Vers Chavouot 3 - 20 mai - Breslev - Ouman - Omer 48

Kind: captions Language: fr [musique] [chant] Avant le monde avant les rois sa [musique] lumière brillait déjà refait la [chant] quand la terre pris Son souffre son nom raisonnait déjà. Verou, verou [musique] hier, aujourd'hui, [musique] demain encore sa royauté brillera. Roi éternel. Adona livello je danse en peur je marche droit au lâché un seul roi [chant] pour l'infini. Sa lumière fait lever le soleil, sa parole nous donne la joie. Quand on chante son nom ensemble, [musique][chant] la peur s'en va. Clap clap bouge à gauche, bouge à droite, danse pour le roi. Bouge à gauche, bouge à droite, danse pour le roi. Bellip, bell tarl sans limite et sans frontière. Les empires tombent un jour mais sa vérité reste claire. [musique] Vaira [chant] même la nuit devient lumière quand on proclame [musique] ça. Adon libéoira je marche libre sous son regard. Amen. [musique] Amen. Chemura. Que la joie brille dans nos cœurs ce soir. Que toute l'Afrique se lève. Oh veraya verou. Sa lumière nous élève. Adon [musique] dans jusqu'au matin. Amen. Amen. [musique] Côte d'Ivoire en chemin. Adon. Adonola. Adorons l'âme. Jo joye [musique] mon ché de raz. Razando [musique] papa Ronel papa Abraham Adam [musique] David ben Abraham Ah. Oh Abidjan est chaud la communauté Brlèv est là ce soir On danse [musique] pourra jamais dans la maison ici. On ne pleure pas on danse seulement [musique] on rit seulement. J'avais [raclement de gorge][musique] les soucis dans la tête tourné comme ventilateur mais j'ai levé les yeux verts h et mon cœur a changé d' la vie m'a [musique] testé souvent mais je suis encore vivant alors je danse [chant] maintenant avec foi et sourire d'enfant. Les amis, shalom à tous et à toutes. On le mérite pouvoir étudier. Attendez, on va mettre le caméra. Voilà. Attacher. B les amis. Có shalom shalom dans ta cham fois les mains pour pour tester que tout va bien pour Dorian Ben Skype Myiam Myiam pour l'élévation de l' de Dora arrête Israël cela arrête pour la la protection des soldats Talent pour l'anch Alors B, on a hier on était dans le principe de la Levana, c'est-à-dire quelle était l'accusation de la Lune ? Pourquoi la lune elle a elle a demandé à avoir la couronne ? Quelle était la quel était le la revendication de la lune ? Qu'est-ce que la lune elle pensait ? Elle elle a dit puisque maintenant pour avoir accès à la sainteté, on doit passer par launa. Donc si maintenant pour avoir accès à la sainteté, on doit passer par launa, donc autant commencer directement aller directement avec la pourquoi maintenant on doit passer par le serel. Pourquoi elle est auel ? Puisque maintenant l'accès il ne se fait uniquement que par launa puisque maintenant c'est le seul accès possible ça launa puisque le seul accès c'est laun alors autant donner la couronne à la lune. Donc ça c'était son raisonnement. Rabinathan, il explique le problème pourquoi les gens quand ils tombent, c'est difficile pour eux de se relever parce que parce que les gens, ils ont de l'orgueil. C'est l'orgueil qui les qui les empêche de se relever parce que il explique Rabi Nathan que plus quelqu'un il tombe et plus maintenant l'accès qui lui reste, le seul accès qu'il a possible c'est laununa. seulement, il va avoir besoin de beaucoup d'emmuna et il va pas comprendre grand-chose. Plus maintenant il a fauté, moins il va y avoir de possibilités de comprendre les accès. Ça va être très difficile pour lui. C'est ça le problème. C'est ça le problème qu'il a. Donc plus maintenant quelqu'un a fauté plus il a une catoute, c'estàd une petitesse pour rentrer que qui est très difficile pour l'orgueil. C'est ça le problème. Problème véritable, c'est le problème de l'orgueil. C'est ça le problème véritable. C'est-à-dire que l'orgueil, il empêche de rentrer par la petite porte. C'est ça le problème. Et maintenant, le fait que quelqu'un a fauté, qu'est-ce que qu'est-ce qui s'est passé quand quelqu'un a fauté ? La faute principalement, [raclement de gorge] elle s'oppose à maloute, c'està-dire à la royauté divine. Donc maintenant, le fait qu'il s'oppose, qui s'est opposé à la royaux divine et il a il a osé aller contre la volonté de Dieu, ça fait que maintenant quand il va vouloir rentrer dans Malhout, ça va être très difficile pour lui parce que l'accès, il va être très restreint. C'est-à-dire, c'est pas restreint dans l'acceptation puisque Hashem, il accepte chacun et chacune d'entre nous, il demande que ça. Mais la façon dont il va rentrer, c'est une façon très petite au point de vue au point de vue euh [raclement de gorge] amour propre, grandeur de la personne et cetera. il va être complètement dans une situation très très petite. Très petite. Il va être très petit pour pour rentrer. C'est ça qui est difficile. Qu'est-ce qu'il faut faire ? Il faut accepter de rentrer par la petite porte. Oui, Jean-Luc. C'est-à-dire que maintenant c'est c'est difficile comme comme il rapporte notre ami Jean-Luc. C'estàd au début, il lui a dit voilà tu vas pas manger. Après maintenant il a pas tenu elle lui a dit tu vas pas boire. Après il a pas tenu maintenant il faut aller lui chercher le le châton en pierre précieuse sur la montagne en or et là il va être obligé de passer par des par des difficultés des refus. On lui dit mais non ce que tu cherches ça existe pas mais tu vas jamais réussir. Pour qui tu te prends toi ? Tu sais combien de gens ils ont essayé ? Ils ont jamais réussi. On a inventé des trucs, on t'a inventé une histoire et cetera. Toutes ces toutes ces attaques là, elles viennent du fait que la personne elle a fauté. Donc plus la personne a fauté, plus la porte d'entrée, elle va être difficile. Elle est ouverte la porte d'entrée. C'est pas qu'elle est fermée, seulement l'accès, il se fait par des conditions qui sont pas des conditions où il y a beaucoup d'honneur. Il y a même pas d'honneur du tout. et il y a beaucoup de de au contraire il y a beaucoup d'affront à supporter pour rentrer et [raclement de gorge] c'est ça qui fait la difficulté. C'est pour ça que Rabi Nathan il dit que tous les sadim ils sont devenus des sadikim parce que ils se renforc c'estàdire les sadikim ce sont des gens qui sont capables d'accepter la place la plus petite qu'il y a au monde parce que ce qu'ils veulent c'est que rentrer, c'est tout. Donc maintenant, vous leur dites voilà à l'entrée, on s'excuse, on peut pas te faire rentrer par la porte principale, tu vas rentrer par la cave, tu vas rentrer par le par la cheminée, n'importe où. Et ils sont d'accord. Ils sont d'accord parce qu'ils se renforcent, il se renforcent. Tu veux rentrer. Ouais. Comme comme vous dites Danis, c'est comme un enton noir. Comme un enton noir, ça devient de plus en plus petit. Mais c'est petit, c'est-à-dire c'est pas l'accès qui est petit, c'est lui qui doit passer par de la petitesse. On voit par exemple Rabi Yosef Caro que crit de quand il est arrivé au Maroc, je sais pas s'il était à Fè ou à Marrakech, je pense plutôt à Fèz, il est arrivé, il y avait leshamim les les grands sages du Maroc. Alors, il vivait là-bas pour se présenter et cetera. Alors, ils lui ont dit "Écoute, prépare-nous prépare-nous le thé prépare-nous le thé à boire." Dire ils lui ont dit "Voilà, commence déjà à nous faire du thé, c'est déjà bien." Alors, quand il a été pour puiser l'eau pour leur faire le thé, alors l'eau du puit, elle est montée vers lui, vers le saut. Alors quand ils ont vu ça, les lesim, ils ont compris que c'était un tadik. Ils ont compris que c'était quelqu'un qui était de de grand niveau. Mais eux quand il est arrivé, ils lui ont donné la la place et il ont dit "Bon, on va prépare le thé, amène-nous à boire le thé, on verra après." Les ils ils l'ont pas accueil Baouabbachem, moi le grand le truc. Non, va préparer le thé. C'est-à-dire que maintenant il y a il y a accès pour tout le monde. Même la personne qui a fauté le plus au monde, il a accès pour tout le monde. Le problème c'est qu'il veut un accès avec de la de la noblesse. Il veut un accès avec de l'honneur. Il veut un accès qui soit digne. Et lui il peut pas avoir un accès qui est digne puisque lui-même il s'est révolté contre la les pouvoirs divins. Il a fauté contre le pouvoir divin. Il a il a usurpé la la maloute, la royauté divine. Il a été contre la royauté divine. Maintenant, comment il veut qu'on lui donne un accès par une porte qui qui soit qui soit digne ? il est obligé de commencer par par un petit strapentin, un petit qu'on lui donne un petit un petit coin s'asseoir avec un petit un petit tabouret un petit peu cassé avec un pied en moins ou un truc. Voilà, il va commencer avec ça. Et si maintenant il veut alors après ça va s'ouvrir après il va comme je dis, il va trouver des liens, ça va commencer petit à petit il va grandir mais il peut pas rentrer par une porte où il y a de la dignité. Maintenant, plus quelqu'un a fauté, plus la porte, elle va pas être très très digne pour lui. La porte d'entrée, elle est toujours ouverte. Fa pour arrière rut et sont au bar les attach et un accouchement un accouchement facile. Il y a une dame qui est en train d'accoucher maintenant à Yérouim. C'est bien que vous avez demandé. Ça m'a rappelé que voilà un un led d'akala pour Rachel Ruama Batcheva. Mais attention, tout se passe bien. Vous comprenez ? Amen. Amen. C'est vrai qu'on vous dit fr il a que les affrons qui permettent la touchuva mais des fois c'est dur parce que les gens quand ils font tuva il ils voi pas il voit pas ce que que maintenant il ils viennent comme des révoltés ou des ils pensent qu'il viennent qu' viennent comme des gens qui découvrent quelque chose voyez même que maintenant ils se sont trompés qu'ils ont fauté mais ils pensent que c'est des gens qui viennent dans quelque chose de nouveau, de bien et cetera. Donc ils s'attendent à un peu de considération, un petit peu d'honneur, quelque chose. On les considère un petit peu bém les gens qui sont à l'intérieur, eux, ils doivent considérer les gens au maximum, ça c'est sûr. Mais le le problème c'est que l'accès du moment où il y a eu de la révolte, l'accès il se fait par des affrons, il se fait par une place qui est pas du tout agréable. Donc maintenant la lune, elle a dit elle a dit maintenant pourquoi moi je vais pas avoir la couronne puisqueen fait l'accès il se fait par moi. Donc pourquoi je vais pas avoir la couronne ? Pourquoi c'est le soleil qui va avoir la couronne ? C'était ça ce qu'elle demandait. Donc maintenant qu'est-ce que qu'elle a dit ? Elle s'est dit elle s'est dit puisque tout vient de launa a tout vient de la foi, tout vient de malout donc il y a qu'à considérer il y a qu'à considérer mal comme étant le top et donc mettre la donner la couronne à mal route. Alors maintenant Hashem il lui a dit il lui a dit maintenant tu vas te diminuer. C'està-dire, non seulement tu vas pas avoir la couronne, mais tu vas te diminuer comme je vous ai dit. C'estàdire que maintenant launa, ça a l'air quelque chose de très humiliant. Tu es pas honoré du tout. La foi c'est pas honoré du tout. Si par exemple prenez quelqu'un qui fait des psaumes, quelqu'un disons il fait il fait tous les psaumes ou il fait le psaume du jour, il fait tout le livre des psaumes tous les jours 3h il s'assoit fait le livre des psaumes à côté de lui maintenant vous mettez un un professeur dans un domaine qui a qui a des diplômes, des décorations pour les découvertes qu'il a fait un génie dans la médecine d'entre eux. Maintenant, vous mettez ces deux personnes une à côté de l'autre. Donc dans le monde, il y a pas d'hésitation sur le sur le la grandeur de la personne. On va donner la grandeur à ce professeur là qui est déjà reconnu dans le monde et qui a qui tout le monde le connaît pour ce qu'il a fait et cetera. de grand, il a fait des découvertes dans pour soigner le cœur, pour des des des découvertes dans certains remèdes, des nouveaux médicaments et cetera. Donc c'est quelqu'un qu'on va honorer. Maintenant celui à côté qui dit voilà qu'est-ce que qui vous êtes vous monsieur ? Ben voilà, moi je suis un un lecteur de psaume, je fais le livre des psaumes tous les jours. Bon les gens ils vont presque rigoler, vous comprenez ? C'est pas Alors que c'est le contraire. Alors que c'est le contraire complètement. C'est-à-dire celui qui lit des psaumes, il est un niveau un milliard de fois plus grand que ce professeur là. Parce que ce professeur, même si c'est quelqu'un de droit, honnête, dévoué, engagé, tout ce que vous voulez, mais c'est dans dans un domaine qui est un domaine de ce monde. C'est-à-dire que toute sa grandeur, ça a été des manipulations interactives entre des éléments qu'on lui a fourni dans ce monde. Tandis que celui qui fait le livre des psaumes tous les jours, lui, il est branché sur l'autre monde. Lui, il fait descendre des livraisons de l'infini vers le fini. Ça a rien à voir. C'est une autre dimension complètement. J'ai pas dit qu'on a pas besoin. C'est pas ça que je veux dire. J'ai pas dit qu'on a pas besoin. On a besoin de tout. On a besoin d'un balayeur, d'un électricien, d'un médecin, de tout on a besoin. Mais ce sont des postes qui sont qui se qui proviennent du domaine de cause à effet de ce monde. Celui qui fait les psaumes, il est branché sur David Amé, il a déjà largué les amars, c'està-dire il est il est sorti déjà de de de tout ce qui est cause a fait. Il est pas il est parti directement décrocher les choses à un niveau divin. Ça n'a rien à voir. Vous comprenez ? Donc maintenant celui qui veut rentrer au dans le service divin, il va pas avoir une place qui est C'est sûr qu'on est protégé quand on lit les psaumes. On est plus que protégé. On a on est béni. C'est une bénédiction. Rab nous dit que de lire les psaumes de David Amé c'est comme si c'est David Améler qui les a dit. il est avec vous, vous accompagne, vous bénit David Ameller quand vous faites des psaumes. Donc la lune, elle a dit voilà puisque maintenant en fin de compte l'accès se fait par moi. Même si le soleil lui il a il a le il a le quoi il a la matière, mais moi j'ai le comment. Maintenant le quoi sans le comment, il sert à rien. Qu'est-ce qu'il va faire le soleil ? Il va rien faire du tout. Si quelqu'un il a il a découvert quelque chose mais il y a pas des applications, sa découverte elle va disparaître. Tout celui qui a une connaissance qui est au-delà de sa pratique de de son engagement, alors sa connaissance elle va disparaître. Donc on a on a rien de la lumière du soleil s'il y a pas la lune comme Rabenou il a dit si j'ai pas Rabi Nathan il y a rien de moi il va rien rester de moi. Bien que Rabenou il est ce qu'il est que même Mosé Rabenou il est qui il est mais si Mosé Rabenou il a pas Yoshua Benoun il y a pas de rentrée en hérite Israël il y a pas le peuple il rentre pas en Israël il y a pas il a pas on finit pas tout ce qu'il a fini Maben c'est avec donc il a tout le côté lunaire c'est lui qui réalise le projet maintenant la lune elle a dit puisque c'est moi qui réalise le projet alors autant c'est autant me donner la couronne à moi montrer que c'est ça le principal. Alors Hashem lui a dit va te diminuer, va te diminuer. Il faut pas que cet accès là c'est un secret, c'est quelque chose de secret. Tu peux pas sortir ça au grand jour et commencer à dire aux gens quel est l'accès à la sagesse ? se fait par launa, par le fait de rentrer dans la croyance avec une ignorance totale, c'est ça qui va t'amener à la plus grande connaissance. Maintenant, tu vas te diminuner. Alors maintenant, va te diminuer maintenant. Si si tu acceptes pas au moins d'avoir le même niveau que le soleil, disons que que que dit "OK, le soleil fait son travail, moi je fais mon travail pareil." Non, elle a dit "Non, le soleil c'est moi qui fait tout le travail, c'est pas lui." Comme c'est classique dans les maisons, comme c'est classique dans les entreprises, c'est quelque chose. Ça sont des clés de dans toute la vie. C'est comme ça dans des dans des entreprises aussi, les gens ils viennent, il disent "Ouais mais ici c'est moi qui fait tout le travail, c'est moi qui fait tout" et cetera. Ils veulent des augmentations, ils veulent du pouvoir, ils veulent plus de vacances, ils veulent plus de choses, ils veulent ils veulent des avantages, des choses. Pourquoi ? Parce qu'ils font tout le travail. Alors, ils disent puisque c'est moi qui fait tout le travail, mais attends s'il y avait pas un patron, des investisseurs et tout, tu serais pas là en train de travailler. Donc maintenant, au maximum maximum on va considérer à égalité celui qui réalise et celui qui amène l'initiateur de la chose et le réalisateur. On va considérer au moins la même chose. Non, la lune, elle a dit non, moi je suis plus grande que que le soleil. Alors il lui a dit tu peux pas tu tu peux pas être au même niveau que le soleil de façon immédiate puisque maintenant ton niveau c'est un résultat qui va y avoir après que maintenant tu construit toutes les spirotes que tu sois rentré dans Malhout après dans Yesod et après dans Netsarod et après dans Tiferet et dans Gua et dans dans Red et Et après tu arrivriver au qu c'està dire c'est tout un travail pour monter vers le haut mais tu peux pas dire que maintenant avec laun tu es au même niveau que le soleil puisque maintenant tu es tu es quelqu'un qui transforme la compréhension en engagement c'est-à-dire tu tu vas tu vas t'engager et cet engagement là c'est lui qui va t'amener après à la compréhension véritable. Donc au départ, tuas un vouloir parce que tu as vu de la vérité, tu as pris connaissance de d'une certaine vérité. Elle t'a donné un vouloir. Tu t'es engagé et maintenant tu vas commencer à monter. Mais on peut pas te donner une couronne comme le soleil. C'est pas possible. Donc comme vous voyez dans le monde, les gens qui ont launa, qui travaillent sur launa, ils sont pas ils sont pas considérés. Les gens qui travaillent sur la compréhension, ils sont beaucoup plus considérés, beaucoup plus considérés. Même dans la Torah, c'est comme ça. Si vous prenez maintenant quelqu'un qui fait des psaumes ou quelqu'un qui étudie, on va on va on va mettre en priorité celui qui étudie parce qu'il sait des choses. Et celui qui fait des psaumes à Jérusalem, il y a des gens qui font trois fois le livre des psaumes toute la journée, ils font que ça. 9h par jour, ils font des thé. Maintenant, c'est des gens qui sont à un niveau extrêmement élevé. seulement ça se voit pas parce que c'est des c'est obscur, c'est que de la prière donc on voit pas. Mais après dans Rachel, vous allez voir tout ce que laa elle a fait tout ce que laa elle a fait ça va se voir dans Rachel parce que Léa c'est c'est Almad Cassia, c'est le monde caché mais elle travaille elle travaille dans la connexion. Maintenant, une fois qu'elle a établi les connexions, après dans Rachel, vous allez voir la Torah, la splendeur de la Torah, la révélation de la Torah. Mais le point de départ, il est dans dans les il est pas dans Rachel. C'est pour ça que Rachel, elle a donné les signes à Léa parce qu'elle a compris ça. Elle a compris que maintenant sans Léa, il y a pas de Rachel. Il y a bien que maintenant quand vous voyez Rachel et Léa, c'est pas comparable mais l'origine de Rachel, il est dans les parce que laa c'est c'est la malroute. Léa, c'est la malroute. C'est-à-dire que maintenant Léa, normalement elle devait être l'épouse de de Essav. Si Esave, il avait été comme il faut. Mais comme je vous ai dit, Essav normalement ça devait être David Améler, c'est-à-dire le jumeau de Yaakov, ça devait être David Améler. Maintenant, il y a eu une inversion, une accusation et et ça il s'est déconnecté de Yaakob. Il s'est opposé à Yaakob. Il a pas voulu se soumettre à Yaakob alors que savent toute sa toute son espoir tout son espoir c'est de se soumettre. Comme aujourd'hui, tout l'espoir du monde c'est soumettre au Israël. C'est le l'espoir du monde. Mais où on est ? Où les gens ils croient qu'ils sont capables, ils sont waouh. Ils ont des ils ont des des universités, ils ont de l'argent, ils ont des des armes, ils ont plein de choses. Ils ont des usines pharmaceutiques, ils ont plein de choses. Comment ils vont se soumettre à Jacob ? C'est très difficile mais à la fin ils vont c'est ce qui va se passer. à la fin, il y aura des des conditions dans lesquelles les gens ils vont se soumettre parce que ils vont comprendre. il devait être David Amé. Donc on voit que Léa, elle correspond bien à David Amére. C'estàd si ça il avait été David Amé alors Léal aurait été le zivou de David Amé alors ça aurait été autre chose. Le monde a été autre chose complètement. Mais comme elle a vu que maintenant le serel le serel elle elle représente la prière maintenant le elle a vu que le côté serel à elle côté le côté connaissance qui estav il est parti complètement il a déraillé complètement dans dans le mal donc elle elle ne faisait que prier pour pas du tout avoir aucun lien avec lui queil y a pas de mariage qu'il y a rien avec lui que l' aucun lien avec lui. Elle devait tout le temps prier pour ça. Tout le temps, tout le temps, tout le temps prier. Et quand même, on voit que que les choses, elles peuvent pas se faire comme on voudrait qu'elles se fassent. Parce que Yaakob et quand il est venu prendre les bénédictions, normalement les bénédictions elles sont pour qui ? Elles sont pour Essav. et et Esav après il les donne à Yakob puisque est dans le monde de l'action et dans le monde de de l'interactif de ce monde. Donc lui il il va développer il va il va cultiver, il va développer ce monde et il va donner à Jacob ce dont il a besoin et Yob il va développer la connexion avec l'infini. Mais maintenant comme Essa il voulait pas donc Yaob il a eu besoin de se déguiser en donc Rifka elle a dit à à Yaob tu vas te déguiser tu vas aller prendre des bénédictions. C'està-dire Israak, il s'est trompé. Il s'est trompé. C'est-à-dire il a cru que Esav il était déjà dans un dans un certain niveau de David Amé, c'est-à-dire dans une certaine soumission à la vérité. Mais il était pas du tout soumis à la vérité. Était un consommateur, un bandit, un assassin, quelqu'un. Il il a il était pas du tout sincère dans ce qu'il faisait. faisait semblant de prélever la dîme sur le sel, des choses comme ça. Alors, on voit que on voit dans l'histoire toujours du homme Israël que le côté de de la lune, bien que ça soit le côté déterminant et que ça soit l'accès indispensable, la foi c'est l'accès indispensable. La couronne, elle on peut pas com on peut pas dire que ça c'est le c'est le niveau le plus élevé. Vous pouvez pas dire que Rabi Nathan, il est plus grand que Rabinahman parce que c'est lui qui a qui a permis à Rabi Nahman d'exister. Mais en tant qu'élève, c'est le plus grand élève qui a eu dans le monde et c'est Rabi Nathan le plus grand élève qui a eu et il a permis à son maître Arabina de de d'être connu dans le monde jusqu'à aujourd'hui. Tout ce qu'il y a c'est grâce à Rabi Natan mais pourtant tout vient de Rabi Nahman. Donc maintenant, il pouvait pas donner la couronne à la lune. Au contraire, il lui a dit de se diminuer, c'est-à-dire de pas montrer que l'accès par launa, il va il va amener directement à la réussite dans la sagesse. Donc il lui a dit, tu dois diminuer la lumière de la lune qui est maintenant le miatemuna. C'est-à-dire que launa, la foi, elle doit être dans un niveau de petitesse. C'est-à-dire que celui qui rentre dans la foi, il va pas du tout être quelqu'un de d'honoré et de de considérer. Au contraire, la foi, elle va être considérée comme vraiment quelque chose de de complètement à côté. Et les gens qui qui fonctionnent avec la foi, ce sont des gens qui qui ont pas réussi dans leur vie et tout. Bon, ils savent ils savent rien faire. Alors, qu'est-ce qu'ils font ? Ils prient mais ils savent pas que tout ce qui se fait, c'est grâce à ces gens-là. Mais ça, ça se voit pas. Et ça, c'est la diminution de la lune. C'est quandem il lui a dit de se diminuer, c'est-à-dire miut àemouna, c'està-dire que la launa, elle a l'air petite. La foi, elle a l'air petite et elle a l'air toute médiocre que quelque chose qui est pas qui est pas réussi. Launa elle a l' elle l'air d'être ça et il y a besoin beaucoup deunim beaucoup de réparation par les par lesadikimos qui s'occupe justement de remettre à leur les choses à leur place que de réparer en fait deun laemouna c'estàdire les tadikim il s'occupent de réparer la foi de manière à ce que la foi ça soit quelque chose qui qui attire les gens, qui soient convaincus les gens que la foi c'est le plus haut niveau d'engagement de qui que ce soit. Il y a la la compréhension, elle est complètement secondaire par rapport à la foi. Bien que maintenant la foi, elle va amener à une super compréhension, mais les les les la foi dans le monde, elle a l'air petite et il faut la réparer. Il faut réparer, il faut remettre les choses à leur place. Donc tout ce qui a été fait par Hem de diminuer la lune, nous on doit maintenant faire le contraire et remettre la la lune à sa place et lui donner la couronne et lui dire que c'est elle le principal. Comme il dit même Ramma, il dit aujourd'hui on a besoin d'utilier les livres de Rabi Natan plus que les livres de Rabenou parce qu'on a besoin de quelque chose qui est plus proche de nous. L'élève il est plus proche de nous que le maître. Le maître il est difficile d'accès mais le le l'élève il est plus facile. Donc c'est le même principe. C'estàdire que avaman il dit il faut étudier les livres de Rabiin Natan plus que les livres de Rabeno. Pourquoi ? Parce que Rabiin Nathan il va te donner des conseils et il va te il va te faire passer le vécu de l'enseignement de de de Rabi Nahman. Quand tu vas voir Rabiin Nathan qu'est-ce qu'il fait pour pouvoir venir à Chavouot à Oman c'està-dire à l'époque c'était à Brelev, tu vas voir comment il passe des épreuves terribles pour ça. Tu vas comprendre que c'est important. Mais maintenant quand Rabenou il te dit il faut venir chez moi bon il t'a dit il t'a dit la chose mais quand tu vas voir Rabiin Nathan qu'est-ce qu' va prendre comme risque qu'est-ce qui va se mettre comme comme opposition comme comme haine contre lui parce que il est parti à chavot alors tu vas comprendre que c'est quelque chose de Et ben je suis content que ça vous Serio ? Oui, tout à fait. Tout à fait. La prière c'est un diamant. Seulement, c'est mépriser dans le monde. On apprend pas aux gens à prier. Moi, j'ai toujours rêvé que quand je ferai une yeshiva, alors dans le dans le programme de la yeshiva, il y aura des heures de prière à part les prières de la journée de du matin et de l'après-midi du soir. Il y aura des heures de prière, des psaumes, du écouter de philote. Les gens, ils devront faire des prières tous les jours, apprendre à prier. Il faut apprendre aux gens à prier mais c'est mépriser dans le monde. Donc maintenant nous notre travail c'est de relever la prière comme la gmara elle dit dans pour la prière zou adam c'estàd quelque chose qui est méprisé par les par les hommesara dit le talmud il dit qu'est-ce que c'est il disait c'est la prière qui se tient dans les niveaux les cimes du monde les choses les plus élevées du monde et les gens Il méprise la prière. C'est naturel de de de de mépriser la prière. Ça vient du fait que Hasham, il a diminuer la lune. Donc elle a perdu toute son tout son attrait, tout sa tout toute sa grâce, toute sa splendeur. Elle a perdu ça. Elle est elle est vraiment pas c'est pas terrible. C'estàdire de voir des gens même au côtel comme ça comme vous voyez des gens qui sont contre le mur en train de prier. Bon, c'est pas c'est pas quelque chose qui est très très qui a beaucoup de grâce dans l'accès. Après, quand vous rentrez, alors là, ça prend une autre dimension complètement mais l'accès la vision première, elle est très très difficile. Il faut apprendre à prier. Alors maintenant lesadikim il répare la lune. Il répare la lune, c'est-à-dire en fait il répare le pouvoir de puisque la lune c'est mal, c'est le pouvoir que celui maintenant qui se rend qui se qui se renforce dans le moment où il est diminué, c'est-à-dire que maintenant il a un lien avec la vérité, il veut la vérité, il veut arriver arrivé la vérité mais maintenant il a pas de pouvoir, il arrive pas. Alors maintenant celui qui se qui se renforce au moment où Saouna est est est petite et que maintenant il se il se renforce pour pour faire grandir launa jusqu'à ce que maintenant il voit avec ses yeux que c'est ça la vérité. Uniquement par launa, il prend conscience que c'est ça la vérité. Bas mal avec ça, il répare la lune. Et à ce moment-là, il a il a le mérite de non seulement de monter dans toutes les spirotes, mais de s'élever au-dessus de l'esprit, au-dessus de la de toute compréhension qui et il faut tenir dans cette épreuve là. Donc ça, on le voit avec le 7e mendiant, c'està-dire avec le roi qui a donné la royauté à son fils, mais il lui a dit je comprends. Voilà, le roi, si vous voulez, il il a fait il a fait une une simulation de ce qui serait passé si la lune, elle avait eu la couronne. OK. Voilà, il lui a donné la royauté. Il lui a pas dit maintenant tu vas travailler 10 ans ou 20 ans, je te donnerai la royauté. Il lui a dit voilà prends, je te je te je te donne ma royauté, je te la donne. Prends-la. Il a donné à son fils, sois roi. Voilà, je te donne la royauté. Maintenant, quand il a eu la royauté, qu'est-ce qu'il a fait avec ? Il a été vers la philosophie, vers la la vers l'intelligence, vers la compréhension. Il a il a été tout de suite vers la compréhension. Au lieu d'aller vers la prière, il a été vers la compréhension. Donc son père il lui a dit "Tu sais je te donne la royauté mais maintenant je vois dans dans les astres je vois dans le futur que tu vas perdre la royauté. Pourquoi tu vas perdre la royauté ? Parce que je t'ai donné de pouvoirs et ce pouvoir au lieu maintenant que tu l'utilises pour prier, tu l'as utilisé pour essayer de comprendre plus et tu t'es perdu complètement. Tu t'es perdu." Donc il dit là-bas, il a oublié les règles de la guerre. Il savait plus faire la guerre. C'està-dire il savait plus se battre avec les épreuves. Il arrivait plus à se battre quand il y avait une épreuve. Donc il est il est il est arrivé à l'hérésie totale. Maintenant son père il lui a dit regarde quand tu vas perdre la royauté alors il faut que tu sois bimra faut que tu sois joyeux même si tu perds le pouvoir sois joyeux et avec cette joie làà tu vas retrouver le pouvoir. Donc le 7e mendiant qui représente la danse, qui représente la joie, qui représente la mélodie, qui représente l'arbre de David, lui ce 7e mendiant, il répare tout avec la joie parce que la joie c'est le plus grand outil de réparation qui existe. Il y a pas plus élevé que la joie. La joie, c'est la chose la plus élevée qui existe. Donc maintenant, quelqu'un qui est triste, ça veut dire qu'il est orgueilleux. C'est tout. Quelqu'un de triste, c'est quelqu'un d'orgueilleux. C'est quelqu'un qui est pas content que ça va pas comme lui il veut. Mais quelqu'un qui accepte que tout est voulu par Dieu, donc ce qui se passe, il l'accepte. Même ici, ça lui fait mal, mais il l'accepte. Il est joyeux. Et il se dit voilà Barouashem ma vie c'est Dieu qui me la donne et tout ce que j'ai c'est Dieu qui me le donne. Je suis content de ce que j'ai. Tout ce que j'ai content même si j'ai fait des chaussures à trois coins. Je suis très content de de des chaussures à trois coins. Il est content de ce qu'il a. Il est pas triste de ce qu'il a pas. Il est content de ce qu'il a. Il se contente, il est content de ce qu'il a. Et avec ça, il lui a dit, "Regarde, si maintenant tu es joyeux, malgré que tu perdu le pouvoir, c'est comme ça que tu vas retrouver le pouvoir." Donc c'est pas évident de comprendre ça de par soi-même. Comment quelqu'un qui a perdu le pouvoir, vous lui dites "Sois joyeux, avec ça, tu vas retrouver ton pouvoir." Les gens, ils croient que c'est pas ça. C'est pas comme ça qu'il va retrouver son pouvoir. Pour retrouver son pouvoir, il faut qu'il fasse la guerre ou il faut qu'il fasse des choses qui sont qui sont spéciales pour arriver. Non, sois joyeux, sois content. Développe la la joie, danse, sois content pour Hchem. Voilà, tu dis Hem, voilà, je te sers comme ça en étant joyant, en temps joyeux, en dansant, voilà comment je te sers. Et si tu fais ça, tu vas retrouver ton pouvoir à ce moment-là, tu vas avoir le pouvoir. Donc ça c'est le travail des tadikim. sans arrêt, il répare la lune. Sans arrêt, sans arrêt, sans arrêt, il répare ce mépris, cette astara qui a de la prière sans arrêt. Vous vous rendez compte que maintenant, on peut tout obtenir par la prière juste en demandant un et au lieu de faire ça, on va se perdre dans des actions, des compréhensions, des efforts énormes, que des efforts énormes, énormes, énormes. Alors que c'est tellement simple de demander à Dieu et ça je vous l'ai déjà dit cet exemple. J'ai je vous ai déjà donné cet exemple que maintenant dites à quelqu'un, voilà, il y a quelqu'un il travaille 8h par jour, d'accord ? 8h par jour pour sa parnasa. Maintenant c'est quelqu'un qui a qui a de la foi. Donc vous lui dites regarde est-ce que maintenant tu crois que c'est Dieu qui te donne la réussite dans ton travail ? il va vous dire "Oui, je suis sûr que ça vient de Dieu." Est-ce que maintenant tu voudrais consacrer un moment de ta journée au lieu de travailler, tu vas prier ? Dis on va commencer par une heure par jour. C'està dire, tu vas te travailler 7h et 1h tu vas prier pour la parnassa si tu veux mais tu pries tu au lieu d'aller mettre les mains à la pâte tu vas prendre un psaume pendant 1 heure tu dis à chem voilà je fais les psaumes pour te demander de me donner une bonne parle à ça parce que c'est difficile pour moi et je veux réussir et cetera je veux vivre bien ma famille et cetera j'ai beaucoup de projets à faire j'ai besoin d'une bonne part à ça voilà pendant 1 heure Tu fais des psaumes et tu demandes à Dieu et vous allez voir qu'il va dire, il va vous dire qu'il peut pas, il arrive pas. Il peut travailler 8h et ce sera en main pas compte qu'il a travaillé 8h. Mais si vous lui dites de s'arrêter ou avant de commencer ou à la fin quand il veut de prendre 1 heure et pendant 1 heure de faire des psaumes ou de l'écouter de filotte sur la parass, il peut pas. Il peut pas. Pourquoi ? Parce qu'il y a pas de couronne sur la prière. C'est pas attirant. C'est pas attirant. Il y a pas de lumière sur la prière. C'est pas quelque chose de brillant. La connaissance c'est brillant. L'action c'est brillant dans ce monde. La connaissance ça brille. Mais la prière c'est comme Léa. Elle pleurniche tout le temps. C'est pas beau la prière. C'est pas beau. Les gens ils méprisent la prière. Alors que c'est ce qui marche le plus puisque tous les enfants, tous les chevatim c'estàd la plupart des tribus elles viennent de Léa, elles viennent pas de Rachel. Et qui est-ce qui est le zivouamiti de de Yaakob ? C'est Léa. Qui est-ce qui va être enterré avec Yaob ? C'est Léa. Rachel, elle est enterré à Bethlehem. Elle est pas enterré à à Revron avec Yaakob. Il l'a vu ça Yaakob c'estàdire sa vraie moitié c'est Léa. C'est pas Rachel. Rachel c'est un développement de Léa. Mais la vraie sa vraie épouse c'est Léa. C'est pas Rachel. Et ça dans le monde, c'est très difficile surtout dans un monde sophistiqué et dans un dans un monde où de Hollywood où les gens ils vont avec tout ce qui tout ce qui est brillant, tout ce qui est aspect cinématographique et cetera. les gens ils vont beaucoup avec ça. Donc c'est très très difficile, très difficile pour eux parce que instinctivement d'après les la forme de vie dans laquelle on est, la prière, elle est méprisée. Donc on a besoin de reconstruire complètement l'aspect de la prière. Il faut redonner à la prière toute sa toute sa gloire, toute sa splendeur. Et Rabinahman il a dit ça. Il a dit "Vous savez pourquoi les gens ils m'aiment pas ? Pourquoi les gens a m'aiment pas ? Il a dit Rabahman pourquoi j'ai tellement d'opposants ? Il dit parce que je suis venu rétablir la royauté de la prière. Je suis venu rétablir la place de la prière et comme les gens ils aiment pas la prière alors ils m'aiment pas. ce qu'il a dit à Oui, JeanLuc, le cœur et la source et les deux oiseaux aussi qui sont loin l'un de l'autre qui peuvent pas se rapprocher. C'est ce qu'il dit aussi là-bas que le jour il y a une joie quand il y a ces deux oiseaux. Le jour il y a une joie extraordinaire et la nuit il y a des lamentations. Donc on a les deux. On a la nuit ratsot qu'on pleure. On pleure sur l'exil de la shrina. Qu'est-ce que c'est l'exil de la shrina ? Qu'est-ce que c'est la shrina qui est en exil ? C'est l'exil de la prière. Parce que la shrina c'est la prière. Il dit la shrina c'est la prière. Là la prière elle est en exile. Donc on on se lève la nuit pour pleurer sur l'exile de la prière et dans la journée, on est joyeux parce que dans la journée, on a reçu, on a fait cette connexion la nuit. Alors dans la journée, on est joyeux de il y a une joie qui vient de cette connexion qui a eu la nuit. Mais il tout notre travail c'est de rétablir de rétablir l'honneur de la prière. Rétablir l'honneur de la prière c'est rétablir l'honneur de Dieu. C'est le cavote de Dieu. C'est ça rétablir l'honneur de la prière. Quand vous allez vous habituer à mettre la prière au-dessus de l'action, au-dessus de la logique, vous allez réparer la lune. C'est comme ça que vous réparez la lune. Comme ça que vous réparez la présence divine dans le monde. Parce que la présence divine dans le monde, elle se fait pas par de la compréhension, elle se fait par de la prière. La prière, ça fait descendre la le flux divin dans le monde. Donc de là, on comprend que la réparation de la foi, c'est la réparation de [raclement de gorge] de la de la lune qui a été diminuée. Et quand maintenant on fait monter, on répare la foi. Donc ici Rabi Nathan il explique que tout le problème de l'alliance maintenant on est dansod cheut donc tout le problème de l'alliance aussi c'est un problème de la de de la lune de qui est diminué princè lite maintenant qu'est-ce que c'est les lumières qui manquent le manque de lumière qu'est-ce que c'est la lumière qui manque c'est cette clipa là qui amène tout tout le problème même cette clipa qui s'appelle le di la moutave que elle elle amène tous les problèmes de d'alliance et en fait quel est son quel son outil de travail cette clipa ? Comment avec quoi elle travaille ? Qu'est-ce qu'elle utilise ? Elle utilise la tristesse. C'est ça. C'est ça. Parce queelle sait que la tristesse déconnecte de Dieu. La joie ça connecte à Dieu. La tristesse, ça déconnecte de Dieu. C'est simple. C'est très simple. Sachez que quand maintenant vous êtes triste ou que vous êtes en train de râ ou de vous énerver ou des choses comme ça, ça vous déconnecte de Dieu. C'est dommage. Et quand vous déconnectez de Dieu, vous croyez que vous restez déconnecté, vous restez pas déconnecté. Il y a d'autres énergies qui s'occupent des gens déconnectés, qui sont des spécialistes de connecter les gens déconnectés à des choses négatives. Les gens oisifs, vous croyez que les les gens restent oisifs ? Les gens restent pas oisifs. Ils vont trouver des gens qui vont leur proposer de faire des des des bêtises ou de vendre de la drogue ou de faire n'importe quoi. Ils vont ils vont se faire entraîner dans des choses pas bien. Mais sachez que la racine de toutes les choses pas bien dans lesquelles quelqu'un il tombe, c'est uniquement parce qu'il est triste cette fois. S'il était joyeux, jamais le mal il peut s'approcher de lui. Rabé nous dit quelqu'un qui est joyeux, le mal il peut pas s'approcher de lui. Il a aucun rapport avec le mal. La joie c'est la connexion avec Dieu. Donc maintenant qu'on est dans que la faut savoir que la l'alliance réparer l'alliance dans le pouvoir divin, c'est d'être joyeux. C'est ça la réparation de l'alliance. Et il a dit aussi quand il a écrit dans la Torah va c'estàd maintenant c'est écrit dans la Torah quand vous entendrez les mitvotes qui sont que vous allez a l'habitude d'écraser avec vos talons alors que Raben il dit que c'est la joie que les gens ils ont l'habitude de mépriser la joie vous voyez la joie c'est comme la prière maintenant quand vous dites à quelqu'un je vais danser une demi demi-heure, il va dire "Ben, tu as tu as du temps toi, tu as du temps à jeter hein pour danser une demi-heure vraiment tu as il faut que vraiment tu es du temps en trop hein. Moi j'ai pas ce temps-là, je sais pas comment tu fais mais moi il savent pas que les les gens que de danser plus et plus que tout. Ils savent pas parce que c'est c'est un mépris. Il dit dans sa son les gens ils méprisent la joie. Les gens ils méprisent la prière, les gens ils méprisent la joie. Tout ce qui est le principal, la réussite principale dans ce monde, sachez que c'est méprisé par la par la vision humaine de de l'exil mental et l'exil émotionnel dans lequel on est. Ça demande des efforts tout le temps, tout le temps, tout le temps. Il faut faire des efforts pour être joyeux. Il y a pas de joie qui qui vient d'elle-même. Ça demande des efforts en permanence. Tout le temps, il faut faire des efforts. La même chose pour prier. Tout le temps, il faut faire des efforts. Ave-nous dit naturellement l'homme, il a pas envie de prier. Il faut faire des efforts. Dire un mot et encore un mot, essayer de concentrer sur un mot et après se concentrer sur un autre mot. Et la l'esprit s'en va et je recommence, je me reconcentre. C'est une lutte de tout le temps. Mais c'est normal que c'est une lutte, c'est difficile parce que c'est la connexion avec Dieu. C'est tout à fait normal. Maintenant, si vous voulez de la connexion avec des bêtises, vous allez voir que c'est très facile la connexion avec les bêtises. Il suffit d'être maintenant triste et énervé et vous allez avoir de la connexion tout de suite. Et je me suis rendu compte en fait que que même dans la musique, les les le fait que les gens ils sont attirés par certaines musiques qui ils trouvent très belles certaines musiques, c'est parce qu'ils sont tristes. Et ces musiques là, c'est des musiques de tristesse. Mais maintenant, si vous leur donnez des musiques de joie, des chants de shabbat ou des chants de mariage, alors ils sont pas très très ils voient pas ça comme étant quelque chose d'extraordinaire. Par contre, les des musiques qui sont faites par des gens énormément tristes qui sont toujours à la limite du désespoir et qui expriment leur échec et leur tristesse et leur manque affectif et leur manque émotionnel et leur manque de matériel et tout ça. Les gens, ils sont très attirés par ces musiques, ils le trouvent extraordinaires. Mais la connexion avec cette musique, elle se fait par la tristesse. C'est parce que les gens, ils sont tristes qu'ils écoutent ces musiques et leur leur plaisent. Mais vous aurez des gens joyeux s'ils écoutent ces musiques, il dire c'est quoi ces musiques là ? C'est des cassetes c'est des c'est que c'est quoi cette musique là ? Et alors les gens ils sont étonnés. Il dit "Mais il comprend rien celui-là. La musique c'est pas qu'il comprend rien, c'est qu'il est joyeux. Il est il est il est branché sur d'autres musiques pas sur ça. Ça c'est des des musiques de gens qui se lamentent. Donc quelqu'un qui est joyeux, il est pas attiré par ça du tout. Ouais, il y a des musiques extraordinaires pourem David Ameller. Oui, il dansait quand il a amené le le Aaron, il dansait devant Hashem et lui aussi voyez Michal, elle a elle a méprisé, elle a dit "C'est quoi que tu danses là comme ça ? Tu as pas honte et cetera ?" Et voilà, elle a été punie, elle a pas eu d'enfant parce qu'elle s'est moquée de David Améeller qui dansait devant Haschem. S'est moqué de la danse, s'est moqué de la vie. Elle a pas pu donner la vie, elle a pas pu avoir un enfant parce que elle s'est moqué de de la royauté d'Hachem. David il dansait pour Hashem, c'était pour la Torah, pour Haschem. Alors maintenant, on arrive Batachem à à matin Torah. [raclement de gorge] On s'approche du matin Torah. On va faire encore cette nuit, c'est la nuit qui vient. On va faire encore notre connais notre on se prépare pour matin de Torah. Mais sachez que le principal du matin de Torah, le principal de de la Torah, c'est de comprendre qu'il faut prier. C'est ça le matin de Torah. Quand vous voyez Rachel qui représente la Torah et que vous compreniez qu'il faut aller apprendre chez L parce que Rachel ça n'est que le résultat de L. Donc c'est ça qu'on doit rétablir. On doit rétablir l'honneur, la place, la priorité de la lune, de la prière. C'est ça le matin de Torah, de recevoir une Torah qui nous donne envie de prier, d'apprendre des choses qui nous ouvrent le cœur, qui nous donnent envie de prier. Parce que si maintenant ce qu'on étudie ça nous ferme le cœur et ça nous rend des des cœurs de pierre ça on a rien gagner avec ça. C'est ça c'est les 24000 élèves de Rabiat qui va le tout le tout la le sens de la Torah elle est là pour ouvrir pour ouvrir le cœur pour pour pouvoir prier pour nous donner des connaissances de le de Torah qui brillent tellement qui nous donne envie de parler avec Hashchem. de prier. C'est ça le but de la Torah. But de la Torah, c'est d'arriver à prier toute la journée comme elle dit le il dit le Talmud dans vaille que que l'homme il prie toute la journée. C'est ça le but. Maintenant matin de Torah si je vois si j'ai reçu la Torah ça veut dire j'ai envie de prier plus, j'ai envie de prier mieux, j'ai envie de m'investir plus dans la prière. Ça ça veut dire que j'ai reçu la Torah. Ça ce que qu'il faut demander les attachem et oui Michaël Hanz cette heure d'étude. Voilà les amis, bonne journée. On met un peu de musique de Côte d'Ivoire attaché. Portez-vous bien, une bonne [musique] préparation et beaucoup de joie, beaucoup de force [musique] pour investir en prière quoi ? [musique] Tu dis toi hein, on parle clair très très clair. Aï [musique] ce soir on ouvre les livres des anciens les sages ont causé Breslève Côte d'Ivoire quoi. Donc on est là quand l'argent s'en va les amis [chant] s'évapore comme ça. Quand ton dossier [musique] bloqué ta famille te regarde bizar là. Tu souris dehors mais dedans [musique] tu seigneau. Tu montres la force mais la nuit tu pleure dans ton coin. La Torah dit à Vodou et [musique] Hem Simra ser Dieu dans la joie même sous le soleil chaud d'Abidjan. Accepter avant [musique] de comprendre c'est la sagesse des anciens du tout. On refuse de partir. Merci dans la tempête. Merci quand même. Merci dans la galère. Merci [musique] quand même. Je pleure un peu mais j'avance quand même. Je tombe parfois mais je me relève quand même. Côte d'Ivoire debout debout quand même. [musique] Merci quand même. Glouit tout. On ne [musique] cache rien là. Tu veux miracle mais tu refuses de bouger [musique] ton corps. Tu veux bénédiction mais tu attends assis là. Le [musique] mal n'est pas toujours fin. Souvent c'est un bien caché. Le tal moditamzou l'ertova. [musique] Tout est pour le bien. Change ta façon de voir tu changes ta route se plaindre ferme les portes. Te remercier les ouvres grandes grandes. La prière [musique] par du vie, de la gratitude par de la plénitude. Les sages [musique] ont causé ça en premier. Le 47 meille Si je remercie sans travailler, [musique] je reste au même endroit là. Si je travaille sans remercier, la peur me suit pas [musique] pire que àudi. Ce n'est pas toi d'achever l'ouvrage mais tu fais ta part, Dieu fait [musique] le reste. La gratitude calme le dodan. L'action transforme le dehors. Chaque être [musique] forge notre génération. C'est la Torah qui parle et le zoublou qui traduit. Zlou dit tout, on [musique] ne cache rien là. Merci dans la tempête, merci quand même. Merci [musique] dans la galère, Je pleure un peu mais j'avance [musique] quand même. Je tombe parfois mais je me relève quand même. Côte d'Ivoire debout debout quand même. Merci [musique] quand même. Zoulou dit tout. On ne cache [musique] rien. Écoute [musique] mon frère, ma sœur remercier c'est se leveratov reconnaître bien reçu. [musique] Travail remercie relève-toi jamais désespéré kamzouva tout est pour [musique] le bien. Prince leuve, Côte d'Ivoire, Abidjan, Israël, Jérusalem, [musique] Zouglouit tout et il finit toujours par le [musique] foir chez David Abraham. Yeah ! Même quand je comprenais pas, tu étais là. Merci Hem. Merci Hem [musique] pour chaque respiration, [chant] pour la force dans l'adversité, [musique] la consolation. Merci HM quand la nuit était sombre, même quand je [musique] doutais, tu répondais dans l'ombre. Merci à [musique] pour les portes fermées. Elles m'ont appris à mieux marcher. Merci la chaîne [musique] pour tout ce que je vois et même [musique] pour ce que je ne comprends pas. J'ai connu les silences, les prières sans réponse, les jours où le cœur lourd penche. Quand la pression [musique] serre, quand la peur avance, quand le monde paraît sans chance, mais chaque chute m'a relevé, chaque détour m'a enseigné. [musique] Même quand je criais pourquoi moi aujourd'hui, je comprends pourquoi tu m'as gardé dans les tempêtes, protégé quand j'avais plus tête. [musique] Même quand je marchais dans l'erreur, ta patience dépassait ma peur. Merci H pour [musique] chaque respiration, pour la force dans l'adversité, la consolation. Merci [musique] HM quand la nuit était sombre, même quand je doutais tu répondais dans l'ombre. [musique] Merci HM pour les portes fermées. [musique] Elles m'ont appris à mieux marcher. Merci [musique] HM pour tout ce que je vois et même pour ce que je ne comprends [musique] pas. J'ai appris que tout a un sens. Même la douleur, [musique] même l'absence. Les retards cachent des bénédictions. Les combats forgent la conviction. Quand je tombe, je me relève [musique] parce que la foi me soulève. Le désespoir ne reste jamais quand la gratitude [chant] vient régner. Abidjan sous le ciel étoilé, je [musique] marche le cœur apaisé. Pas parfait mais reconnaissant chaque jour est présent. Merci. Même [musique] pour ce que je ne vois pas même pour ce que [musique] je ne sais pas.