Une vérité branchée.

Kind: captions Language: fr [Musique] voilà attach on commence on continue la tor toujours la dans donc on avait vu que rab parle du de laaka que on avait vu comment ça fonctionnait que leaka c'est ce qui permet de libérer l'âme du du corps puis qu'on avait dit le le salaire du le salaire du du jeune c'est la tedaka c'est que laedaka elle permet de libérer l'âme de l'emprise du corps ça toutes ces notions là bien sûr c'est des notions qu'on a on a ouvert avec Rabi Nathan sur cette tous dit d' av dit mais il y a deux sortes deaka qui l elle est plus élevé que la de dans la il a de sortes de parce que la Torah qui sort d'un souffle dans lequel il y a des fautes elle est elle est incomparable avec la Torah qui sort d'un souffle che bet qui dans lequel il y a pas de de faute comme c'est écrit dans la gmara shabbat la shabbat elle dit que que maintenant le monde le monde y tient sur les enfants qui étudient la Torah pourquoi sur les enfants qui étudie la Torah parce que les le souffle des enfants qui étudi la Torah c'est un souffle qui est pur c'est un soufle qui a pas été contaminé par par le le le les les l'esprit de consommation on dit que que même si vous voyez un enfant que l'enfant il aime manger ou s'amuser et cetera tout ça c'est ça s'appelle pas du du mal parce que l'enfant il a il a pas de notion de mal parce que l'enfant il a pas un esprit c'està-dire que le le le le mal qui a qui a en lui même s'il y a du mal c'est pas un un mal qui est calculé c'estàdire quand est-ce que le mal il est il est il est grave il est dangereux c'est quand le le mal est calculé c'estàdire que le mal il passe par par l'esprit mais si le mal il passe pas par l'esprit s'appelle pas du mal le mal c'est uniquement si il a été il a été réfléchi avant c'està dire que s'il y a eu un calcul dans l'esprit ou une notion qui a été qui a été mise en place dans l'esprit une façon de voir les choses et que cette façon de voir les choses elle a entraîné action c'est ça qui c'est ça qui détruit c'est ça qui s'appelle le le l'impureté mais un enfant quand il fait des choses c'est pas des même s'il fait des bêtises c'est pas des choses qui sont qui sont voulues donc il y a pas pour ça qu'on peut pas condamner un enfant parce que ce qu'il fait c'est pas voulu même s'il fait une bêtise il casse quelque chose il a cassé quelque chose mais ce qui ce qui est embêtant quand quelqu'un casse quelque chose c'est s'il a voulu le casser mais si quelqu'un il a pas voulu le casser du tout ça s'appelle qu'il a cassé quelque chose même dans shabbat c'est comme ça c'est quelqu'un maintenant shabbat par exemple il a il est en s'appuyant sur le mur il a allumé la lumière ça s'appelle pas qu'il a allumé la lumière siil a allumé la lumière parce qu'il a oublié que c'est shabbat il allumé avec sa main alors ça ça s'appelle shogek ça veut dire il a oublié que c'est shabbat il a allumé mais il a fait l'action d'allumer mais si quelqu'un il a fait une action qui il s'est appuyaé sur le mur il savait même pas qu'il y avait un interrupteur ça allumait la lumière s'appelle qu'il a rien fait du tout donc un enfant par définition c'est un souffle dans lequel il y a pas de c'est un souffle qui est pur donc ce souffle pur il a c'est quelque chose d'extraordinaire parce que c'est une expression de l'âme c'est une expression totale de l'âme comme comme je vous avais dit que la gmara elle dit que de nos jours alors le on va voir de la prophétie chez chez les enfants et les fous c'est eux qui qui qui vont avoir la prophétie pourquoi parce que c'est les seuls endroits où il va rester de la pureté c'est d des gens qui ont pas d'esprit du tout de calcul pour pour essayer de calculer les choses et faire des des combines et cetera ils ont pas ça du tout les enfants et les fous ils ont pas ça donc eux ça va ce qu'ils vont ce qu'ils vont dire il peut y avoir dedans de la nevoua peut avoir dedans de la prophétie parce qu'il y a pas des des outils de de intellectuels qui peuvent faire des qui peuvent faire qui peuvent construire des des les m des fantasmes c'estàdire avec la la réflexion de la al dit il y a il y a deux sortes deaka il y aaka del et il y a aussi la l'étude de la Torah c'est dire l'étude de la Torah dans avec un souffle qui est déjà contaminé par par les calculs de l'esprit et il y a un souffle qui est pur dans lequel il y a AUC aucun calcul parce que la rigueur du monde ne s'adoucit et le monde ne tient que sur le souffle des enfants qui étudient la tor comme c'est écrit dans dans le zo ce qui a poussé ça se voit sur la terre ça ce sont les les pères du monde et le le temps de la de la moisson est arrivé quand ça arrive le moment de d'éliminer les les coupables de la terre et la voix de du la tterelle elle s'entend du pigeon la T sent yanav ça c'est la voix des enfants qui étudient la tor comme c'est écrit des T ça veut dire colonnes de d'or c'est écrit aussi tu feras de chérubins en or par la voix des enfants qui étudie la T c'est comme ça que les ancêtres nos pères abrahamob il se révèl dans dans le monde pour protéger donc on voit de là que quand tu veux que les ancêtres que nos pères abrahamob il se révèle dans le monde pour repousser la rigueur et l'obscurité enlever l'oubli enlever la folie du monde il faut que tu a un souffle dans lequel il n'y a pas de fautetenant quand tu vas donner la pour Israël tu vas t'inclure dans l'air dans le souffle Israël qui est de la un souffle saint che dans lequel il n'y a aucune faute donc rabenous dit si que le monde le le le le si on veut adoucir adoucir la rigueur du monde alors s'il faut lacir l'adoucir dans sa racine qu'est-ce que c'est la rigueur du monde c'est la rigueur qui vient par le fait que les les le monde a oublié a oublié du à quoi il sert quand maintenant les les gens ils se ils se donnent à la consommation à outrance quand ils vont vers vers quand quand ils vont que vers de la consommation que qui cherch à à développer tout ce qu' développe dans la technologie dans le bâtiment dans le vêtement dans tout ce qu'on veut le développement il sert à une seule chose c'est que pour le plaisir pour se faire plaisir et les gens ils ont oublié complètement qu'il y a Dieu dans le monde alors ça ça fait du D ça ça fait de la rigueur parce que un un patron il va pas me il va pas maintenir une entreprise dans lequel on on on se souvient pas du tout pourquoi elle a été mise en place dire si les gens ils se souviennent pourquoi le patron il a fait la l'entreprise alors le patron il va continuer mais si maintenant l'entreprise elle elle elle va à la dérive complètement elle va dans un autre esprit que ce pourquoi elle a été créée donc Hashem il va plus il va plus continuer il y a des accusations dans le CEL on a des accusateurs qui viennent il y a des tribunaux il y a 24 tribunaux dans le ciel qui siè qui siègent chaque heure chaque heure c'est un nouveau tribunal et il juge le monde et il juge le monde et il voit est-ce que on continue on continue pas tout le temps c'est comme ça c'est pas c'est pas un jugement d'une fois par an rochchana tous les jours c'est jugé et toutes les heures avec un nouveau tribunal chaque heure qui siège donc maintenant on va juger l'homme et juger les toutes les nations savoir est-ce que l'affaire elle est viable ou pas maintenant maintenant si on regarde 99 % de l'humanité c'est sur que c'est pas viable c'estàd il y a pas besoin de continuer parce que ça va nulle part c'està direire si vous laissez les gens aller à leur façon de vivre qu'ils ont aujourd'hui c'est sûr que jamais ils vont trouver has Chem d'après leur esprit d'après leur mentalité comment ils ont formaté leur tête et leur cœur et tout jamais ils vont arriver à trouver quiashem dans le monde donc comment on va faire pour pouvoir maintenir le monde alors on va aller dans la racine c'estàd on va aller chercher quelque chose qui qui est proche de la perfection proche proche de la perfection c'est c'est aller chercher tout ce qui est pur dans le monde alors ce qui est pur dans le monde c'est le souffle des enfants qui étudient la Torah comme comme il ramène ici le Zoar sur shirashirim quand il dit quand quand vient le moment de la moisson c'est quoi le moment de la moisson le moment de la moisson c'est quand il est venu le moment de moissonner les méchants du monde c'est-à-dire de de raser les les les les les méchants du monde qui c'est les méchants ce sont les gens qui ont fait du monde une autre interprète ation que ce que Hashem il a fait Hashem il a fait le monde pour qu'on le connaisse à travers chaque chose ça c'est la base comme on a étudié au début ça c'est la volonté de du créateur donc maintenant les gens ça les intéresse pas ça les ça ça les intéresse pas aujourd'hui dites aux gens voilà il faut chercher le créateur la plupart des gens ça les intéresse pas plupart des gens c'est des ventres ambulant ils cherchent à rentrer de l'argent de des plaisirs du manger des vacances des trucs s'éclater se bronzer se rtir ce que et ce qu'ils veulent c'est ça c'est ce qu'ils veulent c'est ça maintenant Hashem il va il va pas laisser le monde comme ça donc soit maintenant il y a de la de la de la vapeur de de de souffle d'enfant qui étudient la Torah qui est pur et ce souffle pur là il va aller réveiller les ancêtres du monde Abraham Isac et Jacob et que et que quand il va les réviller il va il il va aller les révéler les réveiller aussi et les révéler alors ces ancêtres-là ils vont venir plaider pour l'humanité ils vont dire hasem mais attends toi tu nous as promis ça et ça et ça donc maintenant eux ils vont venir être des plédoyés pour le pour l'humanité donc ils vont venir plaider grâce au souffle qui a été révélé par par ses enfants mais Ben mais si maintenant on réveille rien de pur dans le monde s'il y a plus d'idéal c'estàdire des idéalistes dans le monde des gens qui qui sont qui ont donné leur vie pour révéler Hashem dans le monde s'il y a plus ça que comment comment vous voulez que le monde y continue il y a aucune chance que les gens ils vont arriver ils vont arriver à ça quelle est quelle est la probabilité que quelqu'un qui est qui est complètement dans un système de consommation bal comment il peut imaginer qu'il existe une autre forme de vie ici même dans ce monde làà quel quelle quelle forme de comment il peut imaginer ça alors ça amène du ça amène si si maintenant ça va trop dans la consommation alors ça amène de la rigueur dans le monde ça amène de la rigueur cette rigueur là elle fait elle fait des des des des choses qui sont de des destructions vous voyez voilà des gens ils viennent décapitent des gens font des trucs d'où ça vient ça vous croyez que c'est eux qui font ça c'estàdire eux vous croyez que c'est des gens que qui ont qui ont en eux une sagesse pour pour arriver à à à à comprendre des choses à agir de par eux-mêmes c'est pas eux ils agissent pas eux c'est c'est des envoyés du du des tribunals du des du tribunal célestesd ils viennent pour réveiller le monde c'est pas que eux ils vont pas payer pour ça eu ils sont responsables de ce qu' font c'est parce qu'ils sont pas responsables parce que on on envoie quelquun un bourreau il est il est responsable de faire de faire son travail il peut pas dire c'est mon travail la personne qui t'a obligé à faire ce travail a beaucoup d'autres travaux d'autres métiers à faire dans le monde tu es pas obligé de faire ça donc maintenant quel eux ils vont payer pour ce qu'ils font mais maintenant comment cette folie elle manque dans le monde parce que cette folie elle vient par rapport à l'autre folie qu'il y a c'està dire la folie de la consommation à outrance la folie des des des mariages homo des trucs comme ça ça amène de la rigueur dans le monde ça amène mamage de la destruction et ça si on veut lutter contre ça Rabenou il donne ici deux conseils c'estàdire la première chose c'est de de de faire étudier aux enfants la Torah de façon de façon pure c'estàdire queils aillent dans des dans des écoles qui sont pures pas des écoles où il y a des mélanges de de où on apprend en même temps des bêtises et en même temps la Torah c'est c'est un une mélasse dire aller des dans des choses pures aller dans des endroits pures r Israël c'est un endroit pur maintenant quelqu'un il dit bon mais moi je peux pas vivre en Israël je parle pas à l'hébreux j'ai pas les moyens je vais aller là-bas que moi j'ai pas des moyens j'ai pas j'ai pas de quoi m'acheter une maison ni rien comment je vais faire et cetera ok tu peux pas aller pour l'instant mais tu peux t'inclure dans le souffle d' Israël par la tedaka que tu vas donner pour er Israël quand on Vaas donner Daka pour Israël alors on va on va s'inclure dans le souffle divin qui Israël et ça ça va faire que on on s'inclut de les massé dans la vie on on s'inclut dans les promoteurs dans les promoteurs de la protection de l'humanité c'està dire les gens ils sont vous vous voyez il y a les verrs et les trucs comme ça mais mais les vers c'est c'est pas des vers c'est des c'est c'est pas des vers avec avec un un té à la fin c'est des verres avec un s à la fin sans té c'està-dire que eux eux il vous dis so disant il faut protéger et cetera il faut protéger quoi il faut protéger la consommation il faut protéger la la l'oubli d'ashem c'est ça c'est ça les c'est pour ça qu'en général les gens qui sont qui sont des vers c'est des gens c'est c'est des des conseils des concepts de gauche les concepts de gauche c'est concept de la rigueur tout ce qui est à gauche c'est rigoureux c'està- direire tout ce qui est à gauche c'est la destruction c'est c'est c'est la gauche c'est pour détruire tout ce qui est du côté gauche c'est le côté malsin c'est côté des destructeur c'est le côté accusateur ça le côté gauche pour ça que nous on fait tout à droite tout à droite même chez chez chez les rassidim même les les boutons des des des des vestes qu'on porte on on boutonne la droite sur sur la gauche même les les chevises elles sont boutonnées la droite sur la gauche quand on on met les chaussures on met la chaussure droite d'abord on s'habille on s'habille le côté droit tout ce qu'on fait on fait avec Yamine parce que Yamine c'est le l'endroit de la kdoucha c'est l'endroit de de des r Israël comme on a vu dans le chiour jeudi soir que Benyamin Benyamin le fils de la droite maintenant Yakob Avinou quand il est quand il a il était chez chez la vane quand il est né yosph il a dit maintenant il faut partir il s'est dépêché de partir tout de suite pourquoi il s'est dépêché de partir tout de suite parce qu'il a dit je veux pas que Benyamin il naisse en de des Israël parce que Yakob avous il savait combien d'enfants il allait avoir il savait qu'est-ce que c'était les les tribus les les chevatim qu'il allait avoir 12atim et cetera donc maintenant quand il allait avoir le dernier Benyamin il a dit celui-là je veux qu' qui naisse en Israël je veux pas qu' je veux pas qu'il naisse en route cel arrête qu' naisse en Israël parce que pourquoi il voulait qu'il naisse en Israël parce qu'il voulait une pureté totale c'estàd qu'il voulait que que cet enfant là il soit pur parce que dans son dans sa part desê Israël dans son territoire c'est là où le betamikdach il va être construità dire le betamikdach il a été construit dans le khelec de Benyamin parce que Benyamin c'est c'est la pureté totale c'està-dire que c'est ça Benyamin c'est veà dire le fils de la droite il y a aucune gauche dedans c'est que de la droite d'ailleurs en français aussi on dit quand on on on dit quelqu'un qui est gauche ou quelqu'un qui est gauche ça veut dire qu'il sait pas ce qu'il fait il fait il réparera le monde mais dans quel état il va être le monde quand il va être réparer qui est-ce qui va être réparé qui est-ce qui va avoir part à cette réparation et que que lui-même il sera réparé à travers la réparation qu'il aura rendu possible c'est ça notre part c'est ça qu'on a besoin alors ici la ligne à suivre Rabou ça pas c'est c'est pas compliqué ce que Rabenou dit ici il y a deux choses il y a le souffle divin que ce souffle divin il vient soit des enfants qui étudient la Torah mais des enfants qui étudient T avec comment comment on a vu avec des on va le voir il va dire avec des enseignants qui sont des enseignants qui sont valables c'estàd que eux-mêmes c'est pas des consommateurs parce que si l'enseignant de la Torat c'est un consommateur alors c'est lui il va bîer le souffle divin de l'enfant il faut des bons enseignants pour les enfants pour les études de la Torah qui soit du souffle divin et d'un autre côté d'un autre côté Israël alors soit quelun il a le mérite il peut vivre en Israël soit il donne de la pour Israël il inclut il s'inclut son sang il inclu son sang c'estàd il inclut tout tout son être c'està dire toute son énergie il inclut en israë ça c'est les ça c'est les deux conseils que que Rabenou dit ici donc quand il arrive le moment de de de de la moisson c'estàd le moment où la rigueur elle est tellement forte que dans dans le ciel les les tribunaux ils envoie des des des des ordres de de commencer à à moissonner à décapiter il faut savoir que à ce moment-là on a besoin de plus de Revel dedoucha on a besoin de d'une Toura qui est plus pure on a besoin d'une sedaka qui qui est une sedaka de Israël et ça ça va ça ça fa qui va arrêter cette cette cette cette cette vague là de violence parce que cette vague de violence elle vient du fait qu'on arrive pas à réveiller nos mérites le M de l'humanité le côté méritant de l'humanité il arrive pas à se réveiller donc on doit on doit voir on doit faire appel à nos ancêtres avaham Isra et yaob maintenant avec ça on les réveille c'està dire que quand maintenant on on on étudie la Torah les enfants étudient la Torah ou bien que on faitak Israël à ce moment-là on on va réveiller les avotes Abraham Isac et yaakob et eux ils vont ils vont pouvoir réparer c'estàd changer l'aspect du monde c'est eu ils vont changer BM l'aspect du monde parce que ils interviennent dans les tribunaux en haut et il y a personne qui peut les il y a aucun aucune rigueur qui peut tenir devant les ancêtres de de parce que Hashem il s'est engagé avec eux il a il a un contrat avec eux il y a pas de c'est un contrat mais ce contrat il faut le faire valoir en permanence il faut le faire valoir parce qu'il y a tellement tellement d'accusations qu'il faut sortir il faut sortir les papiers en permanence pour montrer que ça nous appartient pour pour montrer que c'est que c'est à nous pour montrer tout le temps il faut le prouver il faut le prouver parce qu'il y a une lutte dans le ciel et on a vu aussi que maintenant que quand yaakob il a envoyé quand quand yosph ils ont vendu yosph c'està-dire qu'ils sont arrivés à un tel niveau les les chevatimes de se tromper ils sont tellement trompés qu'ils ont voulu tuer yosph ils ont voulu le vendre alors que lui c'était mamach le le c'est c'est c'est celui qui est venu délivrer délivrer le monde et il est venu pour réparer le monde yosph c'était yaakob et yph c'estiv on dit que yaob et yph c'est une seule chose yosf c'est yaakob c'est yaakob yaakob c'est la vérité et yosf c'est c'est c'est c'est la vérité vécue Yob c'est la vérité enseignée la la vérité trouvée comme il y a comme il y a com comme il a qu' on dit que que que Yakob avve nous l'a étudié pendant pendant 14 ans il a étudié dans la esiva de de chemever avant d'aller chez la VAN ycob c'est la c'est la vérité mais c'est c'est la vérité si vous voulez de de l'esprit tandis que yaakob tandis que Yoseph c'est la vérité de yesessod c'estàdire de de du bas quand vous prenez les sphirantes vous allez trouver que éet et c'est la sphira de tiféret vous prenez les toutes les sphirotes vous vous avez la sphira de tiférette qui est entre le le le la le resset et la Gvoura vous avez la bonté la rigueur au milieu vous avez la spirhira de tiféret la sphira de tiféret c'est la spirhira du c'est la sphira de la Torah mais si vous descendez dans cette cette sphira là de het vous vous la vous la tirez vers le bas alors d'abord elle a un rapport avec le Daat parce que parce que entre aussi Lama et la Bina Lama c'estè la Bina c'est et et le le Daat c'est la conscience véritable d'ashem si vous prenez cette ligne là et vous descendez jusqu'en bas en bas vous allez arriver dans yesessod Yesod c'est yosph et de là après vous rentrez dans malhout de là ça va réparer le pouvoir d'Hashem quand on dit que le la création du monde elle a été là pour de béin c'estàd pour que Hashem il soit connu dans le monde comment Hashem il est connu par Yessod par le par l'Alliance l'alliance c'est quoi l'alliance l'Alliance ça veut dire c'est de lier tout avec Hashem c'est ça le le secret de l'Alliance l'alliance c'est quoi veut dire l'alliance l'alliance ça veut dire bien sûr de faire la brit là de garder de pas se marier avec les les personnes qui nous sont interdites d'avoir des comportements qui sont qui qui notre comportement il doit être en rapport avec ce que la Tora nous demande mais l'alliance dans sa concept général c'est le lien entre chaque chose et Hashem ça c'est Yoseph donc c'est écrit que que que Yoseph il a c'est comme une seule choseob pourquoi pourquoi maintenant yaob il était tellement tellement après yosf pourquoi il est pas arrivé à se consoler avec tous ses fils qu'il avait parce que lui il savait que Lecart de lui YF voilà la descendance de yaob c'est yph c'est tout c'est que yph tout le reste il suivent yph ils doivent le suivre ils sont obligés de le suivre et s'il veulent pas le suivre il va rien rester deux ils sont obligés de suivre y comme Rabi Nathan avant de mourir il a dit leou yosph il a montré rab Nahman touchiner qui était son élève il a dit leou yosph allez chez rab Nahman touchiner et lui il va vous il va vous dire quoi faire parce que rab Nahman touchiner bien que c'était pas un très grand érudi en Torah bien sûr par rapport à nous aujourd'hui c'esté un grand éudit en Torah mais par rapport à eux à l'époque il y avait le Rave de tcherin par exemple le Rave Nahman de tcherin c'était un Gaon c'était un rave de sur 60 villes il était rave à l'âge de 16 ans il était c'était un Gaon en Lam 16 ans ou 17 ans il avait quand il est devenu rave c'était un grand grand érudit en Torah très très grand éudit en Torah et il était c'est lui qui a écrit le livre par Parot Lama le livreara de shabata le livre des r Israël les choses qu'on a étudié aussi sur cette Torat on a on a fait dernièrement des passages que c'est lui qui a écrit c'est un grand Gon un grand trudit en Torah à falpiken lui il venait écouter les cours de Nahman tchiner in par rapport à lui c'était comme un c'est comme un un homme simple comme ça c'était pas du tout un érudi en Tor par rapport à lui pourtant il venit l'écouter pourquoi parce queahman il avait comme il avait le chimouche de de Rabi Nathan comme il a vécu toute sa vie avec Rabi Nathan il a donné toute sa vie avec Rabi Nathan il passait un shabbat sur deux chez Rabi nathan lui il habitait à Tchin Rabi Nathan il habitaé à Bresler chaque un Chabbat sur de chez Rabin Nathan il faisait tout ce qu' que que Rabin Nathan il avait besoin de lui il faisait c'est lui qui a été imprimé les livres et en roumanieman tchiner il a été en il a été en en Roumanie dans la ville de Yas où il a imprimé le premier l'écouté à la rotte parce qu'il y avait la censure en en Ukraine pouvait pas imprimer il a été là-bas il allait à pied parce qu'il a il il voulait pas dépenser l'argent pour pour l'imprimerie il marchait à pied des centaines de kilomètres il a laissé sa femme et ses enfants ils allaient mourir de faim ils sont venus voir Rabi Nathan et son fils qui habitait à touchine rabak le fils de Rabi Nathan il habitait à touchin alors la femme de rab na Toutin elle est venue elle a dit on va mourir de faim il est parti on a rien et c'est lui c'est rabinthan il a écrit à son fils il a dit donneleur de quoi manger du pain et donne ce qu'il faut chaque semaine parce que il savait qu quelle était M nef qu'il a euina maintenant cette approche là de de de s'inclure c'estàdire de d'être Méch comme ça le le le tadq c'est ça qui donne que après la personne elle a la ça c'està dire elle sait comment il faut faire quand quelqu'un il avait besoin d'un conseil il demandait à Nahman tin il demandait pas de cherin qui qui était un érudit en Tor il demandait à Tin parce que tin il avait le Conseil parce que le conseil c'est dans le pieds c'est c'est c'est le conseil c'est c'est c'est le contact avec la réalité et ça vous pouvez pas l'avir d'un théoricien un théoricien même si ça théorie elle est vraie mais mais même si on a une théorie qui est vraie 100 % même si quelqu'un il a toute la théorie qu'il a dans sa tête elle est vrai 100 %. mais s'il a pas la la la l'application de cette théorie s'il sait pas comment elle s'applique c'est comme s'il avait rien du tout la Torah elle dit quelqu'un qui connaît toute la Torah mais il a pas eu un contact avec les rabbanim il a pas été méchamche il a pas servi des rabbanimes pour pour être proche d'eux alors il connaît pas les applications de cette théorie même si cette théorie c'est de la vérité pure il faut une application pour la vie l'application de yaakob c'est yosph elle est to yaakob yosph la descendance de yaakob c'est yosf alors il y a yaakob et yph ils sont considérés comme les deux aspects de la vérité il y a un côté de la vérité qui est la connaissance pure de la vérité et qu'il faut il faut la connaître mais il faut pas il faut savoir que cette vérité làà si elle a pas le côté de Yoseph elle est elle est elle est elle est elle est inexistante puisque maintenant elle a pas d'application personne va pouvoir la vivre il y a beaucoup de gens qui connaissent la Torah aujourd'hui il connaissent beaucoup de Torah mais ils sont incapables de vous dire qu'est-ce qu'il faut faire pour vous en sortir comment il faut faire pour pour pour vous en sortir dans la vie alors ces gens-là qu'est-ce qu'ils connaissent le M il connaissent des textes mais ces textesl ils connaissent pas le le côté application comment on va vivre ça alors Yoseph quand il a vu ses frères que ses frères ils étaient ils ils avaient été contre lui que ses frères ses frèr il voulit le tuer que ses frères ils l'ont vendu à l'Égypte qu'est-ce qu'il a fait quand il a voulu quand il est il a ils sont venus vers lui il leur a dit si si maintenant vous voulez me prouver que vous êtes pas des espions c'estàdire que vous êtes pas des gens qui sont venus uniquement pour profiter regarder un petit peu ce qui se passe pour voir du pays comme on dit si vous voulez me prouver ça il faut vous m'amenz Benyamin il faut vous amener Benjamin maintenant yaakob voulait pas lâcher Benyamin parce que Benyamin c'était tout pour lui Benyamin c'était le fils de la droite et pour Israël et cetera il a dit bon quand ils ont vu qu'ils allaient mourir de faim bon youa il a dit voilà moi je te garantis et cetera en fin de compte il a lâché maintenant quand benamin est venu à ce momentlà il les a fait souffrir encore plus parce que il a mis son son verre dans le sac de Benyamin et et ils ont eu très très peur et cetera et tout ça il leur a vu faire pour faire Touva pour qu'il fasse Touva faire Touva sur quoi sur ils ont vendu le tadq c'estàdire ils ont cru que le tadik c'est quelqu'un comme eux comme eux il concevaient les choses ils ont cru que lui il était comme ça parce que eux eux s'ils avaient su ce que yosph il savait alors eux ils auraient vécu ces choseslà différemment mais yosph c'était un sad amiti c'était c'était pas quelqu'un qui avait un rapport du tout du tout avec ce monde pas le moindre rapport pas la moindre odeur de ce monde Yoseph il était cadoche complètement complètement séparé de ce monde et donc lui il il aura dit amenez-moi Benyamin parce que c'est avec Benyamin que que que j'aurais la preuve que vous voulez faire tchuva et à ce moment-là je pourrais me révéler à vous c'est uniquement quand ils ont met Benyamine queà ce moment-là il leur a dit voilà c'est moi Yoseph moi je suis Yoseph à ce momentl il a su que eux ils avaient fait chouvin une fois qu'ils ont passé toutes les épreuves et principalement d'amener benamin c'est ça il avait besoin de ça donc c'est la même chose qu'on est en train de voir ici Benjamin c'est r Israël Benjamin c'est le souffle c'est le souffle divin qu'il y a dans les enfants qui étudient la Torah maintenant ça il faut le ramener ces élémentsl il faut les ramener parce que ces éléments là c'est eux qui vont nous permettre de de réveiller nos ancêtres les patriarches qui vont pouvoir plaider pour le monde c'estàdire que quand maintenant on envoie un enfant qui étudieré la Torah dans un endroit qui est pur un endroit qui qui qui qui où dans lequel il y a une pureté ou quand on vient vivre en er Israël quand on donneaka en er Israël alors on réveille ce ce benamin là on réveille le côté le côté droit et à ce moment-là ça ça ça adoucit toute la rigueur du monde c'est ce que Rabenou dit ici c'estd que si on veut adoucir la la rigueur du monde ça c'est le c'est le chemin par lequel il faut passer alors yaakob et Yoseph eux il ils ont travaillé aussi dans ce sens-là puisque maintenant on a on avait la discussion entre Yehouda et et et et Yoseph et et a discussions qu'il avait entre deux c'était ça c'està dire que est-ce que maintenant le principal c'est masch ben David ou c'est masch ben yousph on a besoin de masch ben ysph parce qu'il y a pas macher ben ysseph il peut pas avoir machir ben David parce que macher ben David c'est de mettre en place la Torah de mettre en place le pouvoir de la Torah mais on peut pas mettre le en place le pouvoir de la Torah tant qu'on n' pas déparassé le monde de la rigueur parce que si tant que maintenant quelqu'un vous lui avez pas réparé sa façon de voir les choses vous pouvez pas installer de la Torah en lui vous pouvez pas installer de la Torah dans un dans quelqu'un qui est un malade mental comment vous voulez installer installer en lui de la Torah vous prenez quelqu'un qui a un malade mental c'estàdire qu'il a des concepts en lui qui sont complètement fous des choses qui sont à l'envers complètement comment vous voulez installer chez lui de la Torah c'est pas possible d'installer de la Torah chez lui parce que cette Tor la Torah c'est c'est c'est de la connaissance on peut pas mettre de la connaissance dans quelqu'un qui a la tête à l'envers sinon qu'est-ce qu'il va faire de cette connaissance comment vous voulez qu'il traduise cette connaissance en comportement valable c'est impossible donc il cette personne-elà d'abord il faut lui réparer la tête après vous lui donnez de la Torah alors c'était toute la discussion entre entre yosph et Yehouda quand yehoua il est venu voir Yoseph il a dit mais c'est moi moi je suis le roi c'est moi Yehouda c'est Malh B David c'est moi c'est David Amel c'est moi Yoseph il lui a dit il y a pas de problème c'est toi mais sans moi tu peux rien faire parce que si moi je nettoie pas le monde tu pourras rien faire du tout d'abord il va y avoir Masia ben yssef ma cher ben Yoseph il va nettoyer le monde il il va il va nettoyer le monde a dit que ma cherre ben Yosef il va nettoyer les concepts des des la tête des gens dans le monde c'estàdire il va leur changer leur tête que les gens ils vont plus voir les choses de la même manière une fois que Yoseph il va faire ça grâce à l'alliance c'estàd il va montrer à chacun que chaque chose est liée à Hashem que chaque chose qu'il y a dans la vie c'est liée avec Hashem il y a rien qui se passe dans ma vie qui est pas lié avec tout ce qui ce qui se passe dans ma vie c'est lié avec Hashem et si maintenant je je le vois pas alors il faut que je prie pour ça et moi dans ce qui ce qui concerne tout ce que je fais je dois m'habituer à lier tout avec Hashem à demander à Hashem chaque chose de parler avec lui comme comme on voit dans dans la parachat on a vu que que bilhamou est venu lui a dit qui c'est ces gens-là qui sont venus te voir alors bilham il s'est dit Hashem ça veut dire que Hashem il sait pas qui est-ce qui est venu me voir ça veut dire que maintenant Hashem il sait pas tout donc maintenant je vaux profiter de de maudir les h Israël à un moment où Hashem il sait pas tout au lieu maintenant de de savoir pourquoi Hashem il lui a parlé Hashem il lui a parlé c'est comme Adam marichan il lui a dit où tu es Adam marichan Rach rapport pourquoi lui a dit où tu es parce qu'il voulait parler avec lui c'est tout il voulait qu'il s'exprime devant haschem en s'exprimant devant haschem il y avoir un souffle divin qui va qui va se se se réveiller en lui et ce souffle divin il va purifier sa façon de voir les choses il va faire Touva c'est ça qu'ashem il voulait Hashem il lui a parlé à bilham il lui a dit dis-moi qui c'est ces gens-là qui sont venus de te voir s'il lui avait répondu bilham et qu'il avait dit ben voilà ils sont venus pour me proposer ça et ça le fait qu'il dis ça devant Hashem ça même ça lui aurait fait prendre conscience de la folie dans laquelle il était et il serait sorti du problème mais lui qu'est-ce qu'il a fait il a interprété ça commeam une faiblesse d'ashem qui savait pas qui est-ce qui est venu le voir maishem il sait très bien qui est-ce qui est venu le voir comme adame marichon très bien il sait très bien où il est Adam et il lui dit où tu es il sait très bien où il est c'est uniquement pour parler avec lui c'est tout c'est pas c'est pas pour lui demander où il est vraiment alors maintenant ça c'est c'est c'est le dialogue c'estàd Hashem Hashem il vient il déclenche le dialogue chez quelqu'un quand il voit que quelqu'un il parle pas alors il va le mettre dans situation où il va l'obliger à venir parler à venir parler avec Hashem à demander à Hashem des choses à à à venir s'exprimer devant Hashem cette expression là devant Hashem c'est elle-même qui va réparer la vie de la personne ça c'est le souffle ça c'est le souffle divin alors ça Yoseph il a dit tant qu'il y a pas ça c'est pas la peine de parler de d'autres choses yosf ça veut dire yosf c'est c'est ça veut dire il est mossif c'estàdire il ajoute il ajoute quoi il ajoute que la présence divine dans chaque chose c'est ça qu'il ajoute Yoseph et Benand quand Rabenou quand Rabenou rabenouabahman il est venu il avait il il avait tout ça c'était c'était déjà prêt à être terminé toute cette histoire là de Yoseph et de et de de de Yehouda toute cette discussion elle était finie parce que Rabenou Rabenou il est arrivé à l'union de toutes ces chosesl parce que Rabenou ce qu'il a amené dans le monde c'est en même temps le tikunabrit c'està-dire la réparation de l'alliance avec le tikunaklali et en même temps une Torah comme il y a jamais eu dans le monde la Torah de après la résurrection des morts Rabenou il a amené les deux c'est pour ça que Rabenou il a eu un fils qui s'appelle schlomon RAIM shlomon c'est ben David éraim c'est ben ysph Rabenou il avait un fils qui que ce fils là il incluait les deux Masia si le fils ce fils il avait vécu c'était les deux machiar dans une seule personne mais malheureusement les gens ils ont fait tellement de controversse contre abenou que le petit il est mort il a vécu que quelques quelques jours et il est mort parce que les les les les le monde il était il était pas encore méritant c'estàdire le côté de le côté de la consommation il était encore trop fort il y avait enore trop de rigueur sur le monde Rabenou croyait que que ça allait être terminé mais le mé ça s'est pas terminé parce que alors maintenant c'est tout tout ce temps là que ça dure c'est c'est c'est uniquement pour pour fir ça et il y a j'ai vu dans un cphè que il il y a écrit Adad de fois ad deux fois ad c'est jusqu'à jusqu'à ad c'est 74 et il y a écrit ad il y a ad dans dans quand on dit schéma Israël schéma il a après le schéma après on ditemem c'est un d'accord il y a dans et un dans après quand on fait que soit bé le nom de la royauté d'EM pour l'éternité il y dans dans C de là chacun ça fait 74 d'acord 70 d' c'est 4 ça fait 74 maintenant les deux ad ça fait 148 148 c'est gamatriman dire abous il est il est il est venu pour pour il avait en lui c'estàdire il a en lui cette possibilité de réparer complètement les deux notion en même temps la notion de vérité et en même temps la notion de de de malout d'EM c'est pour ça que quand yaakob il a il a il a rencontré Yoseph quand il est venu alors yaakob il a fait schéma il a fait schéma Israël parce que il sa vérité elle arrivé au maximum en ce moment-là quand il a vu qu'il y avait Joseph alors il savait que sa vérité elle aurait une cont continuité ça c'est le ad c'estàd c'est jusqu'à le premier AD et le deuxème ad c'est yos c'est le deuxè AD et les deux ça fait 148 c'est gamatria de Naman que rabous c'est Mo noun c'est le Moir de la 50e porte c'estàdire que lui il a les les deux les deux il c'estàd en même temps la réparation de l'Alliance et en même temps la la la Torah qui va permettre d'installer le la royauté d'ashem dans le monde donc bashem il faut remercier àou que que que qu' a pas laissé le monde dans dans la perdition et que que même dans nos générations ou apparemment on voit plus maisaver c'estàd on voit même pas d'où ça va venir l'aide d'où elle va venir le monde il est de plus en plus fou les les l'antisémitisme il est de de plus en plus officialisé on on on on comprend rien on voit des choses des monstrueuses qui se passent et cetera on sait pas on sait pas où il va le monde on sa pas du tout où il va apparemment on sait pas où il va mais il faut pas regarder ce qui est apparemment parce qu'il se passe des choses qui sont qui sont derrière tout ça et qui vont qui vont jaillir d'un coup il va avoir un changement un un retournement qui va être extrêmement rapide toutes les choses es vont se retourner faut pas s'inquiéter de de de ce qu'on voit parce que que ce qu'on voit c'est pas c'est pas c'est pas ce qui se passe vraiment derrière ça il y a d'autres choses qui se passent nous ce qu'on doit faire c'est c'est donner du corir au Tsadik pour que le tadik il puisse agir si les frères de yosph ils avaient reconnu yosph on aurait fini on aurait réparé le monde s'il avait reconnu et c'était des tadikim s'ils avaient reconnu ysph ilur il y aurait pas eu de problème mais ils ont pas cru quand Yoseph il leur a raconté ses rêves alors ils ont pas cru et comme RMAN dit dans dans dans dans un sfè dans son sfè où il explique un peu les les si pourota c'est faire qui s'appellevuna alors il dit là-bas il dit que que que les gens quand ils ont ils ont entendu les conttes de Rabi Nahman il y a des tadquin ils se sont moqués de ça ils ont dit qu'est-ce qui vient ce ce ce ce ce ce raconteur de rêve là quand ils ont vu les les frère de Yoseph ah voilà le balal khalomotazé ah tiens vois le rêveur là c'est le rêveur qui arrive et ils ont dit la même chose sur les comptes de Rabi Nahman quand ils ont entendu les comptes de Rabi Nahman alors il y a des tadikim qui ont dit ouais voilà celui qui raconte des conttes là les compes la princesse disparu toutes ces choseslà ils sont moqués de ça il y a quelques tadikin qui qui qui ont su que c'était une Torah qui était arrivée qui avait rien à voir avec tout ce qu'il y avait avant et que c'est venu MAM amené un souffle nouveau complètement dans le monde il y a quelques tadikim qui ont vu ça mais la plupart ils ont pas vu ça et ça ça fait que que que que Rabi il l'a pas puisse révéler alors maintenant il a fallu que le monde arrive dans un dans dans un niveau de de de maladie comme il est aujourd'hui comme Joseph Yoseph il ils ont pas voulu le reconnaître il dit ok ok il y a pas de problème moi je vais aller m'installer en Égypte il est allé s'installer en Égypte et d'ailleurs Paro il l'a reconnu tout de suite il lui a dit voilà je te donne les clés du du pays c'est toi qui dirige tout il y a personne qui bougera sa main ou ses pied sans sans que c'est toi qui donne tous les ororts tu fais tout tu me laisses juste mon trône à moi mais tout tout tout le le pouvoir c'est toi qui l'a pourquoi Paro lui a donné parce qu'il l'a vu il a vu que c'était le sicador il s'est rendu compte alors nous c'est la même chose les frères de yosph ils nont pas reconnu c'estàdire les tadikim ils ont pas reconnu rabiahman les gens qui ont de la tor ils reconnaissent pas Rabi Nahman qui est-ce qui reconnaît Rabi Nahman des gens comme nous des des gens qui viennent de la des des du du fond de la poubelle qui sort du fond de la poubelle et qui qui sont malades et qui cherchent à vivre eux ils l'ont reconnu ils ont reconnu parce que parce qu'il ront cononnu parce c'est comment on dit quatre forces majeures qu'est-ce qu'ils vont faire ils cherchent un médecin ils sont malades ils sont ils ont le mal de vivre les gens ils ont le mal de vivre ils ont même pas envie de vivre tout ce qu'on leur propose ça leur donne pas envie de vivre alors ils cherchent ils cherchent ils cherchent ils cherchent dans la poubelle où ils sont il cherche il cherche et de là-bas il trouent il trouve il trouve le tadik mais il le trouve par l'Égypte alors qu'ils auraient pu le trouver par Israël si les sadikim ils avaient reconnu Rabi Nahman il nous auraient réparé à tous en en très rapidement mais comme les tadikim ils ont pas ils ont pas reconnu alors les gens ils sont descendus plus bas plus bas plus bas jusqu'à jusqu'à ce que maintenant ça soit ça soit la comment on dit la preuve par par par l'inverse ou que ça soit par le par le le vrai c'est par un moins devant qu'on arrive à à la chose mais c'est dommage le monde il aurait pu avoir une réparation sans qu'il eu besoin de descendre tellement tellement bas mais aujourd'hui c'est comme ça c'est des S ça descend très bas et du bas alors les gens là pasas ils vont remonter la même chose Joseph est parti en Égypte ok il s'est installé en Égypte et il a attendu c'est tout qu'est-ce qu'est-ce qu'ils ont fait les les les les tadikim ils se sont affamé c'està dire ils avaient plus de quoi manger ycob il a plus de quoi manger la vérité elle avait plus de quoi être alimenté vous avez aujourd'hui des gens des grands Rabanim et tout ils ont de la vérité mais elle est elle elle peut plus vivre elle est plus alimentée elle est plus alimentée je vous ai lu des articles voilà des plus grands Rabanim il dit il faut faire une B de doutes aujourd'hui c'est tout ce qui peut vous aider ah maintenant vous parlez du BE doute si vous avez parlé du boout il y a 200 ans on aurait pas été dans dans dans dans dans dans le péin dans lequel on est aujourd'hui on aurait pas eu besoin de passer par toute cette douleur toute cette souffrance dans laquelle on est passé que ça soit la Choa que ça soit tout par quoi on est passé on n pas tous ces mariages qui sont détruit tous ces foyers détruits tous ces fous là tous les jours tous les jours des gens qui divorcent qui divorcent des des fous des de plus en plus des des enfants abandonné ils sont déchirés entre leur père et leur mère on les oblige à choisir ouais maman elle est pas bien regarde ce qu'elle a et maman elle parle sur papa c'est lui qui est pas bien et les gosses ils sont fous ils ont la tête explosée complètement pourquoi on a besoin de passer par tout ça pourquoi on a besoin de passer par tout ça parce que les sadikim ils ont pas voulu reconnaître Abu Nahman c'est pour ça qu'on pas qu'on qu'on passe par tout ça parce qu'on va on est obligé de le reconnaître par l'Égypte par la souffrance c'est par ça qu'on le reconnaît à dire maintenant eux les les les les les les sadikim leur leur vérité elle marche plus ils sont arrivés à un moment où ils veulent appliquer la vérité elle marche plus il disent non non non vous savez aujourd'hui l'éducation il faut rien que voir le bien chez l'enfant et lui parler positivement et lui présenter le bien ah maintenant tu dis ça avant tu disais tu disais pas ça avant tu disais chaque enfant tu disais tu vois rien tes trucs et tout si tu fais pas ça tu vas aller en enferuc avant c'est comme ça que tu parlais ah maintenant tu as changé maintenant maintenant tu viens chez Yoseph maintenant que tu as plus de quoi manger que tu vois que ta vérité elle peut plus vivre alors maintenant vite vite aller chercher du du blé chez Yoseph allez vite chercher à manger allez vite chercher à manger parce que maintenant tu crois qu'il va t'accueillir comme ça il te dire tu es venu tu es un espion qu'est-ce que tu viens faire ici il d non non je te promets tu es un espion je te connais tu sais très bien vous allez vous m'avez eu une fois vous allez pas m'avoir une autre fois donc maintenant vous m'amenez Benyamin Benyamin c'est Rabenou dit c'est le cavode c'est c'est le côté du cavode Benyamin c'est le Yamin c'est le cavode c'est l'honneur vous allez m'amener votre cavode vous allez me signer un papier que vous cherchez plus le cavode vous cherchez plus les honneurs vous prenez plus les les le trône vous assissez plus sur le trône et à ce moment-là je pourrais vous croire quand il Benyamin à ce momentl il a dit c'est moi yosph ce yosph là un truc ben c'est moi voilà vous regardez tout le temps que vous avez perdu et toutes les souffrances que vous avez eu tout ça parce que vous avez pas voulu me reconnaître vous m'aurez reconnu on serait pas là où on est aujourd'hui donc bonhem il a envoyé un sad comme ça qui qui a qui ache la solution général les particulières de chacun et de toute l'humanité et notre notre seul travail c'est uniquement de le de de le faire connaître de faire connaître aux autres et de faire connaître à nous-même déjà c'estàd nous mettre nous-même de de d'avoir laemouna que bet lui il a le cor de de il a la force de pouvoir nous réparer uniquement avec des conseils très simples comme il donne de parler avec Hashem et que qu'avec ça Rabenou il a garanti que tout va se réparer avec ça tout tout va se réparer chaque parole là B des doute c'est du souffle divin qu'on amène dans notre notre vie qu'on amène dans l'humanité et comme plusieurs personnes ell peuvent témoigner c'est pas que eux qui changent c'est aussi tout l'entourage qui change alors d'un côté on a la Bedout de de de parler avec Hashem ça c'est leunan de yosph yosph c'est dans dans Yoseph il y a un vave le vave ça s'appelle tikonabrite c'est l'alliance donc le vave c'est le lien entre Hashem et l'individu c'est le dialogue avec Hashem ça c'est c'est le lien de de de Yoseph qui a dans dans rabenous c'est là be des doutes et il y a d'étudier ces livres quand on étudie ces livres c'est yaakob c'estàdire c'est le côté de la lumière qui va répérer réparer notre cerveau çaà dire réparer notre notre façon de voir les choses réparer notre nos concepts nos concepts ils ont besoin d'être nettoyés d'être réparés parce que la façon qu'on a de comprendre la vie elle vaut rien du tout c'est une c'est c'est tout ce qu'on a accumulé c'est l'expérience de de de mensonge sur mensonge sur mensonge sur mensonge c'est c'est sur ça que c'est c'est c'est à ça qu'on est arrivé aujourd'hui quand on arrive à des officialisations du mariage homo des trucs comme ça quand on arrive à des des des des quantités de divorces comme on a jamais vu dans le monde que qu'il y a plus rien il y a pas de cœur il y a rien il y a rien les gens ils pensent pas à leurs enfants des des gens ils ont des enfants et et ils sont prêts à les détruire les détruire complètement pour uniquement leur leur folie parce que ils en ont marre de de de Tell personne pourquoi ils croient que qu'ils vont rencontrer un être parfait dans leur vie tous les gens ils ont leurs problèmes il vaut mieux s'arranger avec ça avec avec ce qu'on a parce que c'est toujours mieux que que autre chose c'est les gens ils croient ma femme m'a dit parler avec une femme qui qu'on connaît qui a divorcé qui a divorcé alors dit ça va commentc c'est mieux ton nouveau mariage et cetera elle s'est remarié elle a dit elle a dit c'est mieux parce que j'ai compris qu'il fallait faire des efforts c'est tout c'est tout c'est pas que la personne elle elle a compris que c'est les mêmes tous tous les hommes c'est les mêmes toutes les femmes c'est les mêmes faire des efforts c'est tout il y a pas que c'est il y a pas de mais ça avant que ça rentre dans dans la tête de quelqu'un il faut il fautama il faut que ça même c'est de la miséricorde d'ashem que ça rentre dans la tête de quelqu'un ça même c'est la miséricorde d'EM voyez des hommes abandonnés comme ça des 30 ans 35 40 ans comme des clochards ils sont des des gens qui étaient des des des princes de de avec quatre enfants cinq enfants une famille et tout des Ners que des ner éclater détruire tout et après les gosses qu' t qu' vont avoir pourquoi toute cette souffrance là pourquoi toute cette douleur là parce que les gens ils sont fous ils sont complètement fous et la réparation c'est celle-là d'un côté parler avec Hashem d' côté étudie la Torah du sadq rentrer tout son son cerveau son cœur rentrer dans ces textes là pour qu'il puisse se réparer à travers ces textes rabous l'a dit mes textes c'est c'est des médicaments ça ça arrange le cerveau ça arrange le cerveau commeahman dit quand on met les tfilines dans la parachat dans dans dans les parachiotes des tfilines c'est écrit qu'il faut mettre les tfilines c'est écrit dans les parachillotes même des tfilines qu'il faut mettre les tfilines alors il dit que dans la Torah de Rabenou il y a le le médicament de de ce qu'il est en train de parler il se fait pendant qu'on est en train de de d'étudier la Torah il y a le l'action qui se fait c'est-à-dire que c'est ce sont des choses qui qui agissent sur l'individu c'est pas des textes qui sont pastis passif ce sont pas des textes qui sont ce sont des textes radioactifs c'estàd ils sont ils sont actifs avec la spiritualité qui agit sur la personne et qui la change d'un côté ça c'est le côté Yaakov de Rabenou c'est le côté de de de de de et de yaakob et l'autre côté de yosph qui est le tikonabri qui est l'alliance qui est le vave c'est le lien avec Hashem c'est de de de de parler avec Hashem c'est pour ça que rou dit que la plus grande chose c'est de faire de la tor de lafila c'estàd quand on a étudié quelque chose comme ça alors de d'en parler avec Hashem de parler de l'étude avec Hashem il dit il y a pas un plus grand plaisir pour Hashem quand on vient lui parler de l'étude qu'on a faite quand on vient parler je regarde Hashem merci ses enseignements ils sont merveilleux quand qu est-ce que moi aussi je pourrais arriver à ce souffle divin quand est-ce que moi aussi je pourrais arriver à la à à laaka des Israël et peut-être je pourrais arriver même à vivre en er Israël comment je peux faire pour pour m'inclure aussi dans l'étude des enfants qui qui dans dans ce souffle divin tout tout ça quand on en fait une discussion avec Hashem il y a pas un plus grand plaisir que ça parce qu'on unit les deux notions de la Torah et de lafila ensembleem Chav à et beaucoup d'a pour tout le monde une bonne semaine avec du bienem que du récède dans le mondeem il fasseéèède pour toute l'humanité qui que que du rè on se retrouve demain à l'antenne