VAYIKRA - 20 mars - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr با [musique] Amen. [chant] Eu Jeżola Yesosola Yes. Don't ever give up. Bon cœur les amis. Shalom à tous et à toutes tous ceux qui sont arrivésan combien que c'est la première fois de toute façon tout le monde c'est la première fois dit dans les côté moral que personne vient deux fois chez le tadik même s'il habite à Oman le temps qu'il rentre chez lui qu'il revient le sadic il est déjà parti loin loin loin dit qu'il avance plus vite que qu'une fus fuser à chaque fois il faut venir avec essayer de trouver quelque chose d'attraper quelque chose il y a pas de il y a pas d'ancienneté chez Rabenou ça existe pas donc ceux qui viennent d'arriver c'est c'est la première fois pour tout le monde c'est la première fois bim et que vous receviez toutes les beroutes de raeno puissiez avoir tout ce que vous avez besoinem et qu'on puisse C'est arriver à bouchir à distraire la rigueur qu'il y a dans le monde qu'on libère le Israël on voit de il y a du progrès des nissim quelqu'un qui m'a dit par rapport à ce qu'on a étudié hier euh notre ami Richard Chouchan il m'a dit il m'a une alara, il y a une alara qui s'appelle c'est une alara qui s'appelle la fermea fermea ça veut dire que maintenant quelqu'un il se trouve par exemple dans un pays et dans ce pays il est loin de chez lui. Disons qu'il a il a un terrain il a un terrain à Jérusalem et lui il habite il habite en en Inde et maintenant on lui dit "Tu sais sur ton terrain il y a quelqu'un qui s'est mis sur ton terrain il a commencé à construire et trucs et lui il est pas là-bas et qu'est-ce qu'il peut faire ?" Il peut rien faire. Alors il peut faire ce qu'on appelle mea. Mea ça veut dire que maintenant il va là-bas où il est comment s'appelle ? Protester protester Ah oui, c'est ça. Il proteste exactement alors qu'est-ce qu'il fait ? il va au Beddin, il leur dit "Écoutez, il y a il y a quelqu'un là qui qui a qui qui s il avait avec deux témoins. Il dit, "Il y a quelqu'un qui s'est qui s'est emparé de mon terrain, il a construit et tout mais voilà, je viens vous prévenir, je proteste, je fais m ce terrain est à moi et voilà les papiers et tout et alors ça çaenregistre au beddin maintenant si s'il peut pas revenir s'il vient 30 ans après et que l'autre il a construit des imubes des trucs, il vient au beddin le beddin il il donne il casse tout il prend son terrain. Il y a pas de bon s'il veut pas casser, si l'autre il veut lui donner, il lui donne, il y a pas de problème. Il s'arrange entre eux mais en tout cas il perd jamais la propriété. Ça ça s'appelle en hébreu mea c'estàd protestation. Il vient protester ce ça m'appartient. C'est tout. Alors Rabin Nathan il parle de ça. Il dit que que Hashem il est tellement content quand on on proteste on proteste contre [raclement de gorge] le fait qu'on est qu'on est en exil, qu'on est squatté, qu'on ne qu'on traite de de voleurs, qu'on nous traite de de génocide de n'importe quoi. Quand tout ce qui est le contraire de ce qu'on est BM. Alors, il faut il faut dire à Hashem, Hashem, moi j'ai rien à voir avec ça. Moi je moi je suis avec toi. Moi je suis un juif, j'ai rien à voir avec tout ce qu'il prétendent et cetera. Il faut protester faut pouranflomo ben maal fortuné francine schlema pour Catherine Abraham pour ma santé que le dra je dois prendre une décision pour uneation et c'est pas la prendre maisem vous allez être inspiré savoir quoi faireem alors ça c'est important quand quelqu'un quand il voit qu'il est squatté par un par des des forces négatives qui le tirent vers des des choses qui sont qui sont pas comme il voudrait être. Alors, il doit protester. Il doit dire àem bien que maintenant j'ai même si je fais des choses qui sont contre ma nature et ma volonté, je dis voilà ça c'est parce que je suis squatté par des forces négatives mais moi j'ai rien à voir avec ça. Moi c'est et cette protestation elle fait queil conserve les il conserve son identité par rapport à Hem. Il concerne son il conserve son état. C'està dire, on va pas le juger par rapport à ce qu'il est en train de faire. On va le juger par rapport à ce qu'il est s'il proteste. S'il proteste pas, alors on sait pas, on sait pas parce que maintenant il se comporte d'une certaine façon qui est pas ce qui devrait comme ça qui devrait se comporter. Donc maintenant quand il proteste, ça permet de garder son identité auprès d'HM. Donc ça c'est important de de préciser ça. Et c'est un autre ami Richard Soussan qui qui m'a envoyé un message après avoir écouté le cours qu'on a fait hier m'a envoyé cette précision là. Alors Abinathan il dit Adam qui aem corbanem quelqu'un parmi vous qui a amené un corban pour haschem. Voilà quelqu'un il vient au man c'est un corban pour haschem non ? Qu'est-ce qu'il y a ici ? [rires] Qu'est-ce qui est sa famille, il est son confort ? C'est corban pour hasem les gens qui veulent être des gens cachem entrer dans le service divin. Alors ils ont beaucoup de difficultés beaucoup de troubles comme dit la dame voilà elle doit faire une opération sait pas si elle doit la faire pas la faire sait pas quoi faire. la tête savent pas trouver un conseil ils savent pas comment faire tellement ils ont des difficultés tout ce qu'ils veulent faire dansem c'est difficile pour euxalom madame protection pour Israël pour les soldats pour Israël Razak alors tout ce que ils veulent faire dans vos datem ça leur est difficile. Ils veulent prier c'est difficile. Il veut étudier c'est difficile. Il veut pas s'énerver, c'est difficile, il veut être comme Hem il veut et tout est difficile d' alors à Beno il dit sache comme il dit frakinom faut que tu saches, faut que tu saches hein, faut que tu saches que maintenant toutes ces difficultés là en fait le fait que tu fais des efforts et tu arrives pas. Ces efforts-là, ils sont très très importants. Même si tu arrives pas, tu as pas des résultats. Les efforts eux-mêmes, c'est quelque chose de de déterminant. Parce que l'effort lui-même, c'est une si ça dans le dans l'effort lui-même c'est un corban. C'està dire qu'est-ce que qu'est-ce que quelqu'un qui amène un corban [raclement de gorge] comme c'est écrit voilà on on on est là on est toute la toute la vie on est on est des corbanotes d'chem c'estàdire on veut faire quelque chose et on narrive pas corban c'est c'est ça veut dire se rapprocher carve c'estàd on veut se rapprocher d'chem On amène un corban pour se rapprocher d'achem. On se rapprocher d'Hem, on narrive pas. Alors, il faut savoir que chaque chaque chose qu'on fait, même si ça marche pas, il faut savoir c'est considéré comme un corban. Et à la limite, si on va au bout, c'est mieux de pas arriver que d'arriver en fait. Mais comme si on narrive pas, alors on va on va s'arrêter quand un chem il voit que qu'on essae on essae on essaye et on arrive pas. Quand il voit qu'on va commencer à se décourager, alors il nous fait réussir. Mais le top dans la vie c'est de tout faire et de pas réussir. C'est ça le top. Parce que quand tu fais tout ce qu'il faut, ça marche pas. Alors là, tu es dans le top parce que tu continues rien que pour HM, c'est tout. Il y a rien. Il y a rien. Tu as pas de résultat. Ça c'est extraordinaire. Quelqu'un qui arrive à ça, c'est le top. Il fait tout et ça marche pas. Wou ! C'est c'est beau. Et il continue. On lui dit "Mais pourquoi tu continues ? Mais tu vois pourquoi je continue ? Pourquoi ? Parce que je te prouve que ce que je fais c'est pas pour réussir. C'est rien que pour Hemm, c'est tout. Qu'est-ce que ça me dérange à moi de réussir ou pas réussir ? C'est la même chose, c'est pas important. Qui est-ce qui donne la réussite ? C'est Hchem. Moi, je fais ce que j'ai à faire, c'est tout. Command Raban dit quelqu'un on lui a donné comme travail de remplir un tonneau d'eau. Maintenant le tonneau il était troué. Alors il remplit le tonneau. Il voit que que l'eau elle part. Alors il commence le matin il voit l'eau elle part. Alors il s'est arrêté il s'arrêtaé de travailler. Alors après les le le patron il est venu le soir, il lui a dit alors il lui dit qu'est-ce que j'ai travaillé une heure ça sert à rien. Il a trouvé votre tonneau. J'ai rempli. Il dit mais moi je t'ai pas payé pour vérifier. Je t'ai je t'ai pas embauché comme expert en tonneau. Je t'ai dit tu verses de l'eau dans le tonneau, c'est tout. Toi, tu t'es jamais dit de vérifier l'eau, ce qu'elle fait, ce qu'elle J'ai dit toi, je te paye, tu mets de l'eau dans le tonneau. C'est tout. Je t'ai payé pour ça, je t'ai pris pour ça. C'est c'est ça le contrat qu'on avait. Je t'ai dit de vérifier si ça tu sais pas moi ce que je fais avec ça. Peut-être l'eau qui sort, ça fait de l'arrosage, des truc, tu sais, toi tu sais rien. Moi je t'ai embauché pour que tu remplisses le tonneau, c'est tout. On n'est pas on n'est pas engagé pour réussir. On est engagé parce qu'on aime Dieu, parce qu'on est des juifs et parce que c'est un on est lié avec lui de façon essentielle. C'est pas pour réussir. La réussite c'est bien aussi mais c'est pas c'est c'est pas ça le principal. Principal c'est pas de réussir. On n pas le tonneau hein. C'est pas nous le tonneau. C'est pas nous quoi le tonneau. Le tonneau non nous c'est les trous. [rires] Rabeno il dit ça dans l'écoutez-moi il dit il y a des gens ils font des jeûes et ils font des efforts et tout pour pour avodatachem et il dit c'est comme si quelqu'un il prend un sac avec des trous et il le secoue pour que les trous ils tombent et il peut pas les les trous peuvent pas tomber parce qu'ils sont dans le sac lui-même. pas tombé. On voit que les tadikim jamais il pensaiit à la réussite dans ce qu'il faisait. C'est c'est pas ça qui les intéressait. Intéressé c'est waouh, je peux servir Hem, je peux je peux faire pour Hem. C'est extraordinaire. Si quelqu'un il va avec ça toute sa vie, il est content, il a pas de problème. Quelqu'un il se marie, ça marche pas comme il veut, pas grave. Je suis pas marié pour que ça marche. Je suis marié parce que Hashem il a dit il faut se marier, c'est tout. Et je suis mamine que si j'ai rencontré c'est ce mon conjoint, c'est lui, c'est tout. C'est Hasem qui me l'a envoyé. Donc c'est extraordinaire. Ah ça marche pas. Bon ça aurait pu marcher aussi. Ah ça marche mais ça recule ne pas marcher aussi. C'est pas ça qui est important. Qui est important c'est que je suis lié avec Dieu c'est tout dans ma vie ça qui est important. Tu moi je suis lié avec Dieu. Il y a plus de réussite pas réussite. C'est ça la plus grande réussite qui est plus grande réussite c'est d'être avec Dieu. C'est ça la plus grande réussite. Donc c'est ça un corban. C'està dire quelqu'un il vient il il il veut il veut faire des choses et ça marche pas. Alors il dit ça ça même qui fait des efforts et pour prier comme il faut ou étudier il faut faire des choses ça c'est des corbanotes ça même c'est des offrandes comme c'est écrit qui c'est écrit pour toiem on est tué toute la journée quelqu'un il vient il vit en Israël voilà il faut aller courir à la truc il y a des bombes des trucs, des des des il y a des guerres, il y a du terrorisme et tout. C'est sûr que s'il va vivre au Brésil ou truc, il se trouve un petit coin tranquille, c'est moins problématique. Il aura moins de problèmes. C'est sûr qu'il a moins de problème. Tout le monde est d'accord que l'endroit au monde où on tue le plus les juifs, c'est en Israël. Oui. Il y a pas un endroit au monde tue autant les juifs qu'en Israël. Et pourtant, on est en Israël. Pourquoi ? Parce que pour toi, Hashem, tu nous as dit devenir, tu nous as dit que c'est bien. Ah maintenant, il y a du terrorisme 7 octobre et tout. Mais toi, tu as dit que c'est bien. Donc, on sait que c'est bien. Ah, nous on voit d'après ça a pas l'air bien ces choses-là, mais toi tu as dit que c'est bien. Donc, c'est bien. C'est ça. C'est ça le principal. Et si maintenant il va quelqu'un d'après d'après ses analyses, d'après le visuel qu'il a, dès qu'il va avoir des épreuves dans sa vie, il va pas tenir. Parce que si ça marche, il continue. Ça marche pas, il s'arrête. Les gens pourquoi ? Parce qu'ils sont pas liés avec Dieu. Ils font pas les choses pour Dieu, ils font les choses pour eux. Ah c'est sûr si tu fais pour toi, il faut que ça marche. Sinon sinon tu es fou. Pourquoi tu fais ? Si tu fais pour toi, il faut que ça marche. Si ça marche pas, tu as raté ton truc. C'est c'est pas pourquoi Rabenou il a criéouche comme il a dit il a dit Benjamin pourquoi Rabenou l'a crié ? Parce que si quelqu'un on lui prend ce qu'il a, il crie. Une fois j'étais au Beddin à Jérusalem, je rentrais quand un français rentre au Beddin, il voit des grands raisim et tout et alors le gars qui était contre moi, qui est venu m'embêter et c'était un truc de fou complet, c'est c'était du délire total. Mais il criait, il criait, il criait et moi je disais rien du tout. et lui il criait. Alors après le Bedin, il m'a condamné à moi. J'ai dit mais c'est quoi c'est quoi ? Vous avez même pas vu de quoi il s'agit ? Il dit il dit non tu cries pas. Je dis c'est quoi ça qu'il faut crier ? Il faut crier. C'est des Brésil he il faut crier. C'est des Brésil en fait. Ouais. Non, c'està dire si si tu réagis pas, ça veut dire que que ou tu tu tu as rien à faire de ça ou c'est pas obé mais tu as tort, c'est pour ça que tu dis rien. C'est tout. Comme on dit les absents, ils ont ils ont toujours tort. Oui. Alors si tu es absent dans le truc, tu réagis pas, tu tu as pas de truc et il juge d'après ça, il regarde, il dit voilà celui-là il est excité, il crie et tout. Ça veut dire c'est lui qui a raison. C'est tout. C'est que si c'est c'est si tu fais tu fais tu te bats tu cries. Il a crié un chouche. Pourquoi il criait ? Parce que tu vas arriver dans des situations de désespoir. Et tout l'homme Israël il passe par des situations de désespoir. Dans sa généralité et dans la particularité chacun il passe par des épreuves de désespoir dans sa vie. Rabenou tu dis ne te trompe pas le désespoir ça existe pas. Il y a aucune situation au monde qui justifie le désespoir. Ça existe pas. Parce que le désespoir, c'est une illusion. Ça existe pas. Il y a deux possibilités. Où tu es avec Dieu ou tu es pas avec Dieu. Si tu es avec Dieu, tu as gagné. Peu importe le film comment il est. Si c'est un si c'est un film avec avec Louis Funes ou c'est un film de Dracula ou des trucs, c'est pas important. Tu tu as gagné. Tu es avec Hem. Et si tu es pas avec Hasem de toute façon tu as perdu. Donc ça à quoi ça sert le visuel ? Ça sert à rien. Si tu es avec Hem, tu es avec HM c'est tout. Tu dis regarde Hem, c'est toi qui m'a créé. Oui. C'est toi qui m'a mis là où je suis. C'est toi qui m'a fait grandir là où je suis. C'est toi qui a choisi mon école. C'est toi qui a choisi mes parents. C'est toi qui a choisi mes amis. Ça qui choisit tout. D'accord ? C'est toi qui m'a mis là. D'accord. Voilà. Moi, j'ai je fais ce que je peux mais c'est tout. J'ai pas Donc c'est toi, c'est ce que tu veux. Tu fais de ma vie, c'est tout. Tu fais de ma vie ce que tu veux. C'est toi qui décide, c'est pas moi. Il y a quelqu'un qui a décidé combien de temps il va vivre. Personne ne peut décider. Même si quelqu'un dit "Attendez, attendez, j'ai des choses à faire." Dis mon ami, il y a pas d'attente. Quand il passe te ramasser, il te ramasse, c'est tout. Il y a pas, il décide le moment, c'est tout. Il y a personne qui reste et d'un autre côté, il y a personne qui part. Une fois, il y a quelqu'un était très malade. Alors, il a dit "J'ai j'ai j'ai très peur. J'ai très peur de mourir et tout." Alors, il y avait un rave à côté de lui. Il a dit il a dit "T'inquiète pas, on part on part pas de ce monde si rapidement mais tu vas rester encore longtemps. T'inquiète pas, ne t'angoisse pas, n'ai pas peur. Tu vas passer du temps encore. Si tu crois que c'est Dieu qui a fait tout ça, alors tu as une façon de vivre. Si tu crois pas que c'est Dieu qui a fait qui a fait ça, alors ça sert à rien de toute façon que tu échoues, que tu réussis, ça sert à rien. Mais si maintenant tu sais que c'est Dieu, alors si maintenant tu as réussi, alors euh le ciel est vieux, merci mon Dieu. Maintenant le ciel est gris, mon Dieu, merci, c'est tout. J'ai échoué, c'est toi Dieu qui veut. Mais je sais que chez Dieu, il y a pas d'échec. Ça existe pas. L'échec c'est rien que pour les gens qui qui croient pas en Dieu mais il y a pas d'échec. Ça n'existe pas des échecs. Un échec c'est juste quelqu'un qui a pas laun mais quelqu'un qui croit en Dieu jamais il échoue dans sa vie. Ça ex la notion de de réussite et d'échec. C'est une nion de Essav qui qui est débranché de Dieu. Alors lui il a il a il pour lui il a des des critères de réussite et des critères d'échec. Mais nous, il y a pas de il y a pas de de de de vision de de façon de voir de réussite. Une fois, il y avait un une fois, il y avait à New York quelqu'un un un Valchuva et et son père aussi il est revenu après et son père il a il a voulu apprendre la guemara. Alors son fils lui a dit "Papa à ton âge et tout tu vas prendre la guemara ? Tu sais ce que c'est la guemara ? Le talmud et tout dit non je vais apprendre je vais apprendre une page je vais apprendre. Alors lui a pris une page de Guemara. Quand il a fait a pris la page de Guemara alors il a dit à son père maintenant je veux tu invites tous tes amis et tout on va faire le sium de cette page là on va fêter que j'ai étudié. Il a dit mais papa, c'est pas comme ça. On fait un s qu'on a fait toute la dit non moi je je alors il savait pas quoi faire. Il a il a téléphoné au rav Moséfinstein à l'époque. Il lui a dit voilà, il lui a raconté l'histoire, il lui a dit c'est sûr qu'il fait il dit non seulement il fait je viens tu m'invites moi-même je viens. et il est venu au si du Dav de Gmara et et ils ont fait le si et tout et et après il est mort ce monsieur là tout de suite après le lendemain ou il ait il y a pas il y a pas des notions de de nous chaque chaque chose chaque petite chose elle est extraordinaire parce qu'on est avec Hashem chez chez Hashem il y a pas de de de notion de réussite. Il y a pas dans la Torah une notion de Chaque chose, on on a on est avec Dieu, on on gère de l'éternité. Donc il y a pas de notion de réussite. Tout est réussi. pas la notion de s par exemple quand on fait un s qu'on arrive à à quelque chose on arrive à un aboutissement de quelque chose. C'est une c'est une le si c'est ça manifeste la réussite et ça ça c'est pas de la réussite. On a fait un si mais c'est pas de la réussite. C'est pas de la réussite. De quoi ? C'est pas la notion de réussite. [raclement de gorge] C'est il y a pas cette notion là. tu as fait quelque chose mais tu as pas réussi parce que la réussite, la notion de réussite dans le monde c'est une notion de de compétition, tu vois. On est en compétition. Nous, on n'est pas en compétition. Comme une fois, ils ont dit à à Rabinan, il y avait quelqu'un, il [raclement de gorge] y avait quelqu'un, il il étudiait, il dit voilà, ils ont présenté quelqu'un, il ils ont dit voilà ce monsieur-là, il étudie 119 d'apim de de de Guemara tous les jours. Tous les jours il fait 119 d'apim de Guemara. Alors Rabenou il a dit 119 c'est valeur numérique mais hâte il dit c'est un petit peu c'est bien il fait un petit peu tu bien moi j'avais des j'avais un enseignant de mes enfants tous les rodes il faisait le à chass tous les mois il finissait le chass alors qu'est-ce qu'il y a il en il il a emmené à jeux olympique il a fait ce qu'il doit faire, c'est tout. Lui, c'est ça qu'il doit faire. Et un autre, il va faire un il va faire une page de gmara dans sa vie. Alors, on sait pas nos critères, c'est pas des critères. Mais seulement comme elle est influencé par par la clipa de Essam. Alors nous aussi, il y a beaucoup de de d'approches de la Torah qui sont comme ça qui sont dans cet esprit-là de compétition, de réussir, d'être le premier, de savoir beaucoup, de faire des Mais ce qu'il faut, c'est être avec Hem c'eston. Sois avec Dieu, c'eston fait plaisir à Dieu, ne lui fais pas de la peine, c'est tout. C'est tout. C'est tout ce qui te demande. Te demande pas maintenant d'être un champion de rien du tout. Fais vie pour faire plaisir à Dieu, c'eston. Ne fais pas de la peine à Dieu. Fais pas des choses qu'il aime pas. Ne fais pas de la peine. Fais des choses qu'il aime. C'est tout. Combien de il y a d'histoires du Balchemtov qu'on voit que que des gens qui étaient considérés comme les plus grandes sadikim de la génération ? C'étaient des gens très simples, très simples. Mais il faisait des choses pour l'amour d'Hem. Alors ces choses-là qu'il faisait pour l'amour d'Hem, ça ça c'était au-dessus de de au-dessus de tout ce qu'il y avait comme esprit de réussite compétition ou choses comme ça. Ça ça passait pas. Écoutez, une fois une fois le il est quelqu'un il il dit il a dit au Balchemtov, on lui a dit du ciel au Balchemtov, il y a quelqu'un tu sais très très grand dans la génération, il est plus grand que toi même, il est très grand. Alors le le Balchemov, il a dit je peux aller le voir et tout. Tu peux aller le voir. Alors il a été il a été le voir ce monsieur-là. Il habitait dans une forêt tout. Il a vu un monsieur comme ça, un monsieur quand il s'est vu arriver shabbat, il a dit je peux passer shabbat chez vous ? Dit pas de problème mais tu commences pas à me faire des trucs de de religieux tout ça. Moi ça va vite chez moi. Tout va vite. Le repas du vendredi soir c'est un quart d'heure. Les trucs la prière de 5 minutes. Voilà. Alors il comprenait pas quece qu'il avait ce monsieurlà qu'il était aussi grand que le Balemov ou plus grand que le Balemov. Alors Hashim lui a dit, "Regarde lui, lui c'est un homme, son père il a été il a été brûlé à kidouchem." Il a dit alors ce monsieur il a expliqué au balchemtov, il lui a dit "Regarde moi, mon père il a ils l'ont brûlé les les ils sont venus les les les chrétiens, ils l'ont brûlé à mon père et et mon père était très maigre. Il dit en quelques minutes, il a brûlé. Alors moi je mange beaucoup parce que moi je veux s'il me brûle moi ça va durer des jours et 12 jours. Je vais brûler pour un chem des jours des jours et des jours pour ça je mange beaucoup je mange beaucoup. Il dit voilà cet homme-là il était plus grand que le balchem. Pourtant qu'est-ce qu'il fait ? Il mange tout ce qu'il fait. Mais cette cette ce niveau d'engagement ce niveau de lien et d'amour pour Hashem et de don de sohem il y avait pas dans la génération. Il y avait pas et même des fois ça peut des fois ça même ça sort de la des fois ça sort de la comme ce couple là qui faisait des qui faisait du pain pour pour ils ont vu le panim alors il faisait du pain pour Hashem et il venait le déposer dans le haronakodesch et la première fois qu'ils ont fait ils sont venus shabbat quand ils ont ouvert le haronakodesch ils ont vu que le pain il était plus là ils étaient contents il est rentré le mari chez lui sa femme Em, il a pris ton pain, le pain qu'on a fait et tout. Ils étaient contents comme ça des semaines et des semaines. Et en fait, c'était le chamage de la synagogue qui prenait le pain. Et un jour en rigolant comme ça, le chamach il lui dit "Tu sais, il est bon hein le pain que tu déposes là tous les vendredis, je me régale." Alors l'autre, il était brisé parce qu'il croyait que c'était Hashem. Mais maintenant l'autre il dit alors après Hashem il est venu en rêve à ce au au sham lui a dit hashem tu m'as enlevé un plaisir que c'est le plus grand plaisir que j'avais depuis le temple j'ai pas eu un plaisir comme ça que de c de c de ce pain qui faisait pourtant le pi on n pas le droit de mettre du pain dans un endroit où il y a un sefer torat de perqu des des des des souris ou des trucs comme ça dire c'est interdit pi de mettre du manger dans dans le haron mais tu vois que même quelque chose que qui est interdit. Eux, ils ont pas fait de l'interdit, ils ont pas fait ça pour faire un interdit. Qu'est-ce qui est qu'est-ce qu'est-ce qui est qu'est-ce qui est interdit dans l'interdit ? C'est que tu sais que c'est interdit. C'est ça qui est interdit. C'est pourquoi tu c'est interdit de transgresser ? Parce que tu sais que c'est interdit. Mais si tu crois que c'est c'est pas interdit, c'est pas interdit. C'està-dire si maintenant tu fais ça pour Haschem et tu sais pas que c'est interdit, alors tu sais pas, c'est tout. Toi, tu as fait ça, tu as amené du pain, tu sais pas que c'est interdit. Alors il avait un plaisir, il a jamais un plaisir plus grand depuis la le la destruction du temple. Tout ça sont des notions. Pourquoi je vous dis tout ça ? Parce que on on se perd on se perd dans un dans un monde de réussite imaginaire et on court derrière une réussite imaginaire. Et cette réussite imaginaire, il faut savoir que elle a des elle a des conséquences. C'est pas c'est pas le c'est pas je vous dis pas ça pour dire qu'il faut pas faire des choses. Faites le maximum de ce que vous pouvez faire mais ne cherchez pas la réussite parce que la réussite c'est très dangereux parce que quelqu'un qui réussit il devient très fragile très fragile parce qu'il peut plus il peut plus. Une fois il y avait un brelève il était très riche. Alors et après il a perdu sa richesse. Il est venu chez Rabin il a dit il a dit Rbé je sais que cette pauvreté là que vous m'avez envoyé je sais que c'est mon ticoun je sais que c'est bien pour moi mais je peux pas je peux pas je peux pas passer de la richesse. Je peux pas je peux pas vivre comme ça hein. Il a retrouvé sa richesse. Mais il faut savoir que la réussite ça te fragilise parce que quelqu'un qui réussit il veut pas échouer après. Mais c'est lui. Lui il vit dans la réussite. Comment tu veux qu'il échoue maintenant ? Il va se briser. En plus on est éduqué comme ça. On est quoi ? On est éduqué comme ça. On peut on on peut pas enfin on est éduqué on est formaté à ça. Mais c'est le système qui nous on nous si c'est parce que c'est de la T c'est de la Torah de Essav. C'est pas de la Torah du Israël. La Tor du Israël, c'est pas ça. C'est un format énorme. La là la tu vois bien que que le michkan il est pas fait comme ça. Le michkan le michkan il y a pas je vais je vais faire un don de 200000 € il y a pas mon ami. Tu donnes truc c'est tout tu viens tu amènes ton artiste à chequel c'est tout. Kor il voulait payer tout le michkan il a dit à mon moi je te le paye le michkan tu vas commencer à à ramasser chez tout le monde. Mon cher a venu a dit je veux je veux pas de ton argent si demain on se dispute tu vas dire il est à moi michkan c'est moi qui l'ai payé et cétait c'est ce qui est arrivé il il a dit non non non pourquoi pourquoi cham il a fait ça parce que il veut que que le michkan chacun il sente que c'est lui qui l'a fait mais d'un autre côté avec un martiquel un demiche tu peux rien faire dans le mich même pas une les un un petit crochet tu peux acheter. Donc en fait, tu as rien fait mais tu tu as tout fait. Ce michkan là, il vient de un demiquel de chacun et chacun et chacun. Donc d'où il est sorti ? Il est sorti de demichel. Mais c'est c'est eux qui ont fait le michkan. C'est toi qui a fait le michkan. S'il y avait pas ton demichel, il y aurait pas le michkan. Mais d'un autre côté, un demiquel c'est rien. C'est ça la mentalité du h Israël. Nous, on n'est pas dans une mentalité de réussite. Nous, il faut que vous sachiez, nous on a en fait ce ce monde là, c'est comme on dit, c'est en français une offre de Gascon parce qu'en fait on a gagné avant de commencer. BM, un juif qui est intelligent et malin, tu restes dans ton lit toute la journée, tu fais ce que tu peux et toi, tu as rien à faire. De toute façon, tu as gagné d'avance. Hem avant de faire le monde, il s'est assis avec nous. Il a parlé avec les néchamotes Israël. Nous, on connaît tout avant que le monde soit créé. Donc ce ce monde-là, c'est une expérience avec Hashem. Mais on a gagné déjà, c'est on peut pas échouer. Hasem, il peut pas faire faillite dans son dans sa dans son projet. Et donc comme nous, on est le projet d'Hashem, c'est sûr que jamais on va faire spite. On a déjà réussi. Quoi qu'on fasse, on a réussi. Quoi qu'on fasse, n'importe qu' comment qu'on soit, on a réussi. De toute façon, c'est réussi par de façon absolue, pas relative. Après, tu fais ce que tu peux, c'est tout. Mais les gens, ils croient que wou s'il fait pas, il va pas il va réparer. Mais tu as réussi déjà, tu as réussi. Tu fais partie du projet de la création du monde. Tu es tu es Hashem, il a été mit avec nous. il a pris conseil avec nous pour créer le monde. Donc il y a pas àan que peut-être ça va pas marcher. C'est sûr que ça va marcher. Il y a aucun doute. Avec tout le Israël et avec chacun individuellement c'est sûr que ça va marcher. Il dit on l'a étudié dans dans Abraham dans il dit que Hashem avec toi et avec tout le hâme Israël c'est sûr qu'il va réussir c'est sûr que tu vas faire tuva sûr c'est sûr que tu vas arriver à être comme il veut que tu sois ça c'est sûr seulement si tu participes alors tu te tu auras une une participation à toi mais de toute façon la fin c'est tu vas gagner, c'est sûr. Donc il y a pas c'est c'est savoir ce système là de de la course et de la truc et tout. Il faut chercher HM, il veut pas chercher la réussite. [gémissement][raclement de gorge] C'est pas la réussite qui qui est matériel. C'est sûr que c'est sûr que non puisque la réussite matérielle tout le monde le sait, on va la laisser ici. On on il y a personne qui emène rien avec lui. Donc donc ça c'est déjà réglé à la base. Mais même la réussite spirituelle même là c'est pas c'est pareil. Il faut chercher HM, il faut pas Il faut chercher un rapport sincère avec Dieu. C'est tout ça qu'il faut chercher. C'est là où Rabeno veut nous amener. Il nous amener à ce rapport sincère avec Dieu. Je m'engage avec Dieu. C'est tout. Je suis engagé avec Dieu. À quoi que ça me sert que tu tu fais des des trucs pour réussir et tout ? tu me fais des trucs qui me qui m'énervent, qui qui tu vas me faire des trucs qui me qui me font de la peine. Pourquoi tu me fais ça ? Et d'un autre côté, tu développes des trucs que tu es soi-disant de la réussite et tout. Sois bien avec moi, c'est tout. On ne pas pas Sois avec moi, c'est tout. Aime-moi, s-moi parce que tu m'aimes. Respecte-moi, crains-moi, aime-moi. C'est tout. C'est tout. sur ce que je te demande. Ne fais rien. Ne fais rien. [rires] C'est c'est qu'après que tu me fais des des des problèmes. Ne me fais rien. Ne me fais rien. Mais ne fais pas des des ne fais pas du mal. Ne me fais pas des de la peine. Ne me fais pas des choses qui me font de la peine. C'est tout ce que je te demande. Rabinahman l'a dit plusieurs fois. Il a dit faites pas de mal c'est tout. Vous ne faites pas de mal, c'est tout ce que je vous demande. Et même si c'est pas si vous faites du mal sans faire exprès, ça va, c'est pas grave. Ne faites pas du mal construit. Ne construisez pas du mal. Soyez pas méchants. Il y a des gens méchants. C'est choquant de voir des gens, ils sont méchants. Pourquoi tu es méchant ? Les gens, ils sont méchants, ils font des méchancetés. Pourquoi tu es méchant ? la l'approche de la vodatachem les gens ils savent pas ce que c'est servirem haschem ce qu'il aime c'est le don le don de de soi voilà quelqu'un il doit venir à il a prévu il a son billet et ses horaires et tout maintenant il arrive monsieur il y a pas l'avion ok alors qu'est-ce que tu fais je rentre chez moi. Qu'est-ce que vous voulez que je fasse ? Moi, j'ai fait ce que j'avais à faire. Non, j'ai pris le billet et j'ai je peux pas faire mieux. Qu'est-ce que vous voulez que je fasse ? J'ai aché le billet. Je suis venu à l'aéroport, il me disent "Il y a pas d'avion. Vous vous avez quelque chose à me reprocher ?" Non. Mais là, il sort le juif, il dit "Non, non, non, moi, il y a pas qu'il y a pas d'avion, moi je vais aller." C'est que ça veut dire tu vas aller je vais aller. Comment ? Ben, je vais prendre un autre billet et je vais aller là-bas et je vais la bov et je vais la truc et je vais truc et je vais faire ça et je vais faire ça. Tu comprends ? Mais je vais aller, tu comprends ? Je vais je vais aller, je vais aller. Ça c'est un juif ça. C'est un juif. Parce que celui qui est dans le celui qui est dans la la réussite quand ça marche pas, il s'en va. Tu comprends ? Il dit, je me suis présenté truc, on m'a dit, il y a pas ma part. Vous pouvez pas me reprocher. Non, on a rien de reprocher. On va rien te reprocher. C'est vrai. Tu t'es présenté, il y a pas d'avion, tu rentres chez toi, c'est tout. Ah, maintenant tu as dit à Falpiken, malgré ça, j'y vais. Alors là, tu passes dans un autre niveau. Ça c'est un autre niveau. Ça c'est un autre niveau. Ça ça décroche des choses qui sont hors norme. C'est fini. Ça c'est la splendeur du juif. C'est c'est la le pouvoir du juif. C'est c'est l'amour d'Hem, l'amour des sadikim, ça c'est tu passes dans autre chose complètement complètement autre chose. Ça c'est c'est c'est ça qu'em il aime. C'est qu'achem mais les gens qui cherchent la réussite dès qu'il y a de l'échec il se sauvent. Dès qu' il y a de l'échec, il se sauve. Tout tout le l'esprit tout ce qui nous enseigne Rabenou, c'est c'est cette chose-là. Comme Rabi Nathan qui avait cet élève qui était un sadic et tout, il a dit j'ai pas de j'ai pas de satisfaction de toi parce que je sais que si tu tombes tu vas pas te relever parce que en fait c'est il y a des gens ils sont ils sont des gens très très bien et tout mais ils sont bien parce qu'ils sont bien mais s'ils sont pas bien ils arrêtent quoi. Je me trouvais dans l'échec et je vais continuer. Oui, c'est ça un juif. Un juif, c'est que dans l'échec, je continue. Et quand j'ai plus aucune chance de réussir, ben c'est là où je vais m'éclater le plus dans la vodatem. Parce que enfin, ça y est, comme le bal dit, on m'a envoyé, on m'a enlevé le monde futur. Enfin, je suis débarrassé de de ce truc du salaire. Enfin, maintenant j'ai c'est que de l'amour pour Haschem. Ça y est, ça y est, enfin, ça y est, ça y est, il y a plus de cause à à à mon service divin. Il y a que de l'amour pourem, c'est tout. Il y a plus rien. Donc quelqu'un qui quelqu'un qui lâche pas quand ça va pas, c'est là où tu prouves que c'est vrai ton truc. Sinon, qu'est-ce que tu as prouvé ? La réussite. D'ailleurs, c'est écrit que que aujourd'hui de dire les corbanotes, c'est plus grand que de les les faire au temple. Hashem, il a plus de de joie, de satisfaction quand tu dis les corbanotes avec ta bouche que quand tu les amènes au temple. Pourquoi ? Parce que quand tu les amènes au temple, c'est action. Il y a quelque chose, tu fais, tu prends, c'est il y a les mains. Quand il y a les mains, il y a Daim, il a desab dès qu'il y a les mains, il y a pourquoi le le le 3è temple, il est pas reconstruit il y a tellement d'années qui sont passés 2000 ans parce que c'était le deuxème temple. Il s'est détruit à cause de Esam. C'est pour ça que c'est dur. Le premier était détruit à cause de Ismaël. En 70 ans, c'était réglé. Tu fini, on a on a réglé l'histoire d'Ismaël. Mais le le c'est très difficile parce que d'un côté tu dois faire des choses et dès que tu fais tu commences à vivre avec ce que tu as fait et et il faut arriver à faire en sachant que ce que tu fais, c'est Hem qui te donne les la force de faire. et que si tu fais pas aussi c'est la même chose, ça change rien. Asem il dit sois avec moi, c'est tout. Maintenant si je veux tu vas faire et si je veux pas, tu vas pas faire. Mais ce que je veux voir c'est que quand je te laisse pas faire ou je fais que ça marche pas, tu restes avec moi. Ça que je veux vérifier. Parce que si tu t'en vas quand ça marche pas, ça veut dire excuse-moi. Ça veut dire tu étais avec moi par intérêt, c'est tout. Et ça, ça m'intéresse pas. il veut pas ça. Donc aujourd'hui quand tu tu viens tu [raclement de gorge] dans la prière, tu fais les corbanotes, tu dis avec ta bouche les corbanot, c'est beaucoup plus vrai que quand tu les fais avec tes mains. Bien que de faire avec les mains s'il y a le temple, il faut les faire. On est obligé de les faire mais il faut savoir que dès qu'on met les mains, c'est dangereux parce qu'il y a tout de suite sav. Elles savent ça veut dire développement de l'ego. J'ai réussi, j'ai truc, j'ai j'ai ça qui est bien et c'est bien et ça c'est bien et ça c'est bien et ça c'est bien. Faire très attention. Le monde de l'action, il est très très dangereux parce queon peut passer dans la Vodazara comme rien du tout. C'est un cheveux. Ça y est, on est passé dans la Vodazara. C'est pun, on a réussi. D'accord. Mais pour qui ? C'est à qui cette réussite là ? Elle est à qui ? Elle est à toi. Où il est Hchem dans cette réussite là ? Donc quand maintenant tu sers Hchem dans l'échec, c'est bon, on sait que tu es tu es là, tu es quelqu'un de vrai puisque maintenant ça marche pas et tu continues. C'est super. On dit nos sag dis que c'est beaucoup plus difficile de vivre l'épreuve de la richesse que l'épreuve de la pauvreté. Parce que les pauvres de la pauvreté rien que tu supportes c'est tout. Tu supportes tu dois avoir launa, tu dis c'est HM qui veut qu'est-ce que je vais faire truc. C'est vrai que launa mais la richesse tu dois faire quelque chose. Et maintenant qu'est-ce que tu vas faire ? Comment tu vas tu veux tu vas utiliser ta richesse ? Comment tu vas utiliser ça ? Comment tu vas le vivre ? C'est c'est ça qu'em il attend. C'est beaucoup plus difficile l'épreuve de la rugè et dans vodatachem c'est la même chose. C'est beaucoup plus dur l'épreuve de quelqu'un qui arrive dansatachem plutôt que quelqu'un qui arrive pas. Quelqu'un qui arrive pas il continue il est tranquille. Ça veut dire que fil qui c'està dire on voit la la la prière du pauvre elle monte tout de suite. Pourquoi ? Parce qu'il est pauvre. Donc quand lui il prie, il a pas de Ça fait longtemps que que l'idée de la réussite elle lui a quitté elle est sortie de son champ de vision. Il vient prier àchem c'est tout. Réussi pas réussi ça ça vient prier Hem. Donc maintenant quand il vient prier le pauvre c'est sûr que sa prière elle est elle est elle est acceptée plus que la prière de de de n'importe qui parce qu'il est pauvre. Parce qu'il est pauvre. Donc quand il est peur au vrai, il prie, ça veut dire c'est quelqu'un de vrai. Il a pas il a pas rejeté Hashem parce qu'il est pauvre. Tu rejettes pas Hachem parce que tu es en bas. C'est difficile de supporter les contradictions dans la vie. On a des contradictions. C'est dur de supporter des contradictions. On aime être bien et comme il faut. On aime pas avoir des des des des vies écartelées avec des des comportements à 360°. C'est très difficile de vivre des des hauts et des bas qui sont difficiles, mais c'est là où tu prouves que tu es sincère. C'est comme ça que tu prouves que tu es sincère parce que tu pars pas, c'est Tu dis à piquen, moi je reste là, moi je je pars pas. Non mais attends, tu es pas C'est de l'hypocrisie. Tu fais ça et tu fais ça en même temps. Et alors ? Et alors ? Mais attends, tu et tu viens un shabbat avec la voiture à la synagogue ? Celui qui t'a dit de faire la prière shabbat, il te dit qu'il faut pas venir en voiture. L'hypocrisie ça ? Non non, c'est pas de l'hypocrisie. Mais tu fumes shabbat, pourquoi tu vas à la synagogue ? Et alors qu'est-ce qu'il y a ? Quel rapport qu'il y a ? Tu fume shabbat, je vais à la synagogue, quel rapport ? Quel rapport ? Pourquoi tu veux faire des rapports avec les contradictions ? Tu veux me détruire ? Le résultat c'est quoi ? Tu veux dire tu veux m'enlever le shabbat parce que je fume donc tu vas le bien que j'ai tu veux me l'enlever parce que j'ai t truc mal. Donc tu vois que c'est une arnaque, c'est une embrouille. S'il venait, il te disait maintenant wou c'est super, tu vas à la synagogue et tout. Ah peut-être tu tu fume un peu moins le shabbat au moins enlève une série alors ça c'est bien c'està dire je vois que il est en train d'encourager le bien mais si maintenant il veut t'enlever le bien parce que tu fais du mal tu vois que c'est une embrouille dit c'est pas vrai c'est pas vrai va en voiture le shabbat à la synagogue et jusqu'à un jour tu verras que tu vas plus prendre la voiture c'est tout si tu continues à aller en voiture tous les shabbat les shabbat les shabbat tu verras qu'un jour tu vas arrêter d'aller Mais tu vas pas te t'arrêter, tu vas ne pas aller à la synagogue parce que tu vas en voiture. Tu dis bon alors je vais pas qu'est-ce qui va sortir de ça ? Qu'est-ce c'est tu vas progresser avec ça ? Tu vas aller où ? Tu vas aller nulle part. Donc grabenou il t'apprend il t'apprend comment on fait on sert h comment on gagne leara. Comment tu gagnes le c'est picken, tu continues, tu continues parce que lui il veut utiliser tes ton défaut pour t'enlever tes qualités. Tu comprends ? Ça qu'il veut. Il veut te te montrer que tu es hypocrite pour que tu arrêtes de faire ce que tu fais de bien. Mais tu vois qu'il veut t'embrouiller, tu vois qu'il veut t'arnaquer. Il faut que tu le jettes. Tu lui dis "Laisse-moi tranquille moi. Laisse-moi tranquille. Laisse-moi avec tes tes tes tes histoires là, ta comptabilité là, elle m'intéresse pas. Moi, je veux faire des choses bien. Voilà ce que j'arrive à faire. Ça, j'arrive à le faire. Tu veux m'enlever ça parce que je fais des choses pas bien. Tu vois que c'est Et combien de gens ils se font avoir avec ça ? Parce qu'ils veulent être intègres. Il veut être complet, tu vois. Il veut le complet cravate, il veut pas les qu' lui manque une manche, tu vois. Ça il veut pas. Il veut complet le truc complet le type bien tac tac bien tout est super tout baigne dans l'huile et tout mais c'est pas ça la vodachem la vodatachem c'est pas çaem c'estalpiken adrabach comme il dit rabinatanem c'est que tu continues dans toutes les situations c'est ça qui va prouver que tu es quelqu'un de ces de sincère, c'est quand tu lâches pas dans l'échec presque total. Si je je vous l'ai dit plusieurs fois, si on arrivait à vivre dans un échec pratiquement total toute notre vie sans lâcher, on serait au top vraiment au top. Mais on peut pas c'estàdire si on n pas un peu de un peu de réussite, on craque, on arrive pas. Pourquoi que il nous donne des qu'on arrive à faire des choses ? Et si on arrivait vraiment à être complètement pratiquement éteint comme la lune, elle est pratiquement éteinte et là il y a une renaissance extraordinaire. Il une renaissance extraordinaire. Les gens, ils savent pas ça. Il savent pas que c'est le le secret de la renaissance, le secret du renouveau, le secret de de tout. Quand tu quand tu es en bas et tu continues, quand tu es en bas et tu continues, tu renouvelles tout ton système, toute ta toute ta façon de servir Dieu. Tout se renouvelle. Mais si maintenant tu construis, tu vis tu construis sur une base de réussite, tu tu vas devenir un vieux après. Tu vas vieillir. Tu vas vieillir. Tu vas croire que ça y est, tu as réussi. Bon, ça va ça va bien, ça va, je je fais ça, je fais ça. Bon, tout va bien, tout tu vas pas avoir de renouveau. Le renouveau, il vient de de de l'extinction. La Lune, le renouveau de la Lune, il est pas le 15. Le renouveau de la lune, il est à la fin du mois quand maintenant elle est presque elle a presque disparu. Elle a une renaissance d'une d'une lle complètement nouvelle qui n'a rien à voir avec la lune du mois d'avant. Rien rien du tout. Chaque fois que maintenant tu tu fais un effort pour continuer, même que ça marche pas, il y a tu fais des réparations, des renouveaux extraordinaires. C'est un renouveau extraordinaire. Tu répares le vrai pouvoir d'Hem. C'est du vrai pouvoir d'Hem parce qu'il y a plus ta réussite à toi, il y a plus rien. C'estàdire, tu continues vraiment à perte à perte totale de deav, à perte total de la réussite personnelle. Tu continues à perdre. Alors quand tu continues à perdre, c'est ça veut dire tu continues pour la réussite de Dieu, c'est tout. C'est pour pas pour ta réussite à toi. Ça y est, tu as réussi. Tu as compris que tu vas pas réussir. OK. il veut comme ça, c'est tout. Pour ça que Rabenou il prend c'est pour ça que Rabenou il prend un l'exemple du cordonnier qui fait des chaussures à trois coins. Et ce cordonnier là c'est quelqu'un mentalement il est il est atteint mentalement puisqu'il peut même pas faire il sait même pas faire une paire de chaussures. Donc mentalement il est atteint et de ça il va devenir roche de tous les tadikim de la génération. Quand Rabenous dit que on est venu le chercher et on lui dit qu'il va être gouverneur et après on vient le chercher, on dit non, il va être gouverneur sur tous les gouverneurs. Abraham il explique il est devenu roche katolatikip de la génération maintenant il est parti avec quoi ? Avec un handicap mental c'est avec ça qu'il est parti parce que en fait cet handicap mental il a favorisé énormément. Pourquoi ? Parce qu'il était perdant d'avance. Tu vois c'est un perdant d'avance. C'est un loser le gars. C'est un loser officiel donc il est tranquille. Tout ce qu'il fait c'est les chemchem puisque c'est un loser officiellement tu vois c'est un gars il est frappé mentalement jamais il va faire une paire de chaussures dans sa vie il peut il fait des chaussures à trois coins. Tout ce qu'il fait c'est tordu. Donc ça va il est tranquille le gars. Il fait que pour Hchem c'est tout. et il est joyeux toute la journée. Tu vois qu'il est libéré de de l'angoisse, de la réussite. Et son copain soit-disant le les comme comme il a dit Benyamin amené la traduction de de Lia, le sophistiqué, son son copain, le sophistiqué lui, mais il est il est malheureux le pauvre. Il est malheureux tout le temps. Alors que le gars, c'est un génie. C'est un génie c'estàdire il sait plus que les professeurs qui lui enseignent. Il arrive à dépasser ses professeurs dans tous les domaines, dans la médecine, dans dans leur fèvre, dans les vêtements, dans tout. Il dépasse les professeurs, il est un génie. Et ce génie, il amène à quoi le résultat de la fin ? C'est qu'il dit que Raz Shalom, il y a pas Hem dans le monde. Son intelligence, son développement personnel l'avenir à repousser Hashem. Alors que l'autre, le cordonnier qui qui a eu cette chance-là d'être frappé mentalement à la naissance, il est il est dans une joie extraordinaire parce que moi comme on dit là, il est et pour les gens, il est à l'abri de la parnasale, c'estàdire le gars, il est à l'abri de la réussite, [rires] il est tranquille, il va jamais réussir. Donc ça c'est super. Donc tout ce qu'il fait extraordinaire, c'est merveilleux tout ce qu'il fait. Donc il a une joie extraordinaire et voilà comme ça il devient roche de tous les sadikim et après il arrive à la réussite, il arrive à tout après il arrive mais mais le chemin qu'il a pris c'est pas un chemin de construction personnelle, c'est pas un de réussite personnelle, c'est un chemin je serem dans ma médiocrité, je fais des chaussures à trois coins. Combien nous dit les chaussures à trois coins, c'est les trois prières de la journée que il est fait. il est fait n'importe comment, il prie pas bien et cetera. Mais il est fait, il est content de les faire. Il est content comme ça. Il est content. Pourquoi ? Parce qu'il est avec HM. C'est tout. Il faut comprendre que pour être avec HM, il y a pas besoin d'être quelqu'un de réussi. Il y a pas besoin. Mais ça peut être une posture aussi. Ça peut être une quoi ? Ça peut être une posture. C'est dire une posture. Une posture, c'est un angle position. Oui, c'est veut dire que tu dis tu dis "OK, je je me considère comme en échec permanent". D'accord, mais parce que c'est en en rapport avec toutes les les choses que qu'on on fait pas. Mais aussi ce qui nous donne la force aussi, c'est de se dire bah on a d'autres choses à faire, on a plein de choses à faire. Donc on est tout le temps en échec par rapport à une grande ambition, mais on est on est obligé d'avoir quand même un peu de un peu de réussite. C'est c'est on peut pas 100 % d'échec comme vous dites le plus petit euh la plus petite dose de réussite, c'est c'est dur de vivre avec ça si on si on échoue tout le temps. C'est pas la réussite le problème, c'est c'est la réussite de qui le problème c'est la réussite c'est la réussite de qui que tu veux. C'est ta réussite ou la réussite d'Hem ? C'est ça qui Si maintenant tu travailles pour la réussite d'Hem, vas-y fais tout ce que tu veux. Construis tout ce que tu veux. Si c'est les chemchem, mais si tu construis pour toi, ça vaut rien du tout. Tu recules au lieu d'avancer. Mais c'est ensemble, c'est ensemble. On peut pas dire, on peut pas on peut pas à un moment donné, on fait un peu pour lui, un peu pour nous quand même. Enfin, c'est c'est on on veut aussi se construire pour ressentir quelque chose et voir si on va avancer. Si on si on est 100 % pour Hashv alors où est-ce qu'on va avoir l'énergie de ça ? La michna elle te dit Michelo, donne-lui ce que tu à lui parce que j'ai ch toi et ce que tu as c'est à lui. Tu comprends ? à la fin des temps, elle save, il va venir, il va dire chez Hashem à Hashem, ouais, j'ai fait avec j'ai travaillé beaucoup, j'ai fait de l'argent et avec ça, j'ai construit des choses et voilà et et j'ai fait la guerre avec Israël, je les ai aidé et truc et tout voilà, il faut me payer et tout. Hashem il lui dit à Esavem il dit à Esave lfza sache que l'or et l'argent c'est à moi tu as rien à toi tu as rien tu as rien tout ce que tu as eu, c'est à moi. Je t'ai donné parce que je t'ai manipulé j'avais besoin de toi. Mais sache que tu as rien. Ne crois pas j'ai travaillé, j'ai fait de l'argent, je suis un super businessman. Tu es un businessman de rien du tout. Tu as rien, tu tu es un pas businessman, tu es pas un type doué, tu es rien du tout. Hem il t'a donné une braha, c'est tout. [raclement de gorge] Mais si Hashem il te l'enlève la braha, tu vas voir que tu tu vas voir que tu vas devenir taré du jour au lendemain. Tu vas dire wou comment ça marche plus et les truc et avant je faisais et maintenant je fais plus avant cette ruse. Mais tu as jamais rien fait. Il faut que tu comprennes ça. Hem il t'a donné une braa. OK. Comme j'étais, je vous ai raconté quand j'étais en Côte d'Ivoire, j'ai vu c c c cet éveil là et de de de de Torah, de cet éveil pour pour appena pour la Torah. Et j'étais étonné que tous les gens disent "Mais comment pourquoi là-bas il y a cet éveil et tout Et j'ai eu la réponse parce que le le président qu'ils avaient au fouet Boani là, c'était au président qu'ils avaient, c'était quelqu'un tous les fins le 31 décembre, il faisait le bilan du pays et les bénéfices du pays. Il prenait le maasser, il donnait àet Israël. C'est lui qui a construit la mairie de Jérusalem aussi. C'est lui qui l'a financé. C'est le seul président au monde qui donné le mère du bénéfice du pays àet Israël. C'est pour ça que la Torah elle est venue là-bas. Rabenous c'est une Torah dans l'écouté moral. Quand j'étais là-bas, là où j'étais dans l'écouté moral, Rab nous l'expliquait ça. Il disait quand il y a quand il y a de la tsedaka ça la tedaka crée des liens et ça permet à la Torah de se déplacer d'arriver d'arriver de faire des guérimes. Il dit là-bas Rabenou il explique Rabenous dans l'écout moral il le dit explicitement mais il faut savoir que dans le monde il y a il faut cro il faut pas croire qu'il y a que des gens qui sont qui sont qui sont tordus. Il y a des gens très bien dans le monde. Il y a beaucoup de gens bien dans le monde. Ça existe. Maintenant, il peut dire "Mais qu'est-ce que je donner à Israël ?" Il donnait ma sœur Israël tous les ans. Tous les ans, tout le temps qu'il était là-bas. Et c'est lui qui dominait en fait toute toute l'Afrique et tous les pays d'Afrique, il l'écoutaient à lui. Il avait ce pouvoir là. Tu comprends ? Nous on doit être avec Hashem. qu'hem il me donne la réussite. Merci mon dieu, c'est tout. Et si Hasham il veut pas, il veut que je fais des chaussures à trois coins, je suis content avec mes chaussur à trois coins, j'ai pas de problème. Et ça c'est valable dans la avodatem. Quand tu sers Hemm, il faut que tu saches que là où tu arrives pas ou là où tu arrives, c'est Hem qui veut comme ça. Toi maintenant, tu peux vouloir faire des efforts, tout ce que tu peux. Si Hashem il te donne, il va t'ouvrir, il va t'ouvrir, te donner la possibilité de réussir beaucoup de choses. Mais n'oublie jamais, n'oublie jamais d'où ça vient. Oublie jamais. Si tu réussis, n'oublie, n'oublie jamais d'où ça vient. Il y avait un pauvre à un un plutôt un riche à Jérusalem. Tous les jeudis, il a il allait avec les il allait avec un panier, il prenait le bus, il allait faire les courses à au Maané Houda avec un panier dans le bus, il revenu charger alors que c'était un riche. qu'il avait des voitures, des chauffeurs et tout et et on lui a demandé un jour "Mais pourquoi vous faites ça ? Vous ê il a dit parce que si je fais pas ça, je vais oublier que que des pauvres ça existe." Donc quand un pauvre il va venir me demander, je vais pas comprendre qu'est-ce qu'il veut, pourquoi il peut pas être riche comme moi ? parce que c'estàd il va pas comprendre ça existe. Alors maintenant il fait exprès de de faire de d'avoir cette attitude pour rester conscient que ça existe, que maintenant ce qu'il a eu, c'est Dieu qui l'a eu, qui c'est Dieu qui lui a donné. Il l'a eu parce que Dieu lui a donné. Il m'a raconté mon ami Shimon Bellarsen d'Exlébin qui fait les fromages. Je sais pas si aujourd'hui fait encore les fromages parce que on avance dans l'âge mais Chimon Bellarsen il faisait fromage avec Slevin. Et une fois il travaillait avec un une entreprise qui a changé des qui a changé d'usine. Il a une il a fait une belle usine nouvelle usine de fromage. Il avait un tableau dans son dans sa vieille unie, il un tableau comme ça de n'importe quoi que qui était pas beau et il a remis dans son bureau et c'était ce tableau c'était quoi ? C'est une tortue sur un mur. Alors il lui a demandé, c'était un nom juif, il lui a demandé, il lu a demandé chez dit je comprends pas monsieur truc vous mettez ce tableau là de dans vous avez un truc de luxe extraordinaire. Vous mettez ce tableau là il il lui a dit ça m'étonne ça m'étonne que que vous me pesiez vous en tant que que religieux juif que vous me posiez cette question. Il dit regardez je vais vous répondre. Moi je viens d'une famille simple. Mes parents, ils avaient ils étaient très pauvres. Et Dieu, il m'a donné la bénédiction que j'ai réussi. Je veux pas oublier ça. Vous voyez, une tortue, elle peut pas monter sur un mur. Donc si elle est en haut, c'est quelqu'un, il a mis là-bas. Il dit, c'est pour ça je mets ça toujours devant moi pour savoir que moi je suis une tortue, je suis un rampant. Il m'a mis là-bas. OK. Merci mon Dieu, c'est tout. C'est lui qui m'a mis là-bas. Donc ça s'entraîne après un comportement qui qui après tu te comportes différemment quand tu sais ça dans la vodatachem c'est exactement la même chose. Il y a il y a du des hauts et des bas tu comprends ? Il faut savoir que les hauts et des bas et les bas il y a pas chez HM les haut et les bas. Tu continues, c'est tout. Tu continues, tu fais tout ce que tu peux, c'est tout. Peu importe maintenant si ça monte ou ça descend, c'est pas ton ton problème. Toi, tu continues. Tout ce que tu peux faire, tu fais, c'est tout. Parce que tu cherches pas la réussite. Tu veux rester avec Dieu, c'est tout. Tu dis Dieu, moi je t'abandonnerai jamais. Moi, je resterai tout le temps avec toi. Comme il dit Raban, il a dit à Dieu à moins que R Shalom, je perde ma tête, je devienne fou complètement ou quelque chose. Mais moi, je resterai toujours avec toi. Peu importe ce que sera ma vie, que j'ai des haut, des bas ou des trucs, moi je serai toujours avec toi. Jamais je vais te quitter. C'est ça que tu veux. Tu restes avec lui, c'est tout. Tu restes avec lui. Que ça marche, ça marche pas. Que des contradictions, tu lâches pas, c'est tout. Tu continues, Pourquoi Rabenou a créé un chumouche pour ça ? parce qu'il a vu qu'on va arriver des des générations de contradictions terribles, que les gens ils vont avoir des contradictions terribles. Et comme je vous l'ai expliqué, faites attention parce que le utilise les les les hiéridotes les les moments difficiles pour détruire le bien. Il te dit "Mais regarde qu'est-ce que tu fais du bien ? Tu tu fais des trucs à côté qui sont pas bien." Et alors ? Au contraire, au contraire, au contraire, il faut le dire. Mais au contraire, tu comprends pas que c'est ça qui fait plaisir à Dieu, que justement quelqu'un qui a un comportement comme ça, que normalement il devrait se décourager, ne rien faire, il fait quand même parce que il aime Hashem, parce que il veut pas quitter Hashem. Donc ça prouve que vraiment c'est quelqu'un de bien, c'est quelqu'un de très bien même parce queil est sorti du contexte de la réussite, tu vois ? il est il est sorti du conseil de la logique de de de la réussite dans Vaudatachem. Il a des descentes terribles et ces descentes terribles là normalement quelqu'un qui cherche sa réussite personnelle, il lâche, il dit "Qu'est-ce que je vais continuer ? Je vais jamais arriver nulle part comme ça, j'ai trop de contradiction." Et il continue quand même. Ça veut dire vraiment c'est un tadic. Vraiment un tadic. C'est ça qui fait plaisir à plus que tout au monde et on est dans dans la génération de ça. Il faut pas il faut apprendre ça aux enfants parce que c'est ça c'est ça ce qu'on est en train de vivre. Ça qu'on va vivre. Il va il y a pas il va pas y avoir autre chose. Les contradictions va être de plus en plus grandes. Il faut pas avoir peur. Pas avoir peur des contradictions. Va pas avoir peur. Après ça s'arrange. Regardez avec Israël. Regardez d'où on est parti. Regardez où on est aujourd'hui. Regardez, on est Israël sur 70 ans. Regardez qu'est-ce que Regardez tout ce qu'il y a eu. Alors qu'il y avait des dirigeant. Je me rappelle une fois [grognement] une fois j'ai j'étais au côtel, je sais pas il y a 15 ans ou 20 ans, je sais pas qu'est-ce qu'il y avait un un dirigeant fou là qui voulait donner Jérusalem. Il voulait donner Jérusalem au au aux Palestiniens. Il voulait leur donner Jérusalem. Alors, il y avait quelqu'un qui venait au côté en short comme ça quelqu'un alors quelqu'un qui le connaissait, il le rencontre, il dit "Mais toi, tu viens du kibou, qu'est-ce qu'est-ce que tu viens faire ici au côtel ?" et tout. Il dit "Mais au moins je viens avant qu'il le donne avant qu'il va le donner et avant qu'il le donne, je moins que je viens une fois embrasser le côtel avant qu' parce que ils allaient le donner le côtel." Maintenant tous les gens qui avaient devenu fous les gens mais mais arrête arrêtez arrêtez jusqu'où vous allez aller donner Jérusalem donne ça donne truc donne des armes pour qu'il nous tue mais arrêtez la folie c'estàdire que c'est insupportable dans la logique c'est insupportable c'est des contradictions. Regarde où on est maintenant tu comprends ? Regarde où on est maintenant. Il faut tenir c'est tout. Il faut tenir ça passe tout ça et on arrive après. On arrive en fin de compte. on arrive. Ça c'est valable pour c'est pour pour chacun d'entre nous dans tous les domaines. C'est le même principe tout le temps. C'est la même matrice, elle fonctionne de la même manière. Plus tu vas te renforcer quand ça va pas, plus tu vas monter haut. Et si maintenant quelqu'un quand ça va pas, il lâche, jamais il va monter dans sa vie. Il peut pas monter parce que ça sa réussite, le renouvellement de la lune, il se trouve dans le point le plus bas. C'est là où elle redémarre. Si tu veux monter, il va tu vas devoir descendre. Et quand tu es descendu, ne lâche pas. Ne te vexe pas, ne te fâche pas. Quand tu descends, ne te vexe pas. Continue, continue. C'est tout 10 que en fait, il y a 10 choses que quand on s'en rappelle, c'est une mva de la Torah. C'est quelque chose incroyable. Just je me rappelle par exemple de la sortie d'Égypte, je fais une de la T en m'en rappelant et une des 10 c'est tu dois te rappeler tous les jours que c'est lui qui te donne la force de faire sa volonté. Et si maintenant j'ai pas la force, ça veut dire qu'il me l'a pas donné. S'il me l'a pas donné, ça veut dire que pour l'instant je l'ai pas encore assez demandé ou alors que je sais pas. Il a pas donné, il a pas lui il sait pourquoi. Mais c'est bien aussi. C'est bien aussi. Tout est bien. C'est que pour le bien. Dieu il fait rien pour quelque chose qui est pas bien. Ça shalom les amis. Que des bonnes nouvelles. Quelqu'un qui qui veut faire en Israël ? אמ Zacou. Shalom les amis. Shalom. dans lesim dans lesim def les seules fois où il écrit c'était pas quand il était roi les seules fois c'est dans c'est quand il était chezfa c'est ouais mais plus de pas su qu'il est encore plus précé il dit varem et Joseph alors C'est que en fait c'est pas c'est pas quand il était cartonné c'est que quand il était quand il est en fait c'est quoi la il était avec lui c'est que lui il était et la deuxième fois aussi la seule fois où il est il est il est où il y a la notion d'la c'est que hasem il est avec lui c'est que voilà lui il a fait rentrerem alors que quand il est quand il est grand il est pas mal il y a C'est vrai. C'est beau Zac comme Je vous présente mon cousin. Ton cousin ? Ah papa papa tu as des grands cousins de la belle famille hein. C'est bon je pasidé là. Il y a des bons gênes. Voilà des bons gênes. Ah c'est beau. Je pourrais vous demander une brassade pour pour mon frère. Il est rentré au Liman. Il a il a il a l'armée comment il s'appelle ? Adamak moché ben Adam Israk Moché Ben Liaou et sa maman comment euh Zahari Zari Zari attach matège tous les soldats tous les pilotes d'Israël attach alors attendez les amis que j'enlève cette j'essaie d'en Vous allez au Non, j'étais déjà avant Hm.