Veille de Roch Hachana - 22 septembre - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr la Ah ! Ah ! Merci dans les anges. Voilà, on change de de pivot. Voilà donc votre chaîne. Voilà. Ça [Musique] prendre un micro je crois parce que là il est arrivé à tous et à toutes. Bienvenue bienvenue à Oman pour tout le monde et attacher un bon voyage pour ceux qui sont en route. Il y en a qui viennent d'appérir un petit peu partout à Bucarest, à Budapest, tout se passe bien. Arriv avant fait le cours pour la fin de sur toutes ses formes dans tous les lieux. Au moins au moins aujourd'hui les masqu il tombent, c'est pas comme avant. Avant on croyait une fois une fois là exlevin quelqu'un était venu de était venu de la ville la ville de Radine la ville de Retraim c'est là où il aé le Rikin il était àiva deim alors c'était quelqu'un qui était allé à laiva avec lui mais mais il avait il était passé disons dans un autre une autre Alors un jour il était en vacances comme ça avec Slvain, il a entendu qu'il y avait le rafrait àivain. Alors il est venu, il était de la même ville que lui. Alors il est venu. Alors il a dit aux élèves, dites au Rav Kakin que il y a son il y a son copain qui est là. Alors les élèves sont montés, ils ont dit rave il y a un tel de radine et tout. Votre copain il est là. April a dit c'est pas mon copain hein. C'est pas mon copain. Des fois on croit on est dans des endroit dans des pays dans des choses. On croit que c'est des copains. C'est pas les copains. Je sais pas, j'ai pas les boutons de du volume, tu sais. pour la délivrance des otages en bonne santé et protection des soldats de et pour il faut monter en Israël Elle a besoin de vous comme Renou il a dit. Il a dit "Sans moi, c'est sûr vous pouvez rien faire mais sans vous aussi je peux rien faire." Le dernier le dernier toar qui vient ici il il sert à Rabeno plus que le plus grand qui vient pas ici. Le raf de Tin à la vachalom c'était un grand sadic. C'était un des grands raus de Brestelèv. C'était il était il était rave sur plusieurs dizaines de villes à l'âge de 16 ans. Il avait une mémoire photographique, c'est-à-dire il avait pas besoin il avait pas besoin de lire, il juste il tournait les les les pages des livres. Il connaissait par cœur tout. Il ça il enregistrait tout. Céit un gaon, un géant. Alors avant qu'il soit décédé, ils lui ont demandé où est-ce qu'ils vont où est-ce qu'il va être enterré. Il a dit enterrez-moi à côté du plus petit qui était à Oman Roshana une fois dans sa vie et pas plus à côté du plus grand qui a jamais été à Ouan à Rochana dans sa vie. Pourtant là-bas, c'est un voisin pour pour un pour un bon bout de temps. C'est c'est pas changer de quartier la parole. C'est c'est il a demandé voilà entourément à côté de l'homme le plus le plus bas, le plus loin mais qui était au nous on sait pas, on est là, on sait pas, on sait pas ce qu'on fait avec nous. On sait pas ce que le rébé fait avec Faut remercier que il faut remercier qu'on est là parce que c'est pas évident. Vous savez que c'est pas évident. Il y a beaucoup de gens que hasem qui sont là, ils avaient pas les moyens de venir et et il y a il y a beaucoup de gens qui ont aidé Baurashem que que la bénédiction de Rabeno parce que ils ont vraiment permis à des gens de venir et ces gens-là, il faut qu'il leur soient reconnaissant, qu'il prent eux aussi parce que c'est des gens c'est pas des des gens qui ont des grands moyens, des gens qui aident qui ont aidé c'est des gens c'est mamage du méf pour permettre à des gens de venir et il y a des gens de des gens qui ont des moyens. Quelqu'un tout à l'heure, il m'a envoyé un message, il m'a dit à voilà j'ai pris ma place au Michan, j'ai mon billet d'avion, j'arrive à l'aéroport, j'ai pas la force, je retourne à la maison. Pourtant, il est c'est pas quelqu'un, il est pas malade, il est pas il a il a pas d'handicap ni physique, ni mental, ni matériel, ni pas il y a pas il y a pas la force, il a pas envie de de de il y a pas il y a il aller tout tu es là pas tuarrives pas. Donc il faut pas croire que c'est quelque chose qui qui se fait automatiquement parce que on a l'habitude de venir ou on est on est intéressé ou ou d'autres aussi quelqu'un d'autre il m'a dit voilà il a l'habitude de venir et cette année il sait pas sa femme elle veut pas le laisser venir dit non tu vas pas et pauvre il pleurait il dit comment je peux vivre sans mano shana sa femme veut pas c'est tout voilà il va pas venir c'estàdire il y a pas de pourquoi croire c'est c'est calculé, c'est il y a du mouvement, il y a c'est pas quelque chose qui qui est fixe. C'est pas comme quelqu'un qui veut faire quelque chose et qui décide de par lui-même. Il y a beaucoup beaucoup d'éléments qui rentrent en jeu. Et on voit que le dernier le dernier de Rabenou, il y avait il dit en exagérant il y avait 700 700 personnes. Il y avait entre 600 et un peu exagéré on dit 700 qu' avait 700 personnes. Il est décédé le premier après ils étaient 60. Le premier Rana d'après que Raben soit décédé il y avait 60 avec Rabiatan était tout ça était 60 il était 60 c'estàd que il est resté il est resté 10 % de ce qu'il avait quand Rabenou était vivant alors aujourd'hui mon fils il il parlait de ça il me racontait ça je dis que il faut savoir que les le rochana de Rabenou vivant physiquement et le le roshana de Rabenou pas vivant physiquement, c'est pas la même chose. Il y a il y a un switch, il faut switcher, c'est pas c'est pas la même chose. Celui qui est là pour celui qui est là pour la pour le visuel, celui qui a pour le pour le l'émotionnel, celui qui celui qui est là pour le les côtés sensibles visuel, il va pas venir parce que le ça y est le sadic que qu'est-ce qu'il va il va venir pour faire ? Alors maintenant cette épreuve là c'est pas que quandenou il était il était vivant et et après il est décédé et voilà après il y a que Rabi Nathan qui savait exactement ce que c'était la continuité de duan de Raben où les autres les autres ils savaient pas comme Rabiin Natan de Rosana c'est que de Rabiin Nathan c'est pas il y a personne qui savait exactement c'est que Rabi Nathan qui savait ça maintenant lui il était sûr il avait il il avait aucun doute sur ça. Il a il a il a il a transmis, il a écrit, il a fait tout ce qu'il a pu. En fin de compte, ils sont trouvés étaaiit 60, c'est tout. Quand est parti, il y avait 60. maintenant de switcher du côté vivant de Ravenou physiquement au côté pécheur de la néchama, c'est c'est une autre dimension, c'est autre chose. On voit qu'à la faute à la faute du Hegel, ils sont pas arrivés à faire ça. Pourtant c'était plus facile que c'estit plus facile que Rabenou parce que la faute du Hegel quand mon cher Rabenou est montpé, il leur a dit je vais je reviens, je je reviens. Il leur a pas dit Shalom on verra. Il a dit "Je reviens, je vais je reviens." Ah, ils sont trompés. Beauche 6h de décalage comme l'Amérique, il y avait 6 he comme ça de décalage et ils ont pas pu, ils ont pas pu, ils ont été faire le vaau d'or ces 6 heures de décalage là et il pouvait pas le rattraper par launa. ses élèves. Oui, ces élèves, ils étaient là, ils l'ont entendu Benound, ils ont attendu qu'il viennent les autres dès qu' ils ont ils ont perdu le contact visuel sont partis. Maintenant, ce contact visuel c'est pas que quand Raben il était vivant. Aujourd'hui aussi, c'est comme ça. Rabiin Nathan, il dit quand quelqu'un il a dit à Rabi Nathan, vous avez de la chance, vous avez vous avez connu Rabenou. Alors, Rabi Nathan, il dit euh il dit qui est-ce qui a connu Rabenou ? Ça veut dire connaître Rabenou. celui qui faisait traverser Rabenou avec une barque d'un côté de de du lac à l'autre est paronique c'est lui il a connu Rabenou qu'est-ce qu'il a connu Rabenou il a vu un homme il s'appelle Rabinahman il a vu il a vu un homme il était comme ça il avait des grandes péotes il était qu'est-ce qu'il a il dit Rabeno c'est c'est le le le le chercher, chercher son esprit, chercher son âme à travers ses enseignements par par l'amour, par l'attachement. C'est ça. C'est ça. Raben, c'est pas grave. Alors maintenant, aujourd'hui, c'est la même chose. C'està-dire que maintenant chaque fois que vous allez apprendre quelque chose de Rabenou, vous allez avoir un contact avec Rabenou au point de vue connaissance autre. Il faut savoir que que ce ce rainou que vous connaissez maintenant, il va mourir. C'est-à-dire ça va partir ça va pas rester. Vous allez pas vivre avec ça tout le temps. Maintenant vous avez appris des choses, vous avez étudié une Torah, vous avez un suot, vous avez quelque chose, vous avez attrapé quelque chose. Maintenant ce ce que vous avez attrapé, ça va mourir. Ça va pas rester comme ça. Maintenant après il faut il faut faire le même travail que Rabiin Natan il a fait après la cou de Rabeno. après soit décédé pour se rester attaché à lui. C'estàdire que comment maintenant on reste attaché au tadik une fois que qu'on a perdu le le côté visuel parce que la compréhension c'est c'est visuel. La Tor elle nous dit quel que il a fait la la le fruit d'arbre de la connaissance du bien et du mal c'est quelque chose qui était beau à voir. a vu le c'est c'est la comm on dit en français. Tu vois ce que tu vois ce que je veux dire c'estàd que la vision c'est la la vision des yeux et la vision de l'esprit aussi. Alors, il faut il faut savoir que que Rabeno c'est pas c'est c'est pas un club de pétanque. C'està-dire que si maintenant tu tu cherches pas tout le temps et va partir, tu vas te tu vas te faire larguer. C'est sûr. C'est sûr. Même si maintenant tu as vu ce que tu as vu, si maintenant tu cherches pas tout le temps, tu vas le perdre. C'est sûr, il y a pas parce que c'est pas quelqu'un c'est pas quelqu'un qui s'entretient par un visuel c'est pas un album photo. C'est c'est pas c'est un album photo. Tu regardes les les photos de quand tu as fait ta baritva. C'est c'est c'est pas c'est pas comme ça le rapport avec le tadic. Le rapport avec le tadic, c'est une recherche surtout maintenant, c'est-à-dire après que que Rabenou il est quitté physiquement ce monde, bien qu'il nous garantit qu'il est là, qu'il est avec nous, qu'il nous dirige et combien de gens il voient, il le sentent, qu'il est là avec eux tout le temps et cetera parce qu'il le cherche. Mais si tu t'arrêtes de le chercher, il s'en va jusqu'à que quelqu'un il peut arriver. Voilà, il a son billet d'avion, il a tout est OK. Il part, il va venir à Ouan, il arrive à l'aéroport. il a plus la force de de il a pas la force il rentre chez lui c'est tout il peut pas il peut pas parce que ça s'en va pas quelque chose qui reste. C'estàd tout tout visuel du tadic, c'estàdire tout concept que tu peux avoir de Rabeno, ça va pas rester. Il faut il faut que tu saches c'est un concept permanent et pas pas permanent momentané, c'est pas permanent. Comme on te donne quelque chose un un code, des fois il t'envoie dans le téléphone un code, c'est 10 minutes, c'est tout. C'est vrai que c'est le code. Tu rentres avec et mais 10 minutes, c'est tout. Après ça y est, terminé. Non, ça c'est c'est écrire le numéro que tu veux, c'est on a fini. C'est il y a plus il y a plus le tadic le visuel du tadic c'estàdire ce que tu tu vis du tadic, ce que tu comprends de la Torah de Rabeno, il faut savoir que ça s'entretient c'està dire il faut un renouvellement permanent sinon ce que vous garantir ça s'en va. Même si tu es dans le club depuis 30 ans 40 ans 50 ans, il y a pas il y a pas. Si tu cherches pas, ça s'en va. Parce que c'est le lien, il est pas il est pas permanent. C'est pas un lien permanent, c'est un lien momentané. On t'a donné par rapport à tout un contexte et cetera. Voilà, maintenant tu as compris ça, tu as vu ça, tu fais telle Torah, tu as ressenti ça dans les beau des doutes. Voilà, quelqu'un tout l'ure, il m'a dit ou shabbat, il a été faire une b des doutes sur Rabenous, il a senti des choses extraordinaires et tout. Il faut que tu saches que ça part. Ça reste pas. Donc il faut que tu cherches tout le temps, tout le temps, tout le temps, tout le temps. Il y a pas de Il y a ça va si tu cherches pas, c'est garanti que ça s'en va. Donc tu vois que il y a 600 personnes qui sont avec Rabeno. 1 an après, il reste 60. 540 sont partis. Maintenant, c'est c'est 600 qui étaient cheaben c'est pas des gens de de c'est pas des des gens qui viennent de loin ou qui ont des problèmes de c'est tous des des des des gens qui sont des des gens qui connaissent la Torah qui sont des rchaim qui qui ont qui ont vu des choses sur Avenu, ils étaient proches de lui, ils ont vu des choses. Tout ça part tout. Si tu renouvelles pas, ça part. Parce que Rabenou c'est pas tu peux pas l'attraper avec quelque chose. Tu vas pas le mettre dans une boîte, tu vas pas le mettre dans même pas dans ta ta boîte cranienne, tu peux pas le mettre dans quelque part. Parce que Rabenou c'est un pélé, c'est pas quelqu'un de normal, il rentre dans aucune norme. Il apparaît, il disparaît sans sans sans arrêt. C'est comme ça sans sans arrêt. Raben nous dit dans l'écoute moral que quand tu viens à à Ouban, il faut pas que tu dises je suis revenu, c'estàdire je suis revenu cette année, tu viens pour la première fois. Parce que le Rabi Nahman qui a ici, il a rien à voir avec celui de la dernière fois. C'est quelqu'un d'autre complètement. Et c'est pas que de Rosana Rosana, c'est chaque jour que c'est comme ça. C'està-dire que il y a une telle une telle distance entre son évolution et ce monde que si que l'entretien il se fait pas que par une recherche qui permet un lien permanent. C'est pas que c'est ce qui nous intéresse, c'est pas ce que on va comprendre de le de c'est pas ce qu'on va comprendre de du tadic. Ce qui nous ce qui nous intéresse, c'est le lien qu'on va garder. C'est pour ça que le le caddà la façon de traiter la le le le rapprochement avec Rabin il y a quelqu'un qui m'a demandé ce matin au Rashem il y a des gens des grands almham des hommes des érudits en qui viennent ici qui qui ressentent des choses pour avenous mais ils veulent apprendre comment ça marche le tadic ils savent pas il dit est-ce que je peux parler au tadic et est-ce que normalement on parle avec Hasem est-ce que je peux parler avec le tadic J'ai dit il y a pas de problème. Il dit si vous avez un rave vous lui téléphonez vous parlez avec lui pour lui demander Rabi un problème et tout vous pouvez me faire une bra truc il dit vous vous faites ça au téléphone avec lui c'est votre vous pouvez parler avec lui demander une bra lui demander un conseil ce que vous rain en voit combien de fois il dit j'étais à besoin de parler à grabenou et des pour lui demander des conseils par rapport à l'impression des livres des choses qu'il avait on voit que c'est un que c'est normal c'est un rapport avec un rabe. Donc ça aussi dans dans le monde les gens ils savent pas ce que c'est ça. Les gens ils connaissent Kivradikim Kivadikim on va prier hashem bisut rabichimon bis de tad c'est comme ça le le système de Rabenou c'est pas pareil Rabenou il est vivant Rabenou il est là il a il a dit à sa fille tu vois je suis derrière la porte tu parles là que tu vas pas me voir c'est tout mais je suis là je pars pas je reste avec vous je suis là Mais maintenant pour arriver à ce degré là de de conscience qui s'entretient, c'est le lien avec lui qu'il faut développer. Maintenant ce lien ce lien il ra inspector il y a quand on on traite si vous voulez le le le rapprochement brelèv le lien avec Rabinman il y a il y a il y a trois il y a trois étapes la première chose c'est c'est d'être ensemble des d'être ensemble des ravir d'être d'être en bonne entente en shalom en amitié ensemble ça c'est le le point de départ s'il y a pas ça il y a pas de lien avec le sadq Rabeno, il a dit si vous vous tenez ensemble je reste parmi vous. C'est-à-dire que ceux qui vont faire des groupes où ils vont se tenir ensemble et le sadic il est là avec eux, il y a pas de problème. Deuxème étape, il faut parler de Rabeno, il faut parler de Rabin quand on se voit la première chose qu'il faut c'est parler de Rabinman. Et en dernier lieu 3è on étudie les les les livres de Rabahman. Étudier les livres c'est la troisème étape. La première la première chose dans laquelle il faut s'investir le plus, c'est l'amitié. C'est-à-dire il vaut mieux s'asseoir discuter et boire un café ensemble et rigoler ensemble. C'est plus important que d'étudier ensemble. Parce que si tu vas étudier et il y a pas ça, tu vas rien étudier du tout parce que dans cette étude là, il est pas là. Celui que tu veux voir, tu vas pas le voir. Il est pas là. Faut qu'il soit là. Quand tu vas étudier, c'est il faut que tu a la conscience que c'est mché masiar. C'est c'est il faut il faut que tu saches que c'est Masiar qui te parle. Non, pour que Masihiar il te parle, il veut pas te parler à toi tout seul. Il faut que tu sois un groupe de gens. Un groupe de gens au moins trois. minimum. Quand il y a trois, c'est un minimum pour pouvoir euh attirer la la nchama du tadik. Et à ce moment-là, tu parle du tadic comme Rabenous dit, quand tu parles de quand tu parles de moi, tu deviens comme un bébé qui vient de naître. Quand tu penses à moi, ça te donne des des pensées de repentir. Quand tu parles de moi, tu deviens comme un bébé qui vient de naître. Pourquoi Benou, il a besoin ? il nous dit parle parle de moi et sois un bébé qui vient de naître. Parce que si tu es pas comme un bébé qui vient naître, tu vas pas le suivre. Tu peux pas le suivre parce que si tu tu essayes de le suivre avec ce que tu as compris de lui, tu vas pas le trouver parce qu'il est plus là-bas. Quand les quand les les petits enfants dans dans le dans le compte des sep mondiants, quand les petits enfants ils ont demandé au mendieux aveugle de les prendre avec lui, il a dit je veux pas vous prendre avec moi, je vous donne encore du pain un peu et tout mais avec moi je vous prends pas avec moi. Il faut vous chercher, c'est tout. Je vous prends pas avec moi, mais il faut que vous me cherchiez, c'est tout. Mais je vais pas pour vous prendre avec moi. C'est c'est pas c'est pas comme ça que ça marche. C'estàdire qu'il y a pas quelque chose que maintenant dans le monde normalement il y a des acquis. On construit, on construit, on a fait un étage, on fait un autre, on a on avance, on a compris un peu, on va comprendre un peu plus et après on on plus on comprend plus on s'approche. Rabinman c'est pas comme ça. Rabinarman, plus tu comprends, plus tu t'éloignes de lui parce que comme tu l'as vu, il est plus là-bas. Le Balchemtov aussi il avait un élève le Balemtov on sait qu'il était à sour le Balmtov il avait le droit de faire des miracles mais il avait pas le droit d'écrire de la Torah Rabenou c'est le contraire Rabenou il a le droit d'écrire mais pas le droit de faire des miracles. Alors une fois, une fois il y a un élève du Balchaov, il écrivait tout ce que il entendait dans les cours du Balchaov, il écrivait, il écrivait et quand il a eu un livre comme ça, il a amené au Balcha, il dit "Regardez voilà tous les tous les cours de cette année ou de 2 ans, voilà, j'ai j'ai fait un livre le Balchamé, il a dit dans tout ce que tu as écrit, il y a pas un mot de ce que je dis. J'ai pas dit un mot de tout ça. Maintenant quelqu'un il croit j'ai compris ça, j'ai compris une Torah, j'ai compris un truc. Pourquoi ? Pourquoi Rabenou il emploie le mot même quand on étudie, il emploie le mot aller avec une Torah ? Ça existe pas ça dans ces notions là dans le monde. Il y a aucun rave qui a écrit un livre et qui te dit va avec la Torah que je t'ai enseigné. Il y a des gens quelqu'un il écrit un livre dis comprends casse-toi la tête comprends ce que j'ai écrit comprends ce que j'ai voulu dire il dit pas ça rou il dit faut aller avec une tor qu'est-ce dire aller avec une tor c'est pas une notion qui est connue dans le monde parce que raou il faut que tu tu son enseignement c'est pour que tu vives tu vives avec lui. Tu vives avec lui. Aujourd'hui, j'ai j'ai mon ami Simonel Baz qui était là. On a parlé, on était ensemble à Oman en 1980 h 5 84. En 1984, on était on est venu tous les deux à Ouan, c'était encore sur le communisme là. Alors, il m'a rappelé que que quand on est arrivé ici et il était 3h du matin, on a monté ici à pied, le taxi nous a ils a laissé en bas. On a monté la rue Pouchkina et quand on est arrivé au au à l'endroit là, on reconnaissait plus l'endroit. Moi, j'étais déjà venu une fois en 79 mais il y a toutes les maisons se ressemblaient toutes ces maisonnettes. C'était que des maisonnettes russes là ça se ressemblait ça. Et à un moment à 3h du matin, il y a un vu monsieur qui qui apparaît et tout et il nous montre l'endroit de du il dit il nous fait comme ça c'est là-bas. Après, on on lui se retourner pour ça il était plus là le et il il avait disparu le monsieur. C'est c'estàd rappelle-nous il faut rappelle-nous il faut vivre avec Il faut que tu vives avec lui quand il t'enseigne quelque chose c'est une méthode pour tu vivre avec lui. Comme si maintenant tu as quelqu'un un ami, tu vas tu vas au restaurant avec lui maintenant tu vas pas pour manger. Tu vas pas au restaurant avec un ami pour manger. Tu peux manger chez toi, tu peux tu peux manger tout seul. Pourquoi tu vas avec lui au restaurant ? Parce que tu vas manger maintenant. En mangeant, tu vas discuter avec lui, tu vas rigoler avec lui, tu vas tu vas la Torah de Rabenou, c'est la même chose. Il t'enseigne pas de la Torah pour que tu comprennes quelque chose. Il t'enseigne de la Torah pour que tu vives avec lui. C'est pas c'est pas l'enseignement qui l'intéresse, c'est que tu vives avec lui. Et Avra Nahman, il fait passer ça très clairement, très clairement dans dans les enseignements. voit que que Abraham Rahman toute sa vie, il a fait que chercher que que chercher Rabenous. Il il t'amène à la conclusion que le but de l'étude c'est pas de comprendre ce qu'il a dit, c'est de le trouver à lui. En fait, toute son étude ce sont des plans. Des plans comme si tu cherches un trésor, tu as une carte et maintenant tu vas là, tu vas là, tu vas là. Et c'est tu vas arriver à un trésor. Le trésor c'est lui. Il faut que tu arrives chez lui maintenant. Tous les enseignements faut que tu arrives chez lui. C'est tout. C'est pas l'enseignement. Alors maintenant ça c'est ça déjà de savoir ça déjà dans Brestlev c'est un ridouche déjà. Mais il écrit il il le répète plusieurs fois. Il dit tout notre espoir, toute toute notre vitalité c'est de chercher de demander jour et nuit après le le berger Mosché lui-même. Et c'est pour ça qu'abinatan dit que en fait la Torah c'est une méthode pour chercher Moshi Rabenou. C'est ça la Torah c'est un plan comment je cherche Mira. C'est ça la Torah. Et les gens ils ont fait le contraire. Ils ont ils ont pris la Torah. Ils ont cru que c'est un c'est un mode de vie à eux. Je vais vivre maintenant moi, monsieur Intel, madame un Intel ou truc avec la religion de la Torah. Je vais vivre la Torah. Je vais faire la Torah. Je vais vivre la Torah. C'est pas c'est pas ça la Torah. La Torah c'est un plan pour trouver Mabenou. Maintenant ça c'est dans le monde c'est révolutionnaire c'est pas les gens il ils connaissent pas ça pour eux la Torah. Mais c'est pas ça la Torah. Ils a donné la Torah. Il faut faire les mitvotes et voilà. Mais non, pourquoi pourquoi pourquoi à chaque fois il va Hashem et le mosché les mort ? Pourquoi à chaque fois il y a ça ? Pourquoi à chaque fois Hashem il parle à Moché et il dit dis-leur dis-leur ça, dis-leur ça, dis-leur ça. C'est pourquoi pourquoi il y a besoin de ça ? La Torah, on sait qu'elle est qu'elle est avare dans les mots. Il y a des des mots que la Torah, elle a pas dite et que qu'on a dit à la rotte que jusqu'à aujourd'hui on sait pas comment faire. Parce que la Torah elle a pas dit elle a elle est avare dans les mots. Elle est avare dans les mots. Elle arrête pas de dire il parle à Mosché pour leur dire parle à Mosché dis-leur Mosché dis-leur Mosché dis-leur Méleur sans arrê sans arrê sans arrêtenant quelqu'un il doit comprendre que en fait c'est c'est ça marche dans ce sens et ça marche dans l'autre sens c'estàdire Hasham il parle à Mosché pour nous dire et nous on parle à Mosché pour lui dire c'està-dire que ça ça marche dans les deux sens que Mos Raben nous a accompagné tout le temps et C'est lui qui nous a défendu et c'est grâce à lui qu'on est là et que s'il y avait pas il y aurait rien du tout. Et à cham il lui a dit gamber il y aam il a dit à mon cherou c'est pas c'est c'est pas qu'il a pris un quelqu'un qui qui a déposé des enseignements à un peuple et il dit voilà maintenant c'est mon peuple va leur donner la tor pour qu'il fassent les mitvot. Non, Hashem il a dit en toi aussi monou ils croiront pour l'éternité tu vois comme en moi il croit en toi aussi croiront pour l'éternité donc cette notion là c'est c'est une notion de dans les les gens ils savent pas comment ça marche la toah il croient que la to c'est je la prends pour moi c'est un mode de vie et voilà je je fais les my vot je met d'dec je fais les my votes le mieux que je peux j'essaie de de suivre la de faire shabbat le mieux que je peux de faire tout le mieux que je peux et il croit que c'est ça la Torah la Torah c'est pas ça la Torah c'est tout ça c'est pour que tu trouves mon cher Rabenou parce que si tu as trouvé mon cher Rabenou tu as trouvé Hashem si tu as pas trouvé Méabenou tu trouves pas Hashem la Torah sans Mé il y a pas Mosché sans la Torah il y a Hashem Mché lui-même c'est la Torah si tu es avec mon cher Rabenou il t'amène chez Hashem même si tu as pas de Torah c'est lui la Torah mais si tu as la Torah sans moncher tu vas nulle part tu vas aller nulle part parce que le chemin il y a que lui qui va t'amener à ce cheminlà donc dans la méthode si vous voulez de de rapprochement à à à Rabinahman et à Brestlev il y a beaucoup de gens qui ils prennent Breslève comme un uneidout ou c'est uneidout raenous c'est un grand sadic et et et mais toutes ces notions là c'est pas des notions qui qui sont en rapport avec Rabinahman Rabinahman c'est pas une hasidout Rabinahman il il était dans dans le dans le mouvement hasiditeit mais il aurait été dans un autre mouvement ça aurait été la même chose par c'est pas un mouvement c'est lui c'est pas le mouvement le mouvement c'est c'est la façon de fonctionner qu'il y a eu comme tu dis guid des gens qui sont en hiver ou en été, il fonctionnent pas de la même manière. Il a il a fonctionné sous le système rassidique. C'est l'arrière artifice du Balgemov. Mais lui lui-même il a rien à voir avec la hasidout. Pas de laidout pour ça rien à voir avec rien d'autre. C'est quelque chose de complètement nouveau ce rapport là avec Rabin c'est quelque chose de complètement nouveau. Comment Rabinahman il peut affirmer et dire voilà moi je suis le dernier rabi du monde après moi il y a pas de rabi. Et beaucoup de gens, ils sont énervés quand ils entendent ça. Ça les énerve. C'est pas grave. Qu'est-ce qu'on peut faire ? Même si ça les énerve, c'est la réalité. Si Rabine il a dit, vous pouvez faire confiance que c'est comme ça. Alors les gens disent w quoi ? Il y a personne non il y a beaucoup de gens. Il y a beaucoup de gens. Il y a beaucoup de sadim et tout. Mais le celui qui va amener le Israël à la guérou là, c'est lui, c'est personne d'autre. Et lui il va pas dire je suis le rabi. Il va partir. S'il dit je suis le rabi viennent et même après la résurrection des morts, ça veut dire qu'il est là. Il il reste avec nous. Maintenant pour arriver à à être en rapport avec lui comme ton rave, il y a une méthode. Sinon, tu vas pas le prendre comme ton tu vas pas le vivre comme ton rave. Tu vas le vivre comme un un enseignant de de Torah. Il y a beaucoup de conseils dans l'écouté Moran. C'est c'est il y a des milliers de conseils dans l'écouté Moran. Mais comme il dit Rabin Natal, le les les le le médecin, il est plus grand que le conseil. Les gens normalement ils ont un conseil, ils croient que le conseil c'est bon. Avec le conseil, on ça va. J'ai été j'ai été chez le docteur, il m'a donné des médicaments. OK, je rentre chez moi, je prends un médicament. Maintenant, j'ai pas je vais pas me marier avec le docteur. Ça y est, il je pas rester avec lui. Ça non, ici non. Les médicaments c'est juste un une une méthode pour rester attaché avec le docteur parce que ce qui nous intéresse c'est le docteur, c'est pas un médicament. Le médicament des médicaments, c'est le docteur. C'est pas le médicament. Quand il donne une la de la le conseil du conseil c'est lui. C'est ça le conseil. Celui qui prend le conseil, il le prend pas à lui. Il a rien pris. Il a rien pris. Il peut arriver à l'envers complètement comme les chevatim qui se sont opposés à Yosef. Ils ont voulu le tuer et cetera. Ils ont rien compris de qui c'était Joseph. Ils ont c'était c'était une notion qui les dépassait complètement. Même Yaakob ça le dépassa la notion du Yosef. Qui c'est ce Yosef ? Qu'est-ce qu'il veut ? C'est quoi ses rêves ? Comme dira Nakman dans dans Kokmauna, il dit qui sa qui sait ce qui sait ce Yoseph qui raconte des sip pouremaillot. C'est quoi ce siemaot ? Tous les tadikim qui ont vu Sipouré siot, ils ont dit c'est quoi cette tor là ? C'est c'est ça vient d'où cette Torah ? To les de l'époque tous ceux sont tous ceux qui sont opposés à benou ils ont eu beaucoup de difficultés avec le su il y a même des des des sadikim de l'époque interdit d'imprimer le suorma parce que il comprenait pas cette Torah c'est c'est quoi cette Torah là comme Joseph il vient raconte ses rêves alors c'est quoi ces rêves là voilà et vous allez tous vous prosterner et cetera Moi dit mais c'est quoi cette tor ? Ils ont pas compris. Pourtant c'est les chevatimes qui ont le chemashem shift ils ont chacun il a le chemashem il témoigne qu'il est présent chez chacun d'entre eux. Pourtant dans la Torah de de de Joseph, ils se sont trompés complètement. Ils ont pas su qu'est-ce que Joseph il a amené comme message. Il a fallu que il les fasse passer par toutes ces difficultés là pour qu'en fin de compte ils arrivent. il se prosterne à lui comme il leur avait dit. Il aura dit ça, je vous avais je vous l'ai dit au début, vous auriez fait ça au début, on aurait pas eu besoin de passer par tout ça. Et il dit explicitement si les gens ils avaient ils avaient fait confiance à à Rabinahmad, Rabinahmad, c'est la Torah des premières tables de la loi. La mort elle aurait disparu. on serait retourné à l'état de des premières lourotes quand on a reçu la première fois l'étape de la loi. Il y a la mort elle a disparu, les maladies elles ont disparu. On on est passé dans une autre forme de vie. C'est les gens ils avaient eu confiance en en Rabi Nahman. Le monde il aurait été amorphosé complètement comme les premières loures. Et il dit aussi que si les gens ils étaient pas opposés à Rabin il y aurait pas eu la choa. La ch elle est venue parce que les gens ils sont opposés à Rabinman. C'est ça qui a amené la choix. C'està-dire que maintenant c'est cette cette venue de Rabinman dans le monde, c'est pas quelque chose, c'est pas un accessoire, c'est la solution. Il y a c'est pas c'est pas quelque chose que qu'on vient proposer, une façon de de vivre la Torah qui est intéressante aussi. C'est pas aussi intéressant. C'est qu'il y a que ça. Il y a rien d'autre. Abinah il dit le monde entier il va être Brestl. Qu'est-ce que ça veut dire le monde entier il va être Brestl ? C'est alors les gens quand ils voient ça, ils sont énervés parce qu'ils croient que c'est c'est un mouvement politique qui veut dominer le monde ou un truc comme ça. Mais c'est pas ça du tout. C'est la solution du monde c'est tout. C'est pas comme mon cherabenou. C'est la solution pour sortir d'Égypte. Tu veux sortir de d'Égypte, tu vas avec mon cherabenou. Tu vas pas avec mon cherabenou, tu vas pas sortir d'Égypte. Même si tu as une voiture personnelle, un chauffeur, tout ce que tu veux, tu vas pas sortir parce que la seule façon de sortir, c'est avec lui. C'est tout. Si tu vas avec lui, tu sors. Dans n'importe quel état où tu es, tu vas sortir. Et si tu es pas avec lui, dans n'importe quel état où tu es aussi, tu sortiras pas. Même si tu es dans un niveau très élevé, tu resteras en Égypte. Parce que quandem il envoie une une charnière, une ouverture, cette ouverture là dit, elle devient exclusive. Quand le hâme d'Israël il accepte la Torah, il dit il dit Rabi Nathan, il devient exclusif au point de vue rapport avec Hasem. Il y a aucun peuple au monde qui peut avoir un rapport avec Dieu s'il passe pas par le Israël. Personne. Pourtant, il peut y avoir des gens très grands, très très très pieux, très très purs, tout ce que vous voulez. Le rapport avec Dieu du moment où on a accepté la Torah, le rapport avec Dieu est devenu exclusif pour le Israël. C'est-à-dire que tout passe par le Israël. Et comme vous prenez dans dans le monde, il y a des il y a des des sociétés qui qui achètent des exclusivités dans un domaine. C'est il y a un fabricant, il fabrique telle chose, quelqu'un vient signe un contrat d'exclusivité, vous pouvez plus acheter rien. Vous êtes obligé de passer par lui. Il y a plus de maintenant spirituellement il y a des systèmes qui sont inclusifs et des des des êtres humains qui sont qui deviennent en eux-même indispensable pour le progrès. C'està-dire Rabian, il dit que quand il vient le tadic, il vient pour résoudre un problème dont lui seul il est la solution. C'est pas une solution qu'on va qu'on va trouver. Quand le fils du roi il arrive dans le jardin, il leur dit "Faites ça" et ça, c'est pas c'est pas un enseignement qu'il a trouvé. C'est lui la solution de de du pays. C'est lui. C'est lui-même parce que c'est lui c'est lui le roi. Donc c'est lui la solution. La solution de de la guoua c'est Rabinman lui-même. Maintenant amener le masiar tout ça c'est des sont des choses techniques qui v qui vont se passer qui vont qui vont venir petit à petit ou c'est au shana qu'en soit zor vien mais c'est technique c'est pas c'est pas le c'est pas le le c'est pas la couronne c'est pas le top le top c'est rainman après il va il choisir quelqu'un qui va être le mas il va amener le masiaar il viendra Et c'est si vous voulez c'est le c'est la personne clé pour la pour la délivrance et il y a pas il y a pas d'autres il y a pas d'autres possibilités. Celui qui passera pas par lui il il pourra pas. C'est pour ça qu'on attend et c'est pour ça que que des gens qui diffusent toute la journée qui qui qui font des livres, qui font des cours, qui font tous, qui traduisent, qui font des choses sans arrêt parce que il faut il faut faire avancer le monde. C'est là où ça se passe. il y a il y a quelques années, il y a je sais pas 6 ans ou 7 ans, une une famille une famille racidique que des jeunes mariés qui se sont qui sont éloignés de la Torah et sont partis en Amérique dans un dans un vivre dans une autre ville et ils ont tout abandonné et ils ont vécu comme des des nonjuifs. Ils ont tout tout abandonné. Maintenant, ils venait d'une d'une famille rassidique tous les deux. Après, le mari, il est il est tombé gravement malade et il est décédé. Il avait tout juste 30 ans et il est décédé. Maintenant quand il est décédé, sa femme elle a elle a voulu elle a dit "Nous, on a vécu comme des comme des des goïes, comme des je veux que mon mari soit brûlé, je veux pas qu'il soit enterré, je veux qu'il soit brûlé comme on a vécu comme ça et je veux je veux que ça soit comme ça." Maintenant la famille c'est des des racidimes, des racidim et tout. Il voit leur fils au moins qu'il soit enterré déjà comme il a vécu et tout le pauvre c'est difficile et mais au moins qu'il soit enterré. Alors euh ils ont commencé à se disputer. C'est c'est arrivé au tribunal. au tribunal, ils arrivent devant le juge. Le juge il voit il voit ce côté-là, il voit l'autre côté et et il a il a pas il avait pas comment comment trancher. Alors ça lui est venu l'inspiration, il a dit est-ce que vous avez le passeport de ce de de du défunt ? Alors ils lui ont donné le passeport du défunt, il a commencé à à regarder où il a été. À un moment, il voit Kiev, il dit qu'est-ce qu'il qu'est-ce qu'il a été faire à Kiev ? Il fait travailler. Il dit non non, il a été à un événement qui s'appelle Oman Rochana. Alors le juge il demande à la truc de chercher sur internet, il ditana, c'est un rassemblement religieux de Brève. Il dit ça c'est un religieux volenté comme un comme un Ouais il est venu à il y a pas Rabenou ça ou l'autre Rabenou il va n'importe où il y a il a pas un problème il va dans la tête du jug il va dans dans n'importe où c'est pas il a pas ce problème. tout c'est c'est développer développer le lien avec lui. C'est pas le conseil qui le conseil c'est c'est une méthode de lien. Mais dans le conseil, si vous voulez, 80 % du conseil, c'est le lien. C'est pas le conseil lui-même. Et ce concept là, il est très difficile à rentrer dans la tête parce que les gens, ils ont l'habitude de de prendre le conseil comme étant le moyen qui qui fait la chose. C'està-dire que maintenant, je vais faire B des doutes et la HBO des doutes, c'est bien, c'est ça va ça va, je vais prier, je vais demander à Hashem. il va écouter ma pré il va on va développer développer développer de vaut des doutes mais le il vaut des doutes c'est parce que lui il nous a dit de faire des doutes c'est tout c'est ça lui le 80 % de la bout avec 20 % c'est c'est c'est c'est le conseil c'est de faire des dou c'est pour ça que queiner il dit à son filsman quand quandman il lui parle des il lui dit tu peux tu peux dévelop tout tout le conseil de la des doutes avec tous les bienfaits et toutes les av des doutes parce que Rabinahman il a dit de faire des c'est tout c'est pas parce que c'est parce qu'il a dit oui on vient au man parce qu'il a dit tout ce que tous les conseils on on les fait parce qu'il a dit et ça il faut vous habituer parce que ça change tout quand vous allez faire vos des doutes avant de faire vos des doutes si vous avez le mérite de faire vos doutes tous les jours avant de faire vos doutes il faut dire moi je viens faire vos des doutes parce que il il a dit de faire vos des doutes. Donc maintenant votre des doutes, ça devient un moyen de rapprochement à lui parce que si vous avez vous rapprochez de lui, il y a plus il il y a il a plus rien comme problème. C'est lui la solution. C'est pas que maintenant lui c'est c'est pas quelqu'un qui est à l'extérieur qui va vous faire une formation de quelqu'un qui va réussir. Vous comprenez ce que je veux dire ? C'està-dire c'est pas quelqu'un qui va vous donner une méthode comment tu vas réussir en tant que juif. Non, la réussite c'est lui. Tout ce qu'il te dit c'est pour que tu viennes chez lui. Parce que si tu arrives chez lui, c'est tu as terminé. C'est chez lui qu'il faut arriver. C'est pas de te construire avec ses conseils, c'est que tes conseils, ces conseils elles t'amènent chez lui. C'est pas du tout comme les gens ils pensent. C'est le contraire de ce que les gens ils pensent. Les gens ils pensent que maintenant Rabahman il donne des conseils aux gens pour qu'ils soient matliar pour que eux-mêmes ils sont matliars. Ils deviennent des des gens bien, des gens importants, des gens qui connaissent des choses, des gens qui des sadib, des des tout. C'est pas ça du tout. Tout ce qu'il te dit, c'est pour que tu viennes chez lui, c'est tout. Pour que tu sois plus proche de lui. Et si tu es proche de lui, ça y est, comme ce que je vous ai raconté plusieurs fois cette histoire du du Rosé de Loublin. Le rosé de Loublin, il avait dans dans son village, il avait quelqu'un chaque chose qu'il avait, il demandait au Rosé de Louline. Chaque chose même, il y avait un problème à la maison. Il lui dit voilà, il y a un truc qui marche pas, comment on fait ? Et Rosel toujours il lui répondait et cetera tout il lui demandait. Maintenant, quand ce monsieur-là, il est dans le causé de Loulin, il est il est décédé. Et ce monsieur-là quand il est décédé, c'était un monsieur simple avec des problèmes et tout. Alors quand il décédait, il a commencé à y avoir des des anges un peu un peu bizarres qui sont arrivés, des trucs et tout. On dit bon, tu vas aller là-bas, tu vois. Il dit non, moi je vais nulle part. Moi je veux je vais aller chez mon raveit de l'oublime. Il dit "Attends, toi tu as fait ça, moi je vais aller chez mon rave." Il a commencé à à crier, à pleurer de moi je veux chez mon rave. C'est tout. Moi je vais nulle part. Moi je vous suis pas, je vous écoute pas. Moi je je veux mon rab. Alors ils ont demandé Bedin chez Mala il ils ont dit s'il veut aller chez son rave, on peut pas le l'empêcher d'aller chez son Ram. Alors euh ils ont dit bon on on t'accompagne chez ton R. Donc ils ont été dans le dans le dans le Gané dans dans laiva dué de Doublin et il arrive devant le il dit voilà Rab voilà regardez il m'embête il me demande je sais pas ce qu'ils veulent alors le croser de le lui dit regarde maintenant tu es là reste ici c'est tout on a fini ça y est cétait fini c'était tout le problème c'est d'arriver chez lui. Maintenant qu'il est arrivé chez lui, ça y est, il a terminé. Il y a plus d'anges que de d'accusateurs, il y a plus de bêd, il y a plus rien du tout. a terminé avec tout ça. Donc ce que ce que Rabenou il il donne comme méthode, c'est pas une méthode de de des des c'est pas la méthode assimile. C'est pas une méthode où tu vas te construire dans le judaïsme où tu vas arriver à être quelqu'un qui a de la chamaim, quelqu'un la tor quelqu'un qui a des bonnes midotes, quelqu'un tout ce que quelqu'un il cherche dans c'est pas une méthode de réussite personnelle. La réussite c'est lui, c'est pas la méthode. Et ça c'est très difficile à à faire à à downloader dans la tête et dans le cœur. Et une fois que vous rentrez ça en vous, vous c'est vous allez voir que l'enseignement de Rabinwan, c'est une autre dimension et et la méthode est complètement différente. C'estàdire ça ramène des choses à un autre niveau. C'estàdire vous allez vous allez prendre de lui, vous allez plus c'est plus que que vous êtes plus quelqu'un qui à qui on donne une méthode et vas-y débrouille-toi maintenant. Vas-y, fais ton fais ta vie. Moi, je t'ai appris un métier maintenant vas-y fais ton métier, dévoile-toi, fais ta vie et cetera. Tu es un grand garçon, tu es une grande dame. Vas-y, tuas qu'à fais ce que tu as à faire. C'est pas ça, c'est que tous les conseils, ils sont orientés vers lui. Tous les conseils comme on voit, vous pouvez voir dans la vie de Joseph, vous verrez cette méthode là dans Joseph, elle est claire. Il y a que ça dans Yosh, il y a que ça. C'est lui. C'est lui le conseil sans lui, il marche pas. Les Égyptiens pourtant, qu'est-ce qu'il a dit Joseph ? Il a dit un conseil simple. Alors, les gens, ils sont étonnés. Il dit "Qu'est-ce qu'il devenu ?" S'il avait Joseph, il avait dit un il a dit quelque chose qu'un formule chimique ou une formule magique ou tout. a dit regarde, tu prends le blé, tu as 7 ans de braha, tu prends le blé, tu mets de côté et après tu vas avoir 7 ans de de pauvreté, tu vas sortir le stock et manger. C'est pas je dirais pas besoin d'avoir fait une une d'av d'aller àvar pour pour faire ça. C'est pas chaude. C'est maintenant quelqu'un on lui dit voilà regarde tu as 7 années de richesse et après tu vas avoir 7 années de pauvreté. Alors fais des économies c'est pas ch le conseil il est pas chot. Mais alors quand les gens ils ont vu ce conseil, ils l'ont fait. Ils ont été eux-mêmes, ils ont fait ce qu'il a dit Joseph. Non, marche pas. Il ouvre les les les le blé, il a pourri. Il a plus de blé parce que c'est lui le conseil, c'est avec lui qui marche. Le conseil sans lui marche pas. Alors ça ça ça répond aussi à beaucoup de de questions. Il y a des gens qui sont sérieux, ils travaillent beaucoup, ils font beaucoup. Ils ont construit des des des hangars, ils ont stocké du blé, ils ont fait des des trucs et tout, il vient, il trouve ça pourrit. Ça pourrit. Il voit 20 ans après, il est plus pourri que que qu'avant qu'il est commencé. Mais c'est pas possible. J'ai ça marche pas mon truc là. Quelque chose qui marche pas parce que c'est pas le conseil. Le conseil sans lui marche pas. Et ces gens-là qui ont qui ont qui ont fait qui qui ont gardé le blé et tout en fin de compte, ils sont venus acheter du blé chez Joseph parce que leur blé il a pourri. Et paro il a vu ça, il a dit c'est lui faites attention. Il dit ouais il tu te rends compte il veut il veut pas nous donner à manger. Il veut qu'on fasse la la circoncision s'il nous donne pas à manger. Il leur dit vous avez intérêt à faire ce qu'il vous dit parce qu'il peut vous tuer à tous. Faites ce qu'il vous dit c'est tout. Vous ne bougez pas de ce qu'il vous dit. Il vous dit de faire quelque chose, vous faites. C'est tout ça. Il y a pas de discussion. Une fois que vous avez compris que le conseil en fait il ne marche que avec lui. Ah vous savez les conseils commencent à fonctionner et là vous allez voir que vous allez commencer à évoluer. Là vous vous allez voir que ça marche que que que le que le nian de Ravenu c'est c'est unan extraordinaire. C'est unan spécial. C'est c'est messianique et et et Bravenou, il est là pour pour sortir chacun chacune de là où il est l'amené à des à des niveaux extraordinaires. Pourquoi Rabeno il emploie tellement de de de de formules de d'expression où il parle de lui où il dit "Je veux que vous soyez des tadimoni ?" Pourquoi dit ça ? Je veux que vous soyez des sadim comme moi. Quel est les les les quelqu'un il te dit voilà je vais t'apprendre je vais t'apprendre une une méthode tu vas tu vas réussir. Pourquoi il dit je veux que tu sois un sadic comme moi ? Parce que maintenant par le fait que tu tu vas te rapprocher de lui, tu vas tu vas t'inclure en lui, tu vas devenir un sadic comme lui, c'est-à-dire ton potentiel, il va il va se développer en lui dans le maximum qui peut se développer. le maximum comme si tu as un un investissement, tu l'investis dans une société qui qui réussit ben ce que tu as investi réussir au niveau de de cette sociétél quand tu viens chez moi, mache je veux que tu sois comme moi. C'estàd je veux je veux te donner dans ce que tu es, je veux te le monter à mon niveau à moi. viens viens chez moi. Et à ce moment-là, tu vas tu vas tout ton potentiel, il va se il va complètement se se s'optimiser, grandir, arriver. Mais les gens, ils croient que que Brestlev c'est une méthode. Voilà, on va faire, on va faire une doute, on va faire la on va venir à Oman. Tout ça, c'est lui. C'est pas ça le principal, c'est lui le principal. Si tu fais ça sans lui, il y a pas ça marche pas. les les conseils marchent pas. Ils sont venus imaginez-vous comment ils étaient étonnés les gens qui ont stocker leur blé et tout. Il vienent, ils ouvrent, ils voient leur blé à eux là pourri et le et le et le blé de Yosep il est là, il a pas mis ni conservateur ni agent truc, rien du tout. C'est comme eux ils ont fait. Lui aussi il a fait la même chose. Il y a pas eu de seulement lui c'est lui. Lui c'est le c'est c'est lui le conseil quand il donne le conseil. Pourquoi ? Pourquoi Paro il lui dit Par il a besoin de se prendre un paquet des de de quelqu'un de Yosef qui va être dans sa maison et l'embêter et cetera. Est-ce qu'il a besoin de Yosef par Mais il a vu que s'il prend pas Joseph, il est mort, c'est fini. Il a vu que tout le conseil de Yoseph lui a dit tu vas faire comme ça. Il a dit si maintenant Hashem il t'a fait savoir ça, ça veut direon. Il y a pas un et un avon et et quelqu'un qui qui a la bina et comme toi, ça existe pas. Il a vu ça Pharao, il a vu que Joseph c'était l'homme de la situation. Il a pas il a pas pris le conseil de Joseph sans Yosef. Il aurait bien dire "Merci, voilà, je te paye pour le conseil. Merci pour ta ton édit, consulting. Voilà, je te donne des 2 millions de dollars." Merci beaucoup. Shalom. Pas du tout. Il a dit "C'est toi qui va le faire ça. Non seulement c'est toi qui va faire, il dit à tout son peuple, les amis, ici il y a plus personne qui bouge sans lui. Sachez, moi maintenant je suis en arrière, c'est lui. C'est lui. Voyez tout avec lui. Et si lui vous dites quelque chose de faire quelque chose, il faut le faire parce que c'est lui le conseil. C'est lui, c'est lui-même le conseil. Donc ça c'est quandem il dit ça veut dire que maintenant il a trouvé l'homme de la situation il a trouvé l'homme qui va lui gérer son affaire il a trouvé Mabenou qui va gérer l'affaire de de Dieu qui l' fait qui l'a garanti qu'il va la faire marcher. Qui va faire que ça va marcher, qui va faire qui va amener la gué là qui va tout faire mais c'est lui. pas c'est pas des gens qui vont qui vont appliquer la Torah sans lui qui vont amener le masia. Il y a pas de de il y a pas de méthode sans lui. C'est la c'est la première chose. Il nous avait dit le le le raier, il a dit que même quelqu'un qui fait les sep mitvot bé noir, il doit les faire parce que c'est mabenou qui a dit de les faire sinon les paillotés des des bé noir si maintenant quelqu'un il voit la méthode c'est quelqu'un il peut dire mais j'ai fait voilà les toutes les m ben noir je les ai faites non tu pourquoi tu les as faites quelle est la raison que pourquoi tu fais parce que mon cher benou a dit de les faire, c'est lui. Qu'est-ce que j'ai ? Si la méthode Si si la méthode elle elle marche, pourquoi j'ai besoin de ça ? Si maintenant j'ai fait les myv, pourquoi tu viens me demander ça ? Qu'est-ce qu'il y a la m J'ai mfilin ? Qu'est-ce qu' rapporte ça ? J'ai misine, c'est tout. Laisse-moi. Ça y est, j'ai fait ce qu'il y avait. Non, il faut que tu mettes les filines parce c'est lui qui a dit de faire parce que si maintenant tu fais pas ça, tes filines, ils sont pas connectés. Tiline, il marche pas. Il faut que tu les mettes parce c'est lui qui t'a dit de de les mettre et ça comme ça toutes les mitvotes toutes les mitvot elles sont comme ça et et tout dans Brelèv c'est très très pointu. C'est ça va beaucoup plus loin que que dans dans les misevotes en général. C'est-à-dire le rapport le recherche permanente de tous les jours. Maintenant, si vous cherchez pas, vous pouvez rester dans un dans une dans un aspect fictif. Un aspect fictif, c'est-à-dire vous pouvez rester dans un dans un Rabinahman qui n'est pas qui n'est pas le Rabinahman mise à jour. Il y a pas eu l'upgrade. Vous avez le le Rabin mais il est pas à jour. Il est pas maintenant là. Vous avez vous appris vous avez enregistré un Rabin Ahman dans dans la connaissance dans Mais c'est pas c'est pas lui d'aujourd'hui. Celui d'aujourd'hui c'est Benous il faut le suivre. C'est pas c'est pas quelqu'un qui c'est pas il donne pas une recette de cuisine. Après voilà, vous allez tous les jours vous entraîner, vous allez préparer ben nous la recette elle change tous les jours. Si vous le suivez pas il y a pas il y a rien ça marche pas. Si vous le suivez pas, vous vous perdez. Et c'est pour ça que vous verrez que des gens même qui viennent à Oman depuis 20 ans, 25 ans, ils arrivent à un moment, ils viennent plus à alors que c'était des gens ma des brûlés de Rochana. C'est des gens toute leur vie c'était Rochana et tout. Comment ça se fait maintenant ? 25 ans tu dois normalement tu dois venir comme Bauremana qui viennent ici un mois à l'avance, ils sont là déjà, ils ont tellement envie d'édos que un mois ils sont là avant et déjà ils sont avec Rabeno et tout. Normalement, c'est ça qui devrait se passer. Si quand quelqu'un il développe quelque chose dans le monde, il est en avance il est dans la chose. Si quelqu'un il a fait je sais pas du judo pendant 25 ans, normalement il doit être plus fort que quelqu'un qui commence. Non Rabenous Rabenous le plus fort c'est celui qui commence. C'est pas celui-là qui qui a 25 ans d'expérience parce que toute l'expérience qu'il a elle est nocive, elle servent à rien. Chez le tadic. Ton expérience sert à rien parce que lui tu peux pas tu peux pas le rentrer dans un système d'expérience. Lui c'est un renouvellement sans arrêt. Rabenous dit moi avec moi tous les jours vous rentrez à l'école je vous apprends à lire. Tu sais pas lire, il t'apprend à lire tous les jours. Rabous, c'est un renouvellement. Mais dans cette méthode de renouvellement, la base, je vous dis tout à l'heure, il y a trois choses. D'abord, l'amitié entre les ravérim. Ça c'est inconditionnel. Si on on passe pas ça, il y a rien. 2è 2è chose il faut parler de lui avant de commencer à parler des études et rentrer les trucs si frotta il a dit les trucs avant de rentrer là-dedans, il faut parler de lui. Si vous connaissez pas des choses par cœur, vous prenez vousaran, vous parlez de Rabin troisème chose après vous pouvez étudier mais d'abord être ensemble pour pour lui permettre de venir parce que c'est lui le principal. S'il est pas là, on va rien faire, on a le truc, il va pas marcher, on va pas avancer. Ça c'est la base. Pour ça qu'il a insisté comme on a vu qui que le rochhana, il dépend de cette amitié là. tout le koar que Rabenou il a dit c'est le que c'est maldola et tout tout le le tout ça c'est en supposant que les gens ils sont là dans l'entente et et l'amitié à ce moment-là il ça lui donne le pouvoir et il peut faire ce qu'il a à faire ça c'est valable dans tous les endroits brelèves du monde. Ce qui compte c'est pas si on fait la prière au net ou avant le net ou un quart d'heure après le net ou c'est pas ça qui est important. Ce qui est important c'est qu'on soit ensemble sur tout si maintenant c'est plus sympa compris à 7h le minian de folie à 8h ou à 7h un truc alors on fait deux folie c'est tout le c'est qu'on soit bardou c'est ça le principal c'est pas c'est pas les les gens ils avancent ils commencent à devenir des techniciens les trucs j'ai vu à c faire le net c'est tout àida tu fais comme ça tu fais il part complètement il est parti complètement il est sorti complètement duam je dis je lui disais en cette semaine la semaine dernière je parlais avec lui je dis al va que je serais resté comme les la première semaine que je suis venu chez toi al va ser resté comme ça arrête je mets les filines et je fais un peu shabbat comme ça al va ser resté comme ça voulu devenir religieux professionnel et tout alaï que tu serais resté comme ça al pouvez faire 6h dit b des des trucs extraordinaires. Après, ça y est, on devient des professionnels, on s'rit, on se détruit complètement. Toute cette technique là, elle fait que détruire. C'est tout. Après, on on sait trop de choses. On sait trop de choses. Comme le je crois que c'est un un roi turc qui avait il a employé des architectes pour construire la muraille là, une muraille de Jérusalem et tout. Il y a plein des de souterrains de trucs et tout. Une fois qu'ils ont fini de tout faire, il les a tué. Il a dit "Vous savez trop de choses. Je peux plus je peux pas vous laisser vivant. Vous savez trop de choses." C'est-à-dire que les gens, ils savent pas que que ce qu'ils sont en train de de de construire, c'est le c'est leur propre destruction. Ils savent pas ça. Les gens, ils croient qu'il construit quelque chose. Wou ! Ça y est, maintenant il comprend, il sait des choses. Il a fait déjà 15 fois l'écoute Moï. Il a il a fait ça. Il croit que cette construction là, c'est ça qui va le faire réussir. C'est faux. Ce qui va te faire réussir, c'est l'amitié. C'est tant que tu peux t'asseoir avec les autres, prendre un café et rigoler, parler un petit peu de de parler un peu de Rabenou, parler de n'importe quoi. Même si c'est pas de la Torah, même si on parle de rô, c'est plus important de se voir de de se voir des brislés vert et de parler d'ivréol que de que d'étudier sans sans sans amitié. C'est ça la nécoua principale pour pouvoir avoir accès. Une fois qu'il y a ça, après on parlera ben après on peut étudier, il y a pas de problème. Mais pourquoi c'est comme ça ? Je pourquoi je vous ai dit tout ça pour vous expliquer pourquoi c'est comme ça. Parce que le le la solution c'est lui, c'est pas le conseil. Maintenant si vous séparez le conseil de lui, il marche plus le conseil. Et ça les gens ils le savent pas. Les gens ils savent pas. Ils prennent les conseils, ils rentrent chez eux, il ils font les conseils, ils voient qu'il marche pas le conseil. Alors, il se renforce, il dit "Non mais tachem, ça va marcher, il faut pas ce truc et cetera." Mais non, tu veux que le conseil marche, il faut que tu sois avec lui, avec Yosef. à ce moment-là le conseil mar donc le plus grand conseil qu'il y a c'est déjà qui est du chalom de l'amitié de l'entente entre les les vrais lèveurs. Ça c'est la base. C'est la base. Une fois qu'il y a ça maintenant viens on va parler de de feridou tout ce que tu veux mais d'abord ça parce que s'il y a pas ça pas la peine d'aller plus loin. Il y aura rien parce qu'il est pas là il est pas là le sad. Si le sad qu'il est pas là le conseil il marche plus donc on a rien fait. Les gens, ils sautent tout de suite, il ils devent venir des haut techniciens et ils ont oublié que que que il y a quelque chose avant avant de rentrer dans la technique. Ça ça s'entretient tous les jours parce qu'on a un maître qui qui se renouvelle sans arrêt à une vitesse et qui qui est inimaginable. Donc on peut pas le l'intégrer. On est obligé tout le temps de parler de lui, d'être ensemble et avec ça on arrive à le suivre sinon on narrive pas à le suivre. Vous voyez ça Nathan ? Regarde alim la troufa partout. Vous voulez comment Rabi Nathan il essaie de faire entrer ça dans dans ses élèves, dans ses enfants, dans ses élèves parce que cette recherche permanente du tadicule méthode pour pouvoir rester attaché à C'est ça le visuel de Rabenou. Il y en a pas de visuel de Rabenou. C'est le visuel de Rabenou, c'est comme Rabiin Natan et et Ravnali. À un moment, il voit que Rabenou il prend une une carosse, il s'en va. Alors ils réfléchissent pas, il court il court. Maintenant ils savent pas nous ils combien de temps ça va durer. Ils savent rien. Mais voilà il court, il court, il s'essouffle. À un moment il y a des des des vallées où le des creux il le voit plus et après il le revoit et il court il court il court derrière lui. Voilà ça c'est vrai se lève. C'est on on court derrière Abenou. C'est cool. Mais attraper Rabenou, il y a personne qui attrape Rabenou. Vous voyez regardez ici comment les gens ils sont différents. Regardez la différence des gens. Vous allez dans des classes d'outes, les gens ils sont pas différents. Les gens ils sont il y a une façon d'être ici. Il y a rien. Tout il y a tout, il y a tout, il y a rien. Il y a des Vous avez tout, vous avez ça comme vous avez les les religieux, les antireligieux, les non religieux, les il y a toutes les toutes les tous les aspects qui a parce que il y a pas il y a pas de tu vas pas attraper R pas l'attraper lu dire voilà ça y est comme ça c'est comme ça. Rarman, tu cours c'est tout. cours derrière lui tout le temps et pour courir derrière lui, il faut être ensemble parce que tout seul tu vas pas arriver. Cours derrière lui avec avec un groupe, on parle de lui, on on développe l'amitié entre nous, l'amour du ça c'est le principal. Après on passe au au côté technique. Tu trop Ça va ? J'ai un petit petit cadeau pour le Michel pour le Nig. C'est bien fait. Un petit saut comme ça sur Nig à mettre devant. Oh, c'est Ken qui fait ça. Je l' repris ça tout à l'heure. J'ai pensé à C'est le Ken qui fait ce Ouais, c'est mal là comme ça. Ils ont aussi avec le pidion et tout ça. J'ai vu ça, j'ai dit ça sympa de ici. Ici ici j'ai fait des trucs comme dans l'ascenseur là. Je sais pas si dans l'ascenseur, j'ai mis ça. V chez un truc pens je je merci. Je t'inquiète. Mais du coup, j'ai pensé aussi vous voulez je pense faire les design pour des gassar des choses comme ça dans les dortoirs. Ah ouais que j'ai vu on a il y a pas de Ouais ouais c'est loin c'est loination. Non mais tu peux mar comme vous envoyer le truc. Moi je le fais faire ici parce que j'ai la primie ici qui me fait ça. Juste un tout petit truc. Est-ce que vous connaissez le cordonnier Michaell de Québec ? J'ai mangé avec ce soir. Ça vous dit quelque chose ou pas ? Lui là c'est Non un peu costaud. C'est c'est un Tun c'est un marocain mais il est où ? Québec il est au Montréal. Ouais il il a il est avec nous. Ouais il faut si il faut que vous voyez euh je parle avec ça rien à voir avec l'année dernière cette année. On voit que les trucs mais c'est il y a il y a même pas de mot. Je peux pas dire extraordinaire. Il fait il fait la même chose que moi d'une autre façon mais c'est un truc de fou. sa sa famille, son travail, tout il fait tout avec Rabinou. La seule Torah qui utilise c'est Touré Matiot. Ils ont à la synagogue les gosses il ils bfouillent les machins, ils prennent un pied, pas possible. Ils sont heureux de faire ça. H et lui il m'a expliqué, on a mangé avec, c'est un truc de ch, il m'a expliqué son niveau de de prière à Rabinou comme un organe de d'ordinateur et il fait pas de demande à Rabinou, il exige de Rabinou, il exige lui dit bon, il dit le ciel vous m'avez mis dans cette situation là, ça marche pas. Moi j'ai j'ai rien à voir là. Il a raison que j'existe, je veux ça, ça et ça toute année. Ça marche comme ça. Faut que vous parliez dans il est dans la chambre de Fran. Mon frère qui merci. Là, c'est un truc de barg. Exact. Un truc de bar. Alors, on voit que c'est autre chose complètement. Si on pousse le quoi ? Si on pousse le raisonnement jusqu'au c'est Rénu là qui l' c'est pour nous séduire juste pour qu'on soit connecté. Ouais. Ça sert connect à moi. Le reste pourquoi il exige quand même qu'on fatigue qu' soit des juifs comme le mariage maintenant si tu as une femme qui qui sait cuisiner qui qui est riche qui tout ce que tu veux mais c'est pas ça le principal c'est elle me mari je vais avoir tout se passe bien se passe arrivé à ça comment ça va ça va bien jeis je devais logiquement je devais mettre je devais même pas être ici juste avant je prene j'étais à - 300 logiquement c'était impossible impossible je vous parle là à l'heure actuelle Yeah.