Vers CHAVOUOT 1 - 9Juin -

Kind: captions Language: fr [Musique] a a a ha ha ha Hai ha ha ha ha Hai l a l l A ha l [Applaudissements] l l L ah ha ay l Lay lay ha ha l a a l lay a l a la a a l Lay Shalom les amis ch bon après-midi à tous et à toutes cont de vous retrouver pour notre rencontre journalière dans le sac de rabem que ça amène la T qu'elle amèneem la délivrance comme c'est prévu et que c'était pour ça s'il avait pas eu tout les guerres contre rabahman et qui continue aussi alère être définitif qu'on puisse avoir révélation de la to de façon à ce que toutes les guerres se termine que tout le monde rentre B Chalom alors on fait bhem le cours pour la délivrance immédiate des otages en bonne santé bchem pour le la protection des soldats de Tal pour la protection du HME Israël dans le monde entier pour FO pour les blessés pour les malades et une consolation pour tous les gens qui ont été endeillés dans cette guerre là et dans toutes les guerres qu' a eu dans tous les attentats et tous les la liste est longue pour la vieraham ach Laur ben Sarah et davidamfortuné benfortunéelim dinovicoua ben Simi sandran David Raphaël ben men donc on va on va parler de de d'une Torah qui est une Torat de rashana mais comme j'ai eu plusieurs allusions assez fortes ces jour-ci pour pour étudier cette Torah on je en passant dans dans l'historique un peu de de la Torah j'ai vu qu'en fait il y avait un rapport avec Chavot puisque le Chavouot d'avant rosashana qui était le dernier ch de Rabenou il Rabenou il a dit cette Torah la Torah 8 dans le deè partie du l'écouté moan et le Chavouot d'avant Rabenou il l'avait pas dit de Torah mais quand il a dit la Torah de de rosesana à la fin il a dit voilà je vous ai complété ce que je vous ai pas dit à à Shavouot donc dans cette t il y a un rapport aussi avec Chavouot mais on va on va commencer par l'historique de cette du dernierana de Raben et on va voir quelques allusions sur Chav ensuite on on avancera dans le dans le kitsour sur sur cette Torah et si on a le temps de faire un l'écout à la important sur aussi une préparation alors rabithan il dit c'était c'était normalement improbable d'écrit cette Tor là la Torah 8 dans la deuxème partie de l'écé parce que rab il a dit à voix basse très faible et en plus il y avait beaucoup de bruit tu étais très perturbé Chalom Shalom ta très perturbé qu il a dit cette ce qui s pas passé dans aucun enseignement que de son vivant jamais cas comme ça autant de bruit V la malgré çaan il m'a donné la force dans mon cœur pour prêter très attention à ces paroles et ensuite je suis revenu sur l'enseignement avec les les avec les amis qui on qui ont compris qui on attrapé un petit peu et particulièrement avec David qui était quelqu'un qui a attrapé de façon extraordinaire c'estd qu' retenait les chosesar Ben et entre nous on a organisé la plupart de l'enseignement j'ai écrit ce qu'on s'est souvenu et j'ai amené ensuite après rosashana donc on parle ici de quelques jours avant que Rabenou soit décédé on a je amené devant Rabenou V et Rabou il a réparé ce que ce que il a corrigé ce qu' avait à corriger ce qui manquait et il nous a rappelé ce qu'on avait oublié complètement donc avant il a fini d'écrire cette je voulais j'aurais voulu lui montrer encore une autre fois avant mais ça pas été possible alors cette elle a pas été finie tout de suite mais après rosashana quand rabinthan il a fini d'écrire cette Torat il a voulu rentrer chez Rabenou pour lui montrer ce qu'il avait écrit et il avait peur de rentrer Kabous parce que Rabenou il était dans une situation très dangereuse était très malade che et Rabi Nathan il marchait comme ça dans la pièce qui était devant la pièce où se trouvait et est arrivé le frère de il a demandé àan pourquoi tu rentres pas j'ai peur de rentrerors leère de il est rentré il y a un élève un de tes élèves qui est là qui se d'entendre ta parole il a peur de rentrer maisù il [Rires] est il entendu ça de Derrière la porte tout de suite il est rentré il a montré ce qu'il avait écrit à Rabenou lui a dit il dit mais je t'ai pas dit encore la fin du verset que j'ai ramené de dit toute la fin après lui a dit comme ça a dit comme ça la seule chose que je te demande c'est de pas me prendre de mon argent pour imprimeraban deux choses a compris deux choses de rab que voulait qu'on imprime et on prenne pas l'argent de Rabenou pour imprimer donc ici ici on on voit comment Rabin Nathan amen amen comment Rabin Nathan il était tout temps confronté à des il avait très peur de Rabenou même que c'était très important maintenant c'était une Torah que cette Torah là elle allait c'est c'est c'est la dernière Torah de rabeno dans ce monde elle elle c'est sûr qu'il y a tout son message dedans que c'est très important et pourtant il avait peur il avait peur de rentrer chez Rabenou parce qu'il savait que Rabenou était malade et il voulait pas le déranger on voit qu'il y avait une crainte comme ça que ils étaient pas ils étaient pas très détendus avec Rabenou alors au sujet de ce rave David qui qui était quelqu'un de très qui qui comprenait beaucoup c'estàd qui attrapait beaucoup comme Rabi Nathan il a dit c'était un tafsan Nefla quelqu'un de qui attrape de façon extraordinaire c'estàd qui retient très bien l'étude alors il y a deux de de avis a qui disent que c'estalales qui était un très grand érudi David il y en a qui disent que c'était rab David de la ville de qui était David mal qui était appelé David mal que avant ils appelai les gens selon le nom de leur maman quand on dit rabidales ça veut dire c'était le fils de et quand sa maman elle s'appelit ou bien on l'appelait Rabi David mal ça veut dire sa maman elle s'appelait Malka ab il a dit cet enseignement là qui était dans la la Torah 8 de 2è partie deourour il a dit à voix basse et il y avait beaucoup de de de bruit et aussi les gens ils étaient très très comprimés là-bas très serrés les uns contre les autres mais il y avait tellement de monde qu'on pouvait pas le faire taire comme s ramené dans et même rabithan il l'ont beaucoup poussé et sur son corps il y avait beaucoup de gens qui poussaient et tout le temps il faisait tout ce qu'il pouvait pour que ses oreilles elles soient libres pour écouter rab après quand on lui a demandé au sujet de tout de tout cette cette cette pression qu' avait dans cet endroit là Amar il dit avec le corps je sais pas ce qui s'est passé mais les oreilles j'ai j'ai fait attention qu'elle reste chez rab le corps sait pas V hber maintenant hber un des trois hérétiques qui avait Oman comme je vous ai dit avaitber et il y avait landando et visel ces trois qui étaient de la famille le beau-père et de gens lui ils l'ont pas poussé parce queils avaient peur de lui parce que c'était un homme qui avait qui était introduit et qui avait des contacts avec le gouvernement et c'était un homme aussi honorable les gens ils avaient peur de lui shalom shalom P et lui il se tenait tout le temps à côté de et il a bien écouté toute la Torah et aussi cétait quelqu'un qui avait une bonne mémoire c'est pour ça que après Rabi Nathan il il a revu avec lui beaucoup de détails sur l'enseignement sur cette Torah takna après Rabenou il a amené donc tout cet enseignement par écrit chez Rabenou de manière à ce que Rabenou il le complète et il le corrige vous voyez vous voyez que quelque chose d'extraordinaire que que maintenant ce cet homme-là qui était un apicoros ce ce hchber c'était un c'était un homme très loin maintenant il était en train de faire Touva de se rapprocher mais il était très loin c'est un homme qui était très très loin maintenant avec qui il est il est avec Rabin Nathan et maintenant tous les deux ils sont en train de revenir sur ce que c'est ils sont en train de revenir sur ce que rabenon a dit donc on voit on voit en fait que il y avait pas de il y avait pas de de différence entre les élèves et voilà Rabi Nathan qui qui est un TAD un Kadoch un un érudit le plus grand élève de Rabenou il est en train de maintenant de revenir sur l'enseignement de rabanou avec un apicoros quelqu'un qui est un hérétique quelqu'un qui vient de de de sortir de de l'hérésie et ils sont ensemble en train de revoir tout le texte de que Rabenou a dit et et ils se corrige l'un l'autre il se ramène les on voit qu'il y a aucune différence entre eux on voit aucune différenceud pour un voyage pour t les coordonnées qui sont en route pourci merci à toi amen un bon voyage pour tous les les BR qui sont en route alors Abou il a dit quand il a dit cette Tor qu'il était vraiment dans les derniers jours de sa vie dit son casé il dit j'ai un ennemi j'ai quelqu'un qui me déteste tellement que il se calme pas sa colère ses ner et sa colère qu'il a contre moi que quand il VO mon sang ver il a pas dit le nom de la personne donc çaab a dit le dernier il a dit cette qui s'appelle parce qu'en fait c'est là où il a fait les les reproches remontrant à ses élèves comme tous les SAD avant de mourir c'est là où ils font des reproches aux élèves sur tout ce qui s'est passé chezam il était ce Rana là il y a beaucoup de sang qui est de sorti de de lui comme c'est ramené dans Dansan et Dansan et le le R de il dit dans il dit que au sujet des des quelques des quelques mefoursamim c'est des quelques rabins grand Rabin connus qui ont fait toute cette opposition à Rabenou et sur un d'entre eux Rabenou il a dit que pourquoi il lui fait la guerre parce que tout simplement il est jaloux et il a de la haine c'est pour ça qu'il fait toute cette gu et de là tu peux comprendre comme il ditahman qu'il l' entendu de son pèremanin au sujet du dinakia c'est-à-dire de du de la rigueur forte qui révél ce dernierana de chez de qu'on a vu chez Rabenou que que Rabenou il a il a il a vu un de ses élèves qui étaient qui qui qui a tribuché dans dans le dans le sujet de la de la nourriture à direabenou il a il a fait un reproche dur parce que il a trébuché dans dans la dans la nourriture alors on va voir de quoi il s'agit ce de ce qu'est-ce qui s'est passé qui s passé à il a remarqué que il s'est préparé avant de se laver les mains il s'est préparé un morceau de pain avec du du miel pour Pourana pour le repas lui a dit comme des enfants avec du miel qu'est-ce qu'il a voulu que ça c'est de petits enfants qui se prépare un morceau de pain et du miel parce qu'ils ont peur qu'après il ne le reste pas donc ils ont peur ils ont peur qu'il le reste pas alors il mettent de côté un morceau de pain avec du miel et ça c'est c'estdab dit c'est c'est une attitude d'enfant de faire des choses comme ça c'est vrai vous voyez des gens qui sont voyez des gens qui sont comme ça vous trouvez quelque part quelque chose d'important et tout ils sont en train de penser à mettre une assiette de côté un morceau de gâteau de côté une bouteille un truc ils sont ils sont pris par des par ils ont peur qu'il leur manque après qui est pas assez ou quelque chose comme ça et Rabenou dit c'est une attitude d'enfant c'est des enfants qui pensent comme ça qui qui sont inquiets que peut-être qu'il va pas leur rester du pain un adulte il peut pas avoir des pensées comme ça donc c'était pas l'habitude de Rabenou de comme ça de de sermonner les gens comme on dit c'était pas de son habitude mais quand Rabenou il a fait ça ça veut dire queil avait une intention que que c'était un sûrement un un moment difficile il a fait ça intentionnellement par rapport à tout ce que savait ce qui était en train de se passer oui je je m'excuse je vous ai pas envoyé le l'avertissement dans le groupe de de WhatsApp j'oublie j'oublie de de faire tout ce qu'il y a à faire c'est pas évident mais des fois j'oublie alors al c'est c'est déjà on on voit qu Rabenou il a il a révélé le le secret de la préface et redoutable au sujet des ribouill abatim c'est-à-dire de la multiplication des maisons donc c'est un principe que qu'il y a dans cette Torah là dit que il va y avoir tellement de bâtim qui vont être construit de maison de résidence même les âmes qui se trouvent complètement à l'extérieur exactement comme l'élève qui va acheter des pommes exactement que qui sont aussi construit autour automatiquement par le fait que il y a tellement de bâtimes de maisons qui sont construits par les gens qui sont déjà à l'intérieur alors ce sujet là des bâtim on en a parlé plusieurs fois c'est c'est bâtim on en a parlé plusieurs fois qu'est-ce que c'est Ribou btime c'est en fait comme comme j'ai commencé à vous parler cette nuit de des des lettres que chacun il est en fait il est formé avec des lettres il a des lettres en lui et selon l'assemblage des lettres ça va donner le résultat de ce qu'il va faire dans sa vie de ce qu' va être donc on on avait dit cette nuit que la l'œil des autres c'était très important pour pouvoir euh pour pour influencer la l'être de la personne et que si on sent que on est on est en présence de gens qui on un mauvais œil sur nous c'est-à-dire qui nous interprète négativement si on voit qu'on n' pas la force de lutter qu'on n pas assez de joie pour lutter contre ça donc il vaut mieux partir parce que c'est dangereux pour nous c'est Shalom ça peut détruire notre vie donc ces maisonslà dont il parle ici Rabenou ce sont des des des formules de lettres des assemblements de lettres par exemple en hébreu quand vous prenez un mot lesem par exemple le pain ça se dit lesem mais ça peut se dire aussi Lochem ça peut dire un guerrier quelqu'un qui se bat un Lochem c'est juste la ponctuation qui va changer comme nos SAG disentat le moment de de la nourriture du repas c'est un moment de guerre parce qu' un moment on doit élever des des âmes qui se trouvent dans la nourriture et il faut qu'on sanctifie notre pensée notre façon d'être qu'on soit joyeux et cetera pour élever ses âmes au moment où on mange donc c'est ces ces maisons là c'est une démultiplication de de de formule que maintenant s'il y a deux personnes alors on a deux deux formules on l' a AB ou ba maintenant quand on a trois personnes on a déjà six formules on a a BC ACB bac BCA cab CBA on a si déjà quand il y a 3 maintenant quand il y a 4 il y a 24 quand il y a 5 il y a 120 quand il y a 6 il y a 720 quand il y a 7 il y a 700 c'est il y a 5 40 quand il y a 7 quand il y a 8 il y A 40000 320 quand il y a 8 quand il y a 9 il y a ça voilà ils arrivent ils arrivent ils arriveem alors si maintenant on compte alors 7 on était à5040 8 40000 40000 320 9 on a déjà 360000 300 65000 quelque chose comme ça neuf voilà factoriel en mathématique Razak Vincent fini à chaque fois je cherche ce mot-là factoriel donc quand maintenant quelqu'un il vient chez le tadiq il se rajoute au kibouz chacun qui fait qui vient il fait une démultiplication de possibilités de formules d'assemblage de lettres ce qui s'appelle des bâtimeses alors rabous ramène ça du cfera du de que quetim et Rabenou il a amené ça dans la dernière Torah qu'il a dit que maintenant chacun qui vient au Kibo alors il va développer des des bâtimeses des maisons et en fait ces maisons là c'est quoi c'est com c'est comme c'est c'est pour des SDF c'està dire qu'estce c'est des SDF c'est des gens en fait qui sont jetés ils sont jetés comme on dit celui-là c'est un jeté qu'est-ce qu'il est jeté c'est un qu'est-ce qu'il a pourquoi il est jeté il est jeté il a pas de maison qu'est-ce que dire qu'il a pas de maison de quoi on parle merci syvana so alon Nicole corz parnasa pour so femme cor so des bonnes nouvelles donc les joyeux anniversaire joyeux anniversaire et que des bonnes nouvelles 148 ans avec en bonne santé dans la joie tout votre famille donc le principe des bâtim pour ça qu'il a dit monana il est à la col les bâtim c'est chacun qui vient chez leadana il va pouvoir créer ça va ça atteint des millions tout de suite c'est pas besoin de beaucoup de chiffres et si vous faites 20 ou 30 vous allez voir déjà c'est des chiffres énormes alors ne parlons pas s'il y a 500 ou 1000 ou 2000 c'est des chiffres énorme énorme de bâtimes ces bâtimeses ce sont en fait des des des formules de d'assemblement toute prête une maison qu'est-ce que c'est une maison quelqu'un il vient il trouve une maison habité ou il y a trois pièces ou deux pièces ou quatre pièces et il y a il y a l'électricité l'eau les trucs ou ou dormir il voit que ça va il peut peut vivre dans cet endroit-là éduquer ses enfants et cetera maintenant c ces maisons là pour nous qu'est-ce que c'est ces maisons c'est en fait des formules qui vont nous permettre d'exister sous ces formules-là parce que notre problème à nous c'est que on l'interprétation qu'on a de notre vie c'est ça qui nous bloque c'est ça qui nous empêche d'être comme je vous ai dit cette nuit c'est ce qui s'appelle le mauvais œil c'estàdire le mauvais œil c'est c'est quand on a une interprétation de notre vie qui est fausse il y a des gens ils pensent qu'ils sont des commerçants par exemple mais c'est faux ils sont pas des commerçants ils peuvent être employés mais pas commerçants et le contraire il y a des gens ils croient qu'ils sont désemployés mais ils peuvent être commerçants il y a des gens qui pensent qu'ils peuvent pas étudier par exemple mais c'est pas vrai ils peuvent étudier il y a des gens ils pensent qu'ils peuvent pas prier mais c'est pas vrai il y a des gens qui peuvent pas qui pensent qui peuvent pas se marier qui peuvent pas avoir une famille qui peuvent pas assumer les besoins d'une famille nombreuse ou et c'est faux il se trompe ça vient d'où ça vient en fait des siroufitiot ça vient de l'assemblage des lettres qui le forment à ce moment-là il vit sous cet assemblage là cet assemblage là c'est le concept c'est comme si vous dites une recette de vous avez maintenant des des des éléments vous avez des pommes de terre et de la VI vous allez faire une recette cette recette voilà c'est ça c'est la façon de cuisiner ces chosesl maintenant une personne il y a une façon de la cuisiner c'estàdire une façon de la faire de l'établir et comme elle est établie c'est comme ça qu'elle va fonctionner c'est une formule de fonctionnement maintenant cette formule de fonctionnement c'est elle qui va être décisive pour la personne amen amen maalto pour votre ami qui qui va se marier donc ces formules là en fait c'est notre vie alors rabenous qu'est-ce qu'il fait chacun qui vient chez lui il va développer avec des assemblements de d'âme c'està-dire des des chaque âme elle vient avec ses lettres et ces lettres elles vont se rajouter à d'autres lettres et après on va faire des formules différentes et ces formules-l qu'est-ce qu'elles vont servir elles vont servir à donner des maisons c'est-à-dire des des des des endroits où vivre pour chacun Chav Chav voilà l'observateur il influence le sujet même si c'est lui-même oui l'obser quand on observe c'est c'est c'est ça qui influence à 148 ans pour Mo Marie ben Rifka toujours dans ous amen amen madame amen amen pour vous aussi votre famille merci à déjà voilà comme comme comme vous dites c'est si on a peur du mauvais œil alors il faut partir les gens qui ont peur du mauvais œil c'est pour ça que ça marche une fois Rahman il parlait comme ça en public et cetera alors ils lui ont dit mais tu as pas peur du mauvais œil de alors il a dit dans le lien Rabenou j'ai pas peur de mauvais œil il y a pas de mauvais œil parce qu'on est on parle de Rabenou on est dans Rabenou on n'est pas en train de de parler d'un d'une formule à nous d'une formule de vie personnelle on en train de parler de Rabenou de maintenant on est inclus dans Rabenou des élèves dans Rabenou on rentre dans C on s'inclut alors ces maisonsl en fait c'est des endroits de résidence pour chacun des endroits de résidence comme quelqu'un il a une maison qui est qui est établi pour lui il y a des gens ils doivent inviter au rez-de-chaussée il y a des gens il faut qu'ils habitent au 9e il y a des gens il faut qu' qu'ils aient deux salles de bain il y a des gens chacun selon ses besoins là où il va évoluer il a besoin d'une formule à lui maintenant spirituellement c'est la même chose c'est-à-dire que chacun il a un assemblement de lettres qui lui correspond et cet assemblement là il va faire de lui ce qu'il va être c'est pour ça que vous voyez des changements dans la vie des fois on on on change dans la vie parce qu'en fait on est tombé avec des gens qui nous ont interprété différemment que comme il était interprété bon avant on était avec des gens des jeunes qui qui volaient des mobylettes ou qui faisaient des trucs et cetera voilà notre avenir c'était quoi c'était de finir dans dans travailler dans un supermarché ou d'être de de de voilà deer finir comme comme des gens comme ça qui qui évoluent dans Cees milieux et des fois au milieu de la de la de de de notre adolescence ou après on on nous on nous rattrape on nous change complètement de cap on passe dans autre chose mais en fait si notre interprétation de nous-même c'est tout il y a beaucoup de possibilités d'interpréter une une personne et il faut trouver la bonne interprétation donc le SAD il a la bonne interprétation il multiplie comme ça les quand les gens viennent chez lui le fait que maintenant on s'inclut en lui ça lui donne la possibilité de démultiplier les les les les formules d'interprétation pour chacun et chacune et ça et c'est la réparation du monde Rabin Nathan il dit il dit dans l'écouté à la j'espère qu'on arrivera à faire le licouté à la re d'ici c'est c'est le c'est ça c'est la réparation du monde c'est pour ça que quand Rabou a dit il faut venir chez moi au Shana qu'il a dit moi Shana on l'IT à la colle ça veut dire que c'est la chose la plus élevée qui est pourquoi parce que il il produit ce système de bâtime alors comme on voit même de avramahman il rapporte de Rabi Nathan que Rabi Nathan il a pas laissé son fils Isak monté habité en er Israël jusqu'à l'âge de 60 ans il lui a dit tu monteras habité en Israël que à l'âge de 60 ans c'est une une des des des dans la tsava de Rabin Nathan dans ce qu'il a laissé à ses enfants qu'il a dit de de il il a il a dit voilà vous allez il a dit son fils itraak tu niras habiter en Israël quel âge de 60 ans si tu veux tu aller en visite tu peux aller mais habiter à partir de la de 60 ans pas avant pourquoi parce que avantahman il dit comme ça dans dans corv dans ancheman il dit bien que maintenant her Israël c'est quelque chose de très grand que Rabou il a parlé beaucoup de grandeur de Israël mais a rochashana chei on est à la col le ran Rabenou le plus grand qu' Israël et il dit là-bas que de toute façon toute la sainteté des Israël elle vient de lui de lui c'est de Rabenou à Resana s'il y avait s'il y avait pas le rochchana de Rabenou il aurait pas on aurait pas pu habiter en Israël n'oubliez pas ce qu'on a vu plusieurs fois c'est que la même la même date le Saar la même date que que de de de la création de l'État d'Israël ça était la même date où Rabou est venu à Oman et que il a commencé ce oun là des des néchamotes des âmes et des bâtimeses c'est un titicoun extraordinaire parce c'est c'est en fait la la fusion la fusion des âmes c'està-dire toutes les âmes maintenant elles vont fusionner dans le tadik elles vont donner des formules de de vie pour le monde entier pour le monde entier tout le monde va trouver une une il va un un un toit une maison un toit c'està-dire où résider il va trouver une formule à lui pour se rapprocher d'ashem et ça c'est a-udessus de tout et même au-dessus des r Israël le Rana de Rabenou c'est pour ça que Rabi Nathan il a dit à son fils pourtant Rabin Nathan si vous voyez mémoireat les la vie de Rabin Nathan la 2uxème partie du du le vous voyez ce qu'il a passé pour aller en AR Israël c'était 6 mois le voyage en AR Israël aujourd'hui les gens ils se plainent la Moldavie tout ça oh c'est on est resté 3hur à la douane ces trucs et tout Rabi Nathan il mettait à son époque 6 mois pour aller en Israël et revenir c'était pas pasachout avant benam Nahman il est venu à an à rchana alors qu'il habitait à Jérusalem pendant 20 ans tous les rochchana il était à ouan 20 ans il a pris le bateau et il venait à à Odessa tous les ans pour rashana et ça lui prenait pratiquement 6 mois c'estàdire ça prenait pour lui peut-être c un peu plus rapide il venait euh pendant l'été et il retournait pour Hanuka un peu avant Hanuka mais avant c'était ça les voyages pour pour euh pour Israël donc euh c'est des grands messurout nefch et rabinatan il dit à son fils regarde tu n'habiteras en Israël qu'à l'âge de 60 ans parce qu'il craignait qu'il viennent pas il savait que son fils c'était pas rramman son fils il habitait en Israël il serait pas venu à ouan avec 6 mois de de de voyage il aurait pas fait ça donc il lui a dit à l'âge de 60 ans tu vas habiter pas avant donc euh ça c'est c'est c'est c'est c'est si vous voulez dans le Daat de Rabenou si si vous voyez comment il ex avrahamahman c'est très clair et très simple il y a aucun kiproco il y a aucune ambiguité c'est très clair et surtout il dire ravahman que les les le tadad que que que les tadikim quand il meurt c'est là où il s'appelle vivant c'estàdire il commence c'est la vraie vie pour moi la vie va commencer c'était les Tsadikim c'est après la mort c'est là où commence vraiment à faire des choses d'un niveau très très élevé beaucoup plus élevé que leur vivant donc maintenant le TAD qui monte ça veut dire qu'il a beaucoup plus de possibilités de réaliser des réparations alors quand maintenant il y a plus de monde qui vient chez lui alors c'est c'est il peut faire des réparations extraordinairees des réparations extraordinaires par une seule personne qui va se rajouter une seule personne qui va se rajouter elle va créer des milliards de milliards de formules possibles qui vont être en fait des formules pour la résidence de gens c'est-à-dire l'interprétation de la vie de la personne qu'elle s'interprète bien vous êtes déjà posé cette question là quel est comment vous vous interprétez vous comment vous vous lisez si vous devez vous lire comment vous vous vous vous vous décrivez qui vous êtes qu'est-ce que vous aimez qu'est-ce que vous voulez faire de votre vie et cetera est-ce que vous es déjà posé cette question là quel est votre votre votre langage sur vous-même c'estàd quelle est votre formule à vous vous êtes déjà posé cette question et regardez dans votre vie quand des fois que vous avez eu la chance de rencontrer des gens ou découvrir des choses qui ont changé votre vie qui ont faire évoluer votre vie dans d'autres dans d'autres choses complètement autres choses complètement vous avez changé des fois complètement des fois à moitié des fois des des améliorations des fois des des des tout ça ça vient de quoi ça vient de des lettres qui se sont déplacées dans dans votre formule c'est tout il y a des lettres qui une elle a été avant ou elle a été après et ça ça change complètement le fonctionnement et ces lettres elles vont dépendre beaucoup de regard des autres les regards des autres il va vous vous vous vous formez c'està direire que si des gens ils vous voient tout le temps d'une certaine façon vous allez finir par devenir comme ça même si vous voulez pas même si au fond de vous vous voulez pas alors si vous voulez pas vous voyez que vous êtes mal influencé faut vous sauver faut vous sauver vite parce que c'est dangereux c'est dangereux c'est pour ça que dans les comptes on voit que que le le RAM ce ce sage là ce TAD il a pris tout toute sa famille il est parti habiter dans le désert parce qu'il avait peur dans l'endroit où il était il a vu que que les gens ils étaient en train de mal tourner et ils allaient ils allaient mal les influencer aujourd'hui vous voyez les influences qu'il y a depuis le jeune âge sur les enfants par rapport à tellement de de choses aberrantes qui sont contre la volonté d'EM on essaie de faire rentrer ça dans des enfants depuis leur leur leur plus jeune âge de les formater avec avec ces ces notions là leur faire leur faire accepter des choses qui sont inacceptables leur faire accepter l'inacceptable et et Rabenou contre ça il amène la réparation de l'irréparable avec le tikunaklali anirofota avec tikunaklali parce que il faut tout le temps renouveler une formule qui soit une formule adaptée à la sainteté donc ce sujet-là on verra batashem beaucoup plus précisément si on a le sout de de pouvoir faire le texte de Rabin Nathan sur ça sur cette notion des des bâtimeses des maisons et comme je vous ai dit cette nuit c'est la c'est la c'est la bénédiction de bilam quand il a vu matov et Israël il a vu en fait que les tentes de Israël ils étaient placés de manière à personne ne voit ce qui se passe chez l'autre et il a dit matous c'est dire que maintenant c'est quoi c'est le Michkan c'est l'endroit de la prière pour tout le Hâ Israël d'où ça vient de la maison de chacun que que maintenant dans sa maison en fait après Rabin Nathan il explique que en fait la la maison de chacun c'est en fait son son lieu de de connexion avec Dieu parce que la maison de chacun c'est son petit c'est son petit temple à lui c'est son Michkan c'est son foyer c'est là où il y a où il a la connexion avec Dieu en fait c'est sa maison de prière alors alors quand Hashem il dit qui que ma maison c'est une maison de prière qui va être appelée maison de prière pour tous les peuples ça veut dire que maintenant le tadik il va développer tellement de formules que tout le monde entier pourra avoir sa petite maison de prière à lui c'est-à-dire sa maison ça sera une maison de prière qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que sa formule ça veut c'est une formule qui va l'amener à la prière c'estàdire qu'il va finir par vivre avec la prière et ça c'est le top quand quelqu'un arrive à obtenir la formule où il vit avec la prière il est arrivé à la réparation totale et c'est ce qui se passera quand va venir les gens ils seront ils seront modulés de façon à prier c'est ça la guou s'il vous plaît pour Isabelle borine personne sur elle so pas surmené qu' son en bonne santé qu'elle soit calme et détendue et que tout tout ce qu'elle a à faire elle le fasse tranquillement dans la joie vous comprenez maintenant ça c'est un saude que Rabou a révélé les gens ils savent pas ça les gens ils croient qu'ils sont libres prenez quelqu'un n'importe qui faites- le naître dans un autre endroit faites-le éduquez-le d'une autre façon et il va sortir une autre personne il va faire autre chose de sa vie parce que et même ils ont fait des expériences des fois des enfants qui ont été perdus des bébés dans des forêts et qui sont restés avec des animaux alors ils ont ils ont grandi comme des animaux ils savaient parler le langage des animaux où il faisaient les bruits que font les animaux il s'exprimer comme les animaux et cetera on est tous modulable modulable modulable tous il y a personne qui qui il y a personne qui est qui qui est figé personne tout le monde est en évolution permanente la vie c'est une évolution permanente c'est c'est c'est une lumière infinie qui qui descend sans arrêt il y a une évolution pourmanente donc il faut une voilà on est Façonnable tous tous on est Façonnable tous on est influençable tous absolument on est influençable on est influenceur aussi on a les deux aspects donc maintenant à Rana chabeno il se passe cette cette cette chose extraordinaire CE tioun extraordinaire de la multiplication des formules de manière à façonner le monde entier en étant dans la prière que les gens il fassent une petite maison de prière c'est-à-dire que leur maison ça soit une maison de prière le dans ce monde elle se réalise par la prière que quand quelqu'un va comprendre que en fait c'est la seule chose qu'on qu'on lui demande de faire c'est de prier c'est ça qu'on lui demande de faire vraiment il faut qu'il arrive à à vivre la prière complètement avec la foi que maintenant grâce à la prière il va pouvoir développer tout ce qu'il a à développerem alors je dois m'interrompre parce que etem on continuera sujet pendant les quelques jours qui nous reste là et peut-être pendant Chavot et je vous ferai un petit peut-être un résumé après et voilà en tout cas on avance et bien sûr c'est lié avec chavau c'est pour ça que je je le fais c'est j'ai j'ai vu que c'était lié avec Chavouot command je vous ai dit Rabénou il m'a envoyé plusieurs plusieurs allusions de de faire ce texte là cette Torah là mais j'étais hésitant parce que je voyais pas j'ai dit mais c'est chaveauxut et cetera alors après en en étant dans l'historique j'ai vu qu'en fait cette cette Torah elle parle aussi de Chav puisque en fait Rabenou il a complété la Torah qu'il a pas dit à Chav d'avant Chav d'avant il a pas dit Tor et quand il a dit cette Torat qui la dernière Torat de la vie de Rabou côez mooi la Torat 8 en deuxème partie il a dit voilà je vous ai complété ce que je vous ai pas dit à Chav donc en fait dans cette Torat il a mis la Torat de chavouante et celle de rosashana alors une bonne soirée des bonnes nouvelles les amis voilà on a un cent déjà on pe danser c'est quoi le code le attends tout de suite tout de suite א אוהב את האמונה אני אוהב את הקדושה א אוהב את הברכה להגידלשם תודה א אוהבלראות אתטוב רק לראות הנקודה טובה אוהב את הצדיק אני סוגר ובא אני אוהב את המצות אני אוהב את השפלות אוהב לקום בבוקר להניח את התפילין בפשיטות לקבל את הניתוק מהעולם אוהב לרקוד לסמוח להנות מהשכינה אוהב לדבר לצוק אל השמיים כל הזמן אוהב לחיות הרגע לא לחיות עם שום יומן אוהב לפתוח ספר לקבל העצה אוהב קבל שיחה שיוצים להפצה אני אוהב לקפוץ מים אני אוהב תמידח להגידיקל הכללי אני אוהב את השקיעה אוהב להר להתפלל תפילת מנחה אני אוהב את רבי נחמן אוהב או אוהב את רבי נחמן אוהב אותו אני אוהב את רבינחמן אוהב או