Vérité et Foi - Kokhvei Or EMET VEEMOUNA - 23 - Breslev-

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] B les amis Shalom à tous et à toutes et voilà content de vous retrouver pour l'étude excusez-moi seconde alorsit pour les l de fortuné Jo son anniversaire de déc aujourd'hui on fait le cours pour la délivrance qui soit connu dans le monde de délivr pour Libération des otagesé tous les ages la protection des solde la fin des Guer l'homme dans le monde que la folie s'arrête comm rab nous dit les guerres c'est que de la folie c'est tout les guerres ça vient de la folie excusez-moi donc hier on a vu dansahman on a vu ce principe là euh qui est comment comment approcher une situation comment juger une situation il faut savoir que quelqu'un qui fait quelque chose de mal ou quelqu'un qui fait quelque chose de bien il a la responsabilité totale quand on fait quelque chose de bien on a 100 % le mérite le salaire c'est à nous 100 % qu'on fait quelque chose de bien quand on fait quelque chose de pas bien c'est pareil donc hier il a ramené l'exemple d'un assassin un assassin il est responsable 100 % maintenant le responsable de son acte maintenant qui est-ce qui l'a envoyé assassiner c'est Hashem lui il est responsable d'avoir accepté la mission mais celui qui a décidé de la mort de la personne par assassinat c'est haschem c'est pas lui lui décide rien du tout lui la seule chose qui décide c'est d'être un un activiste du bien un activiste du mal ce qu'onut c'est ce qu'on peut décider dans ce monde on peut choisir d'être quelqu'un qui veut faire le bien et à ce momentl donne des missions de choses bien on peut choisir de faire du mal et à ce moment-là on devient un chargé de mission pour faire des choses mal mais qu'on fasse le bien ou qu'on fasse le mal on est responsable 100 % mais maintenant qui est-ce qui nous a envoyé faire ce bien cm qu est-ce qui envoyé faire ce mal C HM donc maintenant dans les deux positionnements c'estàdire quand maintenant je suis le le chargé de mission il faut que je sache que je suis responsable entièrement des choix d'orientation que je prends dans ma vie c'estàdire que si maintenant je décide de faire le bien alors Hashem il va me donner des missions de bien et si R Shalom je décide de faire le mal alors je vais avoir des missions de mal ça c'est de mon côté à moi maintenant quand je subis quelques chose c'est-à-dire que maintenant quand je reçois quelque chose de bien j'ai fait quelque chose j'ai réussi j'ai fait quelque chose de bien il faut savoir que c'est Hashem qui a décidé que j'allais réussir quand maintenant j'ai un problème et les les personnes qui m'ont fait le problème elles sont responsables mais c'est Hashem qui a décidé que j'ai ce problème donc moi mon dialogue il est que avec Dieu c'est tout mon dialogue il est pas avec l'individu l'individu il m'intéresse pas tellement il m'intéresse que je dois protéger des gens qui sont méchants parce que ce sont des missionnaires de de choses négatives mais je vais pas je vais pas gérer la la la chose la situation politiquement ou avec de la colère ou avec de la haine ou en en en disant c'est lui qui m'a fait ça lui il t'a pas fait ça c'est Hashem qui t'a fait mtenant il a choisi à lui maintenant le le jugement c'est c'est avec Hashem Hashem il va le juger il va le condamner mais toi tu dois voir comme la la chose comme venant d'ashem et à ce moment-là ce que tu vas gagner là-dedans c'est que tu vas rester BIM parce que tu sais que ça vient d'ashem donc tu vas sortir de colère de la petitesse voilà comme tu dis Jean-Luc si maintenant l'autre il venait à tomberé entre tes mains ben voilà je lu ferai rien du tout ou je lu de ferai à manger comme je suis en train de vous faire à manger ou comme Yoseph qui dit vous avez rien à craindre vous avez fait du mal mais Hashem lui il avait il a utilisé pour le bien il avait une intention de me faire du bien et c'est grâce à ça que je suis devenu ce que je suis devenu maintenant vous vous avez aucune part positive là-dedans au contraire mais vous avez été utilisé par Hashem comme tout ce qu'il y a dans le monde tous les gens qui font le mal dans le monde sont utilisés par Hashem c'est pas eux eux ils font rien du tout ils font rien du tout ils sont entièrement limités programmés pour faire ce qu'ils ont à faire mais ils sont entièrement responsables la responsabilité c'est d'abord d'avoir de cette branché sur le mal c'est-à-dire de de vouloir être un activiste du mal ensuite après ils vont recevoir des missions de faire du mal et ils seront entièrement responsables de tout le mal qu'ils vont faire donc ça c'est il faut avoir ça clair en tête parce que ça évite beaucoup beaucoup de perte de temps et d'énergie c'est si vous vous savez ça vous allez pas rentrer dans la politique ni rien parce que ça existe pas la politique les gens ils veulent changer de gouvernement mais c'est pas le gouvernement qui dirige c'est Dieu qui dirige c'est pas le gouvernement mais un gouvernement de jeens bien qui veulent le bien ça existe pas c'est par définition la politique c'est que du mensonge et du mal maintenant le le seul qui veut le bien c'est c'est un roi nommé par Dieu lui il voudra le bien du H Israël comme David Amel ou tous les tous les lomo tous les tous les rois qui a eu dans le Israël plus ou moins mais on n pas il y a pas de système politique qui veut le bien puisque c'est des systèmes d'exploitation c'est pas c'est c'est pas des systèmes où on cherche le bien de l'individu gouvernement il est pas là pour chercher que le à ce que l'individu s'épanouisse il soit heureux et cetera pas du tout c'est pas ça le son objectif son objectif c'est d'exploiter au maximum pour que le l'État se porte bien que les finances se portent bien queil y ait des armes que tout ce qu'il faut pour pour que le pays pu fonctionner normalement donc ça on on l' vu hier il faut le mettre quelque part dans notre tête et dans notre cœur parce que sinon ce sont des des sources de tristesse il y a beaucoup de TR de des de tristesse qui vient de ça tout ce qu'on vit c'est bien ça vient d'EM que du bien fait que du bien alors le passage pour donc ça c'est ramené dans dans le passage 243 dans leour de la grandeur de la compréhension divine queait au sujet des des choses de ce monde des choses matérielles VI voir là-bas bien V et il me semble d'après ma conscience très faible que ça un rapport avec tout ce qui estpp plus loin dans l'histoire il parle de la grandeur de ceux qui se rapprochent de luizol que de tous les arbres et toutes les plantes et toutes les choses qui se trouvent dans le monde il y a des envoyés qui vont de l'un à l'autre c'està direire queil y a des échanges il y a des échanges entre tout ce qu'il y a dans la Bria il y a il y a rien il y a rien ce qui est dans la dans la création qui est quelque chose de figé tout est en mouvement tout bouge donc on va regarder ce qui nous demande de voir acham etev dans Dansan excusez-moi je cherche un livre donc il dit va bien voir là-bas alors nous dit dans les les choses du monde c'estd ce qui se passe dans le monde même c'està-dire même des même des des bêtises qu'il y a dans ce monde c'estd des choses qui n aucun sens que lesad les grandsadim ils peuvent élever ces choses profanes et même des bêtises c'estd des choses qui aucun sens les tadikim les grandsadikim ils peuvent faire monter ces paroles là et en faire des histoires de de ces choses profanes ils peuvent en faire un service un grand service divin come on raconte un petit peu de et la façon la façon d'agir qu'il avait le les grand redout avit dans les générations proches aussi dans il y a des allusions sur ça un petit peu comme ramené dans sur que il avait il il faisait trois trois prakim de dire il faisait trois comment on dit des des prakim des comment un PC de michnot un PC he chapitre chapitre ouais voilà c'est bien un chapitre il avait trois chapitres de bêtis des choses de bêtises TR chapitres différents mais maintenant la grandeur extraordinaire de sa sagesse la grandeur de sa saeté il avait ce sujet là parla de choses qui était des des choses profanes c'était quelque chose d'extraordinaire et de très très grand et un petit peu il y avait des allusions sur ça pour celui qui avait le mérite de se tenir devant lui et de parler avec lui pour parce que toutes les histoires que les gens racontent qui se passe dans le monde que les gens racontent tout arrivé devant rab et aussi toutes les histoires qui ont été imprimé tout éta devant lui voula tout le temps qu'on raconte les nouvelles qu'est-ce qui se passe monde parce que rab pouvait élever et faire de ça un service divin redoutable et extrêmement caché et secret de toutes C de toutes ces histoires là et celui qui avait le mérite d'être devant Rabou de façon régulière bien que il y avait personne qui pouvait comprendre ce que rabous faisait même pas comme une goutte dans l'océan àp malgré ça on pouvait comprendre une petite allusion jusqu'où arrivé les secrets de ces de ces paroles au sujet des des des affaires profanes et des bêtises même des des des des paroles qui sont des des choses qui qui sont des des blagues qui parce que plusieurs fois on a eu le mérite d'entendre une Torah extraordinaire un enseignement extraordinaire qui ressemblait à la discussion à l'histoire qu'on venait de raconter devant lui et on peut pas écrire expliquer tout ça par écrit au sujet de ça de ces discussions qu' avait avec lui au sujet de parole profan et celui qui avait le mérite de se tenir devant lui il voit des des choses extraordinaires et redouta combien de combienassemblage de notion de formule de notion spirituell qui qui se révél grâce à ça mais part tout ce qui était caché parce que pas révélé même pas comme une gû dans l'océan sair que Rabenou comme il est aujourd'hui encore plus même mais Rabenou il était caché énormément énormément caché du monde comme aujourd'hui Rabou il est énormément caché Rabenou il était très très caché du monde personne ne pouvait savoir qui c'était voilà il dit voilà la lumière de Rabenou elle est c fermé et caché du monde jusqu'à que ma viennent de rapidement de nos jours quand il viendra masi les gens ils vont voir la grandeur de Rabenou et sa splendeurout et le le plus c'était avant il soit décédé du est venu de jusquà ce que il soit décédé peu près 3 ans voilà un peu plus de 2 ans que rab il avait la la tuberculose Racon devant plus de chos de ce monde il demanda dites-moi des nouvelles à chaque fois il disait dites-moi des nouvelles je sais pas comment on peut vivre sans les nouvelles s avoir tout le temps des savoir ce qui se passe dans les nouvelles et quelle était son habitude la plupart du temps la plupart de la journée était entièrementerm après en fin de journé commenc à parler avec les gens que ça soit maintenant quelquun qui avit besoin de discuter avec lui pour un conseil pour une affaire dans la crainte div dans le service divin che que ça c'était la plupart de ce queab s'occupa avec ses ses élèves les torp et d'autres histoires discussions ce qui venait ce qui se présentait dans notre bouche à raconter et la plus du temps de cette discussion là de ce qu'on lui disait il en arrivait à dire des des des discussions extraordinaire dans la tor et dans la et dans la dans la crainte d'EM et son habitude c'était que tout le tempsou même quand parlait avec des gens des des choses qui étai complètement profan sa jambe et son la plupart de son corps trembl beaucoup trembl entièrementand il parla jambe bouge énormément et quand il était appuyé sur table e la table tout ce qu' avait tous les gens qui étai appuyés sur la table tout trembl en même temps que parce que sa jambe et son corps il tremblait tout le temps celui qui a pas le mérite de voir la crainte qu' avait sur son visage tout temps il jamais vu de la crainte de sa vie c'est pas ce que c'est avait toutes sortes de grâce qu'il y a monde était plein de crainte et d'amour extraordinaire ce qu'il y a de plus extraordinaire dans le monde il était plein de crainte et d'amour de sainteté extraordinaire et redoutable dans chacun de ses membres il complètement débarrassé de tous les comportements de tous les plaisirs des négatifs de de façon parfaite qu'un cerveau humain il peut pas du tout imaginer mesurer le degré que il avait a personne me extraordinaire et redoutable ce que la bouche ne peut pas raconter et le cœur il ne peut pas penserab il Essie un petit peu de faire ressentir le deè c'est faire en dessous merci il essaie rabinthan de nous faire ressentir un petit peu ce que lui il a ressenti quand il était devant Rabenou qui c'est Rabenou une fois Raban il a dit avec avec enthousiasme et et le cœur brisé en s'étendant plusieurs minutesamaama Alama il a dit plusieurs fois comment c'est caché c'est caché c'est caché zo Alama c'est c'est une chose cachée zo c'est quelque chose qui est extrêmement caché em c'est la vitalité de tous les mondes et c'est c'est la vitalité de chacun il est tellement caché et il a il a continué comme ça à parler de caché et caché après il a il a rajouté Rabi Nathan de parler de la grandeur de combien Rabenou il est caché du monde il a mis Raben manabman c'est la base c'est la les fondations de tous les mondes c'est leadad qui est la base du monde c'est la base de tout de chacun aussi c'est pas la base du monde c'est pas une une image comme ça mystique du de de de une allégorie ou quelque chose c'est c'est la c'est la base de tout c'est-à-dire chaque personne tout ce qu'il y a dans le monde sa base sur quoi il tient sur quoi il est il est il est construit et sur quoi il est debout c'est sur abiahmanam et il est caché il est caché il est là c'est lui qui nous tient c'est lui qui qui qui c'est lui qui tient le c'esti qui tient chaque individu tout ce qu'il y a sur terre et il est caché Z ça ça s'appelle caché bien que les élèves du TAD il ils appliquent les conseils et il servent Dieu veut que ses élèves il fassent connaître au monde qu'il le fasse connaître au monde maintenant les les les gens ils apprennent ils apprennent brlè et il gardent ça pour eux alors ils vont entretenir ils vont entretenir le que la chose reste secrète et cachée du monde c'est pour ça la première chose qui a à faire il faut faire ça les galottes et che il faut révéler la lumière de de rab de rabiahman à tout monde entier quiabinan c'était lui le premier qui s'est engagé dans ça parce que après que Rabenou comme on a parlé tout à l'heure après que Rabou il est décédé il a pensé voilà il va se construire lui il va il va étudier il va prier mais et de laisser tomber cette chose là d'aller diffuser r comme c'est écrit dans dans les et il a eu pitié de nous il a eu pitié de rabinthan et de nous il a annulé cette pensée et il a commencé rabinthan à diffuser à révéler au monde entier la grande lumière de Rabenou qui V chez il a compris que Rabenou son intention c'était pas que lui il s'occupe de lui-même mais qui s'occupe de transmettre ce qu'il avait reçu voulait pas qu'il soit unad et un serviteur de d'EM pour lui-même il a fixé il ait il a fixé cette connaissance là dans son âme che che que la volonté de de c'est de continuer à diffuser sa lumière et son sujet Comment disait il répétait toujours cette de commencer cacher comme il a entendu de son père qu'il a entendu de Rabin Nathan en fait toute chose qu'il y a dans dans le monde toute base et vitalité de de quelque chose c'est toujours caché comme l'âme de la personne qui est toute la vitalité et la base de l'homme que ça soit dans ce monde ou dans l'autre mondeam on voit que l'âme elle est tellement cachée de nous on voit pas notre âme pourtant elle est là elle vit en nous toute notre vie c'est vient de notre âme et on la voit pas queem c'est la vitalité de tous les mondes maintenant la vitalité divine sarrête une seconde plus possible de vivre c'est la même chose che lead qui est la beauté la splendeur de tout le monde il est la grâce du monde entier la beauté du monde entier cette grâce révé une grâce de saeté sur le monde ou basé aanit Batel colel aofi et de ça sera annulé toute la grâce mensongère comme on a vu dans la Torah 60 quiad Kaz l' parce que quand il y a la splendeur de ce tadiq là on cherche pas une autre beauté dans le monde avec ça ça ça comble tout le tout le le besoin de beauté que que que que une un individu peut avoir il va tout rassasier dans la dans la la beuté la grâce du quand on sait que c'est toute la beauté du monde qu'est-ce que quelqu'un il a besoin d'une autre beauté que ça'est-ce a besoin beauté fulei la spendeur c'est la grâce véritable du monde le monde il est plein de fausse grâce c'est la vraie grâce du monde quand le se révèle se révèle la lumière de la beauté est-ce qui voudrait une autre beauté che lui on voit toute la beauté il parle de sur sur la sur il é beauende monde entier il vient de Rachel c'est toute la splendeur de yosph yosph il vient de Rachel maintenant après la destruction du Temple c'est Rach qui pleure sur ses enfants les f de ça on voit de façon explicite que c'est la sur quoi elle pleure albanea elle prie sur ses enfants qui sou ALAD pratph elle elle pleure sur ça qu'elle pleure quand on voit Rachel elle pleure sur ses enfants c'est pas qu'elle pleure sur tout le monde elle pleure sur celui que si celui-là on le connaissait on aurait terminé a tout sera arrangé c'est sur là que c'est sur là c'est là qu'elle pleure et sur abenou qui est caché c'est ça qu' les gens ils vont qu'av Rachel maman Rachel les truc que croit que Rachel elle est en train de pleurer sur tout le monde Rachel elle est en train de pleurer sur ababi naahman que les gens ils connaissent pas c'est tout c'est sur ça qu'elle pleure Rachel parce que si les gens ils voyaient la splendeur de Rabi naahman c'est fini Hollywood c'est fini tout c'est fini la télé c'est fini Netflix c'est fini toute la bêtise du monde elle est terminé si quelqu'un il voit cette splendeur un tout petit peu ça y est c'est fini il y a tout tout le mal il disparaît par par élimination il a même pas besoin de discuter il y a pas besoin de se battre pas besoin de d'argumenter il y a besoin de rien du tout c'est sur ça qu'elle pleure Rachel on dit rel sur son fils sur qui sur yph sur la grâce de yosph il est tellement caché tellement tellement caché tellement caché et ça aussi quand on se lève à c'est ça le principal des pleurs dans qui parce que la Shina elle-même qu'est-ce qu'elle pleure la Shina elle pleure sur le fait que Rabenou il est caché du monde c'est ça sur ça qu'elle pleure parce que c'est si quelqu'un il voyait ça ça y est c'est fini nous pourquoi on est là parce qu'on a vu même derrière 10000 voiles mais on a vu un petit quelque chose qui nous a qui qui nous a permis bon on va pas aller jouer au poker on va aller au côel tu comprends on a changé de de de de de direction tu comprends parce qu'on a vu un petit un petit un petit quelque chose mais si ça se révélait plus le monde se réparé tout de suite lui c'est le c'est leonde le maintien c'est la base la base du monde entier il est tellement caché il est tellement secret du monde très très caché rab très très caché Mme rab même Rabi Nathan comment comment il pleure il pleure sur ça dans les côtés de philot il dit comment comment comment connaître comment connaître Abou chercher Abou connaître rou donc là c'estman qui nous a amené là pour par rapport à ce que il veut nous dire que de tout ce qu'il y a dans le monde il y a des échanges jusquà que la chose arrive oreilles du parce que dans chaque chose qu' dans le monde il y a des écell de vitalité divine comm VO B comme c'est ramené dans les Simes de Kabala l'écouté Tor du harizal parachat va êtrean chezira chez omrim et ça c'est le le champ qui disent on voit le le champ de tel animal il dit ce champ tel tel oiseau il dit ce champ telarbre il dit les champs qu'il y a dans perkira Qu'est-ce que c'est c'est c'est ces champs là c'est la la divinité qu'il y a dans dans le l'animal qui qui s'exprime maintenant si déjà les les animaux il chantent pour haschem à plus forte on l'être humain que lui parlead que l'homme il est plus grand et plus extraordinaire au-dessus de tout de tout ce qu'il y a dans le monde les gens ils s'occupent des des de la protection des animaux trucs pour les animaux de faire pour les animaux et les êtres humains il savent pas il savent pas la valeur que ça un être humain un être humain un seul être humain qui qui qui qui abandonné qui est abandonné dans sa vie qui c'est qui se décourage quealom il est il fait des des bêtises parce qu'il est découragé c'est plus grave que si tous les animaux de la terre il meurent même si tous les animaux de la terre tous les oiseaux de la terre et tous les poissons de la terre il meurent c'est pas comme si un être humain il il se décourage et et et il tombe les gens ils savent pas que qu'il y a des il y a des valeurs dans le monde il y a des valeurs les choses elles sont inclusives une chose elle inclue l'autre une chose elle inclue plus tu Mones plus c'est inclusif tu vois bien que le le le minéral le minéral il s'inclut dans le végétal d'où d'où elle a il a posé une tomate d'où elle a poussé c'est elle a pris sa force du du minéral maintenant après l'animal il va manger le le végétal et après l'être humain il va manger l'animal ça ça s'inclut maintenant spirituellement un être humain un être humain sur terre il a plus de valeur que tous les animaux de la terre donc quand des gens ils font des sociétés protectri des animaux des trucs et tout c'est parce que eux-mêmes ils sont tellement tombés ils sont tellement descendus que leurs amis c'est qu' il y avait je crois une exmission comme ça que sappelait nous am mis les bêtes c'est qu'il est c'est là où il vit tu vois c'est son c'est son domaine c'est là où il est voulu parce qu'il est descendu il sait plus parler il il sait pas utiliser sa parole donc comme il vit que dans des des des des des émotions des des des des choses qui ressent qui fait et cetera des des envies des plaisirs des trucs des instincts donc il est animal matenant c'est normal qu'il en en admiration devant les animaux parce que c'est des vrais animaux donc c'est sûr qu'ils sont mieux queun homme qui qui est tombé dans un degré animal parce qu'un homme qui tombe dans degré animal il est pas très très beau à voir c'est parce que c'était un homme maintenant il est tombé mais un vrai animal c'est il a d'une grâce il est c'est un vrai il est donc quand il tomb làdedans c'est s qu'ils aiment les animaux tout ça mais ça vient du fait qu'il sont sont dégradés c'est pour ça qu' sont comme ça c'est ça le chant qui disent les animaux s que l'homme qui est au-dessus de tout il a beaucoup plus de d'étincell divines que n'importe quoi dans le monde n'importe quel être humain il a plus de valeur que tous les animaux il faut le savoir c'est pas des des les les gens il croient il investissent je sais pas combien de dans leur vie pour aller protéger tel espèce et c'est pas ça qui c'est pas eux qu'il faut protéger c'est les êtres humains qu'il faut protéger il faut aider les êtres humains il faut pas et après les animaux automatiquement tout va s'arranger mais il faut il faut s'occuper de la tête il faut du principal les gens il s'occupent des animaux faut faire attention les animaux il faut les protéger il faut les soigner il faut les trucs les cliniqu pour les animaux les truc tu où le monde dans quoi le monde est maintenant chaque parole chaque histoire de chaque individ les tadim les grands tadikim ils peuvent les élever ou les et ils peuvent comprendre et révéler une Torah extraordinaire et desidouim des choses nouvelles extraordinaires de Torah juste de des paroles d'un individu des d'une histoire qui raconte une histoire qui lui arrivé tout simplement il a pris le train il a été il est arrivé là-bas il a fait ça quelque chose de complètement profane de ça les tadikim ils ils peuvent prendre la divinité qui a làdedans et en faire une une Torah c'est ça le c'est ça le principe de DEAS dire quand on reçoit un invité que que quelqu'un qui voyage quelqu'un qui a voyagé maintenant il arrive dans une ville alors quand on l'invite alors le oréar se lient de prête dire il amène une lumière qu'il a collecté en fait dans sur sa route sur sa route il a fait des bénédictions il a prié il a fait des chose il là toute l'histoire qu'il a vécu maintenant ceci pour maot qu'il a vécu lui-même maintenant quand il arrive chez nous si on l'invite toute cette Torah là elle rentre elle est elle est elle rentre chez nous c'est pour ça que c'est c'est tellement important le le le le un invité parce qu'il amène bien sûr un invité quelqu'un qui qui qui est correct c'est pas des des des gens qui sont il amène il amène avec lui de la Torah toute la Torah qu'il a glané al maintenant le TAD quand quelqu'un vient lui raconte une histoire qu'il a été là-bas il a fait du business il a vendu et tout TAD il prend ça et il révèle la divinité qu'il y a dans cette histoire là il on fait une Torah extraordinaire intéressant parce que il je CIS qu'il dit que dans je sais je sais plus comment ça marche mais la seule page qu'il réussi à voir c'était c'était par rapport à Laim ouais cétait juste sur c'éit important à quel c'était des seules choses qu'il avait réussi à se souvenir ou ou il avait vu là-bas comment c'était important et les les enfants de Rabin Nathan ils étaient très très très pointilleux sur cette mitva de recevoir les invités ils avaient ils avaient des draps spécialement pour que pour les invités des des nappes que pour les invités quand il venaent un invité il sortait une nappe spéciale que pour pour les invités très fais beaucp et de ça tu vas comprendre combien de millions de millions de fois à plus forte raison quand lesad ils disent des paroles eux-mêmes des paroles de profan même c'est pas des paroles de T des paroles profan comment qu'ils ont le mérite d'enlever toutes les écorces qui sont autour du fruit qui est la partie divine qui se trouve en eux ils ont purifié ils ont ils ont filtré ils ont sanctifié ils se sont sanctifiés de toutes leurs forces et de toute leur énergie jusquà que chacun est arrivé selon son niveau à ce que la Shina elle parle dans sa gorge k voyez vous voyez qu'est-ce que qu'est-ce qui se passe que c'est que maintenant le tadq il a tellement il a tellement travaillé sur lui-même il c'est tellement sanctifié que maintenant il y a plus il y a plus de part de de de rien d'autre en lui que de la part que la divinité c'est tout il y a que la partie divine qui est en lui qui qui s'exprime donc quand il parle en fait c'est Hashem qui parle dans sa bouche c'est la partie d'ashem qu'il a en lui qui parle dans sa bouche et quand quand on va faire une boout normalement c'est comme ça que ça doit se passerem c'est queem tu ouvres ma bouche ma bouche elle va dire ta louange dire ta louange c'est toi qui va parler dans ma bouche dire que en fait c'est pas la prière de la bout c'est pas une une prière qu'on va composer nous-même et qu'on va qu'on va on va bien sûr on va parler dansout de ce qui nous passe avec nous mais quand on on on se languie d'ashem on commence à à penser à Dieu et à penser toutes les merveilles qu'il a fait dans le monde tout ce qu'il nous a fait et cetera on essaie de de se brancher sur Dieu après Dieu nous envoie des paroles dire que on commence à parler mais en fait c'est des paroles de Dieu qui viennent dans notre bouche alors le tadq c'est comme ça tout le temps lui il a il a rien qui sort de sa bouche qui n'est pas divin parce qu'il y a rien d'autre chez lui il y a aucune autre prence étrangère d'cun corps étranger il y a que de la divinité donc quand il parle c'est c'est la qui parle dans sa gorge et aussi toutes les parole duad la s'explique et qui s'interprète avec des des facettes différents différentes c'està-dire que maintenant pourquoi quand on on étudie rabenous c'est c'està dire que quand tu étudie Rabenou c'est toujours différent le le même texte il est différent parce que c'est pas un texte qui est texte d'intelligence artificielle c'est un texte qui vient qui qui vient de la divinité donc maintenant dans ce texte là il est infini maintenant il est il est dans des lettres mais il est il est complètement infini donc quand tu vas l'étudier le réétudier tout il va tout le temps être se renouveler parce que c'est une source de renouvellement permanent c'est pas quelque chose de fig que que on peut pas parler on peut pas le cœur il peut même pas penser à la grandeur de ces chosesl va voir les paroles de rabithan dans odzain dansbêb et tu vas comprendre un petit peu même pas comme un une une une goutte dans l'océan dans le dans le Grand Océan ma chère loneda comment comment comment c'est rien du tout c'est tu vas voir comment rabinatan comment il ressent les paroles de Rabenou comme on voit comme on a lu tout à l'heure tu vois comment c'est tellement caché Rabi Nathan pourtant il connaissait de Rabenou il connaissait toutes les torotes de Rabenou par cœur il les avait les a entendu de Rabenou les a écrit avec Rabenou il a vécu tellement cette chosel tellement près et tu vois qu'il te dit qu'onit rien du tout il arrive pas il n pas arrivé à attraper c'està dire la seule chose qu'il a attrapé qui s'est rendu compte de combien il était loin loin loin de rab parce que Rabenou il est très très caché il était caché et aujourd'hui il est encore plus caché c'est très très caché de trouver Rabenou rabeno c'est un secret il est très difficile à trouver très très difficile et même si on a le mérite de trouver trouver une goutte une goutte bien sûr qu'une goutte c'est extraordinaire mais il faut savoir que on est face à à à à une affaire qui est très difficile c'est pas c'est pas comme tu vas t'approcher d'un la biographie de quelqu ou des écrits de quelqu'un et tu vas voir tu vas comprendre plus ou moins de quoi il parle de Raben tu vas rien comprendre du tout bien sûr bien sûr à même même les cout à la cach tout toutan il a explique tout ce qu'il a expliqué c'est ce qu'il a le peu qu'il a vu dit cachér l' immensité de l'écouter à la c'est c'est c'est c'est énormecouter à la oui mais c'est c'est une petite goutte de qu'il a attrapé Rabin Nathan plus que tout le monde Rabin Nathan il attrapé plus que tout le monde mais même tout ce qu'il a attrapé c'est un tout petit peu parce que c'est pour ça qu'il faut chercher il faut chercher en permanence on obligé de chercher sinon si on cherche pas c'est sûr qu'on passe à côté parce que c'est pas possible c'est pas quelque chose qui peut se se trouver comme ça de façon naturelle ou sans une recherche vraiment ça la première chose tous les jours je suis qu'est-ce que je fais où je vais qu'est-ce que je cherche qu'est-ce que je vais est-ce que combien j'ai cherché le SAD aujourd'hui qu'est-ce que c'est ça c'est ça le le le but principal de la vie ça qu'il faut chercher si on n pas si on n pas cette cette approche là Rabenou nous a trouvé mais il faut il faut que nous on le trouve Rabenou il a dit je marche devant vous mais pour que pour qu'il marche devant nous il faut marcher derrière lui c'estd il faut il faut le chercher et à ce moment-là c'est sûr qu'il marche devant nous Renato les loups ça chaque chose elle sert chaque chose mê un Mousti qui cherche tout tout tout on a besoin c'est quientre les animaux et les plantes les plantes c'est inférieur à l'animal c'est ça ça veut rien dire que qu'ils ont été créés avant même l'omme il été créé en dernier c'est vrai sauver les animaux ils sont merveillux êtres hum sont encore plus merveilleux les animaux beaucoup plus merveilleux n'importe quel humain le dernier PL de la terre il est mieux que tous les animaux du monde il faut savoir ça c'est des valeurs des valeurs clair il y a pas de doute sur ça man S bonourné bonour les amis bon nouvell