Veille de PESSAH - 1 Avril - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr Nachmij [musique] na ojo [musique] Nachmos رحم Oben [musique] Amen. [musique] Amen. [chant] Bao Je [musique][chant] parole [musique] Yesu Yesu. on the first page letter holy master says don't ever give L [musique] ever brothers you can get through anything never give Never [musique] Never never never give up. Bon les amis, shalom à tous et à toutes. Désolé pour le retard mais problèmes d'internet et 3/4 d'heure de bataille pour on arrive faut continuer ça éveille de pessar comme on le mérite pas ch de pouvoir amener une corbaness au temple à Jérusalem pour la [rires] la protection du Israël pour la on soldats de T des pilotes de T qui la paix dans le monde la paix ne peut revenir que si le monde il reconnaît le tadik Yosef et que les nations le reconnaissent le Israël c'est la seule chose qui peut amener la paix non c'est pas possible qu'il ait la paix peut avoir de paix. D'abord, il faut la paix intérieure. Un pied du chalon de la dans Israël que de l'amitié véritable. de bonnes nouvelles. [raclement de gorge] de Gabriel Spiro médiate. Alors, on continue notre étude avec Rabiin Natan sur qui prce du hamet et de la matsa loin naturel et de la providence divine. La matsa la galette c'est le principe de la de la jarha de la providence divine prinatman le principe de la manim. Qu'est-ce que c'est la mane ? C'est le pain qui vient du ciel comme nos sages ils ont dit dans la gmara dans Kidouin les matsotes qu'ils ont fait sortir d'Égypte ils ont eu le goût de la Asa parce que la matin, elle a été cuite avec empressement sans aucune sophistication pour faire gonfler la pâte ou bien lui donner un goût goût quelconque comme on l'habitude de faire dans du pain qui ramè le pain qui qui ramè on le laisse monter après on le fait on on le on le fait qu'il revienne à lui après on le laisse encore monter et on rajoute des choses on rajoute des des de l'œuf on rajoute des grains de sésame on rajoute de du sucre et des choses tandis que la matsa, il fallait aller directement à l'essentiel et tout. La matsa, c'est de de l'eau et de la farine, c'est tout. Il fallait cuire très vite, ne pas la laisser monter puisque avoir fait tout en 18 minutes. Depuis le moment où on mélange la farine et l'eau, 18 minutes après, il faut que la matin, elle soit déjà cuite. Maximum c'est 18 minutes. Parce que la c'est le principe d'être nourri par Hem. dans une dans une confiance dans Hem dans sa providence sans aucune action dans ce monde d'avoir uniquement de launaf. Alors, ils ont ils ont cuit la pâte. Ils ont fait des matsotes sans ramet qui n'ont pas fermenté et ils ont pas [raclement de gorge] préparé de nourriture pour un pour un long voyage. Ils ont pris juste ce qu'ils ont pu prendre et pour partir, le principal c'était de sortir vite et il fallait que le pain [raclement de gorge] soit prêt très rapidement et c'est le pain dans lequel il y avait aucune sophistication. C'était directement du pain qui était l'essentiel. AV mais leet c'est le principe des loi naturel prinim c'est la rigueur c'est la rigueur cheim les les dinim la rigueur elle provient du nom elokim que le nom elokim ses valeurs numériques c'est-à-dire les loin naturelles en fait le le nom qui est le nom de la rigueur d'ashem ce nom là de la rigueur il a la valeur numérique de loi naturelle kamova comme c'est écrit coltaatmamon que de là-bas vient toute le le désir de l'argent tout le le le vouloir de s'enrichir et avoir sécurisé son futur comme c'est écrit dans le dans les psaumes che maintenant les gens ils ont tellement le désir d'argent qu'ils On arrive à à être malhonnête, à voler. Et ça vient de l'érésie, c'est-à-dire de dire que voilà, c'est c'est mes efforts, c'est mon travail, c'est parce que je suis doué que j'ai réussi dans les affaires. Tu vois les dépinates donc ça vient de l'érésie ou même et toute leur vie les gens qui sont dans l'argent ne font que fermenter le leur esprit. Comment pouvoir avoir encore de l'argent à des basé ? Essayer de réfléchir quelles affaires je vais bien pouvoir faire pour gagner de l'argent comme si maintenant ils étaient capables de gagner l'argent comme si si un être humain il est capable de faire quelque chose. Si c'est pas Dieu qui lui donne comment quelqu'un il peut réussir ? Amen. Amen. Comment quelqu'un il peut il peut réussir quoi que ce soit si c'est pas si c'est pas Dieu qui lui donne ? Alors les gens ils sont là dans dans l'imagination totale dire voilà je vais faire ça je vais monter une affaire je vais faire telle chose je vais faire tel telle et comme si maintenant c'est lui qui faisait comme s'il se trouve dans un monde où il est tout seul avec d'autres individus et que chacun fait ce qu' ce qu'il peut faire pour réussir pour réussir alors il fait des études Il cherche des investisseurs ou il investit, il fait des affaires et il pense que voilà ça va marcher, il va faire des affaires, voilà je vais faire ça, j'ai investi là, ça rapporte tant, j'ai fait j'ai fait des bonnes affaires parce que j'ai su exactement à quel moment faire l'investissement, à faire quel moment m'engager et cetera. Tout ça c'est de l'imagination totale totale maman. d'imagination totale. Comment quelqu'un il croit qui peut réussir une affaire dans sa vie qui peut faire quelque chose sans Dieu ? Comment quelqu'un il peut croire que il a la force de faire des choses ? que quelqu'un il est indépendant, qu'il a il a fait des études commerciales et ou bien il a fait une formation ou bien il est doué pour les affaires, comment quelqu'un il peut croire que lui il fait quelque chose tout seul ? Ça ça vient de l'hérésie. C'est-à-dire pour ça, il faut il faut se considérer comme étant dépendant de Dieu. Comment quelqu'un il peut imaginer ça ? Si quelqu'un il croit en Dieu, alors il sait que si Dieu il veut le rendre riche, alors il va le rendre riche. Si Dieu il veut pas le rendre riche parce qu'il a pas il a pas besoin comme la plupart des gens, alors il va pas être riche. Mais il sait que c'est la volonté de Dieu. Lui, il fait quelque chose parce que on doit faire quelque chose dans ce monde avec nos mains. On n'est pas au niveau de vaadauna que nos mains elles soient de launa totale. Donc on fait quelque chose mais c'est pas la chose qu'on fait qui va nous donner le résultat qu'on va obtenir. Vous prenez 10 personnes qui font exactement la même chose. Vous verrez les 10 ils ont des résultats différents. Donc si maintenant la méthode c'était elle qui donnait les résultats, normalement tous les médecins par exemple, ils devraient gagner la même chose parce que ils ont le même métier où tous les épiciers devraient gagner la même chose ou tous les les gens qui vendent des chaussures, il devrai Comment comment ça se fait que les gens ils font exactement la même chose et ils gagnent pas la même chose ? Donc ça veut ça veut dire que c'est pas ce qu'ils font qui qui qui donne le résultat, c'est Dieu qui donne le résultat. Donc si Dieu il donnerait le résultat, il faut mettre les mains le minimum comme on dit les mains à la pâte. On dit en français mettre les mains à la pâte. Les mains à la pâte c'est le système de la fermentation. Mettre les mains à la pâte dire voilà je vais faire je vais faire ça, je vais faire ça, je vais monter une affaire et ça va marcher ou je vais faire tel truc ou tel. D'où d'où la personne elle a ça ? Comment comment elle peut s'imaginer à un moment que elle va faire des choses sans Dieu de par elle-même ? Celui qui Celui qui croit en Dieu, qui croit dans la providence divine, il va faire quelque chose, un travail, un commerce, peu importe ce qu'il va faire, mais il sait très bien que c'est pas ce qu'il fait qui va lui donner le résultat. lui il fait c'est tout parce qu'il faut il faut faire pour la plupart des gens. Il y a des gens ils ont pas besoin de faire mais ça c'est des gens très spéciaux. La plupart des gens il faut qu'il fassent quelque chose. Mais ce qu'ils font ça n'a aucun rapport avec le résultat aucun rapport. Et en fait, c'est le contraire. Les gens ils pensent qu'ils vont faire des choses, mais c'est le contraire. C'est Dieu qui va donner la réussite à la personne. Si Dieu, il décide qu'une personne pour par rapport à ce qu'elle a à faire dans ce monde, elle doit avoir elle doit avoir tant d'argent tous les mois. Alors, elle va avoir tant d'argent. maintenant qui travaille, qui travaille moins, qui travaille plus, ça va rien changer du tout parce qu'on va lui donner les moyens par rapport à ce qu'il a à faire. Donc ça sert à rien de vouloir créer des des situations ou des résultats. Le le seul le seul résultat qui est important, c'est de se rapprocher de Dieu, c'est tout. Ça c'est le résultat. C'est ce qu'on doit chercher. On doit chercher à se rapprocher de Dieu, à faire plaisir à Dieu, à faire ce qu'on a à faire, c'est tout. Maintenant, on fait notre lout il veut donner. Et si maintenant Dieu il pense que qu'on doit être on doit vivre avec des fins de mois difficiles et des débuts de mois difficile alors ça va être comme ça parce que Dieu il veut que ça soit comme ça. dans toute l'emprise de des lois naturelles de penser qu'il y a des causes à effet que l'effet viennent d'une cause et qu'une cause elle donne un effet de croire ça ça vient des d ça vient de la rigueur c'est de là où où ça vient ce comportement là que maintenant la rigueur C'est de là où va y avoir une une répercussion qui qui va être l'idolâtrie et les résie. Comment la rigueur elle va donner l'idolâtrie et l'hérésie ? Comment ça se fait que le point de rigueur, il va donner l'idolâtrie et l'hérésie ? Alors, vous voyez dans l'histoire que maintenant Itrak Avinou, il a eu comme enfant, il a eu Yaakob, il a eu maintenant Titan et Yaakob, Yaakob, c'était la vérité c'est le contraire, lui c'était un homme des champs. Iché, c'est un homme de l'extérieur. C'est un homme qui vit par rapport à tout ce qu'il y a d'extérieur dans le monde. Et pourquoi maintenant, il est il est il était dans la dans l'hérésie. Pourquoi il était dans l'hérésie, dans l'idolâtrie ? parce que elles savent, il provient du côté négatif qu'il y a dans la rigueur. Le côté positif qu'il y a dans la rigueur, c'est la vérité. C'est de vivre la vérité. La rigueur, elle sert à donner les récipients qui vont pouvoir vivre, nous permettre de vivre la vérité. Quelqu'un il a un projet, il veut faire quelque chose, il a besoin de rigueur pour pouvoir mettre en place son projet. Mais la rigueur, elle est complètement soumise à l'idéal. Elle n'a aucune existence de par elle-même. Donc comme on l'a vu plusieurs fois, estotrak ben Abraham Abraham au lit deak. Voilà la descendance de de Itak ben Abraham. D'où il vient Itak ? Abraham au lieu d'être Isaac, c'est Abraham qui a enfanté. Abraham, c'est la bonté, c'est le savoir que c'est le bonté qui a enfanté la rigueur. C'est-à-dire la bonté, elle avait besoin de rigueur pour se réaliser. Donc elle a enfanté la rigueur. Seulement le problème de Essav, c'est que quand il a eu la rigueur, il s'est rendu compte que en se déconnectant de Yaakov, il pourrait avoir une réussite personnelle. Pourquoi maintenant il va mettre sa sa vie, son savoir-faire, ses mains au service de Yaakob ? Pourquoi il va faire ça ? Puisque maintenant toute la raison comment Yaakob il va vivre c'est grâce à Esav. Donc pourquoi pourquoi maintenant il il va aller vivre en servant Yaakob ? Il a qu'à servir lui-même. C'était le raisonnement de Essav. Essav il s'est dit "Attends maintenant me dis-moi de travailler pour Yaakob." D'accord ? Donc Yaob, lui il va étudier la Torah, il va diffuser la parole divine dans le monde et moi je vais lui fournir des moyens pour qu'il puisse faire ce qu'il a à faire. Mais maintenant, au lieu que moi je lui donne, j'ai qu'à garder pour moi me construire moi-même. Pourquoi je vais lui donner ça ? C'est quand la rigueur, elle se sépare de la bonté. C'est quand la la rigueur, elle se sépare de l'idéal. Et là, ça donne tout de suite les résis. Tout de suite les résis. C'est-à-dire et savent il il vend sa sa son droit des naisses. Il il croit pas dans le monde futur comme dit Rashi. Il croit pas dans le monde futur. Il croit pas qu'il y a un monde futur. Lui, c'est c'est le nouvel ordre. Il croit qu'il y a que ici, c'est tout. Que dans ce monde. Ça ça vient du fait que il a séparé la rigueur de la bonté. Et c'est ça le danger qu'il y a dans la rigueur. Le danger de la rigueur, c'est que dès qu'on touche la rigueur, il y a un danger de de développement de l'ego, c'est-à-dire de se séparer de Dieu. Dès que quelqu'un dès que quelqu'un il a par exemple le savoir-faire, il est intelligent, il est doué, il sait faire des choses, dès que maintenant il il s'investit dans l'action, dans la réalisation de l'action, il est en danger parce que il peut séparer sa réussite de Dieu. Et à ce moment-là, sa réussite c'est plus c'est plus une réussite, c'est un échec total parce que là il tombe dans les résies, il croit que la réussite, elle vient de lui. Alors que en fait la réussite, elle vient toujours de Dieu. Et maintenant pourquoi moi je dois faire quelque chose ? C'est pour structurer ce flux de bonté, lui donner un récipient. C'est pour ça que maintenant je dois faire quelque chose. Mais c'est en aucun cas moi qui fait que la bonté elle existe. Moi, je ne sers que à ce que à structurer la bonté, à lui donner des récipients pour qu'elle se réalise. Mais c'est pas moi qui qui qui fait la bonté. Moi, je fais rien du tout. Donc tant que quelqu'un il a pas compris ça, alors ça veut dire que il est dans les résis. Alors ça c'est le danger classique. de rentre dans l'action, dans la réalisation du projet, il rentre tout de suite dans un danger de détournement du projet. C'est pour ça que sont très rares les gens qui arrivent à tenir la route dans un projet à rester à rester des idéalistes à rester dans l'idéal. Vous prenez vous prenez par exemple tous les artistes, tous les gens qui sont dans la musique, qui sont dans l'art en général, c'est toujours des gens qui ont été rachetés, qui ont été déviés de leurs idéaux par des managers, par des gens qui leur ont appris à structurer. Parce que par définition même, un artiste, c'est quelqu'un qui sait pas structuré. Parce que si quelqu'un ici structuré, ça peut pas, il peut pas être un artiste. Un artiste, c'est quelqu'un qui vit dans un flux de bonté. C'est-à-dire l'art, c'est le résultat d'une bonté, d'un flux de bonté de Dieu. Maintenant, quelqu'un qui vit là-dedans, il s'est pas du tout structuré. Un artiste, c'est pas un businessman. un un artiste, c'est quelqu'un qui est branché sur des sur des des des émotions, des ressentis, des de des des déductions des des et qui lui qui lui font être un artiste, mais il a pas du tout les facultés de pouvoir gérer son art. Donc en général un artiste, il a besoin d'un manager, de quelqu'un qui l'aide à structurer. Le problème c'est que quand il prend un manager, comme maintenant le manager, c'est lui qui va gérer l'art de la personne, en fait, elle va en faire une machine à gagner de l'argent. C'est ça le résultat. Et après ces artistes là, ils se trouvent pris au piège de devenir des gens qui doivent qui doivent faire des concerts ou qui doivent produire ou qui doivent faire des choses et ils ont beaucoup de pression parce que le manager lui il connaît que la que la la caisse enregistreuse lui il a rien à faire de l'art. Lui c'est ce qu'il veut c'est faire de l'argent. Alors maintenant, comme l'artiste lui, il a pas moyen de développer son art parce que il a pas assez de Emouna que Hashem il peut lui donner aussi les moyens queil a besoin de personne que avec son idéal il peut trouver les moyens. Il suffit de prier d'avoir plus d'mounas et Hem il va lui donner les moyens aussi. Mais comme maintenant l'artiste, il se sent dénué de moyens, c'est-à-dire de structure, de rigueur, puisque la rigueur ça lui fait peur. C'est opposé à lui la rigueur. Lui, il vit que dans la bonté. L'art, c'est la bonté. Maintenant, la rigueur ça lui fait il est il a peur de la rigueur. Donc lui il rentre pas dans la rigueur. Et quand il rencontre un manager, il croit que ce manager là il va il va être ce qui lui manque. Ce qui lui manque. Et combien de gens ils sont fait avoir dans leur vie comme ça ? Ils ont cru que ils allaient s'associer avec un manager, avec un gestionnaire et que ce gestionnaires, ils seraient complètement soumis à l'idéal de leur projet. Mais manque de peau, c'est la plupart du temps. C'est pas comme ça que ça se passe. Vous comprenez ? Voilà comment ça fonctionne. Maintenant, le problème c'est que si maintenant il y a pas un peu de rigueur, il y a un peu il y a pas un peu de d'ordre dans l'art, dans l'inspiration, cette inspiration elle va finir par disparaître. Elle n'aura pas possibilité d'exister. Vous prenez les grands mouvements d'inspiration qu'il y a eu dans le monde comme les les mouvements IPI ou M68 des choses comme ça. Ça peut pas exister parce qu'il y a pas de structure. Il faut de la structure. Mais le problème c'est que dès que vous touchez la structure, c'est un monde extrêmement dangereux la structure parce que la structure de par elle-même, elle peut complètement avaler l'idéal et le faire disparaître uniquement en transformant cet idéal en machine à produire de l'argent. Et là, à ce moment-là, l'artiste, il se trouve dans une situation très gênante et ça va l'amener souvent à la dépression et souvent à à détruire à détruire sa vie. Pour ça que vous verrez beaucoup beaucoup d'artistes qui sont morts jeunes. Beaucoup. Je crois qu'à 26 ans, il y a énormément de chanteurs qui sont morts à 26 ans. De chanteurs très connus qui sont morts à 26 ans. Parce que à un moment, ils sont rentrés dans le show business et ils ont pas supporté ça. Ils ont su pas supporter cette contradiction là. Donc ils sont morts tout simplement. Ils ont pas pu continuer. Maintenant la c'est de pouvoir gérer l'inspiration. Que cette inspiration elle rentre dans des récipients. Et à ce moment-là, cette inspiration, elle va avoir tout son développement, toute sa merveille uniquement avec des récipients qui sont pas des récipients qui détournent. Il faut que le les les le récipient, il soit tout le temps soumis à l'idéal. tout le temps, tout le temps, tout le temps. Il faut un réajustement tout le temps parce que dès que maintenant le récipient, la rigueur, elle commence un petit peu à dépasser ce que l'idéal a besoin pour se réaliser, l'idéal il a un certain besoin pour se réaliser. Il faut pas que la rigueur, elle dépasse le besoin parce que dès qu'elle dépasse le besoin, ça devient de l'érésie tout de suite. Ça devient de la vodau d'Aazara et la VO d'Azara de l'argent. C'està-dire en général c'est vraiment pas compliqué. Ça va pas loin. Ça va pas loin ces choses-là. C'estàdire que il y a l'idéal ou l'argent, c'est tout. Il y a pas autre chose. Il y a l'argent pour l'idéal mais il y a pas d'idéal d'argent. Ça ça existe pas. Un idéal qui est l'argent çaxiste pas. Celui qui a comme idéal de l'argent c'est un hérétique. C'est quelqu'un qui croit pas en Dieu. C'est un orgueilleux. C'est quelqu'un, il veut il veut il veut vivre sa vie comme il l'entend, faire ce qu'il veut et cetera. Mais maintenant on a besoin d'argent pour l'idéal. Mais il faut faire attention parce que c'est un équilibre qui est très très fin, très fin. Il suffit de bouger un tout petit peu et c'est terminé. On peut arriver à des monstruosités comme la vente de Yoseph. La vente de Yoseep, c'est comme ça. C'est comme ça qu'elle s'est faite. C'est ça la vente de Yosef. La vente de Joseph, c'est que à un moment les frères de Joseph, ils ont arrêté de se remettre en question. Ils ont commencé à s'installer sur ce qu'ils avaient construit qui venaient de leur père puisque tout ce qu'ils ont été les tribus, c'est parce qu'ils étaient les enfants de Yaakob. Donc maintenant, ils ont commencé à se construire et ils n'ont pas mis un moteur de renouvellement. Comme ils ont pas mis un moteur de renouvellement, automatiquement ils ont commencé à devenir des exploitants de leur réussite. Et l'exploitance l'exploitation de leur réussite, c'est ça qui les amenait à vendre. C'est ça qui les a mis à s'opposer à Joseph et c'est ça qui se les a mis à la vente de Joseph. Est-ce que vous comprenez ? ce que je vous explique. Merci Richard. Est-ce que vous comprenez ce principe là Oui, c'est le point de rupture. Oui, c'est ce que vous appelez le point de rupture. Maintenant, vous voyez Abraham Avinou, il a une il a un un débordement de bonté est idéal. Maintenant, qu'est-ce que ça va donner ? Ça va donner Ismaël que Ismaël il veut rien faire. Il dit non non tout c'est Dieu qui fait moi je fais rien du tout. Mais ça marche pas. Il faut que tu te structures. Tu peux pas il faut une structure pour développer ton idéal. Non non c'est tout Dieu. C'est lui qui décide. De toute façon tout est décidé. Tout est que tout est tout est mctoub. Tout est écrit. Ce que Dieu il décide c'est ça qu'il y aura. Puis c'est tout. Mais ça c'est pas vrai. L'homme il a le libre arbitre. L'homme il doit faire il doit faire quoi ? Il doit structurer son idéal. il doit structurer sa foi. Mais maintenant, comme Abraham Avinou, il était dans un dans un un idéal de bonté qui était exagéré par rapport au niveau du monde, ça reviendra à la fin puisque on va retourner sous sous le fonctionnement d'Abraham Avenou après. Mais au moment où il est venu Abraham Avenou que que ça a été le premier à révéler Dieu dans le monde. Donc lui, merci dame Sabine, lui il lui fallait une structure. Maintenant, comme il avait pas cette structure alors ça a donné ça a donné Ismaël et ça a donné Yrak en opposition. C'estàdire Itak, il est venu pour équilibrer l'exagération de Ismaël. Ismaël, c'est la bonté exagérée. Itak, c'est la rigueur exagérée. Donc maintenant, cette rigueur exagérée, elle va repasser dans Essav. Elle va venir dans Essav et Esave, il a pas de problème. Essav, il est très bien. Seulement s'il se soumet à Yaakob. S'il se soumet pas à Yaakob, il devient quelqu'un de dangereux. parce que il va être il va être quelqu'un qui va qui va vivre dans la violence, qui va faire des guerres, qui va voler, qui va faire des choses terribles dans le monde parce que en fait il ne peut pas on on peut pas s'alimenter d'un idéal de de récipients. Qu'est-ce qu'on va faire avec des récipients ? Des récipients, des récipients ? Il faut de la lumière. Les récipients, ça suffit pas. des gens qui fabriquent des récipients, ça suffit pas les récipients, il faut faire de il faut avoir de la lumière, il faut avoir un idéal. Donc c'est pour ça que Rabenou il dit que toutes les cavanotes, toutes les intentions qu'on a quand on travaille, c'est que pour donner la tedaka. Il faut dire voilà moi je travaille pour donner la ta, c'est tout parce que si quelqu'un il a pas cette intention là, il va se faire attraper par le par le par le l'argent. l'argent va l'attraper parce qu'il va voir qu'avec l'argent il peut se construire, il peut faire des choses, il peut avoir du pouvoir et cetera. Donc il va s'éloigner de Dieu. L'argent, il va l'éloigner de Dieu. Donc le sav il se trouve dans un problème parce que OK maintenant il il a de l'argent, il savent, il réussit dans les affaires, il est il a il a un pays riche, il a il a une grande armée, il a beaucoup de choses. Seulement il est dans le vide. il est dans le vide parce que l'argent ça peut pas amener ça peut pas être porteur d'un idéal. L'argent c'est jamais un idéal. L'argent ça ne reste qu'un moyen. Il faut que ça reste toujours un moyen. Seulement mettez-vous à la place de Essav. Essav c'est c'est un moyen. Il n'a pas d'existence propre. C'est un corps. Vous prenez le corps qu'on a. Ce corps-là il est sympathique, il est gentil. il nous accompagne et après il va aller dans la tombe, il va être il va être éliminé complètement parce que en fait il est là que pour accompagner l'âme, c'est tout. Il n'a pas d'existence propre le corps. Dès que l'âme quitte le corps, le corps ça y est, il est il pourri, c'est fini. Il n'a pas d'existence. L'argent c'est un corps, c'est pas une âme. C'est un corps, c'est pas une âme. Donc sa seule existence c'est de soutenir Yaakob. d'être avec Yaakob, d'être un soutien à Yaakob, de fournir à Yaakob les récipients, la gestion dont il a besoin pour mettre en place son idéal. Ça bug parce qu'on n pas on n pas une bonne connexion internet les amis. On travaille sur un une connexion internet du téléphone et je sais pas ce qu'il y a mais la connexion internet du Michan, elle ne fonctionne pas. Je sais pas pourquoi. Je fais une petite vérification pour voir. Tu es connecté mais il y a pas d'internet dans la connexion du Mich. Donc c'est on trava avec le téléphone, c'est c'est pour ça que c'est pas bon. Voilà, c'est la connexion à trois barre comme tu dis Michaël. Donc [raclement de gorge] maintenant c'est ces deux individus Yaakob et Esav, ils se trouvent en nous. C'est un récipient. Ouais. Et et ça c'est un c'est c'est un spécialiste des du moyen. C'est c'est un spécialiste du fonctionnement. Mais c'est pas du tout quelqu'un qui a un but une orientation. Son but il est dans Yaakob. Donc sa sa seule porte de sortie, ça son seul salut c'est de servir S'il sert Yaakob, il va être au top de ce qu'il peut être. Comme le corps, si le corps il s'occupe de l'âme et il se il aide l'âme à faire ce qu'elle a à faire, il va être au top. Mais si le corps il commence à s'opposer à l'âme parce qu'il voit que que en fait toute la réussite de l'âme elle vient de lui. S'il y a pas un corps, l'âme elle peut pas voyager à Ouan, elle peut pas faire des matsotes, elle peut pas faire pessar, elle peut pas et qu'est-ce que l'âme ? Elle peut rien faire. Elle est pas en contact avec le monde. Elle a besoin de de de quelqu'un qui fonctionne dans ce monde. Donc elle a le corps. Mais le corps lui s'il s'inclut dans l'âme alors il va arriver à être extraordinaire. Il va il va s'inclure dans l'âme et il peut arriver même à un niveau d'inclusion comme Elia ou a vu que il a pas besoin de de mourir que le corps il devient de la lumière. c'est-à-dire de la lumière, il reste toujours un corps mais il devient un un corps complètement transparent, c'est-à-dire il n'a plus d'existence autre que de laisser passer la lumière. Et ça c'était la c'était ce qui était prévu au départ. C'est comme ça que Adam et Hava ils étaient ils avaient un corps en lumière. C'estàdire un corps en lumière. Ils avaient un corps transparent. Ce corps, il laissé passer la lumière de l'âme parce que en fait l'âme elle a exactement la même forme que le corps. L'âme elle a aussi remainimisagid a 248 membres et 300 65 muscles et et ner. Elle est exactement conçue comme le corps et elle s'emboîte dans le corps si vous voulez. La l'âme c'est une forme, c'est un corps en lumière, que de la lumière. Et cette cette lumière là, ce corps en lumière, il se il se il se il rentre dans le dans le corps en chair. Et maintenant, si le corps matériel il se soumet à l'âme, alors il devient transparent complètement. On le voit plus. C'est pour ça que le tad qu'on appelle elokimé elokim l'homme divin parce que il est devenu transparent, il n'a plus d'existence de par lui-même. Il n'existe que en tant que que d'outil de diffusion de la lumière divine comme l'élève comme Rabi Nathan comme comme il il n'est que pour diffuser le tadic c'est tout comme Yoshua Benou n'est là que pour réaliser le projet de Mirenou Mirenou c'est l'âme de de de de Yesua Benoun Rabenou c'est l'âme de Rabi Natan Donc maintenant, une fois que les que l'élève il est à sa place, alors il devient complètement transparent par rapport au tadic qui transmet la lumière du tadic. Mais il faut faire attention qui renouvelle tout le temps cette cette soumission là parce que le fait maintenant queil est le récipient à travers lequel passe la lumière à un moment il peut oublier ça. Il peut croire que la lumière vient de lui et c'est là où ça clashe. Donc c'est ce qu'on appelle ici la ta de l'argent. C'est ce qu'on appelle ici l'idolâtrie. Laazara c'est ce qu'on appelle ici l'hérésie. L'érésie, c'est ce point là où ça se sépare, où l'idéal et le le et la et le la fonction elle se sépare. cette année pour vous aussi pour votre famille pour tout l'en est-ce qu'on peut matérialiser l'âme on peut on peut pas matérialiser l'âme mais on peut si si vous voulez on peut mettre l'âme au service du corps comme la plupart des gens font. On peut utiliser l'âme pour faire réussir le corps. C'estàdire, on peut utiliser l'énergie de l'âme pour les plaisirs du corps, pour le bien-être du corps. À ce moment-là, c'est le monde à l'envers, c'està dire, c'est l'âme qui sert le corps. Alors que normalement, c'est le corps qui doit servir l'âme. Donc ça s'entretient, c'estàdire ce rapport là, il s'entretient notre notre travail, c'està-dire notre service divin de de faire boded, de faire ratot, de de danser, d'être de faireali, de venir à Oman tout c tout ce travail là il est pour entretenir la transparence. Si maintenant on entretient la transparence, alors il y a pas de problème. Le corps, il il peut arriver à gérer l'âme et et lui donner tout ce dont elle a besoin pour réussir dans ce monde. Mais il faut entretenir la transparence. Faut faire attention que le corps quand la quand la lumière de l'âme passe à travers lui qui s'imagine pas que c'est la lumière du corps. C'est pour ça que Adam Marichon, ils avaient quonette or, c'est écrit, ils avaient un un vêtement de lumière qui est tout net or et quand ils ont fauté c'est devenu or un vêtement en peau, en chair. Vous voulez la chair ? C'est c'est le résultat de la faute d'Adam et Hava, de vouloir comprendre. Maintenant, quand ils ont voulu comprendre sans être, c'est pour on normalement être et quand on est on va comprendre, c'est tout. Comme des fois des enfants, il dit il pose des questions et on lui dit voilà tu vas voir quand tu vas grandir tu vas comprendre tu vas comprendre pourquoi c'est comme ça parce qu'il suffit d'être pour comprendre maintenant quand on a voulu faire le contraire mettre la compréhension avant le la vie alors tout c'est inversé et là un corps, on a un corps en chair. Mais ce corps en chair normalement il il devait être que en lumière c'est tout. C'est-à-dire que c'est juste une forme qui est invisible et qui sert à l'âme à être dans ce monde, c'est tout. Mais il est invisible. Il est il doit être invisible complètement. C'est comme ça qu'on doit gérer tous les moyens dans ce monde. Tout tout ce qui est argent, tout moyen dans ce monde. C'est comme ça que ça ça se gère. C'est pas question si je mourir mon âme, je je peux nourrir mon corps. C'est vous voyez le vous voyez les gens qui qui développent le corps comme Rabenou l'amène dans le balfil. Les gens qui s'occupent de leur corps d'avoir un corps musclé, d'un corps comme il faut et cetera. Qu'est-ce qu'ils font ? Ils utilisent maintenant leur leur leur âme pour servir leur corps. C'estàdire maintenant eux ce qu'ils veulent c'est avoir un corps qui est qui est fort, qui est comme il faut et cetera. Donc ils utilisent l'âme pour dével pour pour le corps. Voilà la le corps, il doit être servi au service de l'âme et save il doit être au service de Yaakov. Yaakov, c'est la vérité. et save il doit faire en sorte que la vérité se réalise dans le monde. C'est ça son but. Et maintenant il sera récompensé pour ça. Pour ça, il aura une lumière extraordinaire qui va lui venir du fait qu'il a permis la réalisation de du projet de la vérité dans ce monde. Maintenant, tout le problème quand il a pas voulu suivre Yaob, c'est que Yaob, il est obligé de faire les deux. Et quand on fait les deux en même temps, c'est très très difficile d'être en même temps Yaakob et en même temps en fait. On est tous on a tous les deux les deux individus en nous. On a l'idéaliste et on a le celui qui crée les fonctions pour réaliser l'idéal. Et il suffit maintenant d'être déséquilibré dans un sens ou dans un autre. C'est pareil. Celui qui est qui est déséquilibré dans l'idéal, son idéal, il va se détruire. Vous avez des idéos comme je vous donne exemple IPI. Les IPI c'est vrai ce qu'ils ont dit c'est vrai la paix l'amour entre les gens c'est vrai. C'est vrai. Mais attention il faut de la rigueur. Il faut il faut des des des moyens. Il faut une structure. Maintenant qu'il y a pas de structure cet idéal il va mourir parce qu'il a pas possibilité d'exister. Donc il va mourir dans ce monde, il va pas mourir complètement, il va remonter en haut parce que cette lumière là des des épis, c'est une lumière qui est venue d'en haut. Cette lumière, il fallait la garder. Il fallait la garder. Pour la garder, il fallait une structure. S'il y avait une structure, ça aurait pu ça aurait pu se développer. Mais comme il est pas structure que c'était des gens qui que en fait il y avait beaucoup dans dans cet idéal là une révolte contre la la bourgeoisie contre contre des structures qui étaient trop fortes pour eux. Ils estimaient que les structures c'est trop fort. Donc il y a beaucoup que leur idéal il est venu d'une révolte. C'était pas un véritable idéal mais supposons que l'idéal et il n'a rien à voir avec la révolte que c'est un idéal de vérité. C'est un idéal d'inspiration. Cet idéal, il doit chercher un corps. Il doit chercher comment se structurer. Et quand il trouve comment se structurer, il doit remettre en question tout le temps, tout le temps, tout le temps la structure. Tout le temps. Il faut tout le temps qu' qu'il remette en question la structure parce que sinon la structure, elle va l'étouffer, elle va lui enlever son idéal. Et voilà comment la plupart des gens ils échouent dans leur vie. C'est c'est ça le c'est ça le le système de l'échec dans ce monde. Alors maintenant, les gens qui vont trop dans l'idéal parce qu'ils ont peur, ils ont peur de la structure, ils ont raison. La structure, elle peut étouffer complètement l'idéal. Elle peut en le rendre esclave complètement, c'està-dire le ramener à quelque chose de de complètement nul. C'està dire une machine à faire de l'argent comme un un artiste, un musicien qu'on va lui créer tout sur son programme. Voilà de il a un concert tous les soirs pendant tout pendant 2 mois. Il un soir il a pas de repos, pas il doit travailler et travailler travailler parce qu'il faut faire de l'argent. Quand il arrive à ça, ça y est, il est il peut plus tenir. Parce que lui, c'était pas ça son lui tout comment il est devenu un un artiste mais c'est parce que justement il était branché sur l'âme, pas sur le corps. Mais il a besoin d'un corps. Mais il faut un corps transparent. C'est c'est un corps il commence à prendre le pouvoir et le pouvoir c'est l'argent. Alors ça y est alors il y a le le danger des deux côtés. Il y a ceux qui quittent la les la structure complètement et ça ça vient de Ismaël. C'està dire tout le mouvement, tout tout ce mouvement freedom, tout ce que vous voulez, toutes toutes ces choses-là, c'est elles viennent de de la clipa de Ismaël. C'est-à-dire que maintenant les gens ils se rendent compte que en fait ce monde-là toutes les structures ça amène l'homme au mensonge. Donc il dit vaut mieux se débarrasser des structures. Mais tu peux pas te débarrasser des structures. Sans structure il y a rien. C'est comme si quelqu'un il se suicide parce que parce que son corps il le dérange. Il l'empêche de de servir Dieu. Son corps il le pousse à manger à à des plaisirs et cetera. Donc il en a marre de ce corps, il veut le jeter. Mais s'il jette le corps, il est mort, c'est fini. Il remonte vers le haut, il a rien fait du tout. Donc il y a il y a une tendance à ça. Amen. Amen. Amen. Amen. Bénisse. [grognement] Fruit [rires] d'or. Exactement. fruit avec Uits. Il y a pas de pourquoi pourquoi ? Il y a pas de pourquoi. Il y a pas de pourquoi. C'est la réalité de des de Ismaël. Il a il a il a il a quelque chose de de plus grand que savent. C'est que Ismaël c'est c'est un idéaliste exagéré. C'est tout. C'est l'exagération dans l'idéalisme. Maintenant, l'exagération dans l'idéalisme, ça donne ça donne les mêmes les les mêmes euh catastrophes que l'exagération dans le fonctionnel. C'est pareil, c'est des extrêmes. Itrak et et Ismaël, c'est le même problème. Itrak, c'est un un surplus de rigueur. Ismaël, c'est un sur un surplus de laisser aller. Donc maintenant, les deux, ils ont le même problème. Il y a un dosage entre les deux. Et si on sait dosé alors ça marche. Et si on sait pas doser alors ça donne des catastrophes. Alors les gens qui rentre dans un idéal de façon trop exagérée, ça vient d'Ismaël, à ce moment ils se déconnectent de la réalité. Ils sont ils sont plus dans la réalité, ils sont dans dans quelques complètement virtuel et ils savent que l'exération de dans la rigueur, ils deviennent ils rendent tellement dans le dans la fonction que ça devient de l'hérésie, ça devient de de l'idolâtrie. Oui. Alors maintenant, on est on est dans dans Pessar, c'est maintenant Rabi Nathan est en train de nous expliquer pourquoi quand on est en sortie d'Égypte en en en on est en en mode sortie d'Égypte, il faut réduire le pain au minimum de la mata, c'està-dire matsa mais sans sans développement du tout exagération fonction. fonctionnel. Il faut faire très attention, pas d'exagération fonctionnelle, minimum du fonctionnel juste pour que ça nourrisse, c'est tout. Pour ça s'appelle du pain. Alors, c'est du pain pain azime. C'est le pain le pain azim, la matsa minimum. Mais il faut pas du tout rien de ce monde. Il faut pas exagérer du tout. Maintenant, une fois qu'on a fait cette réparation qu'on est arrivé de recevoir la vraie prim. Ouais. Y amen. Amen. Yan. Amen. Razak Razak Razak Razak Richard Razak ou c'est le c'est c'est pas que Ismaël et ça aussi il veut pas être le second c'est embêtant d'être le second mais les gens ils comprennent pas que c'est pas le second le corps c'est pas le second de l'âme. L'âme sans le corps, elle peut rien faire. Donc c'est pas le second. C'est la même chose qu'un un mari et sa femme. Il y a pas il y a pas de supériorité de l'homme par rapport à la femme. C'est deux deux personnages différents. C'est tout. Un homme sans sa femme, il peut rien faire. Une femme sans son mari, elle peut rien faire. C'est tout. C'est c'est un maître [raclement de gorge] sans un élève, il peut il peut pas être il va être un maître qui qui n'existe pas. Comme il a dit Rabin Nahman. remercier Rabi Nathan remercie Rabi Nathan parce que sans Rabi Nathan c'est un resqué de moi. Donc le maître qui représente l'idéal absolu, il reconnaît qu'il a besoin de l'élève et l'élève lui il il devient le réalisateur du projet du maître mais il doit faire très attention parce qu'il peut il il peut se faire passer pour un maître. C'est très dangereux pour lui parce que comme toute la réussite du maître, elle dépend de lui, on peut lui dire "Wou, il est il a fait quelque chose, il est arrivé à quelque chose d'extraordinaire cet élève." Mais c'est pas lui. Lui, il est rien. Lui, il reçoit tout du maître mais il est celui qui a réalisé le projet du maître. Donc dans un couple, c'est la même chose. C'estàdire un mari sans sa femme, il va rien réaliser. Mais une femme sans sans un mari non plus, elle va rien réaliser puisqu'elle est là pour pour permettre à son mari de se structurer, de structurer la lumière du de de de son mari. Aujourd'hui, on est des des inversions tellement grandes que c'est tout mélangé. C'est-à-dire les gens, ils sont mélangés dans leur façon d'être et que que le lunaire et ses solaires, ils se sont mélangés énormément. Donc les gens, ils sont perdus dans leur façon d'être. Il y a des gens qui qui pensent qu'ils sont des plus vers le côté fonctionnel, d'autres le côté idéaliste et cetera, mais le monde, il a été construit avec une structure extraordinaire. C'est c'est une merveille. Le monde, il est merveilleux. Si chacun il se met à sa place, c'est un monde merveilleux. Quand le le fils du roi et et le fils de la servante, quand le fils du roi il arrive devant son trône et qu'il y a ce champ merveilleux qui se qui se dégage de ce trône, une merveille, une mélodie merveilleuse quand chacun est à sa place. Mais il faut que les gens ils se mettent à leur place. Il y a personne qui est moins que l'autre. Il y a personne qui est moins que Le maître, c'est le maître, mais le maître, il a besoin de l'élève. Le l'élève c'est un élève. Donc c'est sûr que le que l'élève il a besoin du maître puisque c'est un élève. Alors le danger du maître c'est à un moment de de plus supporter le la la rigueur, la petitesse de de l'élève. Comme Rabenou il a dit à un moment, il a dit j'ai envie de de vous laisser d'aller d'aller tout seul dans un endroit et de couper complètement les rapports avec tout le monde et de m'occuper que de réparer des âmes et et c'est tout. Et vous viendrez aussi dans l'autre monde me voir comme comme tous ceux qui sont venus me voir dans l'autre monde et de je m'occuperai de réparer vos âmes. Des fois le maître il il il veut il veut pas comme comme on a vu Mosé Rabenou, il veut pas il veut pas s'occuper du Israël parce qu'il voit qu'il va pas arriver. Ils vont se révolter, il voit qu'ils vont pas arriver. Donc des fois le maître il supporte pas le le il supporte pas la petitesse de l'élève. C'est pour ça que Rabin il était très en colère quand on on lui parlait de l'argent. Faites-nous une bénédiction pour l'argent. Alors que la plupart desidim tout leur travail c'est c'est c'est des de de de tous les les hommes d'affaires qui sont dans la Ridou te demander des bénédictions au Rabi pour réussir dans l'argent et cetera mais Rabenou il supportait pas ça il dit qu'est-ce que [rires] que vous parlez d'argent qu'est-ce que vous avez besoin de la graisse pour faire tourner les roues alors il y aura de la graisse vous inquiétez pas vous faites tourner la charrette et de la graisse elle viendra automatiquement vous inquiétez pas occupez-vous de l'idéal investissez-vous dans votre idéal et la la Grèce elle viendra automatiquement et c'est pour ça qu'ici pesar c'est le tikun de la taavat mamon par c'est le tikou de la taa de l'argent parce que c'est c'est le le pourquoi c'est le tun de la taa de l'argent parce que le le désir de l'argent qui vient de l'hérésie qui vient de de de la de la rigueur de de de l'idolâtrie, c'est quand maintenant la le fonctionnel il a il il s il il a pris trop place. Il a exagéré quand le manager il a il a ignoré l'idéal de son de son artiste. C'està-dire au lieu de respecter l'idéal de son artiste, il est il a commencé à faire à rendre son artiste une une machine à fabriquer de l'argent. Donc maintenant, c'est pour ça que en même temps que qu'on on mange la matsa, la matsa de de pessar, elle va nous donner la conscience de la mane. Pour ça qu'il dit qu'ici que la matsa qu'on a qu'on a fait sortir d'Égypte, c'était déjà de la mane. Elle avait le goût de la mane. C'estàdire c'était de la mane. Qu'est-ce que c'est dire la mane ? Ça veut dire c'est Dieu qui donne à manger. Qu'est-ce que c'était la mane ? Chacun il venait trouvait son manger tout près devant lui. Il avait rien à faire. Il il sortait, il allait cueillir son manger, c'est tout. Il y avait rien à faire. Tuit la mane. Donc la matsa, c'est c'est de la mane. La matsa c'est de la mane. Rabenous il a dit comment comment on peut prendre de la matsa, de la divinité dans les mains ? Rabno dit que la matsa c'est de la divinité en en matière mais c'est de la divinité de la matsa parce que en fait on l'a nettoyer de toute présence de de ce monde de la fermentation de ce monde donc et c'est pour ça qu'il s'appelle lesoni il s'appelle un pain pauvre mais nos sag il disent c'est pas c'est pas un pain pauvre c'estem à marb c'est un un pain qui libère la parole. C'està-dire que avec ce pain pauvre, on va commencer à parler tandis que maintenant quand le pain il il fermente, ça asphyxie les gens. Les gens ils perdent la communication, ils perdent l'effet de la parole, ils perdent la prière, ils deviennent mu les gens, ils parlent plus. Pourquoi ? Parce que c'est l'argent, c'est tout. C'est les les time is money. Il faut exploiter, il faut faire de l'argent. C'est tout ce qu'il y a, c'est tout ce qui les intéresse. Ah Jean-Luc, [rires] c'est pas le gras double Raphael Kun Chalam. Vous voyez les cavanotes qu'il faut avoir. Je donne les intentions, ce que vous allez avoir à l'esprit dans le cœur pendant pessard. C'est ça. C'est que maintenant l'attitude d'un sortant d'Égypte, on est tous en Égypte puisqu'on a tous nos problèmes d'étroitesses mental et des troitesses émotionnelles et de dépendance dans dans dans le le mental et et l'émotionnel. Donc on veut sortir d'Égypte. Si on veut sortir d'Égypte, il nous faut de la matsa. Il faut que il faut il faut le minimum. Il faut prendre de ce monde le minimum parce que dès qu'on va dépasser la dose dont on a besoin, tout de suite on on se fait avoir, tout de suite on perd l'idéal. C'est c'est le problème c'est le problème si vous voulez de les de de de la sortie d'Égypte. C'est c'était le problème principal de sortie d'Égypte. C'est pour ça que Moncher Raben voulait pas aller parce qu'il a vu que c'était pas jouable avec ces gens-là. C'est-à-dire, on a pris, on appliquait une méthode. Cette méthode, elle était pas faite pour eux. Elle était faite pour des gens qui étaient restés 400 ans en Égypte et qui avaient fini avec tous les rapports avec la matière. À ce moment-là, il serait sortie et il serait rentré en Israël. Il y aurait tous les tunimes, toutes les réparations qui sont faites. Donc Rabenou, il dit comment je vais faire sortir des gens qui sont pas prêts à sortir. Donc ils vont comment ils vont gérer le l'idéal avec les récipients ? C'est ça c'est c'est impossible pour eux et c'est vrai il a eu raison. Ils sont pas arrivés. Ils sont pas arrivés. Ils ont fait le vaau d'or et cetera. Il y a eu les rêvrave il y a tous les problèmes qu'il y a eu parce que il y avait un état de de de dépendance par rapport à la matière d'attraction par rapport à la matière qui était qui était lié à au fait qu'ils étaient intoxiqués par l'Égypte. Ils sortaient c'était tous dévodazar en Égypte. C'était du moins pas les léves. Les autres, ils faisaient de l'idolâtrie en Égypte. Donc maintenant, ils sont sortis en en tant qu'idolâtre. Donc tout cette ces clipa de l'idolâtrie qui est l'argent, elle elle était là présente tout le temps. Ils sont même arrivés à un moment ne plus vous voir manger de la mane. Ils voulaient de la viande. Ils voulaient plus de la mane alors que la mane c'est du pain divin. Il voulait plus ça. Il voulait quelque chose de matériel. Il voulait plus de pain divin. Donc pour nous que que Bashem on va on va faire le c aussi ça s'appelle le c'appelle l'ordre vous comprenez ça ça s'appelle 26. Oui 26 c'est la valeur numérique de de Dieu de Yutkevafk. Toutes les inspirations, elles viennent de Dieu. Quand quelqu'un maintenant il il arrive pas à trouver sa place dans le fonctionnel ou bien que le fonctionnel, il a détruit son idéal, il retourne vers Dieu, c'est tout. il retourne vers son origine, l'origine de du point du point divin qui a en lui qui lui a donné cette cette fonction d'artiste, c'està-dire le ce cet état d'artiste, un état d'artiste, c'est que un artiste, c'est quelqu'un qui a l'âme, elle est un peu décollée du corps. Elle est pas elle est pas soumise au corps. Elle a des inspirations qui sont au-delà de la moyenne des gens. Seulement, il faut il faut gérer il faut gérer cette inspiration là. Donc maintenant qu'on se prépare à sortir d'Égypte, il faut il faut il faut faire attention à ce que notre vie ça soit de la mata. C'està-dire on prend le minimum qui a besoin pour fonctionner. Mais sachez que dès qu'on va rentrer plus d'air de ce monde, c'est-à-dire plus de moyens que les moyens ils vont dépasser le le l'idéal, c'est la catastrophe. C'est la catastrophe. Il faut faire très très attention. Et c'est ça qu'il faut chercher à Pessar. C'est cet équilibre là qu'il faut chercher à Pessar. Il faut chercher ma formule. Quelle est ma formule ? Ne pas exagérer d'un côté ni d'un autre. Ne pas dire non, moi je touche pas les moyens. Moi je veux du pain et de l'eau. C'est tout. Je veux rien prendre et cetera. Mais si tu fais comme ça, tu vas tu vas tu vas pas pouvoir tenir ton idéal parce que tu es pas à ce niveau-là de manger du pain et de l'eau. Mais tu es pas non plus obligé d'aller dans un dans un truc manger d'un burger trois fois par jour. Tu es pas tu es pas obligé d'aller au McDonald's. Il y a le pain et l'eau et McDonald et il y a entre les deux. Et chacun doit trouver sa place. Chacun doit trouver sa place. un équilibre qui permet de de se maintenir de maintenir son idéal que de pouvoir continuer à vivre comme un idéaliste avec ce que j'ai besoin. Et ça ça c'est une recherche personnelle parce que c'est difficile de dire à quelqu'un chacun il a son son niveau de moyen dont il a besoin pour pour maintenir son idéal. Donc c'est ça qu'on cherche à Pessar. On cherche cette lumière là. Pour ça que dès qu'on va commencer Pessar, on va commencer à compter le omère. C'està-dire on va commencer à construire mais en fait comme je vous ai dit hier c'est notre idéal c'est l'idéal qui vient vers nous et qui qui nous demande de faire des récipients de malheur à lui donner une place sur terre. Et si vous voulez, le le plus grand danger dans le clash entre l'idéal et la structure, c'est de perdre le vouloir. C'està-dire que la personne, elle avait un vouloir, c'est-à-dire elle aimait elle aimait son idéal. Le vouloir, c'est l'amour. C'est ça le vouloir. Le ratson, c'est l'amour. C'estad, c'est aimer. C'est faire un [raclement de gorge] avec son son objectif. Donc le danger, c'est de perdre le ratson. Après, vous avez des gens qui sont aigris et qui font qui font les choses de façon de façon automatique tous les jour parce que ils ils ils ont perdu leur idéal. Ils sont rest ils ont voulu tellement de structures pour construire leur idéal que l'idéal il est parti. C'estàdire, ils ont perdu l'amour, le lien avec l'idéal. Donc c'est une recherche vraiment personnelle et une recherche précise et très fine pour chacun et chacune. Chacun il a besoin, vous voyez le balfila, il prenait quelqu'un et lui donnait ce qu'il avait besoin. Des fois il y avait des riches, il leur donnait des vêtements de pauvres. Des fois, il y a des pauvres, il leur donnait un vêtement de riche. Et chacun, il lui donnait ce dont il avait besoin pour pouvoir fonctionner. En fait avec le le l'écouté de philote avec les prières de la 50e porte de Rabi Nathan avec ça on peut on peut trouver notre équilibre. Rabiin Nathan il a dit combien de gens ils sont dans le paradis grâce au lu côté de philote. Parce que le lioté de filote il va donner cet équilibre là de pas exagérer ni dans un sens ni dans un autre de pas exagérer dans le dans le dans le comment on appelle ça ? dans dans le l'austérité si vous voulez de pas de pas exagérer dans l'austérité et ne de pas exagérer dans le dans l'embourgeoisement il faut au milieu et chacun il doit trouver sa place c'est tout ça c'est que la prière qui donne la place à chacun la prière va donner l'équilibre à chacun donc maintenant voilà je vous ai donné un petit peu de d'orientation par rapport à la matsa de savoir C'est ça qu'on cherche en fait. C'est ça qu'on cherche à Pessar parce que le but c'est Pessar, c'est la c'est la c'est la bouche qui parle. C'est ça le but. La parole c'est ça. C'estàdire la la parole c'est ça. C'està-dire quand on arrive à cet équilibre entre l'idéal et et le fonctionnel, alors on arrive à la parole parce que en fait la parole elle-même elle est faite avec de l'eau et et du feu. Il y a dans la parole. Il y a de l'air aussi mais principalement de l'eau et du feu. En même temps, il y a de de il y a de l'eau qui qui est le principe de l'idéal et le principe du feu qui qui donne le les structures. Donc voilà ce qu'on cherche à Pessar bezratachem et grâce à cet équilibre qu'on puisse complètement arriver à la guouash chlema à la réparation du monde. C'està-dire que maintenant on fasse qu'on fasse attention à utiliser ce monde le du minimum qu'on a besoin parce que c'est un monde qui est dangereux. C'est un monde qui est dangereux. Ce mondeel il est dangereux. C'est-à-dire que on peut se perdre avec toutes les bonnes intentions du monde, on peut se perdre complètement. C'est un monde qui est dangereux. Donc une des étapes de l'année, c'est pessar. Et le pessar, c'est c'est une fête extrêmement important. C'est très très important de manger de la matsa tous les jours de pessar. Bien sûr au soir du Céd mais tous les jours de PA de manger de la matsa et d'avoir l'intention de savoir que cette matsa, c'est du pain divin et c'est du pain qui va me donner qui va alimenter mon âme et mon corps de façon la plus harmonieuse possible pour pouvoir avancer dans ce monde. Ben ta voilà les amis un caché sa mère que on soit de tous les de rapeno maintenant la matsa Kemar la farine avec où on fait la matin c'est valeur numérique Nahman 148 pesar c'est 148 c'est Narman donc vraiment rabenou se trouve vraiment au point central de tous les tikunim de Pessar Batachem qu'on ait le mérite de faire tout ce qu'il y a à dans les les conditions les plus idéalisées qui qu'il puissent avoir pour la réussite de but de nos nos âmes sur terre qui sont de révéler la royauté divine et que Batachem on puisse assister ce soir même à au 3e temple qu'on puisse faire déjà les les sacrifices et les offrandes le l'agneau pascal déjà ce soirem par cacher et sa mère Beaucoup de joie, beaucoup de remerciements d'achem, beaucoup de chalome. que les pays se mettent à leur place, que chacun il se mette que chaque nation se mette à sa place, elle sera la plus heureuse du monde et en plus elle permettra à ceux qui ont des choses à faire par rapport à par rapport à à la diffusion de la vérité dans le monde, qu'il puissent s'occuper de ce qu'ils ont à faire et pas d'être obligé de de mettre des peaux de de de d'animal sur les mains comme Yaakov, il a été obligé de mettre des pots d'animal sur ses mains, de pas obliger de de d'être déguisé avec des pots d'animal, de pouvoir être la vérité de façon révélée, de façon claire, de de façon harmonieuse dans le monde et dans la plus grande distinction possible. Mais tach. Voilà, je souhaite un PCR cach et sa mère avec des bonnes choses et que la guerre en Israël finisse et la guerre en Ukraine elle finisse et toutes les guerres elles finissent toutes les guerres intérieures entre notre idéal et notre fonctionnement que le le AV et le Yaakov qui en nous ils arrêtent de se faire la guerre qui trouve un point d'entente qu'on puisse avancer dans le shalom dans le shalom et qu'on s'occupe du principal qu'on s'occupe du principal pour qu'on est venu sur terre qui parce que ma maison c'est une maison de prière pour toutes les nations voilà tout le but c'est qu'on va arriver un jour très rapidement peut-être ce soir même à ce que toutes les nations elles se réunissent ensemble pour prier avec le Israël, avec le sadik. Voilà les amis, portez-vous bien, des bonnes nouvelles. Donc là, on est on est euh mercredi soir. Donc ce soir, c'est Pessard, jeudi et vendredi pour les gens qui sont en dehors des rest Israël et après il y a Shabbat. Et donc le prochain rendez-vous, on se retrouve pour le 2h. Soyez bénis. Ah shalom David. Shalom David le musicien de la Côte d'Ivoire. Razak Razak Pard à tous nos amis de Côte d'Ivoire. Une merveille merveille. Il y a de l'espoir [grognement] Côte d'Ivoire. de l'espoir Hem. Dès que je me lève, je pense à toi. Un fleuve jaill sans [chant][musique] guide de mes pas. Toujours ce désir de me connecter car la source de vie [chant] est illimitée. Je m'élève et je m'éveille comme le soleil dans le ciel. [musique] Chaque jour des pensées nouvelles, une flamme [chant] en moi se renouvelle. Ceci est [musique] une expérience unique. Fais de ta vie un moment magique. Le RB nous donne [chant] la pratique. À nous de traduire ça en musique. Le ja qui coule vers ton âme. Je suis acteur du monde réel. Je tombe, je me lève, je [musique][chant] suis bress lève, la lumière au bout de mes rêves. Je vibre sur une fréquence nouvelle. Un tadic se trouve [chant] à main, une lumière incroyable narm [musique] venant nous chercher dans l'obscurité par les peau par notre passé. Un message de grande bonté. Azamra la clé [chant] cachée voir le bien même fragmenté. C'est la seule façon d'évoluer la simplicité [musique] pour lui parler. s'attacher sans [chant] se compliquer. La musique donne le rythme juste pour [musique] s'approcher de ce tang qui coule vers ton나라나 Bientôt le chauffard [musique][chant] va sonner sur toute la terre va raisonner une mélodie pour transformer le mal à jamais disparaître dans la buré nous serons réparés le [chant] la clé je chante je danse je suis en pm la [chant][musique]