a un problème. Dans l'essence, il y a pas de problème. On est au niveau top, il y a pas il y a aucun problème. Mais maintenant, comment on fait pour révéler ça ? Comment on fait descendre ça dans le monde ? C'est ça le principal. Comme on a dit qui ma Torah, comment on fait pour que la Torah elle reste, pour qu'elle s'oublie pas ? Il faut lui mettre des des des poids dans les pieds pour pas qu'il s'envole, qu' reste là. Alors, il faut le les il faut lui donner de quoi se maintenir, arriver à tenir dans ce monde en connexion avec Dieu tout le temps. C'est très difficile. Il y a des moments où on prend des vacances, on sort on sort de de de des des des chantiers, des on déraille un peu, après on revient sur les rails. Il y a des moments où on narrive pas. Pourquoi on narrive pas ? Parce que en fait on n pas un souffle. qui nous permet de décrire la Torah, d'écrire le texte de la Torah de façon positive parce que le souffle de sainteté, c'est lui qui va dessiner en fait les le texte de la Torah comme il dit le Talmud quand on ditourenu, il y a pas un il y a pas un rocher un rocher qui est solide comme Hashchem. Alors le sag j'ai dit créar ne lis pas t lar il y a pas un artiste un dessinateur comme haschem regardez Hem dessiné le monde. Regardez toutes les couleurs qu'il a donné tous les aspects des des des plantes de de tout le minéral le végétal l'animal l'humain les poissons. Tout ça et tout ça c'est Heb qui l'a dessiné. C'est le résultat de Ensayar Kokenon. Il y a pas quelqu'un qui dessine aussi bien qu'ashem. Donc maintenant dans le monde ce qu'on a besoin c'est de dessiner les choses c'estàd de leur donner une forme mais pas une forme matérielle une forme qui soit un vêtement spirituel un vêtement spirituel pour pour la chose c'est-à-dire lui donner une formule qui permette à la chose à cette notion d'exister alors c'est ces hével de gdoucha Ces ces souffles de gdoucha, ces souffles de sainteté, ils descendent dans le monde, ils alimentent les individus et les individus quand ils vont respirer de ces souffles là qui sont des souffles sains, ils vont interpréter les choses d'une façon spéciale. Ils vont pas interpréter les choses dans le standard. C'est-à-dire maintenant quelqu'un qui est pas branché sur ça, sur quoi il est branché ? Il est branché sur le sur l'argent, sur l'honneur, sur le plaisir et cetera. Maintenant, il est branché sur ça. Donc maintenant, quand il respire, en fait, il prend de du souffle de ces endroits-là. Donc ça, ça lui fait dessiner les lettres de la Torah d'une certaine façon. C'est-àdire que maintenant, il va comprendre la Torah d'une certaine façon. et il va l'appliquer d'une certaine façon comme il comprend lui les choses. Mais la façon dont il a de comprendre les choses, c'est une c'est une production artistique personnelle à lui. Maintenant Moser Rabenou, la grandeur de Mosé Rabenou, c'est qu' était capable d'amener des souffles de sainteté et de dessiner les lettres de la Torah, de les assembler, de faire des formules positives. On vous donne les lettres de la Torah, on vous les donne en vraque et on dit voilà maintenant vas-y écris écris des mots comme il a il y avait un jeu là le scrable je crois que s'appelait. Voilà tu écris des mots, trouve des mots, trouve des mots, fais des mots. Comment tu vas faire des mots ? Par façon de respirer. Sur quoi tu es branché quand tu respires, tu respires quoi ? Comme on l'a dit, l'importance du souffle que Raben parle du souffle. Quelles sont tes aspirations en fait ? Pourquoi en français on parle d'aspiration ? Normalement, pour dire des projets, des intentions, des rêves de de de la créativité. Pourquoi on on parle d'aspiration ? Parce que en fait ce que tu veux sur quoi tu es branché quand tu tu aspires, tu fais rentrer de l'air cette air là il a des énergies qui viennent de l'endroit où tu veux aller. Tu veux aller dans cet endroit-là, tu aspires à cette chose-là. Alors en fait, tu es là-bas. Tu es dans cette tu reçois de là-bas un flux un flux que tu respires et qui va influencer après ta façon d'interpréter les choses. L'interprétation des de des éléments dans ta vie, ils vont dépendre de tes aspirations. À quoi tu aspires, c'est ça qui va te donner le le comportement que tu vas choisir. tu vas voir, tu vas vouloir vivre comme ça ou vivre comme si ou être plus végétarien ou être plus et dans dans l'étude de la kabala ou dans dans la prière ou dans l'étude du zoir ou dans l'étude du Talmud, là où tu vas être en fait voilà, c'est comme un flux un flux artistique. C'est un flux artistique, c'estàdire on reçoit une énergie, on reçoit un souffle et qui va nous donner une façon de lire, c'est-à-dire de de d'assembler les lettres de la Torah. On va assembler les lettres de la Torah. Comment on va les assembler ? D'après nos aspirations, quand on aspire à quelque chose, alors en fait, on va respirer de un souffle que cet souff ce souffle là, c'est de l'énergie pour l'âme. C'est de l'énergie de l'énergie d'âme qu'on va qu'on va respirer. Et cette énergie, elle va elle va se s'associer à notre âme, elle va rentrer en nous et on va pouvoir faire des choses selon ça. Alors maintenant, ce principe aussi, il existe dans le dans le le Vital, il parle de ça dans Shailgouim. Shagilouim Vital, il parle de cette notion là que maintenant quand on s'attache à une notion, qu'on s'attache à à quelque chose qui est important dans notre vie. Par exemple, si dans notre vie c'est important d'aider les gens qui sont en désarrois, d'aider les gens qui sont découragés, d'aider les gens qui sont tristes, on veut les aider. On veut les aider. Maintenant, quand on veut les aider, qu'est-ce qui va se passer ? On va recevoir des énergies d'âmes qui vont nous faire interpréter la Torah. On va on va assembler les lettres de la Torah d'une certaine façon et cette façonlà d'assembler la les lettres de la Torah, c'est c'est elle qui vont nous donner le projet, qui vont nous permettre de réaliser le projet. C'est comme si vous voulez un financement. Si c'est comme si vous avez un financement, vous voulez faire quelque chose, vous voulez construire votre maison, maintenant vous avez un apport personnel, vous demandez un financement. On va vous donner un financement, c'est-à-dire on va donner les moyens de réaliser le projet que vous avez. Maintenant, dans la spiritualité, ça fonctionne exactement pareil. C'est-à-dire que quand tu veux quelque chose, alors on va te donner la possibilité de réaliser ce que tu veux. Même si c'est quelque chose qui est pas bien, Hashem il va te donner parce que Haschem il respecte tes aspirations. De toute façon, c'est technique. C'est technique. C'est-à-dire quand tu aspires à quelque chose, alors tu vas attirer vers toi des parties d'âme qui vont te donner les moyens, que ça soit un moyen au niveau de la pensée, de la parole, de l'action de réaliser ce projet là. Vous comprenez ? Donc des fois il faut pas être étonné comme Raben dit des fois il y a des des gens ils respirent de de l'énergie de Tsadikim. Alors soudain, ils ont envie de faire des choses extraordinaires. Ils ont envie de se purifier, ils ont envie d'avancer et cetera et des fois ils respirent des choses qui sont qui sont négatives et ça les tire vers le bas. Ça leur fait faire des bêtises parce que l'interprétation, c'est-à-dire le la formulation des lettres de la Torah, elle va dépendre de l'aspiration de la personne. Si j'aspire à une chose, alors je reçois de cette chose des énergies parce que j'aspire. Alors la grandeur de Méabenou, c'est que Mos Rabenou pouvait faire descendre lui tout seul, il pouvait faire descendre d'en haut des aspirations positives. Et avec ces aspirations positives, il a fait matin de Torah. C'est comme ça qu'il a amené la Torah. Mon cher Rabenou, s'il y avait pas Méabenon, on n'aurait pas reçu la Torah. On va voir la Torah. Asem, il va venir, il va nous dire bon voz, je vous donne la Torah parce que vous êtes mignon. Pourquoi il va nous donner la Torah ? La Torah c'est un travail d'amha c'estàd de faire descendre des choses. Shibenou était capable de faire descendre des énergies positives de manière qu'elle réécrivent le texte que le texte il soit écrit d'une façon positive. C'est ça qui a donné le matin de Torah. Pour ça qu'on dit que la Torah c'est c'est ça appartient à Mosché Rabenou. Mabenou nous a donné la Torah mais la Torah elle est à lui. Moché met la Torah de Moché c'est à lui la Torah, c'est pas à nous parce que en fait la Torah elle existait avant matin Torah, il y a toujours eu la Torah depuis avant la création du monde, il y a eu la Torah qui a Torah kadam parce que comme c'est écrit dans le midrach Rabat que la Torah elle est antérieure au monde. avant que le monde commence berchit il y avait la Torah avant ta ou là mais maintenant il y a des Torah mais c'est ces lettres de la Torah elles doivent être actives quand vous voyez des lettres qui sont pas ponctuées alors c'est des lettres qui sont inactives complètement parce qu'elles sont pas ponctuées. Donc on a le la structure de la lettre, on sait pas quoi dire avec parce que c'est une structure qui atteint une ponctuation. Et cette ponctuation c'est quoi en fait ? C'est l'âme qu'on va faire rentrer dans le dans le texte. Et à ce moment-là, le texte, il va se dessiner d'une façon positive. Et c'est comme ça qu'on est arrivé à matin de Torah. Mirenou, il a fait descendre la Torah. Il a fait descendre la Torah. Pourquoi ? parce qu'il était capable de faire descendre des des aspirations positives, de l'air positif. gens il respiraient ça et ça leur donnait envie de faire des choses bien. Maintenant les lettres de la Torah, elles n'ont pas d'elles-même une forme, une capacité d'agir. Quiim que avec les voyelles qui sont faites par les kissoufim, c'estàd par notreim, c'est l'aspiration. À quoi tu aspires les ça veut dire, je veux arriver là-bas. Maintenant quand je veux arriver là-bas et que c'est ça mon projet, Hashem, il va me donner les moyens d'arriver à cet endroit-là. Et si voit que ça marche pas, ça veut dire que le vouloir que j'ai, il est il est trop faible pour attirer des des énergies qui vont permettre de développer le programme, le le projet. Vous suivez un petit peu ou c'est trop de c'est un petit peu accessible ou c'est un peu trop c'est un peu ça reste trop comment dire ça ésotérique c'est clair Merci Vincent. Alors on y va. Donc maintenant en fait le vo le vouloir ça met les voyelles dans la Tor. C'est pour ça qu'un sé tor il y a pas de voyelle. On peut pas mettre des la ponctuation dans un sefer tour. Et le fait maintenant d'avoir mis les voyelles dans les lettres, dans les livres, c'estàdire tous les livres de la de Torah qu'il y a aujourd'hui et les gens ils font attention à les ponctuer parce que les gens ils savent pas bien lire. Alors maintenant si tu leur donnes un livre sans la ponctuation, ils vont s'ennuyer. Ils vont pas arriver à à lire. Et même s'ils lisent, ils vont ils risquent de se tromper dans leur lecture. Pourquoi ? Parce que ils ont pas un vouloir qui est assez fort pour ponctuer les lettres. Pour ponctuer les lettres, il faut un nouvel de vouloir. À ce moment-là, la lettre elle devient lisible et après ça devient un mot et après ça devient une phrase. Ça devient un mot et ça devient une phrase en fait. C'est clair et net. Hashem, c'est pour ça que c'est important le vouloir. C'est c'est très important. C'est c'est fondamental parce que le le la si vous voulez nous on a une une plateforme d'attraction d'énergie. On n'est pas on n'est pas quelqu'un dans un état stagnant. Il y a rien dans ce monde qui est stagnant. Tout est en mouvement tout le temps, tout le temps, tout le temps. C'est des mouvements énormes, énormes. Quand vous regardez avec un microscope électronique, vous allez voir des cellules, des trucs qui bougent, tout est en mouvement en permanence. Maintenant, ces mouvements-là, qu'est-ce qui active le mouvement ? Qu'est-ce qui active le mouvement ? Ce qui active le mouvement, c'est le vouloir. Plus le vouloir est fort, plus il y a des énergies. Quelqu'un qui veut, il a il aspire à des choses. Il est tout le temps enthousiasmé de ses projets parce qu'il veut arriver à ça. Il a envie, il a un projet de faire ça. Il veut faire en Israël quelque chose. Il veut faire une yeshiva, il veut faire un restaurant du cœur, il veut faire quelque chose. Il veut faire des soins gratuits, des soins dentaires gratuits par exemple pour les gens. Il y a des gens, ils ont comme ça des idées à eux, des des des vouloirs à eux. Ils ont envie de faire ça, c'est le c'est leur truc. Maintenant, quand il veut faire ça, c'est ça qui va mettre les points dans les lettres. Et à ce moment-là, les lettres, elles vont commencer à devenir lisible. Ça va devenir des mots, ça va devenir des phrases, ça va devenir des livres. Après, grâce au vouloir, le vouloir c'est fondamental dans la vie. C'est pour ça qu'il faut faire très attention de pas vouloir des choses pas bien. C'est c'est même si on subit des attaques et tout, il faut il faut débrancher. Il faut pas rester, il faut pas suivre la le le l'attraction qu'il y a. Des fois des attractions négatives, il faut pas les suivre. Il faut sortir, faut chercher une connexion, faut chercher une aspiration positive queê comme s ramené dans le l'ouémoire dans cette tor là. C'est pour ça que la Torah, elle n'a été donnée que quand Mosé Rabenou est arrivé. Elle était là la Torah. Pourquoi on l'a pas donné ? Elle était là la Torah puisqu'elle est avant le monde. Donc elle est toujours été là. Avant Berchit, il y avait la Torah, elle était là. Alors pourquoi on l'a pas donné avant ? Fait attendre que mon cherabou vienne pour donner la Torah. Oui, exactement Philippe la ponctuation de c'est des lettres lunaires. Ouais. C'est pour ça que il y avait des des rabanes qui s'opposaient à mettre des points dans les dans dans les livres parce que il y a il y a en fait quand quand le texte il est ponctué, il te laisse pas tellement d'accès parce qu'il a été ponctué par une norme. Il y a une norme de ponctuation. Il y a des gens qui connaissent très très bien la ponctuation. Voilà, ils ont dit voilà ce qui veut dire le mot. Mais si maintenant on laissait le mot flottant, alors ce mot il pourrait être lu d'une façon différente par les gens. Les mêmes lettres, elles pourraient être lues différemment, assemblées différemment, donner d'autres résultats complètement. appatson, tu veux dire, pas le raston. Le ratson. Ouais. La source de l'énergie. C'est-à-dire qu'en fait quand ce que tu veux, tu vas tu vas te brancher tu vas brancher ta prise ta sur un sur l'endroit de ce que tu veux. Alors qu'il faut s'habituer à vouloir que des choses bien tout le temps. Faut faire très attention. Les lettres de la Torah, elles sont solaires. Ouais. Elles ont besoin des Elles ont besoin des points, elles ont besoin des des couronnes et de musique. La lettre elle-même, c'est une structure, c'est comme un bâtiment quand il y a ils appellent le chelet dans Israël dire c'est la structure en béton. Avec une structure en béton, c'est pas on on sait pas où on va aller. Peut-être ça on va faire des parkings, peut-être qu'on va faire des maisons, peut-être qu'on va faire une des salles de fête. Peut-être qu'on va faire uneiva, peut-être qu'on va faire un une maison de de retraite, peut-être qu'on va faire un centre de tripostal. On sait pas ce qu'on va faire avec. Pour l'instant, c'est une structure en béton. Alors maintenant, voyons voir qu'est-ce qu'on veut. Et avec ce qu'on veut, on va commencer à dessiner, à mettre donner un sens aux lettres, donner un sens à la structure, l'orienter. Et après les après les la ponctuation, il y aura la couronne et après la couronne, il y aura le plus haut, il y aura la musique, il y aura la mélodie la mélodie de la chose. La mélodie de la chose, c'est la c'est la chose la plus le niveau le plus élevé. Chaque chose, elle a un point culminant qui est la mélodie de la chose. C'est comme la lettre quand vous lisez, c'est la même chose. Mais seulement au lieu de lire, c'est c'est de c'est de la mélodie. Mais c'est la même chose. C'est une forme de langage. C'est c'est exactement pareil mais c'est un langage plus élevé. La communication par la mélodie, elle est beaucoup plus forte que par le que par la parole. La mélodie, elle elle elle elle entraîne tout de suite la personne, c'est pour ça que la T n'a été donnée que quand mé est venu qui parce que maintenant ils se sont purifiés le Israël. avec la force de Moché Gabroufem jusqu'à ce que ont gagné leur aspiration sainte les et ils ont dessiné les lettres de la Torah en bien. Donc vous voyez qu'est-ce qui manquait en fait dans le monde ? Qu'est-ce qu'il est venu faire Moser Rabenou ? Comme on dit mon cherabenou il fait passer du schemmad au ratson. Le schemad c'est la destruction. Ashmada la destruction. Ratson c'est le vouloir. La schemmada c'est la la mort. Le ratson c'est la vie. Regardez maintenant en France ils ont fait passer l'euthanasie. Ils sont contents les gens. Wouh ! Ils sont contents. Ils sont contents qui qu'ils vont pouvoir assassiner plein de gens. Ils sont très très contents de ça. Et ben, il faut laisser les gens ben quoi ? Si quelqu'un il veut mourir, il faut le laisser mourir. Mais mais se tuer ou se faire tuer. Mais tu tu tu crois que la vie elle t'appartient ? C'est toi qui l'a amené la vie. Avant maintenant de l'enlever, il faut la mettre d'abord. Si tu veux enlever quelque chose, il faut que tu le mettes. D'accord ? C'est toi qui a mis la vie, c'est toi qui a décidé de vivre. Alors maintenant, amène-moi une preuve. Ils ont qu'à voter là-bas que maintenant c'est eux qui vont décider qui va naître, quand il va naître, comment il va être, à quelle heure il va naître, quel dans quel endroit. Ils peuvent faire ça, ils peuvent pas faire ça. Alors si tu peux pas faire ça, restite sur ton sur ton strapentin et continue à faire de de la corédéon avec Ivner. Ça c'est mieux. Tu comprends ? Qu'est- c'est en train de faire ? Qu'est- c'est en train de faire ? Il se moque des gens. La mélodie c'est c'est le le sens de la vérité le plus élevé qui est il se moque des gens. Il se moque des gens, il faut leur poser la question. Dit pardon monsieur là vous avez voté en fait que quelqu'un il a il a le droit de s'enlever la vie s'il veut. Il en a marre de vivre, il veut pas souffrir. Pourquoi tu crois que que quand on meurt, on souffre plus ? Ils sont ils sont fous les gens. Tu crois quelqu'un qui meurt il souffre plus ? Tu crois que c'est la fin de la souffrance ? Ne crois pas que la tombe c'est c'est un refuge. C'est pas un refuge la tombe. Tout est connecté, tout est vivant. Il y a des des apparences qui changent, des des mondes qui sont différents mais tout est vivant. Il y a pas de mort, il y a pas de Il y a pas de faim. C'est quoi de maintenant de dire bon j'en ai marre, je souffre trop et tout. C'est vrai, c'est très dur et tout. Bon, je préfère mettre fin à la chose mais tu as pas le droit. Pourquoi ? Parce que c'est pas trop qui a commencé. Maintenant, tu veux venir détruire un et un un un bâtiment, il te plaît pas ? OK, il te plaît pas. Tu vois maintenant un bâtiment, tu vois la tour monparnas, OK, ça te plaît pas, tu viens, tu la détruis. Ils vont te dire "Monsieur, vous allez en prison, monsieur, mais pourquoi ? Ça me plaît pas ? M'énerve cette monarnas là. Elle est là, c'est ça, ça fait de l'ombre. C'est c'est pas bien. Ça me dérange, je vais l'enlever. Tu pas tu peux pas déranger vous comprenez ? C'est juste il ils prennent les gens pour des imbéciles vraiment pour des imbéciles. Le jour où tu pourras donner la vie tu pourras donner la mort. Celui qui donne la vie, c'est lui qui donne la mort. Il y a personne d'autre. Et tout celui qui décidera de mourir de par lui-même, de mettre fin soi-disant à sa souffrance, la souffrance qu'il attend, il a aucune idée de ce que c'est. Vraiment aucune idée. Mais comme il affaire à des ignorants, tous ces gens-là, c'est des ignorants. C'est des gens, ils savent rien du tout. Ils ont des intérêts politiques, économiques, tout ça. Ils se disent voilà si maintenant il voit qu'il y a beaucoup de gens qui sont dans des dépressions tout ça, il dit si on peut en liquider quelques-uns, quelques milliers qu'on peut liquider comme ça qui vont se on va les pousser un petit peu, on va parce que là ils ont juste voté la loi mais après vous allez voir ils vont ils vont faire rentrer la chose dans le dans le la possibilité ils vont même l'idéaliser même la montrer comme une liberté comme une liberté de choix de forme de vie. J'ai choisi la mort. Wou ! Ça va devenir quelque chose qui va être tout un plan. Ça va devenir un style. Et ils vont essayer de faire passer ça parce que ce qu'ils veulent c'est eux ce qu'ils veulent c'est nettoyer la la la planète. C'est ça ce qu'ils veulent. Mais pourquoi ils se font pas de l'euthanasie à eux qui commencent eux par donner l'exemple tous ces gens qui sont assis à l'Assemblée nationale qui sont des je sais pas des qu'est-ce qu'ils font de leur vie mais ces gens-là qui commencent par eux pour montrer l'exemple au peuple. Voilà, on va vous montrer que on n'est pas des gens qui qui parlons uniquement de ce qui vous concerne. On est très concerné par les décisions qu'on prend. Donc, on a décidé à l'Assemblée nationale que il y a 500 personnes qui vont faire l'euthanasie pour servir d'exemple pour vous montrer comment c'est quelque chose de Mais ils vont jamais faire ça. Ils vont étonnaliser les autres. Comprenez le jour où tu seras dessiné décisionnaire de la vie, tu deviendras décisionnaire de la mort. Tant que maintenant tu es pas décisionnaire de la vie, tu es un voleur. Si tu fais si tu te donnes la mort, tu es un révolté. Tu es un révolté. Tu t'es révolté contre la le pouvoir suprême de Dieu. Dieu, il t'a mis dans ce monde malgré toi. Il t'a pas demandé ton avis. Il t'a dit toi tu vas naître tel jour à telle heure et toi tu partiras tel jour à telle heure. Tu as pas le choix ni de l'arrivée ni du départ. Donc c'est pas la peine de commencer à faire semblant à jouer soit soi-disant les les grands les grands libéraux. Quel libéraux ? Des bléots. Oui, c'est pas des lui. C'est des bléau ces gens-là. Quel comment la bêtise elle elle regardez la la bêtise la médiocrité mentale où elle peut arriver. Tu n'es pas propriétaire de la vie. Comment même ton corps il t'appartient pas ? Même ton corps. Des gens qui se font des tatouages sur eux mais ça t'appartient pas. Tu as pas le droit. Quand tu quand tu loues une maison, tu commences à faire des dessins sur les murs de la salle à manger. Tu peux pas. Tu es en location. Le propriétaire, il va te dire "Mais monsieur, moi je je vous ai jamais autorisé à faire des dessins sur les murs de la maison." C'est pareil, ton corps il t'appartient pas à unmal. Le corps, c'est toi qui t'a créé ton qui a créé ton corps. Qu'est-ce que tu commences à dessiner dessus ? Il est pas à toi le corps. Tout ce que tu as, c'est c'est de l'empreinte, c'est tout. Alors va voir celui qui t'a prêté tout ça, parle avec lui et dis-lui voilà, j'aimerais bien dessiner une tour efffel sur sur mes oreilles. Est-ce que est-ce que vous acceptez et tout ? Il va il va te dire non parce qu'il veut pas. Il veut pas que tu lui abîmes. Pas que tu abîmes. Il t'a donné quelque chose. L'âme appartient à Dieu et le corps il est il appartient à Dieu. ta alb. Malgré toi, tu nais, malgré toi, tu vis, malgré toi, tu meurs et malgré toi, tu vas donner des comptes. Tout ça, c'est malgré toi. Ça dépend pas de toi. Tu as rien à dire dans ça. Tu as rien à faire. C'est pas à toi. La vie ne t'appartient pas. Il y a le celui qui est le dépositaire de la vie. C'est à lui la vie, elle est pas à toi. Personne n'a le droit de s'enlever la vie. C'est la chose la plus terrible que quelqu'un il peut faire. Il sait pas ce que ça veut lui coûter. Il a aucune idée de ce que ça veut lui coûter de faire une chose pareille. Et bien sûr, tous ces gens-là qui ont poussé à ça, qui ont fait passer les lois, c'est eux qui vont payer pour ça. Avec quoi ils vont payer ? Comment ils vont payer tout ça ? Quelle souffrance des siècles des millénaires de souffrances de souffrances des millénaires de souffrance ça va leur coûter parce que on n pas le droit de toucher à ça. Qu'est-ce que tu vis un petit un petit bléot comme ça tu commences à dire oui l'euthanasie il faut la liberté les gens il souffrent il faut mettre fin pourquoi la souffrance elle vient d'où la souffrance la souffrance c'est toi toi tu es une souffrance vivante. Si tu étais pas là, on souffrirait moins, ça c'est sûr. Mais qui c'est ces bléot ? Qui c'est ces gens-là qui viennent raconter de bêtises comme ça ? La base la base des des choses simples, ils connaissent pas des choses simples, des choses simples. La vie ne t'appartient pas, ton corps ne t'appartient pas. Sache-le, tu es venu dans ce monde par décision divine et tu vas partir par décision divine. Et il y a personne qui sait quand il va partir. Mais ce qu'il faut qu' qu' qu'il sache, c'est que il y a un moment où où Dieu, il va le ramener au Berkail. C'est tout. Ce moment, il peut venir n'importe quand, mais c'est Dieu qui décide. Tu as pas le droit de toucher à ça. C'est interdit de toucher à ça. C'est une l'interdiction la plus grande qui est dans la Torah. Il y a une plus il y a pas un blasphème plus grand que de détruire la vie. C'est attaquer Dieu complètement. C'est c'est le le c'est donner officialiser le youche, officialiser le désespoir. Pourquoi quelqu'un il va il tu le pousses à ça ? Parce qu'il souffre. OK. Alors maintenant tu sais combien de temps il va souffrir ? Non. Tu sais pourquoi il souffre ? Non. Alors de quoi tu te mêles ? Mêle-toi de tes affaires. De quoi tu te mêles ? Comme cette histoire que je vous avais raconté qu' avait raconté le Ran Israak plusieurs fois. Il y avait quelqu'un en Amérique qui a qui a justement débranché quelqu'un qui était sur des machines pendant des années et des années. En fin de compte, un jour, ils ont dit "Bon, de toute façon, il y a pas de changement, il y a pas d'évolution, ça fait des années qu'il est alors on va lui arrêter cette souffrance." Ils ont débranché. Quand ils sont débranchés là-bas dans le dans la le groupe des médecins, il y avait un juif qui était pas religieux, il y avait un juif. Et quand il a fait ça, c'est lui qui a pris la décision. Il a rêvé de la personne qu'il a débranché, lui a dit "Tu sais pas ce que tu m'as fait ? Je devais mourir dans quelques jours. J'avais encore j'allais mourir. C'estes quelques jours là j'ai que j'avais besoin de rester dans cette souffrance là. Je serais rentré directement au paradis. À cause de toi, je peux pas rentrer au paradis. Regarde, qu'est-ce que tu m'as fait ?" Alors le le le médecin, il s'est levé complètement affolé dans une panique totale et il a vu ça, il a dit il faut que je fasse quelque chose. Il a fait chouva, il a pris sur lui, il va commencer à faire shabbat, mettre les filines, tout ça et il a commencé sérieusement à s'engager. Alors après, il lui revenu en rêve le le monsieur en question, lui dit "Regarde le fait que maintenant tu as fait chouva parce que maintenant tu as vu ce que tu as fait en faisant leasie, cette chuva que tu as fait grâce à moi, alors ça m'a ça m'a remplacé la souffrance que je devais avoir et voilà, ne t'inquiète pas, je suis rentré au paradis, il y a pas de souci mais on n pas le droit de toucher la vie de quelqu'un. C'est interdit. interdit. Ma mère Shalom me souvient quand j'étais petit, tout petit, j'avais 4 ou 5 ans. Elle m'a amené, on avait une une comme ça, une une arrière grand-mère de la famille qui était aveugle, paralysé, aveugle était dans un lit et on rentrait la voir. On avait peur les petits enfants la rentré. Elle nous faisait peur. Elle était dans le noir comme ça avec son foulard comme ça jusqu'ici. Elle était aveugle et paralysé pour nous des petits enfants. C'était très ça faisait très peur de l'avoir. Alors ma mère la chalon, elle m'a dit "Tu vois mon fils, regarde qu'est-ce que c'est la vie. Regarde la valeur de la vie. Qu'est-ce qu'elle a comme vie cette dame là ? Elle est aveugle, elle est paralysée, elle vit elle est dans un lit tout le temps pratiquement. Quelle vie elle a ?" Elle "Ça c'est la vie aussi. Regarde la vie c'est tellement grand que même sous cette forme là ça vaut la peine. Les gens vivent quand même. La vie c'est que c'est quelque chose de merveilleux. Même si quelqu'un il est comme il est, même si quelqu'un il est dans des situations très très difficiles, il faut pas officialiser le yououche. Tu officialises, tu cautionnes, tu soutiens, tu encourages le désespoir. C'est très grave de faire ça. Les gens qui ont voté pour ça, ça va leur coûter extrêmement cher. C'est très très grave d'aller s'opposer à Dieu. Hazak et Aboua. Hazak tout à fait. Les gens qui se découragent, c'est des gens qui sont à la porte de leur réussite. C'est pour ça qu'ils ont des attaques pour se décourager, mais ils sont juste à à l'aube de leur réussite. Faut pas lâcher, faut jamais lâcher dans la vie. Jamais. Même la dernière seconde de la vie, faut pas lâcher, faut jamais lâcher. Reste avec des ronotes, des vouloir exprimer le vouloir dire, je veux je veux ça, je veux ça. Je suis comme ça, OK, mais je c'est pas ça que je veux, je veux ça. Je voudrais tellement qu'il y ait la paix dans le monde. Je voudrais tellement que l'âme Israël soit reconnu. Il faut tellement que la doucha Israël, elle se relévèle de façon tellement forte que le monde entier sera va se taire et va se soumettre quand il va voir la grandeur du â Israël. pour merci merci merci de la vie tous les jours merci merci à toi bon voyage qui ont commencé arriver pourav il faut toujours accepter ce qu'on a même si des fois on passe des situations difficiles il faut accepter il Il faut accepter. C'est c'est il faut savoir qu'en fin de compte on n'est pas on on n'est pas là par notre initiative. Mais le point pourquoi je vous ai dit tout ça ? Pourquoi je suis rentré là-dedans maintenant ? Parce que ici il dit quelque chose d'extraordinaire. Nathan il dit la Torah, elle n'a été donnée que quand Mosé Rabenou est arrivé parce que quand Mosé Rabenou est arrivé le peuple d'Israël il a commencé à se purifier chez le mosché avec la force de Mosé Rabenou Mosé Rabenou le tsadik Mos Rabenouishimon le harizal le balchemt et Rabenou Kados à Benman de Brlev Ils peuvent changer quelqu'un, ils peuvent sanctifier quelqu'un, ils peuvent purifier quelqu'un, il peut faire avancer quelqu'un. Eux seuls, même si la personne c'est un c'est c'est un c'est un vanupier, ils peuvent le changer complètement. Il dit ici chez moché, ils se sont purifiés avec la force de Mosé Rabenou. C'est là où ça se trouve. C'est là où se trouve la centrale des énergies. La centrale d'énergie se trouve chez le tadik. C'est là où il y a la centrale d'énergie. Il peut changer tout le monde. Il peut changer toutes les vies, tous les individus. Il peut tout changer. Quand il est venu, il a changé les individus. Il les a élevés. Il les a purifié. Il les a fait se sanctifier. Il les a fait avoir des des aspirations positives. Il les a inspiré complètement. Il a insufflé en eux du souffle positif. Mon cherou c'est aller avec le souffle de chacun. Mon cherou peut faire rentrer en nous un souffle. Comme je vous disais tout à l'heure, j'ai pas j'ai pas terminé, on est parti dans autre chose mais je voulais dire dans chailou quand on parle duour de néchamot, c'est des fois vous voulez tellement arriver à quelque chose que vous allez trouver un investisseur qui va venir et dit écoute ton projet il est extraordinaire. C'est un projet extraordinaire. Je veux y participer. Je veux je veux financer ton provu. Je veux te associer avec toi dans ton projet. Il est extraordinaire. Dans la vie, c'est comme ça. Si maintenant vous avez des des vouloirs, des aspirations sincères vers la vers la pureté, il y a des âmes de tadikim qui s'associent avec vous, c'est-à-dire qui rentre dans votre projet avec vous et qui va s'associer ma c'està-dire tout ce que vous allez faire, ils auront une part là-dedans et vous ça vous changera rien. C'est pas comme une association dans l'argent qu'on partage 50. Eux, ils auront leur part mais leur part ça changera rien à la à la part qui vous revient. Donc spirituellement, il existe des investisseurs. Il faut chercher les investisseurs. La même manière que les gens, ils font des business plans, il faut faire des business plan spirituel. Trouvez quelqu'un, vous voulez monter en Israël, vous voulez vous marier, vous voulez avoir des enfants, vous voulez étudier, voulez prier, vous être joyeux, voulez tout ce que vous voulez de bien, vous pouvez trouver des investisseurs. Il y a des investisseurs parce que ces investisseurs là, ils savent ils savent faire c'estàd il ils savent pardon, excusez-moi, ces investisseurs, ils ont ils ont les moyens mais ils peuvent pas faire, ils sont pas dans ce monde. La même chose, vous avez un projet, c'est votre projet. l'investisseur lui connaît pas les les il connaît pas les de votre projet sa pas le réaliser mais par contre il voit que c'est un projet qui est valable il va s'associer avec vous. Donc maintenant quand vous avez des des languissements, des aspirations vers quelque chose de de positif, vous allez avoir l'âme d'un tadic qui est un spécialiste dans cette chose-là qui va s'associer avec vous s'appelle Ibour Nchama. C'estàdire, elle rentre en en gestation en vous et elle va vous parler, vous inspirer, vous pousser, vous donner la force et cetera. Méabenon, il rentre dans chacun d'entre nous. Chacun d'entre nous, il rentre en nous et il est capable de nous donner la force de réaliser des choses. Alors, on continuera. Il doit aller faire minhazem. On continuera demain matin le 4h1 et à 2h du matin il faut il faut même dans le vouloir comme ditman dans sa vimra il faut pas que je m'imagine que je veux déjà même le vouloir lui-même il faut il faut chercher dans le vouloir est-ce que je BM, il y a des choses que j'ai voulu dans ma vie. Regarde que j'ai obtenu des choses que j'ai voulu parce que ces choses les ai vraiment voulu. Il y a d'autres choses ça traîne mais c'est pas ça traîne pas parce que il y a des problèmes. Ça traîne parce que le vouloir il est pas au niveau de ce que je pense. Je pense que je veux mais c'est le vouloir il est il a besoin beaucoup beaucoup de clarification beaucoup de de d'intentionnel sincère pur. Il il est ça se travaille le vouloir. Il faut chercher le vouloir. Il faut chercher à vouloir vraiment parce que c'est pas un vouloir comme ça. Il y a des degrés de vouloir. Le vouloir, il a des milliers des milliers de niveaux parce que normalement un vrai vouloir il entraîne tout de suite le changement parce que dès que tu veux vraiment tu reçois soit d'un investisseur soit tu reçois une une énergie d'hem qui va t'aider à faire ce que tu veux. Donc il faut savoir qu'au niveau du vouloir il y a beaucoup de travail à faire. Il faut on en parlera on en parlera sont des sujets dont on a besoin. Amen. Amen. Amen. Avec la crainte et l'amour d' Voilà. Portez-vous bien. Rodov, on continue. așa marš La la la