Veille de Chavouot - OMER 49 - 1 juin

Kind: captions Language: fr [Musique] Ah. Les amis à tous et à toutes. Voilà de vous retrouver on est dans la 49e spira cheveux malout. On se prépare pour entrer dans la 5e porte la 50e porte pour décoller Bachem. Alors le la 50e porte c'est c'est le yovel, c'est la guoua, c'est l'adoucissement de toutes les rigueurs. C'est la révélation comme Rab nous dit dans Torat de Chavou dans can, c'est la révélation d'Hem sous sa véritable identité athique qu'on appelle attique. que ça veut dire ancien, ça veut dire c'est l'identité d'achem qu'elle est dans son origine, c'est-à-dire la miséricorde totale. Donc c'est les chavour, c'est la révélation de la miséricorde totale. Et c'est pour ça le MIGv de Chavouot, c'est très important pour tous les hommes qui peuvent aller au MIGv avant avant l'aube avant l'aube regardez à quelle heure c'est l'aube et s'il peuvent aller avant l'aube c'est je sais que c'est pas facile à Paris dans des endroits comme ça de trouver un MV à 3h du matin c'est c'est pas évident mais c'est possible C'est possible chapira shalom quand il était à Sarcel, il avait toujours là-bas la clé du mv pouvait aller au mv quand il voulait le mv du chavot c'est le c'est la racine de tous les mikot de toute l'année chaque fois quelqu'un il va aller au mvev tremper un objet au mv on va se tromper au mv on va faire tout la racine de tout le mvev de de l'année c'est le migv de chavouot avant le le matin avant la avant l'aube donc ici au au m on a ch nous a fait cadeau un beau mv magnifique et il faut apprécier ce qu'on a parce que sont des très très grands cadeaux cont très très grand cadeau vraiment on a on a qu'à dire merci c'est tout ce qu'on a à dire parce que vraiment on est gâté Alors le mv de Chavou, c'est de retourner dans en fait de retourner dans dans l'eau qui était avant la création puisque comme on l'a vu plusieurs fois que on voit aucune trace de création de l'eau. c'est dire on on tout tout on voit comment ça a été créé le soleil la lune tout il y a des paroles il a créé les les luminair il a créé tous les les les plantes le minéral et les les les animaux l'homme tout tout on voit une trace de création mais l'eau, il y a pas de on voit pas comment quelque chose qui dit qu'am il a créé l'eau parce que l'eau elle avant le avant toute création. C'est pour ça que c'est un renouvellement. L'eau, elle donne un renouvellement total. Renouvellement total. Donc Bashem on fait le cours pour la délivrance pour la fin de de Amalek, pour la bra des soldats de tout l'âme Israël Israël pour que l'Israël il monte en Israël. tout l'arme Israël il monte en arrête Israël que tous ceux qui veulent se convertir il puissent se convertir que Batachem on puisse convertir tous les gens bientôt en Côte d'Ivoire on va se revoir en Côte d'Ivoire on puisse convertir tous ceux qui désirent se convertir qu'on puisse là-bas convertir toute la le chevet d'e la tribu de Dane qui s'appelle les Danis qui sont en Côte d'Ivoire qui sont 3 millions et qui peuvent changer complètement la donne du du monde. Si ces je ces gens-là ils se convertissent et et ils montent en er Israël, ça va changer complètement l'histoire du monde. Ner de Zaka pour le Michkan. Merci cher Bonel. Merci. Alors ceux qui veulent participer au MIGV, le MIGv du Michan, écoute, il revient 100 € par jour, il est ouvert toute l'année et toute la communauté de dean elle utilise notre migv les hommes ou les femmes puisquil aussi le mig des des dames et quand elles viennent, il y en a qui qui utilisent quand elles sont les les groupes de dames qui viennent elles utilisent mais la communauté de Wan aussi il est utilisé tous les jours, c'est le le coût et bien sûr il est gratuit. Les gens ils viennent et se ils payent rien du tout. Dans les autres MIC Vedouan, ça vaut 5 dollars par jour. C'est-à-dire chaque chaque personne qui va se tremper. Nous on fait gratuit, ils ont c'est chaud, c'est propre. Il y a les douches, il y a le il y a le shampoing, il y a les serviettes, il y a tout il y a tout. Voilà. Bezatchem. Alors, je vous l'annonce déjà mais bazatchem dans 2 semaines le 15 juin. Bah derrière bah derrière c'est parti Abidjan Côte d'Ivoire on commence voilà mal chez B mal. Donc voilà pour la délivrance la libération de tous les otages pour foa pour tous les malades pour des ivouim tous les pour tous les célibataires pour une conversion facile pour tous ceux qui sont en cours et voilà ma tante à métier pour chacun et chacune que qu'on sache ce que c'est parce que la on sait rien du tout victorie que c'est c'est connu, on l'a déjà vu que le principal de recevoir la Torah à chavot chaque chaque année àvarnaï bien que la Torah elle a déjà été donnée au Sinaï Amen vous a ouvert ouvert la la porte du milieu ça vous emène tout les bras bien que maintenant il y a eu le matin de T une fois à les cabel galot pnum. Maintenant le principal c'est de révéler de la révélation de la pnout de la Torah. La pnmiute de la Torah ça veut dire le sens profond, l'intérieur. C'est c'estàdire que plus comment retrouver son premier amour, quelle prière faire ? Et voilà ce que vous dites ici à Mouyal. Vous voulez demander à Hashem, Hashem, fais-moi retrouver mon premier amour. C'est tout. Vous demandez à Dieu. Alors le la pnmiou de la Torah recevoir la pnémiou de la Torah c'est que plus la Torah elle va être révélée dans ces secrets et plus on va on va on va pouvoir s'engager parce que qu'est-ce qui qu'est-ce qui fait qu'on a des difficultés à à s'engager ? C'est parce que on connaît la Torah d'une façon superficielle par rapport au besoins qu'on a pour s'engager. Maintenant, si on on a une révélation du de la Torah de façon plus profonde, ça va ça va tout tout de suite nous motiver pour nous engager. Comme on voit que Rabi Rabi Shiman Bayai, il a promis que queavec le zoar on allait sortir de la galoute parce que dès qu'il y a eu la révélation du zoar en fait c'est le début de la guéhoula. Il y a eu le matin de Torah avec Méabenou. Bien que Méabenou il a reçu toutes les tous les secrets de la Torah. Tout tout lui a été révélé mais le hâ Israël il a pas reçu les secrets de la Torah. Secret de la Torah, c'est Rabi Shimon qui a commencé à révéler et le Harrizal, le Balchamtom et Rabi Nahman, il est venu, il a terminé en révélant les plus grands secrets de la Torah qui sont aussi pourotend David Raphaël ben fo du rêve pour celui de la porcha pour tous les autres milieu des antérieurs à la création de plac originel Elle aime la bina et la maman. Amen. Amen. Amen. On a besoin de révélation des secrets de la Torah. C'est c'est ça ce qu'on a besoin. Donc chaque chavouot, on va recevoir la Torah de façon plus révélée. C'est selon l'attente qu'on a eu pendant toute la shira. Tous ces tous ces jours, on a compté comme quelqu'un qui attend de rencontrer de rencontrer son bien-aimé, de rencontrer chez Avanfi, comme il dit Shomo Meller dans Shirashim, il attend chaque jour, il compte, il compte les jours. Donc on a on a compté là, on a fini de compter 49e jour et on va on va rencontrer les secrets de la Torah qu'on a tellement attendu pour pouvoir s'engager. Ces secrets eux qui vont nous permettre de nous engager. Si on n pas si on n pas de révélation de de la plim de la Torah, des secrets de la Torah, il y a pas une possibilité de s'engager. Et même si on s'engage, c'est un engagement qui vient d'une reconnaissance logique. C'est pas c'est pas un attachement du cœur. Si par exemple quelqu'un il t'explique, il t'explique le code de la route, il te dit voilà quand il y a le passage piéton, tu vois quand c'est vert alors tu traverses et quand c'est rouge, il faut pas traverser et cetera. il va t'expliquer comment ça fonctionne. Maintenant, c'est pas parce queil va t'expliquer comment ça fonctionne que tu vas mettre ton cœur là-dedans. C'est une connaissance fonctionnelle pour pour vivre pour pas se faire écraser traverse. C'est c'est fonctionnel. Maintenant, si la Torah quand tu comprends des choses et que tu sais que c'est bien de faire ça ou de faire ça, c'est une connaissance fonctionnelle par rapport à HM. Mais avec la connaissance fonctionnelle, tu vas pas pouvoir engager le principal de ce qui est en toi. Principal qui a en toi, c'est ton cœur. Rabah, il a dit moi ce que je veux, c'est que vous me donniez votre cœur. C'est ça que je veux. C'est pas que que maintenant logiquement vous avez compris la vérité et vous avez fait un un mariage de raison. Hashem il veut un mariage d'amour, pas de raison. Il veut que tu lui donnes ton cœur. Maintenant, tu peux pas donner le cœur si tu comprends pas les secrets de la Torah. C'est que les secrets de la Torah qui vont réveiller l'amour de la Torah. Plus les secrets vont être révélés et plus tu vas aimer la Torah. Tu vas voir waouh la grandeur quoi. Waouh ! Ça ça veut dire ça ça veut dire ça ça ça tel mot. Il fait telle chose tel sfira tel tel tu vas voir des choses tellement grandes que ça va t'attacher. Tu vas commencer ton cœur il va commencer à à se réveiller. C'est ça le principal de matin de Torah. Ça le principal de matin de Torah c'est c'est de d'avoir accès au secret de la Torah. Oui, la comme vous dites la connaissance du cerveau ça reste extérieur c'estàd ça c'est c'est bien. C'estàdire quelqu'un qui qui est en règle, c'est énorme déjà. Quelqu'un qui suit laa qui fait shabbat, il fait il mange cacher, fait attention, fait pas de la chonara, tout ça c'est c'est très bien déjà. Mais c'est pas ça qui va te ça va pas te faire grandir. C'est dire si tu veux grandir et arriver à être optimisé, il faut que tu t'attaches, il faut que tu aimes. Quand tu vas aimer là, tu vas la la Torah, elle va te donner une autre chose complètement. Ça va être une autre vie. Oui. Jean-Luc en chemin, raconter l'histoire. Et quelqu'un il me disait aujourd'hui, il me disait il me dit j'ai rencontré quelqu'un sur la tombe ici de Rabinban qui a qui a 73 ans et il a fait tchuva à l'âge de 69 ans. Ça fait 4 ans qu'il a fait tchuva. Il a fait tchuva en venant en venant à Oman. Il y a eu une providence comme ça que quelqu'un il a amené à Ouan. Et quand il est venu à Ouan, il a fait et il lui a dit il lui a dit "Tu sais Rabi Nahman, il a la clé de lava." Rabinahman c'est la clé de la tuva dire, il peut te il peut te faire accès donner accès à la tchuva, au monde de la tchuva, au monde du retour vers Dieu. Il a ça comme il a dit là où il y a un une pensée de ta, un repentir, Rabin Rahman il a dit ça vient de moi parce qu'il a la clé de la tuva. C'est pour ça qu'il est là. Il est venu pour ça. Il est venu pour aider les gens se rapprochés de Dieu. C'est ça son but. Et le principal c'est qu'on est le mérite maintenant présentement aujourd'hui chez une une lumière une lumière du visage de la Torah du visage de la Torah qu'on voit la Torah révélée La Torah a révélit le visage de la Torah, pas la Torah cachée. La Torah, le visage, le vrai visage comme on dit le vrai visage de la personne ou le vrai visage de quelque chose. On voit le vrai visage que la Torah, elle nous révèle son visage dire qu'on la voit comme elle est. de manière à ce qu'on puisse arriver à vivre la Torah. Kyum Torah, ça veut dire vivre la Torah. Et comme on en a parlé à Souachlit, Kyou dans le mot les kayem, il y a dedans le la sonorité du comment. En français, kem c'est il y a le comment, c'estàdire que le kiumatoin, c'est comment. C'estàdire la formule qui m'est adaptée, c'est le com. Tout le monde peut se rapprocher d'achem tout le monde peut devenir un sadic comme rabishimonal tout le monde et toutes toutes les femmes peuvent devenir comme Sarahou tout le monde. Seulement il faut un chemin. Le baltfila il avait des il avait une main et il y avait des chemins pour arriver partout. Il y a des chemins, il y a des chemins matériels. Comment tu arrives à l'Himalaya ou comment tu arrives à des endroits comme ça, il y a des routes pour arriver. Il y a des routes qui lient deux points. Tu peux arriver d'un endroit à l'autre avec ces cette route là, elle te permet de connecter ces deux points. Mais la spiritualité, il y a des chemins. Il y a des chemins pour arriver partout partout même pour aller au ciel. Rab nous dit il y a des chemins. Il dit comment il y a un avis ? Comment il est monté au ciel ? Parce qu'il y a un chemin. Hanor nous dit Hanor il est monté au ciel. Il y a une route qui monte au ciel. Une route, il y a pas, tu vas pas le trouver dans le GPS mais il y a une route qui monte au ciel. Donc il y a des il y a des chemins qui sont cachés dans le monde mais ils existent. Il y a des chemins maintenant spirituellement il y a des chemins pour chacun pour arriver au niveau plus élevé. Seulement, il faut que que ça s'ouvre, qu'on voit qu'on voit la route, la personne elle trouve son chemin. Et ça personne peut savoir. Il y a que le sadic qui sait qui comment on va savoir nous le notre chemin le chemin. On sait pas, on sait pas. On sait qu'on est comme on est dans l'état où on est. On voudrait bien évoluer, changer, s'améliorer, faire des choses, mais on n'est pas on a on sait pas comment commencer. Donc ce qu'on a besoin c'est c'est de voir clair, de voir le chemin clair pour pouvoir avancer. C'est ça qu'on a besoin. Que chacun il a le mérite de se réveiller de se lever de son sommeil les fak alakav de commencer à s'occuper de ses affaires, commencer à gérer ses affaires. Chacun c'est une c'est une affaire, c'est une histoire. Chacun commence à s'occuper de sa vie. Je suis en train de faire de ma vie où je vais qu'est-ce que je fais de ma vie de manière à ce qu'il pense à son objectif à sa finalité et qu'il arrive à sortir du mal vers le bien et qu'il arrive à à a à avancer progressivement que tous les jours tout le temps il avance chaque jour il se rapproche plus d'chem donc ça c'est c'est le programme le programme c'est de sortir du sommeil de commencer à à s'occuper de ses affaires, à gérer ses affaires, commencer à voir un peu la comptabilité, faire un bilan un peu des affaires, voir où on en est et de sortir du mal, d'aller vers le bien de faç progressive et pour ça il faut casser beaucoup d'empêchement il faut passer beaucoup de difficultés ou maintenant le principal c'est c'est d'avoir un vouloir que le vouloir il soit toujours de plus en plus grand peu importe Maintenant où je me trouve, qu'est-ce que je suis arrivé à réaliser ? Mais le rêve, le rêve, le vouloir d'arriver, il faut qu'il augmente tout le temps. Il faut l'entretenir tout le temps. Il faut augmenter tout le temps le vouloir parce que c'est la clé de de du progrès. Si quelqu'un maintenant il est il veut plus, alors c'est sûr qu'il va rien se placer. Va rien se passer du tout. Maintenant, le vouloir le le système qu'achem il a mis en place pour vous pour développer le vouloir, c'est les difficultés. C'està dire qu' une difficulté qui qui arrive en fait les difficultés elles sont motivantes ou motivatrices. Je sais pas si ça existe. Elles sont motivantes. Les le but de difficulté c'est la motivation motivante. Motivante. Elles sont motivantes. Les difficultés elles sont faites pour donner de envie d'eux. C'est don c'est c'est pour donner envie. Si maintenant il y a pas de difficulté, tu vas tu vas perdre l'envie. Comme mon grand-père alabalom qui était pâtissier quand il y avait un apprenti qui venait travailler, la première chose qu'il lui disait c'est tu peux manger autant de gâteaux que tu veux. Tous les gâteaux qui a la pâtisserie, tu peux manger ce que tu veux. Alors bien sûr, il commençait à manger des gâteaux mais au bout de 3 jours, même chez lui à la maison, il mangeait plus de gâteau. C'est pas rien qu'à la pâtisserie, il a terminé parce que du moment où il y a pas de difficulté, ça se termine. La chose se termine, elle a plus de de raison d'être. Donc la difficulté, elle entraîne le vouloir. Mais c'est un équilibre. C'està-dire que il faut que ça soit dosé. Si la difficulté elle est trop grande, alors elle peut éloigner la personne, la personne peut se décourager parce que les l'obstacle est trop grand. Mais quand l'obstacle il est il est comme il faut juste alors ça va ça va donner une motivation à la personne. On dit le c'est le ratson. Le cas c'est de garder toujours le vouloir. Alors maintenant, le problème c'est que comment on va faire pour continuer à vouloir quand on voit que comment on va garder l'espoir, comment on va on va imaginer encore que qu'on va arriver puisque maintenant chacun il voit que il est tellement loin du bien et ça fait tellement longtemps qu' ce languie d'arriver. Il est pas arrivé encore. Combien de temps quelqu'un il va il va combien on peut attendre ? Combien on va attendre ? Quelqu'un il te dit est-ce que tu m'as tu m'attends ? OK, je t'attends. Combien de temps je vais t'attendre ? Je peux t'attendre 1 heure, un jour, une semaine, un mois, un an ? Combien je vais t'attendre ? 10 ans je vais t'attendre. Je peux pas comment je vais t'attendre 10 ans ? Je peux pas, tu vas disparaître de ma de des de de de mon champ émotionnel. Comment tu veux que je fasse ? Comment je vais continuer à vouloir quelque chose alors que ça ça marche pas ? Alors que j'essae et j'essae et j'essae, j'essae, ça marche pas. Comment je vais continuer à vouloir ? C'est ça le c'est c'est ça le problème. OK, maintenant les difficultés, elles sont faites pour augmenter le vouloir. Mais comment je vais faire que pour pour arriver à ce à ce que ce qu'on me repousse tout le temps ? On me donne pas accès, on ferme les portes. Combien de temps je vais essayer ? Combien je vais pouvoir essayer ? Quand quelqu'un il voit des années qu'il attend, il essaye tous les jours, il prie. Combien à combien il peut tenir ? Difficile. Très très difficile. Il a pas encore il est pas arrivé au zabimashlim et à cause de ça il y a beaucoup de gens qui qui lâchent qui c'est qui qui font plus efforts qu' pouvaient faireil maintenant non seulement ils arrêtent ils arrêtent de faire ce qui ce qu'ils ont ce qui ce qu'il pouvait faire mais après le problème c'est c'est même pas de faire maintenant c'est que même vouloir ils veulent plus des fois bon on est fatigué on fait moins mais on continue à vouloir mais des fois même le vouloir il se fatigue. La personne elle a plus de elle a plus envie que et maintenant si quelqu'un il se souvient de toute la bonté de tout le bien qu'on a déjà mérité dans ce monde on a mérité d'obtenir beaucoup de bienvoir les kabel et ta Berchit Israël on a déjà reçu la Torah depuis le mot berchit jusqu'au dernier mot de la Torah qui est Israël aux yeux de tout le Israëlim après on a reçu les six traités de la michna les six traités saints de michnacolasfarimoshim et tous les six livres saints maisadikim des tsadikim qui sont venus après la michna que même dans nos génération on a reçu on a le mérite de de recevoir des des révélations de de d'interprétation nouvelles de la Torah niim tellement extraordinaire qu'elle est tellement merveilleux maisadim véritable qui était avant nous et qui était aussi présent de nos vivants notre vivant les beratson raz avec ça on a la force de pouvoir espérer de pouvoir espérer se languir attendre la délivrance Beratson Khaza avec un vouloir qui soit fort à vouloir qu'il soit fort parce que on voit que il y a eu beaucoup de révélation de Torah. Maintenant il est il est en train de Rabi Nathan nous expliquer ce qu'il a dit avant la révélation de la plutôt à Torah c'est dire que la Torah plus profonde qui se révèle. Donc on voit que il y a eu le matin de Torah mais depuis matin de Torah, il y a eu des milliers et des milliers de livres qui ont été écrits par des tadikim et même des générations avant nous. Bien les sadim, ils ont toujours amené de la Torah pour nous pour obtenir ça, nous réveiller, nous nous donner envie de continuer. Donc avec ça, on peut toujours garder l'espoir, l'envie parce que il y a une Torah qui se renouvelle tout le temps. Rabenou, il a dit pourquoi pourquoi vous faites du souci puisque je marche devant vous ? De quoi vous avez à faire du souci ? Il dit "Maintenant, les gens qui sont dans l'autre monde et qui m'ont pas connu eux, ils ont ils ont ils peuvent s'inquiéter mais vous je marche devant vous." Qu'est-ce vous inquiéter ? Qu'est-ce que ça veut dire qu' qu'il marche devant nous ? Ça veut dire qu'il est tout le temps en train de de s'occuper de nous, de donner des nous donner des conseils, de de nous donner de la joie, des choses qui vont faire nous parler, des choses qui vont nous réveiller, des choses qui vont nous aider tout le temps. Il s'occupe de nous, il marche devant nous. Quelqu'un qui marche devant toi, il te il t'ouvre la route et s'il y a des des des choses, des difficultés, il les enlève. il il te nettoie le chemin, il te prépare le chemin, il est devant toi tout le temps. Donc il t'aide, il t'aide tout le temps. Avec lui, tu peux tu peux garder l'espoir que tu vas t'en sortir. parce qu'il dit voilà maintenant peut-être que avant il y avait pas de solution pour toi et maintenant je marche devant vous et tous les jours Rabinahman chaque seconde il découvre des nouv des nouveaux conseils que les nouveaux conseils c'est la c'est la prise de conscience de la miséricorde de Dieu. C'est parce que si tu es conscient de la miséricorde de Dieu, tu peux tout faire. toutes les difficultés, c'est que tu as un rapport de de rigueur avec Dieu. Donc, tu as un rapport accusateur par rapport à toi-même. Et ça, ça t'éloigne parce que tu t'accuses. Tu t'accuses quand tu vois que tu fais des choses pas bien ou tu vois que tu arrives pas. Même tu as voulu, tu as essayé, tu vois que tu arrives pas, tu ça réussit pas. Tu vois que tu tu changes pas. Des fois, tu deviens pire même tu vois que ça change pas. Donc quand tu vois ça, ça te casse, ça te casse. Mais si tu sais que maintenant il y a une miséricorde de Dieu qui est totale, totale, Dieu il est prêt à tout te donner tout, absolument tout. Tu vois dans la faraon lu ce shabbat, comment comment Hashem il finit après nous avoir fait des des reproches et cetera, comment il il finit avec des déclarations d'amour et d'attachement extraordinaire. extraordinaire. Donc toute la tout le travail du tadik, c'est de donner de de faire prendre conscience aux gens de la miséricorde d'Achem. Si Noar il avait conscience de la miséricorde d'Achem, jamais il y aurait eu le déluge. Pourtant le déluge, il est venu par un par un calcul, par une une logique. Maintenant que ils ont fait ce qu'ils ont fait, donc le monde il pouvait plus se maintenir comme il était. Donc voilà, il fallait il fallait passer à autre chose, c'est tout. Ça c'est d'après les règles du jeu. Mais si noir il savait qu'il y a une miséricorde de Dieu qui dépasse tout ça, alors il est il aurait activé la miséricorde, ça aurait marché. Et si Abraham a venu, il savait que la miséricorde de Dieu, elle était totale, il y aurait pas eu la destruction de SDOM. Parce que ce dome en fait dans l'apparence c'était un endroit un endroit complètement pervers, souillé et cetera. Mais ça c'est dans l'apparence. Mais dans la dans le dans l'intérieur de Sdom, c'est pas comme ça puisque David Amé il vient de SOM. Donc le le masiar il vient la racine du maschiar vient de ce dome puisque maintenant Ruth Ruth elle vient de elle vient de ce domm rut elle vient de la de de la fille de l'ot donc de là de cette de cette cette situation que logiquement elle est extrême dans le mal apparemment elle est porteuse elle est porteuse du fétus du messianique. d'abord, quand tu comment tu veux trouver ton chemin comme ça ? Tu peux pas trouver ton chemin parce qu' il y a aucune logique. Tu tu peux tu toi maintenant tu vois logiquement si maintenant tu as des tu as tu as des tendances de de vouloir habiter à cedom alors tu vas te tu vas te sentir mal. Il dit pourquoi je pourquoi je j'ai envie ? Pourquoi je suis attiré ? L'autre il est il est il était attiré par ce dorah nous dit l'autre c'était pas quelqu'un de de reluisant de de du tout. quelqu'un c'est un rachat même dit la Torah qu'est-ce qu' il savait que c'était un endroit de perversion pourquoi il était habité là-bas mais malgré tout ça même à l'intérieur de son inconscient lui il y avait il avait caché le diamant du monde c'estàdire le le mas il était à l'intérieur de ça donc il y a personne qui sait qui de quoi il est porteur et la seule façon de pouvoir amener ce fétus que ce fus il il naiss il sortent, c'est d'avoir confiance dans la miséricorde de Dieu tout le temps, peu importe l'apparence extérieure. C'est ça la lutte des tsadikim. C'est là où les tadikim ils se battent. Parce que si on commence à regarder logiquement, alors le déluge, il est il est justifié. La destruction de ce dome, elle est justifiée. Pourquoi Abraham avait nous dit "Mais s'il y a 50 sadiki et s'il y a 30 et s'il y a 20 et s'il y a 10 ?" Mais après il s'arrête parce qu'il dit jusqu'où on va aller et il y a des limites. C'est a même pas 10 sad donc tu veux sauver toute la ville. Il y a même pas Oui, même s'il y a pas un seul SAD, tu peux sauver la la ville. Parce que la miséricorde d'Achem, elle va aller révéler des points positifs qui sont pratiquement invisibles et qui sont insignifiants à l'œil humain. L'œil humain, il est pas capable de voir la valeur d'un point positif dans un dans une montagne de de de déchets. il peut pas le humain il peut pas voir ça. Rabi Nathan il dit même si maintenant tu as fait tu as fait une une seule une seule chose bien parmi parmi 1000 choses et que cette chose-là elle elle est elle est pas bien à 999 part c'est pas bien dans ce bien-là il y a 1è qui est bien. Donc maintenant, tu as un point positif dans 1000 et et ce point positif c'est un de bien dedans. C'est-à-dire qu'en fait, il y a 1 million de bien. Ça suffit dit Nathan. Avec ça, tu peux arriver à tout ça suffit. Mais pour que ça pour ça, il faut que tu a une confiance dans la miséricorde de Dieu. Parce que si tu as pas confiance dans la miséricorde de Dieu, tu pourras jamais atteindre parce que ta logique, elle peut pas te laisser rentrer dans quelque chose comme ça. Tu peux l'accepter par launa, mais dans ta logique, tu peux pas parce que tu vis avec des calculs, tu vis à tout le jour avec de la logique. Comment tu vas arriver à te dire que un million de bien, c'est extraordinaire ? tu peux pas arriver à ça parce que ton esprit il est pas il est pas conçu pour ça. Donc il y a que la ouna qui te permet d'avoir confiance dans le maître qui t'enseigne ça qui te dit voilà sache que il y a une miséricorde que cette miséricorde elle totale. Donc cette miséricorde elle est capable d'aller chercher un point positif là où toi tu vois rien de positif. Tu vois rien. Tu as l'impression que c'est c'est tout obscur. Il y a rien de bien. Tu vois pas parce que tu peux pas voir ça. Ton esprit il est trop rigoureux. Nous on fonctionne avec une logique. On n pas on peut pas enlever notre notre logique complètement. On n pas mais on peut la mettre de côté. Ne pas utiliser les renseignements ou les ou les conclusions de notre logique. Mais on peut pas arriver à voir des choses comme ça. On peut pas arriver à voir un millionniè de bien. C'est impossible. C'est juste avoir confiance dans la miséricorde d'Achem. Maintenant, si tu sais qu'Achem il est miséricordieux, qu'il y a une miséricorde totale, tu vas la jamais lâcher. Tu vas jamais lâcher. Tu vas avoir une certitude que l'amour de Dieu, il est plus grand que toutes les difficultés que tu peux avoir, que toutes les bêtises que tu peux te faire. L'attachement, il est absolu, éternel. Donc, tu es tranquille. comme quelqu'un avec sa maman. Voilà comme David notre ami notre ami David qui disait tout à l'heure que maintenant aime la bina. La bina, c'est la maman. La maman c'est un enfant. Même si sa maman le crie, elle elle lui fait des reproches et tout, mais il sait que que l'amour de sa maman, il est au-dessus de tout ça. Al sur toutes les fautes, l'amour il est au-dessus de toutes les fautes. qui sait que que sa maman elle l'aime d'une façon absolue, pas relative, que s'il a fait des bêtises, il s'est s il a cassé un verre, il a il a il a il a il a il a échoué à l'examen, tout ça, il sait que c'est pas ça qui va bouger le l'amour de sa maman. Elle l'aime de façon absolue. Tant que maintenant tuarrives pas à cette conviction dans le rapport avec Dieu, alors tu es en danger de perdre le C'est-à-dire, tu peux perdre le vouloir parce que maintenant ton bilan ton bilan négatif, il va il va te il va te casser l'envie de continuer parce que tu vas dire voilà si je fais maintenant la comptabilité, ça marche pas mon affaire. Je suis en faillite. Je suis en faillite puisque la plupart du temps, je fais des bêtises. Je suis en faillite. Ça peut pas marcher si tu regardes avec ta ta logique. Mais si tu dis que maintenant il y a quelqu'un, tu es un garant que maintenant peu importe ce qui se passe à la fin du mois, il va te combler tes comptes, il va te donner de quoi de quoi vivre bien et cetera. Donc tu tu fais ce que tu peux faire, c'est tout. Tu t'occupes plus de la comptabilité. Une fois au dessin, il m'a dit, il m'a dit tu fais pas de comptabilité. Il m'a il dit c'est un comptable, il vient il te il te fait des comptabilités comme la banque. Il te dit tu as dépensé temps, tu attends, tu trucs et tout. Voilà, regarde combien de bêtises tu as fait, combien Il dit jette-le, jette-le. Dis-moi, je veux pas de comptabilité. Moi, je veux pas de comptable. Moi, je veux faire je veux travailler sans comptable. Elle veut pas faire des comptes. Moi, je vis dans une autre dimension. Je vis pas dans la dimension des calculs de de de combien je fais de bien et combien je fais pas bien. Parce que si je rentre là-dedans, je je vais perdre je vais perdre mon vouloir. La personne, elle s'éteint, elle est elle est elle voit qu'elle arrive pas. Comme maintenant on est dans dans l'épreuve du vouloir, donc l'épreuve du vouloir, elle ne se fera que par des échecs. Si si, il y a plus d'épreuves de vouloir. Si quelqu'un il a réussi, il a pas besoin de des il a pas besoin de vouloir, il a réussi. Donc quelle épreuve il va avoir dans le vouloir ? Il a réussi déjà. Mais si maintenant quelqu'un il est dans un dans dans un contexte d'échec, alors là on va voir les la valeur du vouloir que malgré l'échec il reste et on voit que c'est toute l'attitude de Ruth. C'est ça Ruth qui est l'exemple de de de de la conversion parfaite. C'estàdire que qui qui est l'essence même de du judaïsme. Ruth, elle dit elle dit à à Naomi c'est pour ça on lit la mégilat Ruth à à Chavou parce que Ruth elle dit à Naomi moi je reste. Mais Naomi, elle dit mais rien sache qu'avec moi tu auras rien parce que moi j'ai tout perdu donc moi j'ai rien te donné sache que je que tu tu vas échouer avec moi. Tu vas avoir une vie misérable. Va va dans des endroits où tu es quelqu'un de bien, tu peux réussir ta vie, qu'est-ce que tu fais avec moi ? J'ai rien, j'ai tout perdu. J'ai perdu mon mon mari, j'ai perdu mes mes deux garçons qui étaient les les khatanim de les c'était les les fiancés de Ruth et de et de en repas. J'ai plus rien de l'argent, j'ai plus j'ai tout perdu. Donc j'ai plus à rien à te donner. Qu'est-ce que tu Elle dit ? Moi je reste avec toi. Arrête de me renvoyer parce que moi je vais pas te lâcher. Là où tu meurs, je meurs avec toi. Tu vois, je peux pas te dire mieux. Je veux rien. Je veux mourir avec toi. OK ? Tu dis tu vas mourir et ben je meurs avec toi, c'est tout. Je reste avec toi, c'est tout. Comme elle nous a dit une caissière, on a on a été faire des des commissions avec ma femme. Alors la la caissière comme ça, elle parlait un peu l'anglais. Elle a ditelle elle est née en Amérique, elle est c'est une ukrainienne maiselle est née en Amérique. Alors elle parlait assez bien l'anglais. Alors alors elle nous a dit depuis qu'il y a la guerre alors mon père il nous a réuni, on vit ensemble toute la famille. Elle dit voilà on verra si on meurt on va mourir tous ensemble toute la famille au moins on sera réuni dans la mort on va être ensemble. Ruth, elle a dit elle a dit à Naomi, moi je reste avec toi. Donc c'est pour ça que c'est un exemple, c'est l'exemple de de la tchva, c'est l'exemple de la conversion, c'est que j'ai aucun intérêt. Mon intérêt il est pni. Mon intérêt, il est profond. Il est pas dans dans le la réussite. Mon intérêt, c'est un attachement profond. C'est pas du tout quelque chose qui qui va se manifester par une réussite. Mais c'est difficile parce que des fois tu subis des échecs et des échecs et des échecs et des fois c'est pire. Tu te dis mais comment où je vais arriver ? C'est pire à chaque fois. Comment je vais arriver à m'en sortir ? Au moins si je progresse à millimètre par par an, même un millimètre, ça va je suis je suis mais des fois tu descends, tu descends, tu sais tu sais pas où tu vas arriver. Tu dis "Mais comment je vais faire ? t'occupe pas toi. Toi fais ce que tu peux faire ne t'occupe pas. Ne fais pas de comptabilité ce que tu peux faire tu fais. Tu peux faire des faire une bodou, tu te faire une saka faire t les côtés de filot et tu dis une michna et tu dis ce que tu peux faire lever tes yeux au ciel appeler haschem dit haschem mon dieu mon dieu comme il a dit rabiathan tu peux faire beau des doutes il dit j'ai pas de parole pour faire de beau des doutes tu peux pas dire à chem mon dieu mon dieu s'il te s'il te plaît mon dieu tu peux dire répète ça pendant 1 heure c'est tout appelle appelle à c'est ce que tu peux fais-le ce que tu peux fais t'occupe pas t'occupe pas des ne fait pas de comptabilité. La comptabilité c'est c'est ça tue ça tue les gens. Ça tue les gens. Ils essayent de de d'avoir des résultats. Il y a pas de résultat. Le résultat que je je suis là c'est tout. Je bouge pas. C'est ça le résultat. Je bouge pas. Il y a rien qui va me faire bouger. Je reste là. Dit mais regarde ça fait des années, tu as rien fait. Pas grave reste là, c'est tout. Moi je reste là. Ça le ratonne. Ce il est basé sur quoi ? Ce vouloir, il est basé sur quoi ? Il est basé sur la miséricorde parce que tu sais qu'il y a une miséricorde absolue. Donc cette miséricorde absolue, elle elle renvoie complètement toutes les logiques. Il y a plus de logique. Donc la miséricorde absolue, elle peut amener une délivrance à un moment complètement inespéré. d'un coup. Voilà, ça vient, ça y est, ça s'est ouvert, j'ai réussi le truc, ça y est, j'ai j'ai obtenu ce que je cherchais et tout d'un coup comme ça. Alors que apparemment il y avait rien qui prévoyait le la délivrance comme le masiar. Il y a rien qui va prévoir sa son arrivée. Il va venir de façon par surprise, de façon soudaine. C'est-à-dire la le contexte, il va pas il va pas être messianique du tout. Le contexte va être le contraire même de de d'un concept d'un contexte messianique. Alors maintenant le fait que que les tadikim ils sont avec nous et ils ont amené tout le temps une nouvelle Torah. Alors, on voit que cette Torah qui se renouvelle, elle va nous amener tout le temps une conscience de la miséricorde plus grande. Avec ça, on a la force d'espérer de vouloir et de se languir avec un vouloir fort. chez Gamad ziknava al chez nous que même quand on arrivera dans notre vieillesse et à la fin de de de notre vie Ali était chez nous il va pas nous abandonner àak que avec ce vouloir fort on pourra arriver le chaberamot on pourra casser tous les empêchements le et d'arriver à l'objectif véritable la finalité véritable ce que un homme israéli que un homme juif il doit arriver dans ce monde dans ce monde là de l'action c'est pour ça que le soir de chavouot on a l'habitude de dire dans le tikun de du l'el chavot on dit le début et la fin de chaque livre des des principaux livres de la Torah qui sont le tan tout tous les le livres de Torah de Nvim des prophètes desim des écrits comme Milatester et ceteraid michna les sep traités de la michna cheal que dans ces livres là il y a toute la Torah entière c'estorouam de toutes les générations comme c'est connu et dema pour rappeler à hashem et pour ramener devantem dire voilà on est conscient de toute la bonté et de tout le bien que tu as déjà fait avec nous qu'il est sorti du potentiel et la réalité était une Torah extraordinaire, douce, sainte comme ça. D'où elle est sortie cette Torah ? On la voyait pas, on savait pas. Les gens avant matin Torah, ils imaginaient pas du tout qu'il y avait c la Torah dans le monde. Elle était complètement cachée. Et après, il y a eu la révélation de du zoir. Après les révélations de la Kabala et de laidout et après Ravenou, il est venu, il a révélé les les comptes, il s'est fait faire midot les les coué moaran et tous les farfarim de Rabi Nathan, tout ça, on savait pas que ça existait. C'était caché du monde, complètement caché du monde. Donc maintenant, on sait que il y a une Torah cachée tout le temps, que cette Torah, elle va nous aider à nous en sortir et donc on garde tout le temps le vouloir parce qu'on sait que cette Torah, elle va se révéler et chaque chavour, tu as une nouvelle Torah qui vient comme il dit Rabi Nathan Torah, une nouvelle Torah qui va se révéler nouvelle Torah. Cette nouvelle Torah, elle est porteuse d'un message de miséricorde plus grand. Arrête de t'inquiéter. Arrête t'angoisser, arrête de t'accuser. Arrête arrête arrête de de vivre dans dans la tristesse et l'accusation tout le temps de regarder tes fautes et de regarder tout ce qui va pas. Soit bim parce que Hashem il t'aime. Il t'aime malgré tout ce que tu peux imaginer dans ta tête. Il t'aime que toi toi maintenant si quelqu'un il te faisait des choses comme ça toi tu l'aimerais plus. Mais Hashem, c'est pas un être humain. Hashem il nous aime de façon essentielle. C'est pas c'est pas c'est pas par rapport à ce qu'on fait. Il a un amour avec nous qui est absolu. Va à nousavimflim gam. C'est pour ça que maintenant comme Hashem il a révélé à chaque fois une nouvelle Torah alors on est on attend maintenant on espère Beratson Kazak avec un vouloir fortoufomim et des languissements très grands qu'on ait le mérite maintenant que demain qui qui va être le jour de Chavou à Kados matin le moment de on recevoir la Torah les qu'on puisse recevoir de façon nouvelle toute la sainte Torah que on le mérite à partir de maintenant de pouvoir vivre êtreem la Torah c'est dire vivre la Torah la de d'arriver à progresser C'est de façon graduelle tout le temps, elle tout le temps en en progression. Maintenant, même si on voit que qu'on que ça marche pas, apparemment, il faut savoir que du moment où on veut et on s'arrête pas de faire tout ce qu'on peut, c'est sûr qu'on progresse. Maintenant, on voit pas le on voit pas le résultat de notre progrès. C'est pas le c'est pas le résultat qui compte. Le ce qui compte, c'est de pas lâcher. C'est ça ce qui compte. C'est pas le résultat. t'occupe pas des résultats. Le tiara, il va te faire tous les tout ce qu'il peut pour te montrer, pour te faire tout le temps des bilans de d'échec. Donc ça, il faut que tu saches qu'il est là tout le temps derrière toi pour te montrer des bilans d'échec. Il suffit qu'il y a une situation qui soit un petit peu des des des décalées par rapport à ton tes habitudes et hones. Il va te montrer des choses qui sont qui sont des des choses de de qui ve qui veulent t'éloigner. Comme quand Mosé Rabenou il est monté chercher l'étape de la loi. Le Satan il il leur a montré que Mosché Rabenou il était mort. Il leur a dit Mosché il est mort. Maintenant ils ils sont trompés dans le calcul. Il a dit il a dit il a dit je viens à la 6e heure Beauche il a à la 6e heure ils ont dit mais voilà la 6e heure est passé il est pas venu donc donc ça y est il est mort et le satan il leur a montré un lit de mort où il y avait Mé Rabenou alors que c'était pas vrai il était pas mort du tout et il était pas en retard c'est tout ils se sont trompés dans leur imagination mais il leur a montré mon cher rabenou mort pour eux c'était terminé du moment où mon cher rabenou il est mort et pour eux tout était fini ils avaient plus de de raison de continuer ils ont dû faire le vaau d'or et tout parce que ils ont ils ont cru que c'était fini. Maintenant chacun individuellement c'est la même chose. Pourquoi les gens ils abandonnent ? Parce que ils voi qu'ils ont pas réussi. Ils ont pas ils ont pas réussi. Ils voulaient arriver à quelque chose. Ils ont pas réussi. Donc ils abandonnent. Il faut pas il faut pas abandonner parce que tu as pas réussi. Du moment où tu continues, la réussite, elle est garantie parce que la miséricorde de Dieu, elle est totale. Elle est totale. Elle tient pas compte de ce que tu es en train de faire du tout. Toi, ton attitude, c'est de tenir. Alors que tu vois que que comment elle s'appelle ? Euh repas. au repas. Quand quand Naomi a dit il y a rien, elle s'en va, c'est tout. Elle s'en va, elle dit bon s'il y a rien, shalom portez-vous bien, je m'en vais. Elle part et de repas, il est né Goliath. De Ruth, il est né Masiar et de de de repas, il est né Goliath. Ils vont s'affronter le fils de de les Goliath. Il va se battre avec David. Ils vont s'affronter parce que elle s'est complètement détournée parce que elle a vu que il y avait rien à gagner, que apparemment il y a il y avait pas de réussite possible. Elle est partie mais c'est avec ça qu'elle a donné naissance au à Goliath, à ce monstre là avec cette attitude là. Donc il faut faire attention, rester tout le temps dans un vouloir Khaza. Il faut avoir le vouloir Razak. Faut dire à Falpiken Adraba. Moi je suis là, moi je bouge pas. C'est tout. Moi je bouge pas. Mais attends, tu vois que tu vois que ça marche pas ton affaire. Moi je je sais que ça marche. Même si apparemment ça marche pas, ça marche quand même. Même si apparemment ça marche pas, continuez, c'est tout. Et de là, il sort des les choses les plus grandes du monde de c de cette attitude là du vouloir malgré les apparences comme Ruth elle veut elle veut malgré que que Naomi elle lui fait un bilan négatif complètement et c'est elle lui dit c'est complètement négatif tu perds ton temps avec moi. Tu tu et après Rachi dit à la fin quand elle a vu qu'elle elle était am7, elle faisait des efforts pour pour pour suivre Naomi quand Naomi elle a vu qu'elle faisait des efforts pour la suivre, elle arrêtait de la repousser. Elle arrêtaé. C'est pour ça que quand quelqu'un il veut se convertir, on le on le repousse. C'est pas pour qu'il c'est pas pour qu'il qu'il se convertisse pas. C'est pour qu'il comprennent que malgré qu'on le repousse, on veut qu'il vienne mais on est obligé de le repousser parce que il faut qu'il commence à s'entraîner parce que c'est comme ça que ça va être. il va il va se ressentir se sentir rejeté mais ça fait partie de la méthode de c'est comme ça qu'il va se rapprocher, il va se sentir rejeté, il faut qu'il continue. Il faut pas qu'il lâche. Mais si on on l'habitue pas à ça, lui il vient d'un monde où ça existe pas ça. C'est-à-dire que dans le monde, si on te jette, on t'a jeté, c'est tout. Qu'est-ce que tu vas venir ? Si tu reçois tu reçois une lettre que tu renvoyé ton patron il envoie il t'envoie une lettre des recommandées que tu renvoyé tu vas pas venir le matin au travail comme s'il se passait rien du tout parce qu'il va te dire monsieur vous avez pas reçu la lettre mais oui j'ai reçu alors mais qu'est-ce que ça change ? Ça change beaucoup monsieur. Vous êtes vous êtes envoyé. Vous pouvez pas rester ici. Si vous voulez pas partir, on va appeler la police. C'est tout. Ça y est, il faut que vous compreniez. On vous a renvoyé, c'est fini, terminé. Donc le monde il fonctionne comme ça. Donc quand quelqu'un il vient dans le judaïsme veut faire tuva, il veut se qu'il fasse tuva ou qu'il veut se se convertir, c'est la même chose. Il faut qu'on lui apprenne comment ça fonctionne. Donc on on le repousse au début. On dit tu sais mais c'est très difficile ça c'est le mitvot et tout c'est c'est tu tu rentres dans un dans un système où tu vas être obligé de faire attention à chaque chose le manger les trucs et cetera c'est très difficile. On essaie de de le de le repousser de le repousser parce que on l'entraîne à ça parce qu'après il va vivre ça et il faut qu'il sache que c'est comme ça que ça fonctionne. C'est pas le fonctionnement de ce monde. Fonctionnement de ce monde a la réussite et a l'échec. C'est deux choses dans la Torah, c'est toujours la réussite. Il y a l'échec, ça existe pas. Il y a pas d'échec. L'échec, c'est celui qui s'arrête, c'est tout. Celui qui a échoué, c'est celui qui est parti. Mais si quelqu'un il part pas, il est sûr qu'il il a réussi. Faut tenir. C'est tout. Maintenant, tout ce qu'on reçoit à Chavou, c'est la force de tenir. Qu'on ait cette certitude là. C'est pas qu'on va al qu'on reçoit la guéa mais le principal c'est pas la guéa. Principal c'est de tenir. Si on tient la guoua elle va venir. Mais le principal c'est de tenir pas lâcher, pas se décourager. Même si on voit qu' qu'on n pas on progresse pas, c'est pas grave. Le principal du progrès, c'est c'est de rester. Je suis là, je bouge pas. Donc mais tu vois pas que ça te ça te fait pas d'effet et tout. Quelqu'un il est malade, il prend un médicament, il voit que ça fait rien, il va arrêter de prendre le médicament. Ici dans V data, c'est pas comme ça. Tu prends le médicament et tu vois que ça marche pas, tu continues à prendre le médicament. Tuarrêtes pas parce qu'un jour ça va marcher. Parce que ce médicament, il est il est porteur d'une d'une bonté d'achem, d'une miséricorde qui est absolue. C'est pas c'est pas relatif. Donc tous tes tous tes exemples de relativité, tu faut que tu les mettes de côté parce que ça a rien à voir avec le service divin. les les tadikim, la Torah qui révèle tout le temps, c'est que ça c'est pour nous amener à cette conviction là et tout. Maintenant, ça a commencé avec Rabishimon. C'est pour ça que que tout que le début de de de la révélation de de Rabiimon, c'est que de l'amitié et de l'amour entre les gens et des c'est que c'est que ça Rabishimon parce que c'est ça dépend que de ça. C'estd que si les gens ils sont sûrs que ils sont bien et que en fait ils veulent le bien même si maintenant il ils échouent mais ils veulent le bien, ils sont sûrs que leur vouloir c'est le vouloir du bien. Même s'ils arrivent pas avec ça on on arrive à tout après et on voit que soitimon la ralabou ils ont amené que le message d'espoir c'est tout il a dital pourquoi il a crié çaoul parce que il sait qu'on va arriver à des situations que logiquement c'est le désespoir la logique c'est d'abandonner et c'est pour ça qu'il a crié ça sinon pourquoi il il va il va il va nous avertir. Si on te dit fais attention, il va y avoir ça et tout, c'est parce qu'il va se passer quelque chose. C'est pour ça qu'on te dit fais attention. Si maintenant Rabenous il dit le désespoir il a créé n'existe pas, c'est qu'on va passer tous par des situations de désespoir. C'est-à-dire des situations où apparemment c'est tout perdu. Alors il te dit ça existe pas le désespoir, ça existe pas. Décourage pas parce que la réussite elle est garantie. La réussite elle est garantie. Donc pourquoi tu te décourages ? Reste tranquille, c'est tout. Tu peux faire beaucoup, fais un petit peu, mais continue. Ne lâche pas. Ne lâche pas, ne lâche pas. Ne lâche jamais. Reste accroché tout le temps. Le tout petit peu que tu peux faire, fais-le. C'est On a pas besoin de tes quantités parce que on n pas besoin que tu fabriques la réussite. Elle est déjà elle est déjà faite la réussite. La réussite, elle est déjà là. On attend pas que ça se ça vienne de toi la réussite. Tout ce que tu peux participer, participe. Mais c'est pas si tu si tu crois que c'est ce que tu fais qui va amener la réussite. Quand tu vas pas faire, tu vas te décourager. Mais quand tu sais que ça dépend pas de ce que tu vas faire toi, que de toute façon la réussite, elle va venir, que tu fasses ou que tu fasses pas, ça va venir. Donc essaie de faire ce que tu peux pour prendre part à la réussite, mais si tu peux pas faire grand-chose, pas te décourager. C'est ça le principal. C'est ça le matin de Torah. C'est recevoir cette conviction là. Recevoir moi je lâche pas. C'est continue un petit peu beaucoup un peu moins, un peu plus mais je lâche pas. Ça va Torah. Voilà le grand de maïs directement. On continue c'est tout. Voilà. On est chou mais on est les chouchous de Chem. Exactement. Exactement. C'est ça le principal. Le reste après c'était c l'imaginaire. On a réussi déjà pour nous l' dit. On a fini déjà. On a déjà fini. Ouais les amis. Alors bonne journée, bonne préparation. que Hasem il nous il nous amène une Torah une Torah de joie une tour de délivrance une délivrance concrète pour tout l'homme Israël pour toute l'humanité les gens ils se rendent pas compte des pays j'ai vu l'Espagne elle a coupé tout avec Israël et tout les gens ils se rendent pas compte de ils savent pas comment ça fonctionne le monde. Il ils savent pas comment ça fonctionne. Quelqu'un il enlève la prise et il croit que ça va marcher maintenant quand il va enlever la prise. Mais si on enlève la prise, c'est sûr que ça va pas marcher du tout. C'est sûr que que il les les les gens, ils savent pas qu'ils sont alimentés par le Israël. C'est comme c'est ce qu' c'est ce qu'on dit pour nous individuellement. Les nations, c'est la même chose. Elles sont dans cette astara là. Il y a des gens dans les nations bachem qui savent comment ça marche mais il y a il y a beaucoup de gens qui savent pas. Ils s'en prennent, ils s'en prennent à Israël mais ils savent pas qu'ils sont poussés à ça par des forces détruiste. C'est pas eux c'est pas eux qui veulent faire ça. Combien il y a de pays dans le monde qui qui font des choses qui apparemment elles sont pas elles sont pas bien. Ils ont un comportement qui sont pas ils font pas ils coupent pas les rapports avec eux. Et maintenant Israël que maintenant elle a subi et elle subit le terrorisme tous les jours tous les jours et qu'elle a affaire à des gens qui veulent détruire que leur leur leur statut c'est de tuer les Juifs et de détruire Israël. Maintenant ils veulent pas que que ils veulent pas que Israël se défende ou elle essaie de résoudre le problème. Ils veulent pas. Ils veulent qu'il se laisse faire, qu'il se laisse tuer et tout. C'est tout. Il y a pas de C'est ça qu'ils veulent et ça c'est pas possible. Et ça c'est c'est dommage. C'est dommage. Même si on a vu même si les routiers sont sympas mais il y a des choses qu'on est obligé de faire et qu'il soi content ou pas content, ça va pas changer grand-chose. Mais le fait que eux ils décident de de faire des choses contre le Israël, de parler contre le hâ Israël et dans de de réveiller de de l'antisémitisme et donne de la force à tous les gens qui veulent faire des actes antisémites et tout et les encouragent. Ça c'est très très grave pour eux. pas pour nous. Nous on a déjà gagné. Nous on n' pas de nous on a besoin de personne. On en a besoin de personne. Absolument personne. Vraiment personne. Il y a Dieu. Dieu il est avec nous. Il nous a garanti que il va toujours être avec nous, qu'il va nous délivrer tout. On n pas besoin, on a besoin de personne. Au contraire, plus les plus les les nations nous lâchent et plus Hashem il il nous sert dans ses bras plus forts. Plus ça ça ramène de l'intimité. Ça amène plus d'intimité avec Dieu. On est moins éparpillé. Ça on va plus vers le vers le point central. On va plus vers l'essentiel. Les amis des bonnes nouvelles un bon matin de tor et voilà on se retrouve donc live voir chavot ce soirm dimanche soir lundi et mardi dans le prochain rendez-vous on se retrouve pour leunaklali mardi soir à 2h on est tranquille On était vraiment tranquille. Amen. Amen. Beaucoup de joie, beaucoup de tranquillité, faire ce qu'on peut dans la joie, dans la sérénité parce que nous l'a dit, j'ai déjà gagné, j'ai déjà terminé. Donc tranquille, on fait ce qu'on peut faire, pas chercher des résultats, faire ce qu'on peut faire. C'est tout. Le peu qu'on fait aujourd'hui, ça a une valeur énorme, énorme. Ça a rien à voir avec ce qu'il y avait avant. Aujourd'hui, il y a une telle obscurité que le la plus petite action positive, même la la moindre pensée positive, elle a une valeur extraordinaire. Une pensée positive de quelqu'un peut amener la gué là. Aussi bon voyage pour ceux qui sont en route. Il y en a qui sont il y en a beaucoup qui ont pris la route pour venir à Oman cette nuit. qui vont arriver là dans d'ici 1h ou 2 et benantem tout se passe bien au man il y a du monde je sais pas combien de milliers il y a mais il y a du monde qui est venu chez le tadic pour matin tor parce que les gens ils cherchent il savent que où ça où ça se passe ça se passe chez mon c'est là où il y a où il y a la tor véritable à tous et à toutes et pour la coordonnerie dans tous les domaines He. [Applaudissements] lau Alléluia. Jésus Oh. Amen. Allelu