Vérité et Foi - Kokhvei Or EMET VEEMOUNA - 22 janv - Breslev-

Kind: captions Language: fr aujourd'hui le l'olâ doit être maisiler voilà c'est ça maisiler ça veut dire complètement fou parce que ça ça marche plus ça marche plus du tout d'être un ça marche plus ça marche plus du tout ça marche plus du tout tout tout tout tout ça ça marche plus seulement mais fr une joie une joie délirante une joie délirante délirante voilà une joie délirante voilà exactement c'est pas dans le dans le deux fois dans dans dans le il y a le il y a le M de fois une fois auous parle carrément carrément et une fois o vous dit si tu dois si tu si tu es un peu fou tu tu dois être un peu fou je su bien content parce que tu tu tu vois rien parce que tu pas pas pas pas mais si jamais tu tu es tu un M frider alors là je suis heureux là je suis heureux parce que je vois que tu tu crèves [Musique] voilà les amis c'est vous c'est un grand soute qu' mérite alors B Cham on fait le cours pour la révélation du tadq dans le monde pour la fin de Amalek pour la libération immédiate de tous les otages pour laata laabaha le protection des soldats de Tal que là où ils sont sont matli au Liban à Gaza là où ils sont qu' sot que le souffle d'EM soit en eux et que chacune de leurs balles se transforme en une bombe atomique terminé faut terminer avec le mal il faut il faut pas discuter avec le Malabous dit dans dans ses famidot avec le mal il faut pas tergiverser faut pas discuter pour t les blessé pour tous les malades consolation pour tous les endeill et beaucoup de joie pour tout le monde malgré tout ce qu' en train de passer qui fait très mal beaucoup de joie beaucoup de joie merci beaucoup de joie comm on doitre joyeux justement combien insiste pour nous dire regardez regardez pas tout le mal qu'il y a regardez le mérite que vous avez de faire du bien dans une génération comme celle-là regardez le mérite que vous avez de faire du bien de pas être fou complètement même si vous avez un peu de folie mais c'est pas beaucoup Jonathan ben I speak French anduuse frch for French l frch but I read B so I speak hebre foring donc on on revient vers l'écoutém t on a vu que hasem et la on voit queem il fait descendre de de ma de de de larmes dans l'océan on a vu que les les larmes c'est que les larmes c'est une partie de la vue c'estd dans les larmes il y a il y a la vue comme c'est écritavou que les les nuages passent après la pluie et n sage ils expliquent ça c'est écrit dans coohelette et nos Sages il disent dans la gmara shabbat que la vue elle va dans la dans la dans les pleurs c'està-dire quand on pleure c'est une partie de notre vue qui part dans les pleurs donc dans les pleurs d'ashem nous l'explique dans les larmes d'ashem quand quand quand Hashem est en train de pleurer Hashem crying quandem il est en train de pleurer en fait il amène la JGA sur sur le Hâ Israël il amène de la Providence sur le sur le Hâ Israël donc il écrit il descend de larmes il amène une des parties de la une comme on a vu de la fin des temps il amène sur les idolâtres qui ont le pouvoir sur l' Isra ngrache que le rchaim ils sont chassés comme l'océan gadola à ce moment-là il y a Gadol c'est-à-dire AA Gadol parce que le le nom d'ashem se grandit comme on comme on a vu pour HRO que quand HRO il s'est rapproché d'EM alors le nom d'EM il a grandi le nom d'ashem il est devenu grand il a grandi par le fait que quelqu'un qui fait les 70 avod d'Azara il a laissé ça pour se rapprocher donc quand Hashem il descend avec ses larmes dans les parmi les les idolâtres avec ça il chasse il chasse l'idolâtrie et son nom grandit et donc la voix d'ashem elle s'entend d'un d'un bout du monde à l'autre il amène une une surveillance une providence sur l' Israël depuis la fin depuis la fin c'est-à-dire depuis l'époque postmessianiqueou avoir messianique mais quand le sera déjà là donc ça sera à la venue du M il amène une de là-bas et donc c qui vient cette Providence elle efface complètement l'idolâtrie puis quand viendra il aura plus d'idolâtrie donc il amène de de cet endroit il amène une providence cette Providence elle fait elle fait des idolâtres qui ont qui le pouvoir sur Israël pr Bak k Bak c'estàd quand Chem il prend de la Providence de la fin cette Providence de la fin elle va faire quê elle va finir l'oppression des idolâtres parce que l'oppression des idolâtres c'est de nous contaminer avec les systèmes de cause à effet c'est ça c'est ça l'idolâtrie l'idolâtrie c'est c'est le systèmes de cause à effet c'estàdire N font croire dans l'argent principalement ils nous font croire dans dans le dans toute la logique qui peut y avoir dans les lois naturelles ça c'est le principal de l'exil dans lequel on se trouve c'est de croire dans ces choses-là et ça l'exil de penser que si maintenant je vais je vais aller travailler alors je vais avoir parnasa alors ça c'est l'idolâtrie je vais travailler parce que Hashem il veut que je travaille maintenant parlant ça je peux avoir un petit peu je peux avoir beaucoup je peux avoir énorme avec le même travail c'est pas quelque chose qui va qui va influencer c'est pas le travail qui décide de la parnasa la parnasa c'est HM qui donne à la personne selon ce qu'elle a besoin si quelqu'un il a besoin d'être millionnaire il va lui donner des millions si quelqu'un il a besoin d'être smicar il va être smicar chacun selon là où il est donc le le ce qu'on appelle l'exil ce qu'on appelle le pouvoir des idolâtres c'est de nous inculquer ces lois naturelles des lois ces lois que de cause à effet et c'est pour ça que quand on a mal on pleure pourquoi quand on a mal on pleure pourquoi on rit pas quand on a mal ça ça aurait pu déclencher du rire pourquoi ça déclenche des larmes puisque maintenant quelqu'un a de la souffrance et il a de la douleur il a besoin maintenant il a besoin de Providence divine il a besoinem il soit à côté de lui puis qu'il est en train de souffrir comme on a vu que que le Laina elle est au chevet du du malade la elle vient proche du malade pour le consé donc maintenant quelqu'un qui a mal pourquoi il a mal parce que il est dans le système de cause à effet donc maintenant il a besoin de sortir de ça c'est ça ça c'est ça ça ça ça réfoui c'est ça ça réfoie c'est pas ça reffoi c'est pas de c'est c'est pas de croire que maintenant il il va prendre tel médicament il va guérir ou va il va faire telle chose il va guérir sa réfoi c'est de savoir que ce qu'il a maintenant c'est Hashem qui lui a envoyé et que c'est haschem qui va le sortir de là comme nos Sages ils nous disent chaque chaque souffrant chaque isourme chaque douleur quand elle vient chaque maladie quand elle vient elle vient avec un un programme voilà combien de jour tu vas être voilà l'intensité que tu vas avoir et voilà comment tu vas partir avec telle et telle chose tu vas quitter l'endroit tu vas quitter la personne donc quand quelqu'un souffre il souffre de C il souffre du manque de de de présence d'ashem maintenant imaginez-vous que quelqu'un il voit Hashem à côté de lui il va plus souffrir comme l'exemple qui donnait rerter que que maintenant il il y a une jeune fille qui a été kidnappée par un par un pirate elle était sur le bateau elle avait très peur du pirate qui qui la tue qu' lui fasse du mal et après à la fin le pirate il s'est révélé c'était son père en fait il était déguisé en pirate donc après ça y est c'est c'est c'était fini maintenant toute la souffrance elle vient du fait qu'on croit que c'est quelque chose qui qui qui nous a arrivé par les causes à effet à cause de celui-là ou parce que j'ai mal fait parce que j'ai pas fait attention ou parce que j'ai fait telle bêtise ou tout ce qui va mettre des causes à effet sur les choses c'est ça la souffrance la souffrance elle vient de là maintenant pourquoi on verse des larmes parce que on on verse des larmes pour attirer maintenant la conscience divine pour attirer la providence divine là où on se trouve maintenant il a besoin de Providence pour avoir une délivrance pour sortir de là c'est pour ça qu'on verse des larmes pour pouvoir attirer grâce à ces à ces larmes là de la Providence de la de l'observation divine c'està-dire que quand on va pleurer on va se sentir observé par Hashem de près voilà ce qu'elles vont donner les larmes larmes elles vont déclencher la conscience de la vue d'Hashem sur notre situation que Hashem il sait ce qui est en train de se passer avec nous et qu'il est proche de nous parce que comme on l' vu la Providence et la la vue elle vient dans les larmes comme on a vu que les les nuages disparaissent avec la pluie les larmes elles diminuent la vue ell prennent une partie de la vue la vue elle vient dans les larmes c'estàd quand quand on quand on a on on pleure en fait les larmes ce sont des des la vision c'est-à-dire c'est l'énergie de l'œil l'énergie de la vue c'est ça les larmes c'est ce écrit dans que il a beaucoup pleuré quand il est tombé malade le roi il a il a il a eu une grande pleur pourquoi des grandes pleurs parce que il a mis dans ses larmes il a attiré la providence divine che Gadol c'est Gadol c'est le principe de grand c'est le principe de la prière comme on a vu que la prière c'est la la prière c'est la la la connexion en Dieu ça fait sortir des des lois naturelles Dav c'est ce qui a écrit pour David am quand il a pleuré sur sa souffrance à David higdil jusqu'à David David il a grandi c'estàdire grand c'est arrivé jusqu'à David les les les larmes qui qui rendent grand elles sont arrivées jusqu'à David che pr pr Gadol que ces larmes elles sont arrivées à produire de la Providence divine elles sont arrivées à produire gadool c'estàd que la grande de la présence de parce que la Providence c'est quelque chose qui sauve de toutes les souffrances et de tous les malheurs donc voilà la Torah 250 que nous a d'étudier donc maintenant revient dans le texte de dansounaan San ran ce qui a ramené dans l'écouté moan dans la Torat 250 K Bak donc on a vu maintenant ce que ça voulut dire KBA Bak que avec la providence divine qui vient de la fin des temps là où il y aura plus du tout de loi naturelle il aurait plus de cause à effet là où aurait plus d'influence astrale B ça ça met la fin à la souffrance à l'exil à l'esclavage à fait aux otages à tout tout tout ça ça élimine tout ça que tout ce qu'on ressent de souffrance et de douleur a tout ça vient parce que on fait dépendre des choses dereva on fait dépendes de des lois naturelam va bien voir là-bas donc c'est pour ça qu'on a été voir donc les toutes les les souffrances et les malheurs ça vient parce que on croit que il y a des il y a des responsables de ça c'est pas des responsables c'est des envoyés eux ils sont sont ils sont responsables d'avoir accepté de de de faire cette cette mission là mais qui est-ce qui les a envoyé c'est Hashem qui les a envoyé comme les frères de Yoseph c'est Hashem qui les a envoyé Hashem il a envoyé les frères de Yoseph pour faire à Yoseph ce qu' lui ont fait et cette souffrance qu'ils lu ont fait en fait c'est ça qui l'a amené à à àrandir et à devenir empereur en en en en Égypte donc toute la souffrance toute la douleur si vous prenez par exemple quelqu'un qui s'entraîne pour arriver à quelque chose quelqu'un qui travaille pour arriver à quelque chose travaille dur il fait beaucoup d'efforts maintenant il est en train de souffrir mais comme maintenant il sait pourquoi il souffre parce que il va arriver à quelque chose alors c'est pas de la souff s'appelle des efforts c'est pas de la souffrance alors que dans ces efforts il souffre il souffrre énormément s'appelle pas de la souffrance parce que il sait que il va vers quelque chose à laquelle il veut arriver donc il a pas de problème avec ça donc tout ce qu'on ressent comme douleur comme souffrance c'est parce que on on croit dans les causes à effet on sait on croit qu'il y a des gens qui sont responsables de ça il y a des situations qui sont responsables il y a une cause C effet mais si on sait que on sait queem c'est la cause de toutes les causes il y a pas de problème il y a plus de problème puis que c'est lui qui veut comme ça donc il y a plus un problème il y a plus de souffrance même si on a mal c'est plus de la souffrance on peut avoir mal sans souffrir on a mal mais on souffre pas parce qu'on sait que Dieu est bon et miséricordieux c'est lui qui veut ça tout on est obligé d'expliquer un petit peu ça donc maintenant que a vu 250 va nous expliquer des choses sur ça parce que toutes les souffrances qui viennent de quelqu'un voilà par exemple des ennemis il nous attaquent ils tuent des gens ils font des des des attentats ils envoient des des des des missiles des trucs ok donc c'est quelqu'un qui fait ça Cheza maintenant là on peut faire dépendre on peut dire que c'est des causes à effet voilà c'est des ennemis c'est eux qui envoient des des des armes qui envoient des c'est eu qui tire des des des des missiles àer prirato auoir c'est dans son choix et dans son mauvais vouloir qu'il a fait du mal à son prochain quand ces gens-là ils envoient des des des missiles et des choses ils le disent c'est pour faire du mal à Israël on veut détruire Israël donc leur intention est mauvaise ils veulent faire du mal mais ça aussi c'est ça fait partie d'une décision de Dieu c'est une décision de Dieu c'estem qui a décidé que celui qui va recevoir la balle ou le l' ou c'estem qui a décidé que lui il va recevoir ça c'est pas parce que l'autre il a envoyé c'est parce que lui Hashem il a décidé queil va recevoir que cette personne va recevoir ça et maintenant l'autre comme c'est quelqu'un de mauvais et de malinttentionné il va être chargé de mission pour ça mais lui il veut faire le mal donc lui il sera puni pour quelqu'un qui a voulu faire le mal mais Dieu il va l'utiliser comme il utilise par voyez par il y a une partie des plai où il était libre et une partie des plai où il est plus libre parce que haschem il a dit puisque maintenant les cinq premières plaies il a refusé de plier la tête il a dit ouais ouais ça y est je vais vous libérer et en fait il a pas libéré donc maintenant je vais plus lui laisser avoir le choix je vais l'utiliser carrément il va devenir un dindon de la farce c'est tout je vais durcir son cœur il va pas vous laisser sortir et avec ça je vais je vais faire des miracles des miracles des miracles mais mais lui il est plus dans le il est plus dans le jeu du tout c'est fini il est sorti parce que du moment où quelqu'un il devient mourzac dans le mal c'estàd quand quelqu'un il devient on le considère comme quelqu'un qui est quelqu'un qui fait le mal de façon de façon permanente alors après on peut l'utiliser il y a plus besoin de lu laisser le choix il est utilisé automatiquement et si maintenant cette souffrance elle venait pas de de cette personne si c'est pas maintenant si c'est pas l'Iran ou le Hamas ou ou n'importe qui qui envoyé ses bombes Hashem il a beaucoup de d'envoyer il a pas besoin d'eux spécialement pourquoi les choisis à eux parce qu'ils sont mauvais et aussi il faut savoir ce Khem il veut les détruire c'est pour ça qu'il les utilise il les utilise pour pouvoir les détruire si maintenant et eu eux si maintenant Hashem Hashem il peut très bien faire voilà voilà il y a des incendies à à truc à à Los Angeles pour l'instant il y a personne qui dit que ça a été provoqué enfin il y a peut-être des gens qui disent mais ilons pour l'instant on dit il y a eu des incendies c'est accidentel et il y a il y a du vent il y a des des trucs et cetera donc Hashem il a pas besoin pour détruire comme pour construire il a besoin de personne donc maintenant pourquoi il les utilise à eux alors c'est ce qu'il dit c'est c'est ce qu' dit le le petit fils de khah quand quand maintenant il y a il y a le il y a l'empereur romain qui a tué tous les enfants de hanana maintenant quand il arrive au dernier il dit le midraa quand il arrive au dernier alors il voulait pas le tuer c'était un tout petit enfant il voulait pas le tuer il avait il voulait pas le tuer alors euh il lui a dit regarde je veux pas te tuer alors regarde je vais je vais je vais faire je vais jeter ma bague par terre et toi tu tu vas te baisser pour la prendre pour me la rendre et et ça ça va ça sera considérer comme si tu t'es prosterné à moi et comme ça je te laisse vivre alors l'enfant il lui a dit non non il est pas question il est pas question mais il lu dit regarde tu tu crois dans ton Dieu et tout regarde maintenant où tu es je vais te tuer où il est ton Dieu voilà je vais te tuer maintenant alors le petit enfant il lui a dit tu as rien compris moi je dois mourir Hashem il a décidé que je dois mourir c'est tout je meurs pas à cause de toi je meurs parce que je dois mourir si c'est pas toi qui me tue c'est un lion qui va me mordre je tomber malade ça c'est un c'est Hashem qui a décidé ça je dois mourir maintenant la question que tu dois te poser toi par contre c'est pourquoi Dieu il t'a choisi à toi pour me tuer ça il faut que tu te poses cette question je vais te donner la réponse tu haschem Dieu il te déteste tellement qu'il veut te détruire donc il t'a donné cette cette cette mission en faire pour pouvoir te détruire donc c'est la même chose pour tous les ennemis d'Israël quand quelqu'un devient ennemi d'Israël et qui fait du mal c'est pas parce que c'est pas lui qui fait le mal c'est Hashem qui a décidé de nous faire ce mal parce queon doit passer par là c'est tout on sait pas qui on est qu'est-ce qu'on a fait dans on sait rien du tout on sait qu'on doit passer par là c'est tout c'est comme ça c'est il a décidé qu' a un obus il est tombé dans tel endroit il a il a cassé un garage et voilà c'est comme ça ce garage il devit être détruit et c'est comme ça il y a pas de de maintenant pourquoi il a choisi à eux pour tirer cet auus ça ça c'est parce qu'il veut les détruire comme il est veut le détruire il a choisi ça ce qu' dit ici que maintenant si maintenant c'était pas lui il a beaucoup de il a tout il a toute la toute la création qui est entre ses mains il peut envoyer des tsunamis peut envoyer des SERP il envoyer n'importe quoi il a tout entre ses mains donc maintenant pourquoi il a choisi ces gensl il leur donné à eux parce que Hashem il les déteste Hashem il veut les détruire donc comme il veut les détruire il leur a donné le mal à faire mais toujours il faut savoir que le mal le mal il vient de Dieu il vient pas de il vient pas de C des gens ça ça baisse pas leur responsabilité au contraire il y a pas du tout à baisser la responsabilité ils sont responsables mais ils sont pas responsable de du vouloir de du mal à cette personneel ils sont responsables en général de vouloir faire le mal et bien sûr d'avoir voulu faire le mal au h Israël ils sont responsable comme Paro c'est pas parce que Hashem il a durci son cœur qu'il va pas le tuer même qu'il a durci son cœur il va le tuer parce qu'en fait il y a un principe de khazaka le le principe de khazaka dans la tah c'est quelque chose de très très important ça existe pas dans le monde ce principe là pas comme dans la Torah la Torah il y a un principe de khazaka c'est-à-dire une chose elle est elle est dans un elle un certain statut par exemple quelqu'un il vient il il vient pour se tremper dans un migv et il voit que maintenant le MV il est pas cachur donc il alerte le rab il dit voilà j'étais au MV il était pas cachur maintenant comment il va faire le Rave pour savoir disons il y a des des des des gens qui sont converti il y a des des des des des gens qui ont été au Mvé pour se purifier et cetera comment il va savoir le Rave à partir quel moment il est devenu pas cacher le migv alors on a un principe de khazaka tant qu'on a pas vu qu'il était Pasak cher il est c cher maintenant quelqu'un il a vu ça y est il est plus c cher à partir de maintenant maintenant dans le mal ce principe là c'est la même chose quelqu'un qui fait du mal quelqu'un qui est haineux quelqu'un qui dit je veux uire Israël c'est quelqu'un il est mourzac dans le mal c'est-à-dire on le considère comme quelqu'un de mauvais donc maintenant on va l'utiliser automatiquement pour toutes les toutes les destructions qu'on a besoin on va l'utiliser à lui même s'il dit mais attends mais moi je voulais pas faire ça mais c'est pas grave tu voulais pas par O il peut pas dire mais attends les de les 5è dernière play j'ai moi je voulais les laisser partir c'est toi qui m'a empêché j'ai senti que tu m'as tu m'as redurci le cœur il dit non non j'ai rien fait moi parce que toi tu es quelqu'un de de mauvais par essence c'està direire tu es devenu quelqu'un d'essentiellement mauvais donc après on te rajoute tous les dossiers qu'on a en cours on les met sur toi c'est tout et tu deviens responsable et tu vas mourir pour ça pourquoi parce qu'il mzac dans le mal dans le bien c'est la même chose quelqu'un qui est mourzac dans le bien c'est la même chose même s'il fait des des bêtises il est mourzak dans le bien non non c'est quelqu'un de bien non mais il a fait des bêtises non lui il est bien maintenant il a fait une erreur il va se prend c'est tout parce qu'il est mzak dans le bien donc c'est le DIN de khazaka c'est quelque chose très important dans la tor très très important cacherou tout tout tout dans tous les domaines il a dans l'argent dans dans dans dans tous les domaines il y a le principe de khazaka c'est c'est donc maintenant Paro il est considéré comme quelqu'un de mauvais parce que il a fait ses preuves il a cinq fois il a dit non donc maintenant lui il est enregistré dans le statut de quelqu'un qui dit non à Hashem non au bien donc maintenant quand on a besoin de faire des choses ou il doit dire non alors on on lui fait faire à lui on lui durcit son cœur pour qu'il dise non on lui enlève son libre arbitre il a pas de libre arbitre il va dire non même si cette fois-là il aurait eu envie peut-être de dire oui il y a pas de peut-être comme maintenant il a un statut de quelqu'un qui dit non tu terminé et ça c'est c'est c'est extraordinaire comme jugement d'Achem et ça ça s'applique à tous les gens qui font le mal tous les les gens qui font le mal c'est comme ça les gens qui veulent le mal les gens qui disent du mal les gens qui disent nous on veut détruire nous on veut faire ça nous on on on on fabrique des armes pour détruire pour alors tout de suite ils rentrent dans un statut de mal maintenant après tout ce qu'on a de mal à faire on va leur donner à eux et ils payeront pour tout le mal qu'ils ont fait même s'ils auraient pas voulu le faire ça change rien du moment il a un statut de quelqu'un qui a ucteur c'est fini il est considéré comme ça donc de notre côté à nous nous on sait que c'est Hashem nous il y a pas d'ennemis de là ni de là il y a aucun ennemi nous on est lié avec Hashem c'est Hashem qui veut la choix c'est Hashem qui veut les les les les rangs c'est Hashem qui veut ça c'est tout c'est Dieu qui veut ça on sait pas pourquoi mais on sait ce qu'on sait c'est que Hashem il est bon miséricordieux just juste donc c'est sûr que il y a aucun problème maintenant un jour on connaîtra comme on dit les les fins on dit les fins fond un truc de l'histoire on connaissra les les les les les tenants les les aboutissants on verra pourquoi il y a eu C on verra celui-là cétait un assassin l'autre il a fait ça l'autre il a truc on verra l'histoire de chacun on verra que Dieu il est juste il y a pas de il y a aucune injustice donc la douleur elle vient VI du fait que tu crois que le le missionnaire c'est lui qui fait le mal c'est ça qui te fait souffrir mais si tu sais que c'est Dieu qui qui veut et il a utilisé à lui comme le utilisé n'importe qui tu vas pas être focalisé sur lui tu vas te focaliser sur Dieu tu dire Dieu qu'est-ce qu'on a fait qu'est-ce que tu veux de nous qu'est-ce que tu veux de nous on est en train de mourir pour toi toute la journée qu'est-ce que tu es en train de on a tout laissé pour venir pour venir être en Israël pour être avec toi pour pour prier pour faire la Torah pour que pour mettre tes enfants dans les écoles qu'est-ce que tu veux avec nous tu qu'est-ce que tu attends de nous c'est quoi ces histoires tout c c'est c'est quoi c'est quoi on VI on vient on a donné notre vie il faut il faut parler avec lui il faut pas perdre le temps dans la politique parce que là-bas il y a rien et du moment où maintenant tu parles avec lui si maintenant tu obtiens quelque chose avec lui ça y est c'est réglé voilà comme c'est comme comme on a on a ramené il a il a fait un B Gado il est tombé malade il a prié énormément il a prié il a pleuré il a pleuré énormément il a pleuré alors quand il a pleuré il aé maintenant le NA il est venu benamos il est venu il lui a dit il lui a dit il dit voilà c'est un prophète il lui a dit il lui a dit sache que tu vas mourir maintenant ta mout V tu vas mourir et tu vas pas vivre tu vas mourir dans ce monde et dans l'autre aussi tu tu auras pas à part au monde futur alors la qu'il avait il lui a dit il lui a dit ben toi tu es pas un prophète parce que moi j'ai une Kabala j'ai reçu Deon de mes parents que même si l'épée elle est sur le cou de la personne il faut continuer à demander la miséricorde donc moi je suis malade mais je suis pas mort donc je peux je peux guérir donc toi tu es plus si tu vois les choses comme ça tu es plus tu es plus du tout un prophète un prophète il parle pas comme ça il condamne pas les gens si tu m'as condamné maintenant ça veut dire que tu es plus un prophète alors alors ils ont commencé à parler il lui a dit pourquoi tu pourquoi pourquoi ça t'arrive ça parce que tu as pas voulu te marier pourquoi tu t'es pas marié il dit je suis pas marié parce que j'ai vu j'allais avoir Ménaché qu'il allait faire faire avazara à tout l'homme Israël qui allait faire des catastrophes c'est pour ça que j'ai pas voulu me marier pour pas l'avoir à lui c un monstre que j'allais avoir je voulais pas alors le Prophète il lui a dit qu'est-ce que tu as toi dans dans le panier d'ashem dansall les fouiller dans dans les affaires d'Hem Hashem il t'a dit de te marier marie-toi c'est tout et des enfants t'occupe pas même si tu sors se ménacher s alors quand il lui a dit ça il lui a dit mal il dit alors donne-moi ta fille en mar peut-être parce qu'on ton mérite alors j'aurais j'aurais pas mais il a eu quand même méncher et ménacher il a fait ce qu'il a fait mais il a fait chouva ménacher il est descendu très bas mais il a fait Tuva il a réparé des choses extraordinaires même queil sorti un batc du ciel qui dit mais laché il peut pas faire Touva quand même il il a fait Touva il a pas écouté et en plus il a aidé tous les gens qui sont qui sont dans dans un dans un statut condamné qui qui qui ont l'air d'être condamné parce que lui il a il a même la condamnation du ciel il l'a pas écouté même que des anges il lui ont dit ils lui ont dit tu as pas le droit la tchouva ta fila on la bloque elle monte pas chez haschem dit haschem il a descendu sa main il a pris la FILA de ménager et méncher il a réparé énormément de choses maintenant lui resque lui il savait pas il a vu qu'il allait avoir un fils comme ça tellement monstrueux il voulait pas l'avir mais s'est trompé trompé lu dit qu'est-ce que tu vas aller regarder dans les affaires d'Achem t'occupe pas fais ton truc à toi t'occupe pas tout à l'heure quand quand je soratis du MV il y avait un un balchouva comme ça avec une grande qui pas c'est jeis pas si c'est un Américain ou alors il me demande il était dehors il me demande de il il me dit le de filter filter working filter du il marche je dis oui je crois qu'il marche il dit non parce qu'on m'a dit que que d'aller au MB quand le filtrearche c'est pas cacher j'ai dit dit regarde si tu écoutes tous les fous qu'il y a dans le monde tu vas mourir fais soit simple je lu dit tu crois que ici il y a un rab qui est responsable du migv les gens ils payent tu crois que nous on est fou on va aller au MV s'il est pas c cher mais je dit partout tu vas trouver des fous dans la la viande dans le vin dans le côel il y a des gens ils vont pas au côel pourquoi parce que il y a quelqu'un il a il a tiré une balle pour je sais pas où il a fait un truc pour prendre le côté alors on va pas au côel mais le côel qui est-ce qui a construit le côel il y a il y a des fous partout il y a des fous je dis si tu rentres là-dedans tu vas mourir tu V tu vas plus rien va simple c'est cacher c'est bon c'est bon je vois des gens ils vont c'est cacher je vais c'est tout me dit il était content il était content c'est C c'est là comme fou incroyable incroyable qu'est-ce qu'il a comme délire les gens il vont dans des trucs de folieie tot regarde dans C dans le passage 19 dans la Michna marqué que quelqu'un il a vu il a vu une tête une tête qui roulait dans la tête de quelqu'un qui était dans la rivière une tête qu' av coupé elle était roulé dans la rivière alors il a dit parce que tu as fait ça alors on te l'a fait à toi après ce qui ceux qui ont fait qui t'ont fait ça aussi il ils auront cette chose là alors il y a a toutes des discussions làdessus parce que la grande discussion c'est la responsabilité c'est maintenant qu'est-ce que c'est quelqu'un de responsable quelqu'un il a fait quelque chose est-ce qu'il est responsable ou il est pas responsable et s'il est responsable quel son degré de responsabilité donc la la Torah elle juge la responsabilité c'està-dire tu peux pas dire euh dans la Torah je savais pas que c'est dire je savais pas alors la l'agmara elle elle elle décide laagmara doné d'im elle dit maintenant quelqu'un qui quelqu'un qui a qui connaissait par exemple quand il était enfant il a appris au Reder il a appris il a été à l'école école hébraïque il a appris le shabbat tout ça même si après il à partir de l'âge de 5 ans il a plus fait shabbat et tout il s'appelle quelqu'un de responsable parce que la notion il la connaissait mais quelqu'un qui a jamais entendu parler s'appelle tinorenichba il a rien il est tant qu'il est pas il a pas appris il a pas de donc la la la notion de responsabilité c'est une grande philosophie c'est des grandes questions philosophiques les les philosophes ils adorent ces trucsl ils rentrent beaucoup dans cette est-ce qu'il est vraiment responsable ou pas responsable par exemple quand on dit rabiimon B il a dit il a dit moi je peux être moi je peux acquiter tout le monde du jugement et Lamara elle dit danssakim elle dit parce que parce que rabiimon il est capable de prouver que tous les gens ils sont sous ils sont pas ils sont complètement la tête tournée ils savent pas ce qu'ils font vraiment donc ils sont pas responsable lui il est capable de de de prouver ça que les gens aujourd'hui il exile il a rendu les gens fous il SAV pas ce qu'ils font les gens çavent pas vraiment ils sont pas responsables de ce qu'ils font c'est rab qui dit et les le principe la clé générale principe général qui sort des paroles Saintes de deab aussi parle des paroles de Rabi Nathan bien que maintenant le r l'assassin il va être puni lui il avait le libre arbitre de refuser cette mission là cette mission elle elle elle passe par par le choix de la personne par exemple ça ça c'est valable dans le monde il y a il y a une grande arnaque que les gens il disent je suis pardon je suis pas responsable je j'ai exécuté des des ordres c'est tout plein de gens dans la Choa comme ça ils ont dit non moi je suis pas responsable moi j'étais on m'a dit de faire ça je l'ai fait non ça existe pas moi j'ai dit une fois au côtel quelqu'un il m'a pas laissé rentrer parce que je sais pas j'avais je sais pas quel truc c'était un moment où c'était un peu difficile de rentrer au côtel et il m'a pas laissé rentrer alors euh il m'a dit tu sais m'en veux pas c'est pas moi moi je travaille je dis non non c'est toi maintenant qui me laisse pas rentrer parce que toi tu as choisi ce travail toi maintenant tu peux quitter ce travail tout de suite dire allez rentre et te faire renvoyer mais tu veux pas donc ça veut dire c'est toi qui qui es responsable eux ils donnent des ordres mais toi tu appliques les ordres donc toi tu a le choix d'appliquer l'ordre ou pas l'appliquer dans le responsabilité il est sur toi donc ça c'est un principe général dans la Torah tu peux pas dire non c'est lui qui m'a dit de faire qu- c'est lui qui t'a dit de faire ne fais pas non mais il m'a dit de faire alors j'ai fait je travaillaer là-bas alors j'ai fait ça non non il a pas de travailler pourquoi parce que la tor elle considère comme un individu chaque individu comme quelqu'un de responsable parce qu'il a une valeur les gens c'est pas des des des des morceaux de tuyau c'est c'est des personnes quand quelqu'un il a décidé de faire quelque chose il a décidé comme il dit ici il dit il pouvait dire non moi je tue pas comme il y a quelqu'un in qui étudie avec nous quand il il est rentré à l'armée quand il est venu de France au début il y a longtemps a 25 ans il était en Israël à l'armée un jour ils ont été faire ils ont été repoussés des des religieux dans une manifestation alors le le chef il il a dit vous vous tapz vous les tapez avec des matraque lui il a dit au chef moi moi je suis pas venu en Israël pour frapper des Juifs donc tu moi je m'en vais c'est tout tu veux mettre en prison ce que tu veux mais moi je lèverai jamais la main sur un juif tout fais ce que maintenant fais ce que tu veux c'est tout et ils l'ont perdu comme soldat c'était quelqu'un de très très très fort très très fort fort il était très rapide dans le tir dans tout il a fait beaucoup de choses avec les les les les terroristes il a il a mais lever la main sur un juif monter en Israël et et frapper un juif no way pas avec moi ça l'homme il est responsable il y a pas il m'a dit se pas ça ça il faut le savoir parce que beaucoup de gens ils se cachent derrière ça mais ils se cachent derrière rien du tout il payeront le le le plein prix il on pas se cacher pour ça afalpi Ken har malgré ça maintenant la mort de la de la personne assassinée ça c'est Hashem qui a décidé Hashem il a décidé que cette personne elle doit mourir maintenant celui qui l'a tué il est un assassin 100 % pas 50 50 avec Hashem 100 % parce que si maintenant on suppose que personne ne veuille faire ça et ben cette personne elle va vivre elle va pas être tuée s'il y a pas d'exécutant cette personne elle va vivre elle sera pas exécutée il a fallu trouver des exécutant c'est pour ça que que que que dans le dans le balim quand il y avait un tribunal qui faisait une condamnation à mort sur 70 ans et s'appelait un tribunal cruel Hashem il veut pas entendre bien que c'est écrit dans la Torat condamné à mort pour ça pour ça ne croyez pas qu'il y en avait tous les jours c'était très rare et parce qu'il trouvait toujours un un point positif et quand maintenant un tribunal il a pas trouvé un point positif chez quelqu'un il s'appelle un tribunal cruel il l'appelle cruel non mais voilà ils ont fait il fait c'est un tribunal cruel il fallait trouver un point positif en nous donc dans dans le dans le dans le bien c'est extraordinaire c'està dire dans le bien quand tu fais des choses bien c'est extraordinaire que comment Hashem il va t'utiliser pour faire des choses bien et là tu vas avoir un salaire de la la personne qui a fait le bien même que que tu as été complètement boosté par HM juste tu t tu t'es tu t'es inscrit tu t'es mis à la disposition c'est tout tu dis je suis disponible c'est tout rien qui est disponible on va t'utiliser pour faire plein de choses mais là on va pas dire non comment tu as utilisé tu as pas de responsabilité non tu es responsable 100 % et tu recevras tout tous les tous les mérites du bien que tu as fait bien que tu as rien fait tu as rien fait on t'a tout donné les moyens les les l'inspiration la force tout on t'a tout donné tout mais tu auras le salaire 100 % comme si c'est toi qui avais tout fait parce que en fin de compte tu avais le choix de faire ou pas faire donc c'est c'est cette cette règle là elle est extraordinaire pour nous pour nous renforcer de savoir que quand on fait des choses bien et principalement pourquoi on parle que tout le temps dire le principal c'est l'attachement au tadque d'être attaché au tadq d'être attaché à rabinman parce que quand tu es attaché à lui il va te driver dans des situations il va t'utiliser pour faire des chos que lui il peut pas faire il a besoin comme il a dit sans vous je peux rien faire il a besoin de gens sur le terrain il a besoin de gens qui qui qui viennent qui fassent qui fassent des choses qui qui qui soi qui renforc les gens qui enseignent rabous qui distribuent des al qui qui qui a man qui qui amène des gens Man qui il a besoin de de de de soldats maintenant c'est pas parce que lui va nous utiliser il va nous donner les moyens la force l'inspiration l'envie tout que que on a rien fait non on a tout fait on recevra un salaire comme si on a tout fait c'est pour ça que c'est important l'attachement au Tadic parce que tu deviens un un un agent du tsadq tu deviens les les les les les les pieds du tsadq dans ce monde et il peututiliser pour faire des choses extraordinaires extraordinair alors alors ça c'est c'est très important de de savoir ça que la personne elle a la responsabilité de faire le mal et en même temps c'est has qui a décidé que cette personnel doit mourir c'est la décision de Dieu seulement celuilà il fallait pas qu'il accepte l'ambition Mo je tue pas je tu pas comme il a fait celui dans le compte du bitachon là il est arrivé il le roi il aa pris pour pour pour guillotiner quelqu'un couper la tête à quelqu'un décapiter quelqu'un plutôt et et il avit comme il y avait toute l'histoire qu'il avait il avait empr il avait il était devenu soldat pour se faire payer tout et et maintenant il a il avait pas payé alors il avait donné la lame de de sa son épée en gage et il avait mis un morceau de bois à la place et après il allait la la réparer alors le roi il a il a convoqué il lui a dit c'est toi qui va exécuter la le la personne la décapité et lui il savait pas comment faire parce que maintenant c'était un manch en bois qu'il avait il a dit non mais moi j'ai jamais tué personne et et dans ma vie est-ce que vous êtes sûr qu'il est qu'il est coupable et tout dit oua ou c'est sûr le juges il onont truc il est il est coupable il faut le décapiter et tout c'est toi qui va le décapiter alors il a dit il a il a il a fait une prière il a dit regarde ahem si maintenant il est coupable alors je vais le décapiter mais si maintenant il est pas coupable alors fait que que mon mon épée elle se transforme en bois alors il a sorti l'épée et c'était du bois ah tout le monde a vu ils ont rigolé et tout le roi il savait ce qui s'était passé mais c'était tellement c'est tellement charmant comme que a il a libéré il est parti kimalelim des parce que comme la gara dit dans shabbat parce qu'on de donne le mérite de faire du bien à des gens méritants et on donne du mal à faire à des gens mauvais les gens mauvais il ils font des mauvaises choses les gens bien ils font des choses bien haschem tout le monde il l'utilise il utilise tout le monde mais il a des il classe les gens toi qu'est-ce que tu aimes faire le mal ok alors tu vas faire ça toi qu'est-ce que tu aimes faire le bien alors tu vas faire ça maintenant tout ce qu'il va faire c'est Hashem qui va qui va lui faire faire c'est Hashem qui décide qu'il va le faire le bien ou le mal c'est pour ça queous faire amidot que il y a pas s en orgueillir de du bien qu'on fait parce que tout ça vient du sad tout le bien qu'on fait mais ce ce qui est important c'est l'attachement d'être attaché c'est extraordinaire parce que quand tu es attaché tu veux recevoir des mission extraordinaire quand tu es attaché c'est es quelqu'un de bien lead il va exploiter tout le bien qui est en toi plus tu vas être quelqu'un de bien et plus il va faire des choses bien avec toi à travers toi donc ça il faut se renforcer dans l'attachement pour pour recevoir des missions il y a pas maintenant les de de recevoir des missions il faut pas croire que quand tu reçois une mission d'un sad alors c'est comme si tu as rien fait pour toi mais c'est ça toi c'est mieux que tout ce que tu peux faire si tu fais une mission pour le sadq c'est plus grand que ce que tu tout ce que tu peux faire de par toi-même tout ce que tu feras de par toi-même ça sera jamais comme comme une mission que lead qui va te faire faire parce que chaque chose que le TAD qui fait c'est des choses qui qui incluent tous les les univers c'est des choses qui sont complètement connecté à tout à tout en même temps MAM à tout en même temps on voit des fois comme ça des providences on voit des choses connectées voilà choisir d'être un bon intermédiaire voilà exactement demandez toujours ça voilà exactement le remplaçant je sais pas voilà sur R disponible voilà je suis à disposition et à ce moment-là tu deviens tu deviens un agent de d'affaires cosmiques d'affaires qu'est-ce qui est des dimensions que jamais de ta vie tu aurais touché ça jamais jamais de ta vie tu aurais touché à des choses comme ça il va t'utiliser pour des choses extraordinaire mais toi ce que tu dois travailler c'est deux choses tu dois travailler l'attachement sad de manière à ce que le tu sois quelqu'un en qui le TAD il a confiance et qui peut te charger de mission et et et de de te travailler à toi de t'arranger au maximum d'être quelqu'un de bien au maximum parce que si tu pas quelqu de bien des endroits où tu peux pas rentrer il il t'urait il aurait bien voulu t'envoyer quelque part mais tu peux pas rentrer parce que tu es pas au niveau de rentrer là-bas donc plus tu vas te travailler et et et plus tu vas t'attacher au tadik et et là tu vas tu vas arriver à faire des choses qui sont vraiment extraordinaires dans ce monde vraiment extraordinaire des choses qui qui sont transcendantes complètement dépasse tout toute imagination que même toi tu vas pas être conscient même toi tu sauras pas parce que le sadic il a besoin de il a besoin de d'exécutant il a besoin de gens qui fassent les choses voilà diffuseur de sourire représentant en joie exactement AAC voilà les amis on a fini ce passage il y a beaucoup à dire sur ce passage c'est des bases très très fortes de la Torah c'est c'est co Co les amis c'est ce qu'on avait vu pour pour du moment où il a il a accepté la d'Abraham Avin il il a fait des choses transcendantes complètement alors que c'était un votre nature de base c'est pas vous êtes pas un développeur immobilier ouais on vous met Mme dans des situations qui n rien à voir strictement avec le avec le personnage et pourant vous montez un à ouis non mais c'est c'est c'est c'est ce que tu es capable de faire prend ce qui est capable de faire tu es capable de le faire mais toi tu t'ignores tu tu sais pas tu sais pas ce que tu es capable de faire parce que tu vis dans dans un milieu où les les les lesgar les les les les ce qu'on donne à faire c'est pas c'est pas très très élevé c'est pas très fort mais si tu étais dans un milieu où les gens ils sont plus poussés tu verras que tu ferais beaucoup de choses tu sais pas tu te connais pas tant que tu vis pas des choses tu tu peux pas savoir que tu as cette cette force en toi tu sais pas tu peux pas savoir c'est que le le la vie les les les épreuves qui vont t'amener à à à être toi-même mais ce qui important c'est que c'est d'être branché sur sur celui qui va te faire faire des choses qui sont extraordinaires avec ce que les forces que tu as parce qu'il faut il faut une résistance il faut un truc chaque chaque chose elle a son il faut que la personne puisse résister il y a des épreuves il y a des c'est c'est pas évident il y a des gens certaines épreuves ils peuvent pas tenir c'est trop difficile pour eux donc il va leur donner quelque chose de plus facile à faire et mais n'importe quoi que tu vas faire quand tu es attaché au sad ça toutes les dimensions extraordinaires amen amen tu as raison amen shalom shalom à vous tous shalom shalom bonne journée amen amen mocher mocher c'est pas un orateur il B sa nature nature physique il B il se met à disposition on lui demande de se mettre à disposition pour devant tout le peuple et parler devant le le roi par et cetera et faire face à alors al que lui-même il est pas dans la nature de ça dès qu'on se met à dispo on te met dans des situations que tu connaissais pas de toimême c'est vrai mais il y a des fois on a besoin précisément de ça des fois il a besoin d'une personne comme ça pour parler des fois il faut que la personne elle parle pas bien pourquoi parce que la la la situation elle est on va ressortir quelque chose par exemple à Oman à Oman quand quand le gouverneur il était venu à l'époque où ils ont fait la la synagogue d'ouan alors il est venu visiter synagogue d'ouan et il a en face les les les curés alors il a été chez les curés ils ont fait ils lu ont fait un discours extraordinaire et tout quand il est venu chez les Breslev il parlait pas bien le Russe les brestlever donc ils ont fait un discours comme ils ont fait le brestlevur qui a fait il a fait comme il a pu alors après le gouverneur il a dit il a dit il a dit le dans chez les curé le le le discours il était beau mais chez les bresleves il était vrai il y a des fois il y a une écoua de et qui doit sortir et ce éet il va sortir quand tu sais pas bien parler parce que des fois quand tu sais trop bien parler ça cache la vérité tu comprends le l'extérieur du langage il emporte plus que le message tu comprends et des fois la personne elle parle pas très bien le HC qui passe c'est le message mais tu peux pas savoir il faut juste aller dans les chemins d'EM c'est tout on sa rien du tout c'est votre anniversaire don ben jusqu'à 148 ans bonne que des bonnes nouvelles