Vérité et Foi - Kokhvei Or EMET VEEMOUNA - 27 Janvier - Breslev-

Kind: captions Language: fr salalom les amis à T à tout cont de vous retrouver [Musique] au monde avant l' ça [Applaudissements] la Crosa Shalom etem la délivrance immédiate des otages en bonne santé laab protection pour les soldats sal pour le H Israël folema pour tous les blessés pour tous les malades desvouim pour tous les célibataires pour les gens mariés bonne parnasa et beaucoup de joie beaucoup de Jo joie c'est alors on avait vu hier dans au sujet du du 7e mendiant que le 7e mendiant c'est celui qui a pas qui a pas de gens pas de pied et rab dit dans l'éc dans la T 81 deè partie du que maintenant avec la danse on élève on élève Laoun c'est on danse parce qu'on a la joie d'une ça ça élève la ça fait sortir laouna de l'exil ça fait sortir Laoun du de la logique ça délivre la c'est une délivrance quand on a confiance en Dieu ça délivre ça délivre de tous les les problèmes de tous les de toutes les les angoiss de tout ça déli c'est la délivrance alors comme a demandé il a dit va voir là-bas donc on va voir cette Tor dans dans l' côé Mor c'est pas c'est pas une grande t c'est une T qui fait 20 lignees donc on va voir on va voir on va voir cette t que Adam quand quelqu'un est joyeux de joint de maintenant il est tellement joyeux que maintenant cette joie là elle vient toucher ses pieds tellement il est il est joyeux il a la joie elle arrive jusque dans les pieds il se met à danser tellement il est joyeux c'estav ce principe là s'appelle Navi lesma il s'appelle na les c'estd que maintenant la la prophétie elle va venir des de la des jambes des pieds comme écrit que maintenant les pieds c'est Nar veod c'est le de sirirot de Nar veod donc on a les spirotes dans qui sont après et on a après ça ça arrive à et mal donc les les les deux dernières spirirotes avant Yod c'estar V qui sont des spirirotes de netzar c'est la c'est la spirhira de du non c'estd de la victoire de vouloir gagner et c'est la splendeur Prin donc maintenant les pieds ça représente la ça représente la la prophétie alors quand quand il a de la quand il y a de la joie la joie d'on est joyeux parce que la la mitzva elle nous a permis d'arriver à cette joie qui le contact avec Dieu puisque maintenant les mitv ce sont des conseils de Dieu donc quand on applique les conseils de Dieu ça donne de la joie parce qu'on on sent un contact avec Dieu et le le la joie principalement c'est le contact avec Dieu c'est pour ça qu'un prophète il pouvait pas il pe pas prophétiser s'il était pas joyeux que ils avaient les prophètes ils avaient toujours quelqu'un qui qui faisait de la musique qui chantait ou même eux-même ils étaient joyeux parce que c'est impossible d'avoir de la prophétie si on n'est pas joyeux parce que s'il y a pas de joie il y a pas de contact avec Dieu donc quand on fait une mitva et qu'on fait cette mitva de bon cœur alors on on ressent de la joie qui est le contact avec Dieu et cette joie là elle va arriver dans dans les pieds à travers le cœur c'est-à-dire que maintenant le cœur est joyeux et le cœur il va tellement ressentir cette joie qu'il va la il va transmettre au pied pour la danse auam parce que la joie ça fait monter les pieds les pieds sont toujours par terre c'estàd ils sont toujours en contact avec les niveaux les plus bas de la matière qui est la terre maintenant ils ont tendance à ils ont tendance à dérailler à chavirer aller dans les choses les les plus basses donc quand maintenant il y a une joie de mitva alors le cœur il ressent la joie et il arrive à transmettre la joie au au pied et ils se mettent à danser et ça c'est le principe de la danse qu' on fait monter les pieds à chaque fois c'estàd quand on danse on élève ses pieds quand maintenant quelqu'un il étudie la Torah fait uneva avec tellement de joie Chel que la joie elle vient toucher ses pieds Dr les et maintenant il lève ses pieds dans la joie qui qui lui est venue du cœur parce que il a fait une mitva avec de joie par ça ça fait ça élève tous ceux qui qui sont des des gens qui soutiennent la Torah qui s'appel qui s'appelle sreot sreot ça veut dire des gens qui sont les appuis de la vérité c'estàd que la vérité elle a des appuis c'est l'appui c'est plus c'est des gens qui soutiennent la Torah donc la Torah elle s'appuie sur eux pour pouvoir se se diffuser être connu dans le monde alors dans dans patariao qu'on dit le matin avant la prière c'est écrit nzar VOD trukin c'est écrit que Nar et c'est les deux jambes zo alors ça c'est écrit dansonoir TR Ching TR maintenant les deux les deux jambes ce sont les deux prophètes de vérité et lead il s'appelle l'alliance qui a entre les deux puisque maintenant les deux les de de c'est les deux jambes et maintenant entre les deux jambes avoir qui est l'alliance qui est le principe du TAD et rab expliquer que dans dans dans dans la tor 32 dans les c ça ça se fait par les danses parce que les pieds jamb maintenant les jambes elles se lèvent grâce au cœur quand il y a de la joie dans le cœur ça va lever lever les pieds qu'on voit quand il y a de la joie dans le cœur alors ça fait dans comme c'est écrit pour yaob estaglave que yaakob il a levé ses pieds Rachid dit Libon naglave le cœur il a levé ses pieds Vina maintenant le cœur c'est la Bina comme c'est écrit dans le zoir dans Zoar Bina ou m la la Bina c'est le cœur la déduction c'est le cœur et le cœur il comprend par déduction donc rabenous il explique que grâce au souffle qu' a dans le cœur ça amène la la danse qu'on a envie dans dans qu'on a envie de danser alors zpou rab dit les ragl c'est la justice la la les les choses justes ça va être appelé les pieds qui s'appelle juste comm les S dans dans le vous parlz de choses justes il y a écrit dans les Psaumes tout toutes t mit elles sont justes maintenant une mauvaise parole ça s'appelle un pied aussi c'est écrit dans les dans les Psaumes il n'a pas il n'a pas été colporté avec son sa langue sa bouche alors lui aussi il va s'élever l'argent aussi ça élève l'homme l'argent ça s'appelle aussi un pied comme c'est écrit la la la chose qui les a maintenu qui se trouvait à leurs pieds comme les comme nos Sages disent Mamon cheadamel l'argent de quelqu'un qui le fait tenir debout toutes les tous les niveaux inférieurs qui s'appelle les pieds il il s'élève avec la joie de la Torah et des que justice on va appeler les pieds que maintenant la la ell app ell Appell vers le haut niveaux inférieurs ont celui qui a pas eu encore le mérite d'avoir des enfants alors qu' réjouiss sa femme par une parce qu'une femme elle s'appelle comme c'est écrit les pieds de ces il va protéger quand quelqu'un il il élève sa femme et il l'attache au principe de justice un écra he qui qui s'appelle he varazera et maintenant donc là Rabenou il explique pourquoi maintenant de de réjouir sa femme par une mitzva ça ça ça donne la possibilité d'avoir des enfants parce que quand quand il il a réjoui d'une mitsva ça s'appelle tdeek c'estàd c'est ça qui est juste les que que quelqu'un maintenant les comme c'est écrit pkou hashemarim mais ça prélève les les les règles que Hashem il a donné elles sont droites et elles donneent de la joie dans le cœur donc quand quelqu'un il Il rend sa femme joyeuse avec une mitva qui s'appelle teddeek alors tedek ça s'appelle he aussi c'estàd le le la la la la notion de justice elle s'appelle he et maintenant dans le il y a le principal de la descendance de la semence comme c'est écrit pour pour pour Avraham avous voilà vous aurez des enfants et aussi c'est écrit dans dans l'agmara dansouvin c'est écrit que le un enfant c'est les pieds de son père donc puisque maintenant les pieds c'est c'est le l'enfant le le fils c'est c'est la c'est les pieds de son père donc quand il va danser avec ses pieds il va ça ça va le rendre ça va le rendre paè puisque un enfant c'est les c'est les pieds de du père c'est les jambes du père donc en en dansant ça va attirer le la la naissance d'un enfant GAM emuna décrête regégel la emuna aussi elle s'appelle regégel donc c'est c'est surtout c'est ce passage qui nous intéresse dans la Torah par rapport à ce queil nous a dit r Nahman comment maintenant la danse elle va libérer la hemuna la foi de de de son exil de de là où elle estam al il est venu hababakou le Prophète rabakou et il a tout fait tenir sur un sur une chose sad il a dit rabakou le tadik il vit dans saouna Lamara elle parle de plusieurs de plusieurs notions que des Sadim ils ont dit même David am dit voilà c lui il a fait tenir sur 13 choses lui a fait tenir sur SEP choses il est venu Rabou qu'il a fait tenir sur une seule chosead le TAD qui vit avec Laoun sa vie c'est c'est laouna il y a ici le tombeau de de habakou dans le de galile il y a tombeau de habakou Na une fois il était sur le tombeau de comme ça très était très très parlait il parlait pas beaucoup ENIT il disait pas des choses mais on voyait comment il il vivait les choses très très fort il sentait très très fortégelim et maintenant toutes les choses qui s'appellent régel elles vont ils vont s'élever tout tout ce qui c'estàd quand maintenant quelqu'un il danse en fait il libère toutes toutes les toutes les zones inférieures et tout ce qui a été enfermé emprisonné pris en exil en otage tout tout ce qui a tout ce qui est pris ça libère la danse elle libère la danse qui vient de la joie d'une mitsva on parle pas de la danse de de quelqu'un qui danse de la salsa je sais pas comment il appelle ça parle maintenant de la danse de la danse de mitva c'està dire quelqu'un il a fait une mitva wouh il est tellement tellement joyeux de de cette mitva parce que il il a pu il a pu vivre de façon faire quelque chose de de juste qui qui la justice du monde puisque Hashem il a dit de faire telle chose donc c'est c'est ce qui est juste dans le monde c'est de de faire de faire des mitv donc quand il fait une mitva il est tellement joyeux d'avoir fait la mitva que la joie qu'il a dans dans le cœur elle descend dans les pieds et elle elle elle bouge les pieds et quand quand teses tes jambes elles bougent en fait tu fais sortir tous les gens qui sont emprisonnés dans les zones inférieures tout ce qui est emprisonné en bas ça se libère avec la la joie de du du nuit tu VO ce qui est prison ça veut dire quoi tout ce qui est prisonné en bas j'ai pas compris ça veut dire quoi tout ce qui est prisonnier en bas tout ce qui est prisonnier par les dans les EAU négatif dans les dans dans le négatif tout celui qui pourquoi quelqu'un il est pourquoi quelqu'un il est em prisonné dans quelque chose pu pourquoi il peut pas sortir parce que il y a des des forces qui le qui le maintiennent là-dedans il y a des énergies négatives maintenant ces énergies négatives elles viennent d'une seule chose elles viennent du manque de foi si tu si tu penses que tu peux alors tu tu sors c'est tout pourquoi tu pourquoi tu sors pas tu veux t'arrêter de fumer pourquoi tu t'arrêtes pas de fumer parce tu crois que tu peux pas c'est mais si tu crois que tu peux tu t'arrêtes si tu tu crois que que que que quelque chose est comme ça alors ça devient comme ça c'est tout tu crois que que le vinaigre il peut brûler comme l'huile alors il va brûler comme l'huile laemouna c'est c'est la base de tout tout c'est basé sur la foi alors quelqu'un qui qui est emprisonné en fait qu'est-ce qui est emprisonné c'est sa foi c'est tout toutes toute toute toute toute notion d'emprisonnement ça veut dire dépendance de autrre choses que Dieu tu crois que tu dépends de de ta force tu crois que tu dépends de conditions tu crois que tu dépends de de de d'une telle personne tu tout tout ce que tu crois que tu dépend de quelque chose d'une cause quelconque ça s'appelle l'exil de la hemouna ça s'appelle tu es emprisonné parce que tu dépends de de de quelque chose laemouna c'est la c'est la liberté c'està direire tu dépends que d'ashem c'est tout donc euh rabakou lui il est venu il a dit il a dit tout toute la Torah elle dépend que de laimouna tout c'est Laoun la foi et comme Rabou il explique la foi elle commence par la confiance en soi que tu sais que toi aussi tu peux être habité par le souffle divin et arriver à à à faire ce que tu as à faire mais maintenant si tu si tu attends de de d'avoir la force de faire de part toi-même tu tu peux rester enfermé parce que des fois tuas pas tu auras pas la force même si tu attends même si tu fais des efforts et toutar pas ilut avec la force avec l'armé les énergies les énergies physiquesc mon souffle le souffle divin c'est tout le souffle divin c'est cette joie qui vient dans ton cœur quand tu as fait une Mitsva tu tu as fait une mitva tu es content d'avoir fait cette mitva parce que tu ressens la présence divine cette résence divine elle touche ton cœur et ton cœur il il va transmettre aux jambes la joie dès que les la joie dès que les jambes elles vont commencer à bouger elles vont libérer toutes les zones inférieures chez toi chez les autres c'est c'est la délivrance des des zones inférieures on voit par exemple quand Rabenou ils avaient ils avaient prévu de faire de faire des décrets de prendre les jeunes à l'armée en Ukraine alors abenou il avait il avait dit la la Torah 24 dans les côé Moran et cette année-là Rabénou il avait beaucoup dansé beaucoup danser pour annuler ses décrets là il avait beaucoup dansé mais il dit que il a il a parlé mais lesadim ils l'ont pas suivi dans son dans ce qui ce qu'il a dit doncab il a pu reporter cette ce décret 22 ans après c'est tout mais il a pas pu plus loin il il a pas pu l'annuler complètement mais il dit si les autres il sét mis avec lui ils auraient annuler complètement ce décret donc ces décrets là tous les décrets qu'il y a tout ce qui est négatif des otages la guerre les trucs tout ça c'est uniquement des blocages dans les zones inférieures comment on débloque avec la foi et pour avoir la foi on danse mais il faut que ça soit de la danse qui vient d'une joie de mitva pas de la danse Stam c'est pas technique quelqu'un il bouge ses pieds il faut que que le l'énergie qui est arrivée dans ses pieds elle vient du fait que qu'il est joyeux d'une Mita par exemple en Israël tu peux danser toute la journée si maintenant tu es joyeux d'être en Israël tu peux danser toute la journée parce que tu tu es en train de faire une mitv chaque seconde que tu vis en Israël ce tu va tu es content d'être en Israël c'est tout c'est tout avec ça ça suffit pas ou de connaître ababénou comme abénou AA dit Rabin Nathan tu sais pourquoi tu es pas joyeux parce que tu tu me connais pas tu sais pas le mérite que tu as eu de te rapprocher de moi tu sais pas ce que ça veut dire te rapprocher de moi si tu si tu sentais si tu savais qu'est-ce que c'est que le mérite de te me connaître tu serais en train de danser toute la journée ça aussi c'est des des des blocages des blocages dans la dans dans la dans le ressenti de ce qu'on est en train de faire parce que même si on est en train de vivre une mitva en fait on la vit pas vraiment parce que la raison pour laquelle on la vit c'est pas une raison qui qui nous donne de la joie il faut la il faut que la mitsva te donne de la joie faut savoir que de faire une Mitsva c'est un mérite c'est c'est un mérite il faut une il faut avoir de la joie merci mon Dieu que me que tu m'as donné le mérite quand tu tu fais une mitva tu fais les tu dis que cette mitva tu la fait les chemoud pour pour unir Dieu et la shrina donc c'est un mérite extraordinaire tu fais un mariage entre Dieu et la shrina tu Unis Dieu et la shrina avec une mitva dans tout ce les mitvotes que tu fais dans les 613 mitvot c'est une union entre Dieu et la shrina c'està-dire la partie la partie inférieure de Dieu dans ce monde et et et le le Dieu dans les mondes supérieurs c'est-à-dire dans son essence tu fais lier l'essence de Dieu avec la la la royauté de Dieu en bas en tant que en tant que que que roi dans ce monde donc ça ça doit donner de la joie queem tu tu as le mérite de faire ça alors maintenant si tu arrives pas être joyeux de de faire de de de faire une mitva ça veut dire que la façon dont tu fais cette mitva elle est pas elle est pas elle est pas claire elle est pas comme elle doit être c'est dire tu tu fais cette mitva soit comme un une obligation soit comme une habitude soit comme une contrainte c'està dire tu as rien compris à la à ce qui est en train de se passer tu as rien compris si tu vois tout le l'couté à la re rabinthan il a écrit pour que tu de la joie de faire une Mitsva et tu te montre qu'est-ce que c'est une mitzva pour que tu sois joyeux quand tu mets tes tefiline tu mets ton tal tu fais shabbat tu tu vis en é Israël tu tu manges cacher tu fais tu tu fais tu trempes tes kilim au Mvé tu tu te trempes au migvé tout ce que tu fais il te montre comment c'est grand pour que tu sois joyeux que tu as fait des choses extraordinaire extraordinaire et le hCAR le principal de connaître le tadq d'être attaché au tadq que c'est une joie immense puisque tu as trouvé enfin quelqu'un qui s'occupe de toi qui va te réparer qui va te te faire avancer et cetera c'est une joie extraordinaire çaain non si tu arrives pas à être joyeux de ça toute l'approche elle est elle est pas elle est pas comme il faut parce qu'il faut être joyeux de de il faut être joyeux de tout ça c'est des très grands cadeaux on a c'est c'est que des cadeaux de Dieu on n pas de mérite de quoi que ce soit c'est des cadeaux que chamais nous fait de ça il faut il faut être joyeux toute la journée danser et là quand tu es joyeux de la mitzva ça va dans tes pieds quand quand tes pieds ils sont animés de de cette de cette de la joie de cette mitzva les pieds comme ils sont dans les zones inférieures tout le temps ils sont toujours en contact avec la terre quand ils vont bouger alors en fait ils vont rentrer de de l'énergie divine dans les mondes inférieurs l'énergie qui divine qui rentre çaàdire tu fais sortir les gens de de l'obscurité toi-même tu sors de l'obscurité et tu fais sortir les gens l'obscurité pour ça que c'est tellement c'est tellement important tous les jours de danser tous les jours de danser si on peut danser une demi-heure c'est bien mais au moins danser un petit peu tous les jours un petit peu pour pour faire bouger un petit peu les les les les pieds si si on voyait ce qu'on faisait quand on danse on serait en train de danser toute la journée pratiquement mais on se rend pas compte on croit que que on est en train de perdre du temps ou en train de de faire de faire quelque chose bon qui pas comme il dir abaham Nachman les les pourquoi les pourquoi les gens ils dansent pas parce que ils ont l'impression que c'est c'est quelque chose qui c'est trop simple c'est c'est c'est quelque chose de simple ou bien ils ont il y a de la lourdeur il y a beaucoup de lourdeur donc ça ça demande beaucoup d'effort il dit que laouna c'est la base de toutes les mit que la c'est comme c'est la la base des fondations de toutes les donc elle s'appelle c'est elle qui fait tenir les choses comme un pied comme les jambes qui font tenir le corps c'est pour ça que quand il danse dans la joie de la Torah et des mit ça lui fait ça ça lui ça renforceouna et et comme ça toutes les choses qui s'appellent régel il s'élèvent grâce à la danse la danse ça élève toutes les zones inférieures tout ce qui s'appelle régel c'est-àdire tout ce qui est en bas ça s'élève David am lui il a fait tenir sur 11 11 choses il a il a dit voilà hasem il a donné 613vot maintenant il est venu il est venu David am il a donné 11 11 écrit dans laara dans dans dans Lamara ditici par de par de il dit que il a dit 613 maintenant David il est venu il a dit 11 qui sont C 11 qui sont le principal des des 11 et maintenant le prophèteabakou il est venu il est dit en fait il y a une seule une seule c'est la c'est tout tout est là dedans il y a tout tu veux savoir toutes les David am il a il a dit 11 c'est là-bas dans la gmara si vous pouvez demander à l'intelligence artificielle vous dira les quels sont ces ces 11es qu'il a dit David am alors il dit que que maintenant au début il y avait beaucoup de Sadim et il pouvait prendre sur eux le jou de de 613 les dernières générations étai pas tellement des gens tellement de être pointueux essayer de c'est pas que que il faut faire que qu'une mitv deouna mais il faut faire toutes les mitsv seulement comment s'investit dans quoi s'investir le plus c'est dans laouna alors maintenant David Amel il est venu et il a vu que que que les gens ils commencent à être faibles donc il a donné 11 11 mitvotes il a dit voilà concentrez-vous sur ces 11 mitzvotes là les autres vous les faites comme vous pouvez mais ces 11 là vous concentrez dessus et après habakou il est venu il dit chaque heure les les les générations elles descendent ell descendent descendent elle se diminuent la force des gens alors maintenant qu'est-ce qu'il faut faire il faut donner une une mitva ou mettre tout là-dedans c'est quoi laouna c'est pour ça la foi c'est pour ça que a ditaban quand tu écris sur la foi il faut écrire beaucoup c'est là-bas tu écris beaucoup beaucoup quand tu tombes sur un un passage quand tu vas écrire sur la foi là-bas écrit énormément parce que c'est ça le principal parce que tu vois bien que tu vas tu vas te rendre compte que en fait l'accès à toutes les mitvantes c'est que lamouna si quelqu'un il a pas laemouna comment tu veux qu'il fasse des mitot même s'il fait des mit il va faire ça de de façon très très Mo lourd extérieure bon il dit c'est c'est bon une habitude c'est l'habitude comme ça les juifs ils font comme ça on va faire comme ça c'est tout mais vit pas il a pas cette joie là laouna elle va te donner la joie de la mit tu vas ressentir l'intensité de la mitv donc le principal de tout c'est la il te dit que quand maintenant tu dans dan tu libères taemouna la danse elle libère taemouna tu vois tous les gens qui sont intellectuels des intellectuels ils ont très beaucoup de difficultés à danser parce que l'intellect ça ça ça paralysent les jambes plus la tête se développe plus le cerveau se développe plus les jambes se paralysent parce que quand tu quand quand tu développes le le côté int il c'est l'effet contraire de de de laouna c'est dire plus tu développes l'intellect plus les pieds vont se durtir c'estàd ils vont ils vont Comou l'a dit hein la Gava principalement ou la Gava c'est la racine c'est la Gava c'està dire que que la personne elle veut comprendre elle veut c'est c'est ça le elle veut sentir qu'elle existe comme les gens mais attends je veux comprendre tu me dis de faire ça mais je veux comprendre pourquoi on va faire qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu veux comprendre qu'est-ce que c'est cette audace là de de vouloir comprendre qu'est-ce qu'il à comprendre on est en train de te dire des choses des des remèdes qui sont jamais venus dans le monde maintenant tu commences à nous dire je veux comprendre tu es malade ou tu es tu es un médecin ou de qui tu es tu te présentes comme un malade ou comme un médecin si tu veux te présentes comme un médecin alors vas-y va va mais si tu es tu sens que tu es malade tu es arrivé à faire quelque chose dans ta vie tu penses que tu es bien tout va bien alors euh si maintenant tu tu t'en sors pas alors viens il y a quelqu'un qui va s'occuper de toi il te garantir le traitement qu- tu dis je comprends pas je veux comprendre c'est c'est c'est c'est C cette audace là de dire je veux comprendre tu comprendre il a rien comprendre he mais la personne elle veut exister de de par elle-même elle sait pas que toute l'énergie divine elle vient que de de la foi vient pas de de de la compréhension la compréhension ça mène pas de l'énergie divine compréhension ça ça ça ça gère l'énergie divine mais ça la ça l'amène pas la compréhension il faut que tu lui amènes quelque chose elle travaille pour pour trouver des outils le comment on va faire ça mais le principal c'est la foi c'est la connexion avec Dieu c'est ça le principal maintenant quand tu as la foi tu es joyeux parce que tu sais que tout ça vient de Dieu donc est-ce que tu vas te te te t'angoisser toiss c'est de quoi combien de gens il ils ont fait des guerres ils ont fait des trucs ils sont ils sont ils ont jamais été blessés rien du tout ils sont revenus de la guerre ils ont fait un accident de voiture ils sont morts tu comprends donc il y a pas de c'est pas parce que quelqu'un il fait la guerre qu'il va mourir c'est pas quelqu'un qui que quelqu'un il fait pas la guerre qui va pas mourir c'est pas c'est Hashem qui décide il y a pas de il y a pas d'autres maintenant tu fais ce que tu dois faire si tu dois aller à l'armée tu vas à l'armée si tu dois travailler tu vas travailler si tu dois aller tu tu prends ta voiture pour aller là tu tu fais tu vis normalement c'est tout mais c'est pas ce que tu fais qui va entraîner ou ça ou ça ou ça à Dieu Dieu il va te donner ce qu'il a te donneré à travers ce que tu fais mais c'est pas ce que tu fais qui qui décide c'est juste ça c'est des ce sont des des causes dans lesquelles Hashem il se manifeste dans le monde mais c'est pas les causes comme on au on a vu c'est pas ces causes là qui décide donc si tu veux recevoir de l'énergie divine si tu veux que ta vie elle soit dirigée par la la providence divine il faut que tu sois joyeux faut que tu danses faut que tu danses mais ta danse elle doit provenir de de de la joie que tu as de d'avoir le mérite de faire une Mitsva n'importe quelle mitzva qui te qui te donne de la joie qui te qui te fait danser elle vient dans ton cœur il y a une joie et tu te mets à danser ça le principal Shalom Shalom donc voilà ça c'est la Torah la Torah 80 81 dans le la deuxè partie du côté moiran donc ce qui nous intéresse le plus c'est les derniers mots de la tor que s'appelle les pieds les jambes que maintenant quand quelqu'un il est il est joyeux ça lui donne ça lui donne de laouna et ça va élever t les choses qui s'appell regéel tout ce qui s'appelle regégel ça va tout ce qui est dans le monde des pied c'est-àdire de la du de la du concret le côté concret de de de de ce monde ça va élever tout c'està direire ça va tout connecter à Dieu ça va faire sortir de tous ces éléments là de l'exil où ils sont donc la danse la danse mais toujours la danse de mitva faut pas se tromper de de de quoi on parle ici c'estàdire la joie la joie de la joie de la Torah la joie de de de de de pouvoir faire une mitzva donc Rabenou il parle aussi ici de il parle de Torah et de mitsva la joie d'étudier la Torah et que que que les les paroles d'ashem elles réjouissent le cœur la Torah ça donne de la joie dans le cœur et le fait de faire uneva aussi ça donne la joie dans le cœur il y a des gens aussi des fois ils pensent que ils cherchent ils cherche un moyen d'être joyeux d'étudier la Torah c'est un moyen d'être joyeux l'étude de la Torah elle donne de la joie elle elle est parce que c'est des paroles de de Dieu chaque mot de Torah ça vient de de la parole d'ashem MAM c'estd c'est explicite c'est pas comme quelque chose qui a un arbre ou quelque chose qui a été créé c'est directement la parole d'ashem donc ça donne de la joie donc c'est pour ça que le le le 7è mendiant il est c'est lui qui est décisif parce que c'est grâce à lui queil y aura la guoua c'està dire que quand maintenant on pourra être joyeux de ce qu'on a et deà dire le mérite qu'on a juste déjà de de de vivre le le mérite qu'on a de de connaître la vérité un petit peu d'être un petit peu dans les chemins de Dieu c'est ça qui va amener la guoua la délivrance elle va venir par là alors on avait vu hier que le mandiant quivas pour c'estàd que nous a dit que en fait c'est une seule histoire comme comme on a parlé tout à l'heure que maintenant quand quand le compte il commence le compte de de C miant il commence par les les petits enfants qui qui sont perdus dans la forêt au moment où VE au moment où ça commence ça veut dire que maintenant ça va t'expliquer tout ce qu'il y avait avant c'est ça va venir t'expliquer que un jour il y avait un roi et que ce roi il voulait donner la royauté à son fils de son vivant qui sait ce jour ce roi c'est haschem Hashem il veut donner la royauté au h Israël béni béori comme haschem il dit à Paro sache que le H Israël c'est mon fils mon mon mon premier né donc la lâchles laisse les partir parce c'est mes enfants si tu laisses pas partir tu vas avoir des problèmes je vais te faire des problèmes donc le H Isra s'appelle BNI B donc haschem il a voulu donner de son vivant la royauté au HME Israël c'est dire que bien que c'est lui qui dirige le monde il a voulu il a voulu céder cette cette royauté en Israël que comme comme on dit alticé bonï ne CR pas ne dit pas celui qui construit et la banair t enfants tes enfants c'est les bâtisseurs les les bâtisseurs du monde une fois j'ai vu au Canada un livre vous avez écrit sur la famille Rehman les appelé les bâtisseurs les bâtisseurs du Canada builders un truc comme ça il les bâtisseur du Canada Hashem Hashem le monde lui appartient maintenant il a il a nommé le H Israël il a il lui a donné la la maloute le pouvoir dans le monde maintenant il lui dit mais je sais tu vas perdre le pouvoir pourquoi parce que tu vas te faire avoir par le fruit de de la connaissance du bien et du mal tu vas être attiré par ça parce que tu tu vas pas tu vas avoir un sentiment d'exister qui est plus plus court c'est-à-dire que tu as tu as un chemin plus court la la l'existence à travers la compréhension elle est beaucoup plus courte que l'existence à travers la foi l'exist à travers la royauté de Dieu ça prend plus de travail donc il a dit voilà je vois que tu vas tu vas être char tu vas partir vers le vers la compréhension et la logique et là-bas tu vas te perdre donc tu vas te perdre tu vas automatiquement tu vas perdre le pouvoir parce que le pouvoir il vient pas de la compréhension il peut pas venir de la compréhension comme il disait en France on a pas de pétrole mais on a des idées qu'est-ce que tu vas faire avec des idées tu tu du pétrole avec des idées tu peux pas des idées d tempant que tu veux ça va rien changer c'est le pétrole c'est le pétrole les idées c'est autre maintenant celui qui a qui a qui a perdu la foi il a perdu le pouvoir c'està direire il devient complètement paralysé il peut plus rien faire en fait il a plus de pieds il a plus de jambes donc il peut plus se déplacer il il peut plus faire d'action il peut rien faire du tout donc il lui a dit mais quand tu vas tu vas perdre la la le pouvoir reste joyeux reste joyeux quand tu perds le pouvoir parce que n'oublie pas qui tu es maintenant tes actions elles ont entraîné que maintenant tu es tombé dans la compréhension et ça ça t'a fait perdre laemouna donc tu as perdu ton pouvoir mais c'est pas parce que tu as perdu ton pouvoir que tu es plus un fils de roi tu es toujours le fils du roi ça change rien du tout donc maintenant si tu danses tu es tu es joyeux d'être fils de roi alors tu vas tu tu vas retrouver ta et si maintenant tu es pas joyeux d'être un fils du roi alors euh il il dit je suis content que tu sois pas roi parce que parce que tu es pas un roi tu si si maintenant tu sens pas que tu es un fils de roi tu as perdu ça alors c'est c'est comment on voit que tu que tu es pas content de que tu es pas un fils de roi parce qu'il y a pas la joie de de ça quelqu'un qui est fils de roi il est joyeux il est fils du roi maintenant il a pas le pouvoir il est exilé ou un truc ça change rien c'est pas parce qu'on a exilé un roi qu'il est plus roi il est exilé c'est tout mais c'est un roi c'est le fils d'Achem et qu'il est il est il est un roi alors si il lu a dit si tu es joyeux maintenant d'être un roi alors moi aussi je suis très joyeux je suis très joyeux j'étais mais fr là je avoir une joie extraordinaire extraordinaire mais si maintenant tu tu es pas joyeux ça veut dire tu as rien compris tu connais pas ta place donc là le le 7è mendiant en fait si s'était révélé le 7è mendiant qu'est-ce qu'il aurait donné il aurait donné une une conscience de de de la joie sur une toute petite chose c'estàdire comment il le 7è miant il peut te rendre joyeux d'une toute petite mitzva toute petite toute petite tu as donné 10 cm 10 centimes àedaka c'est tu tu tu tu danses toute la journée sur ça toute la journée tu danses c'est tout c'est ça qui va qui va révéler le 7è miant c'est pour ça il va venir dans le dans le moment de la guola parce que il va il va révéler la valeur de la moindre petite action quand il comme il ramène dans dans sa son SIM il dit que pourquoi Rabenou il a dit que aujourd'hui celui qui qui faitim il est grand comme le balsemtov à son époque parce qu'il dit que que aujourd'hui il faut il faut tirer de la joie de la moindre petite action que tu as faite il faut que tu valorises le bien qui est en toi bien au-delà de tous les jugements que tu peux avoir alors comme comme comme on a dit hier c'estàd il faut que tu fasses attention de de pas t'appliquer sur toi des statuts qui te concerne pas tu comprends il faut pas que tu tu appuies tu t'appliques des des des statut de de de de d'athlète olympique alors que tu es paralysé sur une chaise roulante tu comprends c'est pas c'est pas ses statutes pour toi il faut que tu vois les statutes de quelqu'un qui est paralysé sur chaise roulante qu'il arrivit à faire des je des jeux paraolympiques et truc quo c'est super c'est tout c'est c'est c'est c'est c'est c'est comme ça que tu dois te considérer maintenant si tu veux te considérer comme un un un champion olympique alors tu es fou tu vois bien qu'est-ce qui se passe tu vois bien tes actions tu vois que tu es fou tu vois que tu as des des tu es complètement déglingué qu'est-ce que tu es en train de de de te prendre pour un alors maintenant qu'est-ce que ça va te faire si tu t'appliques un statut de de de champion olympique tu vas être triste parce que tu vas toujours tu vas voir que que tu es toujours en échec mais si maintenant tu te dis au contraire au contraire à drabat à falpiiken malgré ça au contraire justement dans cette situationl tellement noir tellement inversé et tout regarde ce que je suis arrivé à faire je suis arrivé à faire cette chose-l je suis arrivé à faire cette chose-là ça qu'il faut voir même si quelqu'un il il est parti il est aotage ou un truc mais là-bas il peut faire une bénédiction il il peut faire quelque chose pour parler d'ashem et ça ça prend une dimension extraordinaire parce que dans la situation d'obscurité où il est il fait une petite une petite chose bien elle est valorisé énormément donc aujourd'hui tout ce qu'on fait de bien ça a une valeur extraordinaire c'est c'est là où il faut il faut travailler c'est là où il faut travailler c'est sur ça qu'il faut travailler parce que ça c'est la source de la joie parce que si tu valorises pas tes actions tu peux pas être joyeux de quoi tu vas être joyeux de quoi tu vas être joyeux il faut que tu sois joyeux de du peu de bien que tu fais si tu si tu attends qu' beaucoup de bien pour ê pour être joyeux tu vas pas avoir beaucoup de bien parce que c'est pas des générations on peut avoir comme comme il a dit il est venu hababakou il a vu qu'est-ce qu'il y avait dans le monde il a dit il a dit une seule chose a laouna c'est tout laouna donc maintenant tout tient sur laemouna et pour que tu es de laemouna il faut que tu sois BIM la simra la joie c'est la clé de la foi donc maintenant pour avoir de la joie il faut que tu valorises le bien quand tu as valorisé une mitva cette mitva va te donner de la joie cette joie elle va faire bouger tes pieds tes pieds vont libérer laouna c'est comme ça que ça fonctionne mais il faut que tu sois joyeux du bien que tu fais faut pas que tu tu tu tu il faut que tu saches que ce bien là il est énorme et tout le couté à la frente c'est ça il te fait grandir il te montre qu'est-ce que c'est cette mitva qu'est-ce que tu as fait quand tu as fait cette mitva qu'est-ce que c'est la mitva de la Souka qu'estce c'est la mitva de par que pour il te montre la grandeur de la chose parce que une fois que tu vas ça que les choses que tu fais elles sont grandes elles sont énormes elles ont une valeur extraordinaire ça ça va te donner de la joie cette joie là elle va dans les pieds une fois que maintenant cette joie va dans les pieds ça y est tu es sauvé tu vas te mettre à danser quand tu vas danser tu vas libérer la la foi qui est prisonnière parce que une fois que tu tu as retrouvé la foi tu as retrouvé le pouvoir puisque le pouvoir il vient de la foi le pouvoir il vient de Dieu si tu as pas confiance en Dieu tu as pas de pouvoir tu peux pas avoir de pouvoir parce que tout pouvoir ça vient de Dieu c'est tout on parle pas maintenant des gens qui ont des pouvoirs fantoches dans le monde des des trucs qui sont des des des marionnettes qui sontmettent aucun pouvoir du tout mais un vrai pouvoir un pouvoir divin un pouvoir qui vient comme les prophètes et tout d'où ils dit parce queils étaient joyeux c'est de là qu'ils avaient leur prophétie joyeux monou était tellement joyeux tout que que même quand il prophétisaient il restait debout les autres ils avaient pas les gambes elle tenait pas quand tous les prophètes quand il prophétisaient il tombit par terre ils restaient ils étaient pas debout le seul qui qui est prophétisé debout c'est moner Rabenou parce que il avait les les les les les jambes fortes parce qu'il avait uneouna très très forte donc c'est ces gens me chancelai pas avec le la prophétie tandis que les autres ils étaient dans une trans comme ça faut voir ce que c'est c'est le souffle divin qui rentre dans la personne de façon très très forte queil se met à parler que c'est Hashem qui parle dans sa bouche et tout c'est des niveaux très très élevés donc leur corps il tenait pas debout tombait par terre mais mon Rabou il restait debout quand il quand il est prophétisé donc donc voilà le le voilà le le le le mal voilà comment comment la comment le le le le remède il fonctionne il faut regarder des points positif que j'ai eu la le mérite de faire qu'est-ce que j'ai qu'est-ce que j'ai fait de bien qu'est-ce que je fais de bien dans ma vie qu'est-ce qui est bien dans ma vie de ça tirer de la joie donc il faut que ça ait de la valeur si ça pas si ça a pas de valeur à tes yeux il faut que tu étudies la Torah que tu vois la valeur de ce que c'est le bien une fois que tu vas être conscient de la valeur de ce bien il va te donner de la joie une fois que tu vas avoir de la joie ton cœur il va lever tes pieds tu vas te mettre à danser fois que tu vas danser tu vas libérer ta foi une fois que tu as libéré la foi c'est la guoua ça tu es S c'est fini de la de la Clipa amen amen merci vous comprenez comment ça fonctionne voilà nous amèneman marem Shan merci Madame Sarah B sois-tu seigneuriv prière de libération de toutes les femmes t les sous-sol qui souvent en silence amen amen amen amen amen y B merci pour Spirit l'accent sur l'intégrité d'A voilà merci merciame pour les 11 celui qui marche dans l'intégrité VI avec une droiture irréprochable qui pratique la justice faire ce qui est juste dans toutes les actions qui dit la vérité selon son cœur est sincère honnête sans duplicité qui ne calomnie pas avec sa langue ne pas parler en mal des autres ou répandre des rumeurs qui ne fait pas de mal à son prochain s'abstenir de nuire à auie que ce soit physiquement ou moralement 6 qui ne porte pas atteinte à l'honneur de son voisin respecter la dignité des autres et ne pas chercher à les humilier à ses yeux 7 le méprisable et méprisable détester la méchanceté les comportements répréhensibles 8 mais il honore ceux qui craintent l'éternel respecter et valoriser les personnes pieus et justes neuf qui ne reprend pas sa parole même à son détriment tenir ses promesses même alorsque cela est difficile disent qu'il ne prête pas son argent à intérêt ne pas profiter de la détresse financière des autres en prêtant avec usure et qui ne reçoit pas de pot de vin contre l'innocent ne pas se laisser corrompre surt l qu' j'ai des décisions injustes celui qui agit ainsi ne vacira jamais voilà ne vacira jamais ça veut dire que ça va tenir il va tenir sur ses jambes Razak Razak Raz Raz voilà les amis portez-vous bien bonne journée bonne journée Raz donc voilà après on reprendra le texte une fois qu'on a vu c'est important de voir cette t que nous a dit de de regarder et après on avance prier pour qu'on puisse reprendre le cours l'après-midi il y a beaucoup de gens qui demandent il y a deses on avance Manal man š ation de l' Dominique bad AMEN amenacac